Widerstand gegen diese Schule
Eva Escartín Pueyo.
Originaltitel: Indiras Lebensbericht. Widerstand gegen diese Schule.Erste Ausgabe in spanischer Sprache: Oktober 2022. Autorin: Eva Escartín Pueyo, aus dem Text. Sammlung: Geschichten von Ausgrenzung und Kampf für inklusive Bildung.
Text vorgestellt im Masterstudiengang Sozialer Wandel und Bildungsberufevon der Universität Málaga, als Teil der Masterarbeit der Autorin, betreut von Ignacio Calderón Almendros. Dieses Buch wurde kollaborativ von Eva Escartín Pueyo und Indira Martínez de Ilarduya erstellt.
Der hier vorgestellte Text und der Rest des Berichts sind Teil des Forschungsprojekts
Der hier vorgestellte Text und der Rest des Berichts sind Teil des ForschungsprojektsEmerging narratives about inclusive schools from the Social Model of Disability. Resistance, resilience, and social change (RTI2018-099218-A-I00), funded by the Ministry of Science, Innovation and Universities, directed by Ignacio Calderón Almendros and María Teresa Rascón Gómez, and developed at the University of Málaga.
Work published under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License. https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/
An diejenigen, die mich sehen, an diejenigen, die mich ansehen. An Ama.
Inhaltsverzeichnis
- Einleitung
- Indira
- Ich gehe nicht zur Schule. Ich lerne mit Mama
- Ausschneiden und Einkleben, mein Lernen in der Grundschule
- Zu den Prüfungen gehen, meine einzige Teilnahme am Zentrum
- Politikerin sein, um Macht zu haben?
- In die Unendlichkeit schauen. Mein Klassenzimmer verlassen, um in den Raum zu gehen
- Aktivistin sein, eine Möglichkeit, unsere Realität zu verändern
- Die Schulhöfe, eine weitere erzwungene Einsamkeit
- Mutter sein, ein Vermächtnis an Möglichkeiten
- Theater, another act of exclusion
- The transition to secondary school, a step towards what?
- Back to school?
- Diejenigen, die schauen, diejenigen, die sehen
- Mein Kampf, ihr Kampf, unser Kampf
- Lehrerin sein, meine inklusive Schule schaffen
- Fühlen: Die Emotionen, die mich bewegen
- Zeitlicher Ablauf der Erzählung
- Über die Autorin
Einleitung
Von Eva Escartín Pueyo.
Sie können es wagen und diese Geschichte lesen, so wie ihre Protagonistin sie erzählt hat: Sie können versuchen, sich mit ihrer Art zu reflektieren, zu verbinden, ihre Geschichte zu verstehen und nachzuvollziehen, von der Gegenwart in die ferne Vergangenheit zu springen, mit einem Sprung in die Zukunft zu gelangen, um wieder an eine Erinnerung in der Nähe des Jetzt anzuknüpfen. Sie können sich durch ihre Erlebnisse bewegen, so wie sie sie erzählt und gerade empfindet, oder Sie können die abschließende Tabelle konsultieren, in der Sie eine Anpassung finden, die Ihnen die chronologische Reihenfolge dieser Lebensgeschichte erleichtert. Wir beginnen, so wie Sie wollen oder können, beginnen. Meine Empfehlung ist, dass Sie sich von diesen Zeilen mitreißen lassen und sich erlauben, Indira so kennenzulernen, wie sie sich hier präsentiert.
Indira ist eine 15-jährige junge Frau, die, wie viele junge Frauen in unserem Gebiet, praktisch ihr ganzes Leben im Bildungssystem verbracht hat. Sie kommt auf diese Seiten, um uns von dieser Reise zu erzählen, die voller Steine, Schlaglöcher und Unterstützung war, aber ich möchte nicht vorgreifen und sie es Ihnen selbst erzählen lassen.
