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Workshop Crearla

Gemeinsam aufbauen, um die inklusive Schule voranzutreiben

  • Organisiert von„Quererla es Crearla“ und dem Institut für Bildungstheorie und -geschichte und M.I.D.E. der Universität Málaga.
  • Datum: 22. Oktober 2022, 10:00 – 20:00 Uhr.
  • Ort: Ateneo La Maliciosa. Calle Peñuelas 12, Madrid.
  • Information and registration: www.creemoseducacioninclusiva.com/workshopcrearla

Zusammenfassung

Der WorkshopCrearla ist ein Treffen von Familien, Studierenden und Fachleuten, bei dem wir eine kollektiv in den letzten 4 Jahren erstellte Diagnose der schulischen Realität in Bezug auf Inklusion teilen werden. Von diesem Ausgangspunkt aus soll ein gleichberechtigter Dialog entstehen, in dem strategische Linien für die partizipative, organisierte und systematische Weiterarbeit im kommenden Jahr entwickelt werden. Es ist kein üblicher Kongress oder Kurs. Es handelt sich um ein Treffen, bei dem sich jeder Teilnehmer für die Transformation des Bildungssystems einsetzt.

Woher wir kommen, wohin wir gehen

Der WorkshopOrienta 

Im Februar 2018 fand der wichtigste Präzedenzfall dieses Treffens an der Universität Málaga statt. Der WorkshopOrienta war ein Arbeitstreffen, das darauf abzielte, eine gleichberechtigte Kommunikation zwischen Fachleuten aus Schulen und Familien mit schulpflichtigen Kindern herzustellen, um die Erfahrungen der Orientierungsarbeit in den spanischen Schulen zu bewerten, die inklusiv sein müssen. Zu diesem Zweck wurden Personen, die sich für inklusive Bildung einsetzen, zu einem intensiven Tag mit Versammlungen, Vorträgen und Workshops eingeladen, der mit strategischen Leitlinien für die weitere Arbeit an der notwendigen Transformation der Schulen enden sollte. Diese Arbeit war der Keim für viele Aktionen, die in den folgenden Jahren von verschiedenen Personen und Kollektiven durchgeführt wurden. 

Der Workshop war kein Kurs und keine Konferenz. Er war nicht als eine Veranstaltung konzipiert, bei der einige als Zuhörer teilnehmen und andere vortragen. Es war ein kollaboratives Arbeitstreffen, bei dem wir intensiv diskutierten, um die schulische Realität und insbesondere die Orientierungsarbeit zu analysieren und strategische Linien für die Weiterentwicklung zu entwickeln. Es war ein persönliches Treffen, aber auch diejenigen, die nicht physisch teilnehmen konnten, spielten eine grundlegende Rolle. Das Treffen war in Plenarsitzungen (Versammlungen) und Gruppentrainings unterteilt, in denen die in den Versammlungen entwickelten Linien weiter ausgearbeitet wurden. Die Plenarsitzungen wurden live gestreamt, und dank der regen Beteiligung von zu Hause aus wurde das Treffen zum Trend auf Twitter.

Aber es gab noch mehr. In den Wochen vor dem Treffen wurden nach einem offenen Aufruf Videos von etwa 3 Minuten Länge erstellt und veröffentlicht, in denen die Teilnehmerinnen und Teilnehmer ihre Schulbiografien skizzierten und einen damit verbundenen Schmerz und eine Freude erzählten, wobei sie die Rolle der Orientierungsarbeit beschrieben. Wir wollten, dass Schmerz und Freude, die Namen und Nachnamen haben, Raum im Treffen finden, denn wir müssen wissen, was Schülerinnen und Schüler, Familien und Fachleute in den Schulen erleben.

Auf diese Weise schufen die nicht anwesenden Personen den Kontext für das persönliche Treffen selbst und nahmen über Twitter an den Arbeitssitzungen teil. Die Sitzungen waren außergewöhnlich, und seitdem haben viele der Anwesenden die Initiative ergriffen. Sie können sich an dieses Treffen erinnern, indem Sie hier klickenHIER.

Wir wurden uns als Kollektiv mit jeder Erzählung und jeder Erfahrung, die geteilt wurde, bewusst. Gleichzeitig nahm die Idee Gestalt an, dass unser biologischer Zustand nicht das Problem ist, sondern die „Ausrede“, um ein System aufrechtzuerhalten, das sich von Segregation ernährt. Estela Martín, Mutter und Aktivistin, Andalusien. 

Die Gespräche über die (inklusive) Schule 

Zwei Jahre nach dem WorkshopOrienta, entre Mayo y Junio de 2020 mientras sufríamos el confinamiento duro por la pandemia del COVID19, se llevaron a cabo una serie de „Gespräche über die (inklusive) Schule“ die in den sozialen Medien geteilt wurden. Diese Gespräche sollten ein Raum sein, um öffentlich über die Realität nachzudenken, die wir in unseren Schulen erleben, und um die Schule zu entwerfen, die wir uns wünschen. 


Ich hätte gerne Freunde und Freundinnen. Ich hatte eher keine Freunde und Freundinnen. Ich hatte Lehrer. Ich mag es, dass sie mir vertrauten und an mich glaubten. Die Schule habe ich schon verlassen, sie vertrauten mir überhaupt nicht und… Sie beobachten mich die ganze Zeit. (Ich hätte mir gewünscht), dass sie mich unterstützen und mir etwas beibringen. Mar, Absolventin der ESO, Ferrol.

Die Sitzungen wurden aufgezeichnet und in den sozialen Medien verbreitet, während sie für die pädagogische Forschung genutzt wurden. Mehr als 200 Personen verschiedener Nationalitäten meldeten sich zu den Gesprächen an, weshalb die Treffen operativ nach Kollektiven aufgeteilt wurden, an denen zunächst nur „Familien, danach Studierende, Fachleute, Leitungsteams, Forschende und politische VerantwortlicheVerantwortlicheim Abgeordnetenhaus. Obwohl Treffen mit Kollektiven stattfanden, war die Idee, dass alle angemeldeten Personen an den übrigen Debatten teilnehmen konnten, und die übrige Bürgerschaft wurde eingeladen, diese in den sozialen Netzwerken zu verfolgen und zu kommentieren. Die Übung des Zuhörens war für den gesamten Prozess von grundlegender Bedeutung. 

Als Ergebnis all dessen bleiben die aufgezeichneten Sitzungen dieser Tage zur Reflexion und Analyse erhalten, die bereits für die Lehrerausbildung genutzt werden und Dutzende von Tausenden von Aufrufen verzeichnen. Andererseits entstand aus diesen Treffen ein Dokument für die legislative Debatte, sowohl auf nationaler als auch auf regionaler Ebene. Der Titel des kostenlos herunterladbaren Textes lautet „Analyse und Vorschläge für ein neues Bildungsgesetz. Bürgergespräche über die inklusive Schule“ (Octaedro, 2020). Alle Informationen über die Gespräche finden Sie, indem Sie hier klicken.HIER. 


Begin to focus on issues that are present and uncomfortable for the school, for the administration, for the systems, and abandon the overly psychobiological perspectives on what happens in schools. That is why I believe we should face the challenge, uncomfortable for some, of starting to talk more seriously and making more noise about the exclusionary pressures within the grammar of schooling.” (Ignacio Haya, Researcher at the University of Cantabria). Ignacio Haya, researcher, University of Cantabria.

Arbeiten Sie am Aufbau des Traums

Sowohl der Workshop 2018 als auch die Gespräche über die (inklusive) Schule waren partizipative Diagnosen, um die Realität zu verstehen. Es sind Narrative, die durch den Dialog einer großen Gruppe von Menschen für die Transformation kollektiver Ideale konstruiert wurden. Aus ihnen leiteten sich eine Reihe von Arbeiten ab, die auf das in diesen beiden großen Momenten kollektiver Schöpfung entdeckte reagierten.

Es handelt sich um Vorschläge, die darauf abzielen, neue Wege zur Bewältigung der erforschten Realität zu ebnen. Das heißt, neue Wege durch verschiedene Formen der Beteiligung zu schaffen, die zu einer Erweiterung der Erfahrungen der Teilnehmer führen und zur Erstellung nützlicher Leitfäden und Materialien für die Schaffung von Inklusion führen. Unter all diesen stechen die folgenden Arbeiten hervor:

Der erste ist eine Partizipative Aktionsforschung, die am CEIP „La Parra“ in Almáchar (Málaga) durchgeführt wurde, eine Erfahrung, die zur Ausbildung anderer Zentren dient und aus der ein Leitfaden zur Förderung des Zusammenlebens in der Schule hervorgeht. Weitere Informationen finden Sie unter de Almáchar (Málaga), una experiencia que está sirviendo para formar a otros centros y de la que emana una guía para favorecer la convivencia en la escuela. Puede consultarse más información en https://bit.ly/3Ng6p6R. 