Indira
Und ich bin hier und erzähle all das, damit bekannt wird, was gut gemacht wurde, aber auch, was schlecht gemacht wurde. Sicherlich werde ich viel über das Schlechte sprechen, aber das ist nicht wirklich so, über das Schlechte zu sprechen ist auch notwendig. Mein Name ist Indira. Ich möchte Politikerin, Aktivistin, Sängerin werden, auch Meteorologin, um die Temperaturen zu kontrollieren und alles. Chemikerin, um Experimente zu machen. Ich möchte auch Lehrerin werden, Lehrerin an einer inklusiven Schule, das ja. Ich möchte Köchin werden und ich möchte Schülerin des klassischen Balletts werden und wenn es sein muss, werde ich auch die Lehrerin sein. Außerdem möchte ich Lehrerin für kleine Kinder werden.
Und ich werde Schriftstellerin werden, aber von Frauen. Ja, von wichtigen Frauen, die die Welt verändert haben. Außerdem würde ich gerne in einem Buch über Frauen vorkommen, das von meiner Mutter oder von mir geschrieben wurde. Ich werde viel Arbeit haben, denn ich werde auch 4 Töchter haben, aber weißt du was? Die Herausforderungen machen mir nichts aus.
Eine Person, die Licht hat und es ausstrahlt. Indira ist eine Person, die viel Licht hat und dieses Licht ausstrahlt. Sie ist fähig, die Ungerechtigkeiten, die sie erlebt, zu erkennen, sie fühlt sie, sie leidet darunter, aber daraus versucht sie, […] zu schaffen, und sie will wachsen, sie will als Person wachsen, sie will als Bürgerin wachsen, sie will als soziale Kraft der Transformation wachsen und sie will von dem, was sie hat, beitragen. (Aurora, Freundin der Familie)*
Ich gehe nicht zur Schule, ich lerne mit meiner Mutter
(Anwesend)
Ich lerne gerne, aber am meisten habe ich zu Hause bei meiner Mutter gelernt. Und ich weiß, dass ich hier niemanden zum Reden habe, aber hier bin ich wenigstens frei.
Zwei Tropfen brachten das Fass zum Überlaufen, das Fass, das dazu führte, dass Indira heute zu Hause bei ihrer Mutter lernt und nicht in der Schule ist. Der erste Tropfen, nachdem sie allein im Regen auf dem Schulhof zurückgelassen wurde, führte dazu, dass sie krank wurde, was ihr den Schulbesuch unmöglich machte. Nach ihrer Genesung nach Monaten und dem Versuch, in die Klassenzimmer zurückzukehren, kam der zweite Tropfen, der Zufall, wie Indira sagt, die Pandemie. Seitdem lernt sie hauptsächlich wegen ihrer Risikosituation von zu Hause aus mit ihrer Mutter.
Ich sagte zum COVID, zur Pandemie: Danke. Danke, dass ich nicht dorthin musste. Und so mache ich das bis heute, ich lerne zu Hause. Nun, eigentlich lerne ich schon seit meiner Kindheit mit Ama zu Hause, auch wenn ich in die Schule ging, machte ich mit ihr supergut Englisch. Außerdem mit dem angepassten Material, sie malte mir Bilder von Radio, Ofen, sie malte sie auf Englisch, mit dem Stift, das war lustig. Ich erinnere mich auch, dass wir die Knochen und Muskeln mit einer roten Puppe lernten, sie hieß Mister Musculitos. Ich sagte danke zum COVID, denn seitdem, oder etwas früher, lerne ich zu Hause mit Ama. Außerdem lernte ich in dieser Zeit die Gruppe „Estudiantes por la Inclusión“ kennen.
Im Moment habe ich Verbindungen mit der Schule, Fernunterricht, ich habe einen Stundenplan, ich mache zum Beispiel Geografie und Geschichte, Englisch, Sprache, Musik… Ich muss sagen, dass diese Verbindungen nur mit mir sind, das heißt, dass ich allein mit dem Lehrer oder der Lehrerin bin.
Außerdem gehe ich auch zur Schule für die Prüfungen, diese bereite ich mit Ama vor. Mit ihr benutzen wir Rubriken, um zu sehen, wo ich stehe, wir haben eine Rubrik für jedes Fach, wir setzen uns Ziele und ich sehe, wo ich stehe. Wenn ich keine Prüfungen habe, arbeiten wir an anderen Dingen. Das heißt, an Dingen, die uns interessieren zu lernen, nicht an den Prüfungen. Früher stand ich um 7 Uhr auf, jetzt um 8 Uhr, weil es viel zu früh war, und ich mache bis ungefähr 11 Uhr, es sei denn, ich habe Prüfungen, dann kann ich fast bis 21 Uhr arbeiten.
Ich lerne gerne alles, alles interessiert mich, ich lerne gerne, aber das ja, zu Hause, hier lerne ich am besten, mit meiner Mutter. Dort habe ich nichts gelernt, gar nichts. Ohne jeden Zweifel habe ich zu Hause am meisten in meinem ganzen Leben gelernt, und zwar mit meiner Mutter. Und das sage ich von Herzen für sie. Es ist klar, wo ich lerne, hier. Ich weiß, dass ich hier keine Leute zum Reden habe, aber hier bin ich wenigstens frei. Mit ihr, beim Lernen, beim Studieren.
Sie denkt, wenn es nicht auf die eine Weise geht, dann auf die andere. Wenn sie es mir auf die eine Weise erklärt und merkt, dass ich nicht zur Vernunft komme, erklärt sie es mir noch einmal anders. Zum Beispiel durch Videos, wie es auch Antonio, mein Lehrer, gemacht hat.
Lösungen suchen Ich höre ihr zu und beobachte sie. Ein Beispiel: Neulich musste sie in Technik ein paar Ansichten zeichnen, und ich beobachte sie und sehe, wo ihre Schwierigkeit liegt. Indem ich ihr einen Schaschlikspieß gebe, um zu sehen, wo sie zeichnen muss, und sie sieht es nicht, und du weißt, dass sie es irgendwie sehen muss. Also muss man einen anderen Weg finden. Das Argument, warum sie das nicht tun konnte, ist, dass sie keine räumliche Vorstellungskraft hat. Okay, das hat sie nicht, damit bin ich einverstanden. Aber wir müssen eine Lösung finden, oder? Denn das ist es, was man von ihr verlangen wird, also muss man einen Weg finden, damit sie es versteht.(Noemí, Indiras Mutter)
Ein Beispiel dafür, dass ich mit Ama lerne, ist, dass ich die beiden Fächer vom letzten Jahr bestanden habe, Biologie und ein anderes, und beides sind die, die ich mit ihr gemacht habe, die ich vorbereitet und mit ihr bearbeitet habe.
Wissen, wie sie lernt. Die Fortschritte, die sie auf Lehrplanausbildungsebene gemacht hat, seit sie zu Hause ist, waren… nun ja, wir hatten mehr Stunden zur Verfügung und… Und ich weiß, wie Indira lernt. Und dass sie aufhört zu lernen, sobald sie sich dem System nähert.(Noemí, Indiras Mutter)
Ausschneiden und Einfügen, mein Lernen in der Grundschule
(Vergangenheit)
Die Schule ist nicht für mich gemacht. Ich war allein, ich habe mich sehr allein gefühlt. Sie haben mich nicht als Person gesehen. Das heißt, sie sahen nur meine Behinderung (…) Das Problem habe ich nicht, aber ich hatte das Gefühl, ich müsste meine Behinderung ablegen.
Indira beginnt 2013 mit der Grundschule und schließt sie 2019 ab, ohne nennenswerte curriculare Anpassungen oder Wiederholungsjahre. Man könnte sagen, dass sie in dieser Phase alles erlebt hat: Lehrkräfte, die nicht glauben, dass sie ihre Schülerin ist, Fachleute, die ihr nichts erklären, Spezialisten, die glauben, das Beste für sie zu tun, viele, die nicht zuhören, nicht beobachten, nicht aufpassen und nicht verstehen oder verstehen wollen. Aber was sie uns aus dieser Zeit vermitteln will, ist, was sie gefühlt hat, und auf dieser Grundlage strukturiert sie ihre Erinnerungen und Reflexionen.