Der zweite ist eine „Arbeitsgruppe zur inklusiven psychopädagogischen Bewertung, mit mehr als 2 Jahren regelmäßiger aufgezeichneter Treffen, bestehend aus etwa 50 Berufsberatern aus dem ganzen Land, die einen neuen alternativen Vorschlag für die psychopädagogische Bewertung entwickeln, als Schlüsselelement für den Aufbau der inklusiven Schule. Weitere Informationen unter https://bit.ly/3ImS5Yv.

Der dritte ist eine Arbeitsgruppe von Studierenden für Inklusion. Seit über 1 Jahr werden regelmäßige Treffen mit Schüler*innen aus dem ganzen Land aufgezeichnet. Gemeinsam haben sie einen Leitfaden entwickelt, um Schüler*innen selbst die Inklusion an ihren Schulen voranzutreiben. Die Arbeit dieser Gruppe kann eingesehen werden unter https://bit.ly/3PcliHQ.

Die vierte Arbeitsgruppe aktivistischer Familien für inklusive Bildung, hat die Aufklärungskampagne für inklusive Bildung aufgebaut „Quererla es crearla“. Die Kampagne besteht aus mehreren Videos, von denen das namensgebende hervorsticht (verfügbar unter https:// youtu.be/ze1K3X5-NTY) und einer Webseite (https://creemoseducacioninclusiva.com), which brings together all the previous work, as well as a selection of legal texts to defend inclusive education and scientific texts that underpin it. On the other hand, this collective has developed the guide “How to dissent”. 

Schließlich gipfelt all diese Arbeit in dem Dokumentarfilm „Inklusive Bildung. Sie zu wollen, heißt sie zu erschaffen“Dokumentarfilm „Inklusive Bildung. Sie zu wollen, heißt sie zu erschaffen“, unter der Regie der Filmemacherin Cecilia Barriga, der am 21. Oktober 2022 (einen Tag vor dem „WorkshopCrearla“) uraufgeführt wird, im „Nationalmuseum Reina Sofía. 

Wir haben nach und nach alle Schülerinnen und Schüler und die Kolleginnen und Kollegen dazu gebracht, sich zusammenzutun. Und alle sind zusammen. Aber wir haben etwas spät angefangen. Wenn wir früher angefangen hätten, hätten wir schon eine Menge Dinge verändert. Aber so wird das nach und nach erreicht.Amanda, Schülerin der Sekundarstufe am CEIP La Parra, Almáchar.

Einige Einblicke in die Forschung, in die sie eingebettet ist 

Aufkommende Narrative über die inklusive Schule aus dem sozialen Modell der Behinderung. Widerstand, Resilienz und sozialer Wandel

Dieses Forschungsprojekt basiert auf drei Prämissen, die eng mit dem Workshop verbunden sind, der auf diesen Seiten vorgestellt wird: 

  • 1) Der Aktivismus von Menschen mit Behinderungen und ihrem Umfeld fördert die inklusive Bildung und den sozialen Wandel. 
  • 2) Das Wissen, das aus dem sozialen Modell der Behinderung stammt, ermöglicht es, Schulen zu hinterfragen und zu verbessern. 
  • 3) Netzwerke gegenseitiger Unterstützung und des Widerstands fördern Resilienzprozesse. 

Auf der Grundlage dieser Ideen hat die Forschung versucht, Geschichten des Aktivismus von Familien, Studierenden und Fachleuten zu sammeln, die entschlossen dafür kämpfen, die Schule zu einem Ort zu machen, an dem alle Kinder durch Anwesenheit, Lernen, Partizipation und Erfolg in den Vorschul- und Pflichtschuljahren Anerkennung finden. Sie dokumentiert und analysiert die Erfahrungen derjenigen, die sich dafür einsetzen, dass Artikel 24 der UN-Behindertenrechtskonvention (UN, 2006), die von Spanien ratifiziert wurde, eingehalten wird. Die Forschung geht jedoch weit über diese beschreibenden und rechtlichen Begriffe hinaus. 