Dort erklärten sie nur den anderen, obwohl ich in derselben Klasse wie die anderen war. Mir wurde nichts erklärt, ich wurde beiseite gestellt, um Papier zu kleben und zu schneiden. Ja, nur dafür. Das heißt, nicht einmal ein kleines Quadrat zu machen, immer ganz hinten mit der PT oder der Hilfskraft. Ich glaube, die haben mir auch nichts beigebracht, denn, mal ehrlich, Papier schneiden und kleben, das ist kein Lernen.
Bis ich eines Tages dachte „jetzt reicht’s“, das habe ich nicht gesagt, aber gedacht. Ich blieb still sitzen, schaute auf das Blatt, wütend, sehr wütend. Sie sagten zu mir: „Komm Indira, schneide Papier, Mensch… Indira, komm schon!“ Und ich blieb mit verschränkten Armen da sitzen, schaute auf mein Blatt und dachte: „Nein! Ich werde nicht weiter Papier schneiden und kleben! Weil ich nicht will, es gefällt mir nicht! Okay? Ich will lernen, mit den anderen, ich habe das Recht zu lernen.“ Ich wurde so wütend… Ich verstand nicht, warum ich das tun musste, warum ich Papier schneiden und kleben sollte, anstatt dem Lehrer zuzuhören. Ich fragte mich: Aber wie können sie mir das antun? Aber das alles dachte ich nur, sagte es nicht. Ich sagte es nicht, weil ich mich nicht traute, ich traute mich nicht mit ihnen.
Ich wagte es nicht und es wäre außerdem kompliziert, dass sie es verstehen würden, sie verstehen mich nie, sie hören mir nie zu, nicht einmal, wenn ich es versuche. Warum also? Warum, wenn sie mich nicht als Person nutzen werden? Ich glaube, sie würden meine Meinung nie respektieren, weil ich weiß, dass sie anders denken als ich.
Ich denke wirklich, dass sie es nicht wollen, dass sie es nicht wollen, denn sonst würden sie es sicher schon tun: mir etwas beibringen, mit mir reden, mir zuhören… Für sie ist es einfach, denn sie haben die Macht, und wenn sie jemanden treffen, der nicht normal ist, bringen sie ihm nichts bei, sie bringen nur normalen Leuten etwas bei. Und bin ich normal? Nein. Also passte ich da nicht hin. Ich schnitt und klebte.
Das ist alles, wie ihre Mutter. Und eines Tages, ich weiß nicht, was der Tutor sagte, er sagte: „Für mich seid ihr alle gleich.“ Und sie sagte ihm, nein, sie sagte: „Nein, wir sind nicht alle gleich, wir sind alle verschieden.“ Stell dir vor, und dann sagte der Tutor: „Das ist es, wie deine Mutter.“(Noemí, Indiras Mutter)
Sie denken, dass alle Menschen gleich sein müssen, für sie ist das das „Normale“. Zum Beispiel, dass wir alle gleich sitzen. Vielleicht gibt es Kinder, die im Schneidersitz sitzen, so wie ich, mit überkreuzten Beinen auf dem Stuhl. Es gibt Mädchen und Jungen, die mit hängenden Beinen sitzen, andere, die breitbeinig sitzen, manche berühren den Boden und andere nicht… Damit meine ich, dass die Leute, die dort sind, normal und gleich sein müssen, obwohl die Menschen wirklich nicht normal, sondern verschieden sind. Die Menschen sind nicht normal, das ist klar wie Kloßbrühe. Dieses Wort „normal“ kommt von der Gesellschaft und was sollen sie tun, wenn sie Teil des Systems und der Gesellschaft sind? Es ist klar, dass sie sich alle zusammengetan haben, um das Wort „normal“ zu teilen, da bin ich mir sicher.