Die Studie dokumentiert die neuen Narrative über Behinderung und inklusive Bildung, die aus diesem Kollektiv entstehen, um ihren Wert anzuerkennen und zu verbreiten; sie hat die pädagogischen Konzeptionen, Erfahrungen und professionellen Praktiken vertieft, die an den Prozessen der schulischen Inklusion beteiligt sind; sie hilft, die von diesen Kollektiven genutzten Kooperationsmechanismen zu verstehen; und schließlich hat sie Ressourcen geschaffen, die neue Konzeptionen der funktionellen Vielfalt sichtbar machen und fördern und Vorschläge zur Förderung der inklusiven Bildung formulieren. Dies ist im Wesentlichen das Ziel des „WorkshopCrearla„, basierend auf all der bisher geleisteten Arbeit. 

Um diese Ziele zu erreichen, hat sich das Forschungsteam ethnographisch in die Koordinaten von Menschen eingeführt, die Erzählungen weit über die konventionellen Grenzen dessen hinaus entwickeln, was wir unter Schule verstanden haben, und die versuchen, die Transformation der Institution durch neue kulturelle Ausarbeitungen und vitale und soziale Kartographien zu erzwingen. Die biographisch-narrative Methodik wurde verwendet, da sie den Zielen der Studie perfekt entspricht. Innerhalb dieser Methodik wurden verschiedene methodische Formeln verwendet: die Ausarbeitung zahlreicher Lebens-Mikrogeschichten oder autobiographischer Erzählungen, die Erstellung von 6 ausführlichen Lebensgeschichten von Familien, Studierenden und Fachleuten, die sich für Inklusion einsetzen, sowie eine Dokumentenanalyse der geltenden Gesetzgebung zu Chancengleichheit und Inklusion in Schulen. Darüber hinaus wurde alles innerhalb eines großen partizipativen Aktionsforschungsprozesses aufgebaut, bei dem verstanden wird, dass die einfachen Leute und nicht ein externes Forschungsteam ihre Realität wirklich erforschen, um sie zu verändern. 

Die Arbeit hat verschiedene Berichte hervorgebracht, die in zwei Formaten veröffentlicht werden: Text und audiovisuelles Format. Schließlich wird der audiovisuelle Bericht, der, wie gesagt, am 21. Oktober 2022 imMuseo Nacional de Arte Reina Sofía uraufgeführt wird.wird Gegenstand von zwei Analysen sein, die durch zwei Diskussionsgruppen entwickelt werden, eine davon mit einer Gruppe von Aktivisten zur Verteidigung der funktionalen Vielfalt. 

Die Forschung zielt auf das Verständnis, aber auch auf den Ausdruck von Personen und Kollektiven ab, die oft nicht für ihre Konstruktionen legitimiert werden. Daher ist die Forschung an sich transformativ und ein Werkzeug für sozialen Wandel. Darüber hinaus sollen die Ergebnisse als Orientierung für zukünftige, stärker handlungsorientierte Vorschläge dienen. Diese Erzählungen und die daraus abgeleiteten Analysen werden als anfängliche Orientierungshilfen für zukünftige partizipative Forschungen und bürgerschaftliche Aktionsvorschläge nützlich sein, die Kollektive organisieren, um die Kämpfe für diesen sozialen Wandel wirksamer zu gestalten. 

Die vorgeschlagene Methodik ermöglichte es uns, die Vorschläge „von unten nach oben“ zu entwickeln. Das heißt, durch Partizipation und Zusammenarbeit. Javier Herrera, Vater und Aktivist. Zweck des Workshops 

Zweck des Workshops 

Das Treffen

Ein Treffen zwischen Familien, Studierenden und Fachleuten zu schaffen, das auf der gemeinsamen Diagnose der schulischen Realität in Bezug auf Inklusion basiert, die in den letzten 4 Jahren kollektiv erarbeitet wurde. Von dort aus soll ein gleichberechtigter Dialog entstehen, in dem strategische Linien für die weitere partizipative, organisierte und systematische Arbeit im kommenden Jahr entwickelt werden. Es ist kein üblicher Kongress oder Kurs. Es ist ein Treffen, bei dem sich jeder Teilnehmer für die Transformation des Bildungssystems einsetzt. 

Ziele des Workshops

Dieser Zweck des Treffens gliedert sich in folgende Ziele: 

  1. Förderung des Aufbaus von Kooperations- und Aktivismusnetzwerken für Inklusion. 
  2. Verbreitung einer partizipativen Bewertung der Situation der schulischen Inklusion aus der Erfahrung heraus. 
  3. Einen Raum für Wünsche, Sorgen, Zweifel und Vorschläge zu schaffen. 
  4. Das notwendige Vertrauen zwischen Fachleuten, Schülern und Familien durch engagierte Personen wiederherzustellen, die sich für die Demokratisierung der Schulen einsetzen. 
  5. Strategische Linien zu entwerfen, um die reale und effektive Entwicklung der inklusiven Schule zu fördern. 
  6. Organisation einer grossen partizipativen Aktionsforschung zur Förderung der Inklusion im staatlichen Schulsystem. 