Ich bin hier.Es gab einen Tag, da ging Indira auf einen Ausflug, aber sie hatte keine Begleitung… Sie ging allein und ich sagte: „Das kann nicht sein, das ist unmöglich, das kann nicht sein.“ Ich sah, wie sie in den Bus einstieg und sie von allen Plätzen verdrängten, denn sie hat es versucht und alles Mögliche getan. Indira hat alles getan, sogar den Clown gespielt, um sie zum Lachen zu bringen, um Aufmerksamkeit zu erregen, um zu sagen: Ich bin hier.(Noemí, Indiras Mutter)
Und warum bin ich nicht normal? Nun, ich weiß nicht warum, ich verstehe es auch nicht, ehrlich gesagt. Dazu müsste mir die Gesellschaft das erst einmal erklären. Aber ich verstehe, dass wenn einem anderen Kind etwas beigebracht wird, es daran liegt, dass es normal ist, und da mir kaum etwas beigebracht wird, bin ich also nicht normal. Die Schule ist jedenfalls nicht für mich gemacht. Die Schule ist dazu da, Leute normal zu machen oder für diejenigen, die schon normal sind, aber sicherlich nicht für mich.
Ich passe da nicht hin, und ich weiß nicht, warum sie denken, dass ich nicht normal bin, aber ich habe oft darüber nachgedacht und mir ist klar, dass das Down-Syndrom das Problem für mich war. Ich glaube, deshalb haben sie mir dort keine Beachtung geschenkt, waren nicht bei mir… Ich war allein, ich habe mich sehr allein gefühlt. Das alles, weil sie mich nicht als Person sahen. Das heißt, sie sahen nur meine Behinderung.
Eigentlich habe ich oft gedacht, dass das das Einzige ist, was sie von mir sehen. Und das tut weh, ich habe es in der Brust gespürt, es tat mir weh. Es ist, als würde man dir die Brust aufschlitzen, es ist genau dasselbe. Die Wahrheit ist, dass es sehr traurig ist, es ist zum Weinen, obwohl ich es inzwischen überwunden habe. Was vergangen ist, ist vergangen, aber ich glaube, sie müssen mich als eine Person mehr sehen, mit einer Behinderung, aber als einen guten Menschen. Denn ich glaube, ich bin gut.
Ich mit meiner Behinderung habe mich so verhalten, ich habe versucht, dass man es mir nicht in den Augen ansieht, ich habe es getan, damit man die Behinderung dort nicht bemerkt. Ich musste das tun, weil es das ist, was ich fühlte… Das Problem habe nicht ich, aber ich hatte das Gefühl, dass ich die Behinderung loswerden musste. Ich weiß, dass mir nichts fehlt oder zu viel ist, aber ihnen fehlt etwas. Das Einzige, was ich glaube, ist, dass sie Herz gewinnen müssen, um die Dinge zu respektieren, man muss das Herz und das Vertrauen anderer Menschen gewinnen, von anderen Menschen, die uns helfen und die auch respektiert werden müssen. Und ich sage das, weil Wertschätzung viel mehr bedeutet als Verachtung. Wertschätzung ist etwas, das man im Herzen spürt, es ist, sich von einer anderen Person geliebt zu fühlen, und Verachtung wäre eine traurige Sache, viele Dinge werden verachtet, die nicht so sein sollten.
Ich weiß nicht, ich würde ihnen dort vieles sagen, den Leuten in der Schule, aber das Wichtigste, was ich ihnen sagen würde, ist, dass ich so bin, wie ich bin, und dass sie mich nicht ändern können.
Sie hat nicht das Problem: die Barrieren.Was ich niemals zulassen werde, ist, dass sie sagen, das Problem liege bei Indira. Indira hat Schwierigkeiten, ihr fällt es schwerer, Dinge zu tun, und sie tut sie auf eine andere Art und Weise, aber es ist die Verantwortung der Bildungseinrichtung, diese Barrieren zu überwinden. Und ich erkläre es ihr und erzähle es ihr, und sie ist sich dessen bewusst, denn weißt du, was passiert? Dass sie sonst denkt, das Problem liege bei ihr, und sie hat nicht das Problem.(Noemí, Indiras Mutter)
Zu den Prüfungen gehen, meine einzige Teilnahme am Zentrum
(Anwesend)
Prüfungen sind Hindernisse und dienen nur dazu, zu bestehen, was nicht dasselbe ist wie zu lernen. Wenn sie mich durchfallen lassen wollen, dann sollen sie es tun, ich weiß, dass diese Noten nicht meine sind, sondern ihre..
Prüfungen sind der Grund, warum Indira derzeit die Bildungseinrichtung besuchen muss. Im Moment wird sie noch zu Hause unterrichtet, aber sie muss sich, wie sie selbst sagt, „dort“ prüfen lassen.
Prüfungen… Ich bin wirklich erschöpft, ich sage es ehrlich, ich wünschte, sie würden bald enden, ich habe die Nase voll und das Schlimmste ist, wozu sind sie gut? Ich meine, im Ernst, sie sind zu nichts nütze, sie sind nur dazu da, in Wolke Sieben zu leben. Sie dienen nur zum Bestehen, denn dieses Bestehen… ist nicht Lernen. Wenn sie mich jetzt durchfallen lassen wollen, ist mir das egal, ich habe diese Noten total satt, denn sind diese Noten meine? Nein, sie sind ihre, das ist klar.
Prüfungen sind Hindernisse, denn so werden die Kinder überfordert. Zum Beispiel, wenn ich eine Prüfung ablegen muss, habe ich die Lektion bereits gelernt, aber wenn ich hingehe, vergesse ich sie. Ich vergesse sie. Also, ich weiß nicht, man sollte eine andere Form finden, Videos zeigen, oder etwas! Es anders machen, Antonio zum Beispiel folgen. Nun, ich weiß, dass Sie nicht wie er sind, aber Sie sind Profis. Ich weiß nicht, wie sie es sehen, die Profis, aber ich persönlich bin bereit, ein Treffen zu vereinbaren und ihnen zu sagen, dass das nichts nützt, dass es nur dazu dient, zu bewerten und uns zu verwirren.
Das Recht auf Bildung.Ich habe ihnen immer gesagt: „Sie sagen mir, wie Sie sie bewerten werden, aber ich weiß noch nicht, wie Sie vorhatten, sie zu unterrichten.“ Denn natürlich, wenn es darum geht, dass ich sie unterrichte und sie dort geprüft werden… Das Recht auf Bildung bedeutet nicht, dass die Kinder zur Schule gehen und geprüft werden, es ist etwas anderes. Es ist etwas anderes und wir machen immer noch dasselbe. (Noemí, Mutter von Indira)
Politikerin sein, um Macht zu haben?
(Zukunft)
Das Erste, was ich tun würde, wenn ich Präsidentin wäre, wäre, die Macht der Welt zu entziehen, damit niemand sie ergreift und sie benutzt, um anderen Steine in den Weg zu legen..
An sie und ihre Zukunft glauben, darüber nachdenken und sie interpretieren, sich jetzt vorstellen, dort zu sein, Politikerin zu sein, ihren Wahlkampf, ihr Wahlprogramm vorzubereiten. Politikerin zu sein bedeutet für Indira Zukunft, aber es ist auch Gegenwart. In diesem Abschnitt können wir sehen, wie sie sich bereits darauf vorbereitet, wie sie bereits Politik macht und ist, mit allem, was sie hier präsentiert.
Eines der über 6 Dinge, die ich sein möchte, ist Politikerin. Ich habe mir überlegt, dass ich, wenn ich Präsidentin eines Landes wäre, als Erstes darauf bestehen würde. Darauf bestehen, dass die Leute, die nicht inklusiv sind, darauf bestehen, dass sie es richtig machen. Vor allem die Fachleute. Obwohl mir klar ist, dass ich mich zuerst mit den Leuten treffen würde, die auf meiner Seite sind, um zu sehen, was sie denken, und dann mit dem Rest, mit den Fachleuten. Außerdem würde ich ein Treffen mit allen Politikern abhalten, um sie zur Arbeit zu bringen. Die Wahrheit ist, dass ich all das sehr gut durchdacht habe, ich habe sogar einen Wahlkampf vorbereitet mit dem, was ich sagen würde und den wichtigen Punkten, die nicht fehlen dürfen. Dieser beginnt mit ein wenig Information und hat dann ein Inhaltsverzeichnis mit jedem wichtigen Punkt. Es wäre so:
Information
Es sind die Menschen, die ein Recht auf Bildung haben. Es ist wichtig wegen dem, was ich erlebt habe, das Einzige ist, von den anderen getrennt zu sein.