Methodische Grundlagen

Die WorkshopCrearla wird Teil der Forschung sein, ebenso wie die früheren partizipativen Treffen, die im Rahmen dieses Projekts entwickelt wurden. Sie geht von Booths (1998) Perspektive aus, wenn er die „These der ausgeschlossenen Stimme“ aufstellt.„These der ausgeschlossenen Stimme“: Diese Forschungsmethodik ermöglicht es, die Perspektiven und Erfahrungen unterdrückter Gruppen zu erfassen, die mit anderen methodischen Ansätzen nicht zu Wort kommen könnten. Dieser Autor betont den Wert narrativer Ansätze, die selbst denen eine Stimme geben können, denen die Worte fehlen. Das heißt, die Forschung versucht, die Machtverhältnisse, die die Forschungspraktiken dominieren, in Frage zu stellen und sogar aufzubrechen. 

Dieses Problem wird von Spivak (2006) eingehend analysiert, wenn sie über die Schwierigkeit des subalternen Subjekts reflektiert, sich auszudrücken und gehört zu werden. Diese Schwierigkeit liegt in der Abwesenheit von Räumen, die diesen historisch zum Schweigen gebrachten Stimmen Raum geben. All dies läuft auf eine gemeinsame Idee hinaus: Die Subalternen können nicht sprechen, weil ihnen die Räume fehlen, um gehört zu werden, und sie werden von den „Intellektuellen“ aus einer hegemonialen Position heraus missverstanden, wodurch ihre Bedeutung verändert wird. 

Der Workshop versucht, dieser Realität zu begegnen, indem er versteht, dass nur aus der Stimme der Menschen, die durch Behinderung und ihre Verbündeten benannt werden, neue Narrative entstehen können, die die hegemonialen Interpretationen von Behinderung und Schule überwinden, sowie neue Widerstandsaktionen artikulieren, die den Bildungswechsel anführen. Es geht also darum, mit zu forschen und nicht so sehr über zu forschen, wie Moriña (2017) angibt. Die Forschung wird dann aus einer inklusiven Perspektive verstanden (Parrilla, 2009; Rojas, 2008). 

Institutionen, und ganz besonders die Schule, rauben den Schüler*innen und ihren Familien die Sprache und den Diskursund lassen sie so entwaffnet zurück angesichts von Praktiken, die Menschen auf ausschließende Wege, Objektifizierung und sozialen und bildungsbezogenen Tod führen. Sie werden von den Schulen definiert, und die Sprache (als Diskurs und Praxis) der Schulen zwingt sie, ihre Forderungen aufzugeben. Sie werden entwaffnet und demobilisiert, zu einem großen Teil durch die Macht der Normalität; ihre Unterschiede werden in Identitäten umgewandelt, die durch die Macht definiert werden.

In diesem Prozess wird den Schülerinnen und Schülern gezwungen, ein ausschließendes, dichotomes Schema zu bilden: sich der Norm anpassen und Unterschiede leugnen oder das Gegenteil werden, das Anormale. Und das Anormale wird nicht mehr anerkannt und gehört. Sie hatten jedoch immer eine Stimme. Wir müssen sie daher wiederbeleben, um neue mögliche Realitäten zu schaffen. Dies ist der emanzipatorische Ansatz (Barton, 2005), der narrativen Methoden zugeschrieben wird, welche soziale und persönliche Transformationen durch die Untersuchung von „Unbehagen“ (Wolgemuth & Donohue, 2006) ermöglichen.

All dies, zusammen mit der Fähigkeit der partizipativen Forschung, unangenehme Wahrheiten auszusprechen (Kemmis, 2006), wird es uns ermöglichen, gemeinsame Projekte auf der Grundlage der Worte der Menschen zu generieren. Die Beteiligung der betroffenen Personen wird Wege für den kollektiven Wissensaufbau sowie für die Produktion strategischer Handlungsleitlinien in Zusammenarbeit mit anderen Akteuren suchen. In diesem Sinne,das WorkshopCrearla zielt darauf ab, den Beginn eines großen partizipativen Aktionsforschungsprojekts für eine inklusive Schule an den verschiedenen Herkunftsorten der Teilnehmenden zu markieren. 

Danke, dass Sie mir gezeigt haben, dass ich nicht verrückt bin, weil ich glaube, dass es möglich ist. Maite Gavilán, Mutter und Aktivistin.

Diejenigen, die in der Schule keine Stimme haben, schrien bei dieser Veranstaltung. Diejenigen, die sich nicht bewegen können, tanzten fröhlich. Cristóbal Gómez,Lehrer. 

Arbeitsdynamik

Wie das Treffen strukturiert ist

Der Workshop ist ein intensiver Arbeitstag. Der Tag wird wie folgt aufgeteilt: 

  • 10:00-10:30 Uhr.Präsentationder Veranstaltung, Ideen für die Organisation und Arbeitsvorschlag. 
  • 10:30-12:00 Uhr.Plenarsitzung. Austausch von Arbeiten, die von der Gemeinschaft zur Transformation des Systems entwickelt wurden. 
  • 12:00-12:30 Uhr. Pause.
  • 12:30-14:00 h.Workshops.Die Teilnehmenden verteilen sich auf die verschiedenen thematischen Vorschläge, die in verschiedenen Räumen des Ateneo stattfinden. Arbeit in kleinen Gruppen. 
  • 14:00-16:00 Uhr.Mittagessen 
  • 16:00-16:30 Uhr.Gemeinsame Besprechungder Workshop-Ergebnisse in einer Plenarsitzung. 16:30-18:00 Uhr. Fortsetzung des Arbeit in den Workshops. 
  • 18:00-18:30 Uhr. Plenary Assembly. Sharing of the work done in the workshops and construction of proposals. 
  • 18:30-19:00 h. Pause. 
  • 19:00-20:00 h. Plenary Assembly. Planung von Aktionen. 

Sie sind da, aber sie können nicht da sein

Die Veranstaltung auch virtuell durchführen

Es gibt Menschen, die trotz ihres Interesses an der Teilnahme an diesem Treffen nicht persönlich in Madrid dabei sein können. Für sie werden wir sie möglicherweise im Voraus um einige Aufgaben bitten, um ihre Perspektiven zu berücksichtigen. Darüber hinaus werden die Plenarsitzungen per Streaming übertragen, damit sie von Interessierten im In- und Ausland verfolgt werden können. Der Hashtag wird verwendet#WorkshopCrearlaauf Twitterdamit die Personen, die die Debatten und die Versammlungsarbeit verfolgen, live teilnehmen können. 

Abweichende Meinungen können keinen Erfolg haben, wenn die Machthaber nicht bereit sind, denen zuzuhören, die anderer Meinung sind, um gemeinsam eine bessere Schule aufzubauen. Eine Schule, die Ungerechtigkeit nicht akzeptiert und die Rechte aller verteidigt.LeitfadenWie man widerspricht. Kollektiv Radikales Desadaptadas. 

„Inklusive Bildung ist nichts Technisches, sondern eine engagierte Form des Aktivismus mit einem humanisierenden Projekt für die Schule, in dem die beratende Arbeit zur Forschung im Dienste der Demokratisierung der Schule wird, die in den Schulen normalisierte Gewalt sichtbar macht und den Wert und die Legitimität des Wissens der gesamten Gemeinschaft anerkennt.“LeitfadenEine psychopädagogische Bewertung für Inklusion, Kollektiv Alterevaluación. 

Inklusive Bildung als Menschenrecht mit all ihren Implikationen anzuerkennen, bedeutet die Anerkennung des intrinsischen Wertes der Person im schulischen Kontext, der sie in der Welt neu verortet. In einer Welt mit Geschichte, in der wir keine gleichwertigen Positionen innehatten. Nur indem wir die Grenzen in Frage stellen, die uns abgrenzen und Kämpfe und Träume trennen, können wir eine radikale inklusive Pädagogik aufbauen, die auch auf unserer Hauptrolle in der Geschichte beruht.Calderón und Echeita, (In Kürze), Universität Málaga und Autonome Universität Madrid.

Ort des Treffens, Anmeldungen und Kontakt

Ort des Treffens: Ateneo La Maliciosa. Calle Peñuelas, 12, Madrid.

Inscripciones: www.creemoseducacioninclusiva.com/workshopcrearla.com. 

Kontakt: info@creemoseducacioninclusiva.com.

Bibliografische Referenzen

In diesem Dossier zitiert

  • Barton, L. (2005). Emancipatory research and disabled people: some observations and questions. Bildungsübersicht, 57, 317-327. . . 
  • Kemmis, S. (2006). Partizipative Aktionsforschung und die Öffentlichkeit. Educational Action Research, 14 (4), 459-476. https://doi.org/10.1080/09650790600975593. 
  • Moriña, A. (2017). Investigar con Historias de Vida. Narcea, Madrid. 
  • UN (2006). Convention on the Rights of Persons with Disabilities. New York, NY: UN. https://bit.ly/2X6oZGC. 
  • Parrilla, Á. (2009). Und wenn die Forschung zur Inklusion nicht inklusiv wäre? Reflexionen aus einer biographisch-narrativen Untersuchung.Revista de Educación, 349, 101-117. https://bit.ly/3Irzlad.
  • Rojas, S. (2008). Die „Stimme“ von Menschen mit geistiger Behinderung in der Bildungsforschung: Überdenken von Forschungspraktiken.Revista de Educación, 345, 377-398. https://bit.ly/3NRxQTO. 
  • Spivak, G.C. (2006). Können Subalterne sprechen? In C. Nelson & I. Grossberg (Hrsg.), Marxism and the Interpretation of Culture (271-316). London: Macmillan. 
  • Wolgemuth, J. & Donoghue, R. (2006). Toward an inquiry of discomfort: Guiding transformation in “emancipatory” narrative research. Qualitative Inquiry, 12(5), 1012-1021. https://doi.org/10.1177/1077800406288629. 

Einige Veröffentlichungen des Projekts

  • CALDERÓN ALMENDROS, I. & RASCÓN GÓMEZ, M.T. (In Vorbereitung). Verknüpfung von Kämpfen für das Recht auf Bildung: kollektive und persönliche Narrative für Inklusion aus dem sozialen Modell der Behinderung.Pedagogía Social. Revista Interuniversitaria. 
  • CALDERÓN-ALMENDROS, I. (2018). Der Mensch hat keine Rechte.Disability & Society, 33(10), 1666-1671. 
  • CALDERÓN-ALMENDROS, I. (2019). Unterschiede und Ungleichheit in Schulen: Die Sprachen der Unterdrückten als Hoffnung.Ars Vivendi Journal, 11, 2-11. 
  • CALDERÓN-ALMENDROS, I. & ECHEITA, G. (Forthcoming). Inklusive Bildung als Menschenrecht.Oxford Research Encyclopedia of Education. 
  • ALONSO BRIALES, M. & VILA MERINO, E. (2019). Kollektives Nachdenken über eine bessere Schule. Fortbildung und inklusive Bildung.Sekundarstufen-Klasse, 33, 18-22. 
  • CALDERÓN ALMENDROS, I. (Coord.)(2019). Thema des Monats: Herausforderungen der inklusiven Bildung in der Sekundarstufe. Sekundarstufen-Klasse, 33, 12-25. 
  • CALDERÓN ALMENDROS, I. & RASCÓN GÓMEZ, M.T. (2021). Rhetorics, possibilities, and torn childhoods. On inclusive education in the LOMLOE. Cuadernos de Pedagogía, 526, 74-80. 
  • CALDERÓN ALMENDROS, I. & RASCÓN GÓMEZ, M.T. (Coords.)(2020).Analyse und Vorschläge für ein neues Bildungsgesetz. Bürgergespräche über die inklusive Schule. Octaedro, Barcelona. 
  • CALDERÓN ALMENDROS, I. und VERDE FRANCISCO, P. (2018). Vielfalt anerkennen. Kurze Texte und Bilder zur Veränderung von Blickwinkeln. Octaedro, Barcelona. 
  • CALDERÓN ALMENDROS, I.; MORENO PARRA, J. & MOJTAR MENDIETA, L. (En prensa). Desigualdad escolar y discriminación por capacidad en tiempos de confinamiento. Experiencias familiares en procesos de investigación participativa. Revista Complutense de Educación. 
  • CALDERÓN ALMENDROS, I.; RASCÓN GÓMEZ, M.T. & ALONSO BRIALES, M. (2020). Forschung für den Aufbau einer inklusiven Bildung. In Vila, E. und Grana, I. (Hrsg.), Bildungsforschung und sozialer Wandel (S. 189-209). Octaedro, Barcelona. 
  • CALDERÓN-ALMENDROS, I., CRUZ MOYA, O. UND RASCÓN GÓMEZ, M.T. (2019). Annäherung an Schulversagen von benachteiligten Schülern durch kritische Diskursanalyse.Archiv für Analysen von Bildungspolitiken, 27(49). 
  • CALDERÓN-ALMENDROS, I.; AINSCOW, M.; BERSANELLI, S. & MOLINA, P. (2020). Bildungsinklusion und Chancengleichheit in Lateinamerika: eine Analyse der Herausforderungen.Prospects: Comparative Journal of Curriculum, Learning, and Assessment, 49(3), 169-186.
  • CALDERÓN-ALMENDROS, I.; MORENO-PARRA, J. & VILA-MERINO, E. (Forthcoming). Bildung, Macht und Segregation. Der psychoedukative Bericht als Hindernis für inklusive Bildung.International Journal of Inclusive Education.
  • Kollektiv „STUDENTEN FÜR INKLUSION“, CALDERÓN, I.; MOJTAR, L. & CABELLO, F. (2021).Wie Sie Ihre Schule inklusiv gestalten können.Ministerium für Bildung und Berufsbildung, Madrid. 
  • HERRERA FERNÁNDEZ, M.M., MATÉS LLAMAS, C., FARZANEH PEÑA, D. & BARRADO FERNÁNDEZ, S. (2021). Auf dem Weg zur Inklusion durch partizipative Aktionsforschung in einer Bildungsgemeinschaft.Revista Latinoamericana de Educación Inclusiva, 15(2), 135-153. 
  • MARTÍNEZ MARTÍN, M.; CALDERÓN ALMENDROS, I. und VILLAMOR MANERO, P. (2019). Die Rolle der Praxis in der Ausbildung von Bildungsprofis. In Vera Vila, J. (Hrsg.), Ausbildung zur Transformation. Sozialer Wandel und Bildungsberufe (S. 133-156). GEU Verlag, Granada. 
  • MOJTAR MENDIETA, L.; CABELLO FERNÁNDEZ, F. und CALDERÓN ALMENDROS, I. (2021, 2. Dezember). Die Stimme der Schülerinnen und Schüler: Ein wesentliches Werkzeug für den Aufbau inklusiver Schulen.The Conversation.
  • MOJTAR-MENDIETA, L. & CALDERÓN-ALMENDROS, I. (2022). Silenced voices leading school changes.Enabling Education Review, 10, 28-29. 
  • MORENO PARRA, J.J. (2021) Inklusive Bildung: vom Staatlichen zum Öffentlichen. Devenir. 40, 67-90. 
  • MORENO PARRA, J.J., MOJTAR MENDIETA, L., GONZÁLEZ MILEA, A. (2020). Inklusive Bildung in Zeiten von COVID-19.Sekundarstufen-Aula, 38, 18-22. 
  • RASCÓN GÓMEZ, M.T. UND CABELLO FERNÁNDEZ-DELGADO, F. (2019). Audiovisuelle Narrative über Resilienz und Bildung aus einem edu-kommunikativen Ansatz. Innovación Educativa, 19 (80), 77-92. 
  • RASCÓN GÓMEZ, M.T. und CALDERÓN ALMENDROS, I. (2019). Herausforderungen der inklusiven Bildung in der Sekundarstufe. Sekundarstufe, 33, 12-17. 
  • SOLDEVILA-PÉREZ, J.; CALDERÓN-ALMENDROS, & I. ECHEITA, G. (Forthcoming). Mein (Schul-)Leben ist entbehrlich: Radikalisierung des Diskurses gegen das Elend des Schulsystems. In J. Collet, M. Naranjo & J. Soldevila (Hrsg.), Globale Kämpfe für inklusive Bildung: Lehren aus Spanien. Springer, Schweiz. 
  • UNESCO-OIE (2022). Alle Schülerinnen und Schüler erreichen: Eine Toolbox der UNESCO-OIE zur Förderung von Inklusion und Chancengleichheit in der Bildung. Internationale Bildungsbüro der UNESCO, Genf. 
  • VEGA, C. & DE OÑA, J.M. (2019). Ressourcen und Ideen zur Förderung der inklusiven Bildung. Sekundarstufen-Klasse, 33, 23-25. 
  • VILA MERINO, E. & HIJANO, M. (2022). Transferencia del conocimiento e investigación educativa. Octaedro, Barcelona.