Inhaltsverzeichnis
1. Information und das Recht.
2. Leid
3. Schläge
4. Menschen mit Behinderungen
5. Menschen mit Problemen
6. Respektiert zu werden
7. Gehört zu werden
Die Beschreibung der Welt, in der man lebt.
1. Das Recht auf Bildung und Lernen ist wichtig und muss gemäß der UN respektiert werden.
2. Man muss nicht leiden, aber man leidet, und das ist es, was mit Menschen mit Behinderungen passiert.leiden, aber man leidet, und das ist es, was mit Menschen mit Behinderungen passiert.
3. Die Lehrer sind diejenigen, die Macht haben und Schläge an die Familien verteilen, damit sie sich Sorgen machen, aber man muss sich keine Sorgen machen, man muss kämpfen.
4. Menschen mit Behinderungen haben nichts mit anderen Kindern ohne Behinderungen gemeinsam, ganz im Gegenteil. Menschen mit Behinderungen: sind diejenigen, die doppelt diskriminiert werden. Menschen ohne Behinderungen: sind diejenigen, die keine Diskriminierung erfahren.
5. Menschen mit Behinderungen haben viele Probleme im Leben. Menschen ohne Behinderungen haben keine Probleme in Schulen. (Damit meine ich, dass Behinderung nur Probleme im Leben verursacht, denn Menschen mit zum Beispiel Zerebralparese, Down-Syndrom, solchen Dingen… sind diejenigen, die im Leben leiden. Sie sind diejenigen, die Probleme in der Schule haben. Und Menschen ohne Behinderungen, auf die ich mich dort bezogen habe, haben keine Probleme in der Schule. Warum? Weil Menschen ohne Behinderungen dort hineinpassen.)Probleme im Leben. Menschen ohne Behinderungen haben keine Probleme in Schulen. (Damit meine ich, dass Behinderung nur Probleme im Leben verursacht, denn Menschen mit zum Beispiel Zerebralparese, Down-Syndrom, solchen Dingen… sind diejenigen, die im Leben leiden. Sie sind diejenigen, die Probleme in der Schule haben. Und Menschen ohne Behinderungen, auf die ich mich dort bezogen habe, haben keine Probleme in der Schule. Warum? Weil Menschen ohne Behinderungen dort hineinpassen.)
6. Alle Menschen müssen sein respetadas, no solo por los padres, también por los profesionales.
7. Todas las personas tienen que ser „respetadas“gehört. Und sie müssen auch von Fachleuten gehört und geschätzt werden und nicht nur von den Eltern, auch von Fachleuten.
Das wäre mir wichtig, wenn ich Politikerin oder Präsidentin des Landes wäre. Aber eigentlich, wenn ich genau darüber nachdenke, weiß ich nicht, ob ich Präsidentin sein möchte, weil ich keine Macht will, denn wozu dient Macht? Macht zieht viele Dinge an, von dort aus werden Menschen Steine in den Weg gelegt. Macht dient dazu, zu diskriminieren, niemanden wertzuschätzen, niemanden verständnisvoll zu machen, dass niemand respektiert wird. Sie dient nur dazu, Dinge zu gewinnen, die man erreichen will, sie zieht alles an. Deshalb würde ich vielleicht als Erstes, wenn ich Präsidentin wäre, die Macht auf der Welt abschaffen, damit niemand sie ergreift.
In die Unendlichkeit schauen. Mein Klassenzimmer verlassen, um in den Raum zu gehen
(Vergangenheit)
Ich ging ein paar Jahre lang in den Sonderpädagogikraum und was ich von diesen Jahren in Erinnerung habe, ist, dass ich traurig war, mir ging es schlecht, ich fühlte mich traurig, weil ich dort auch nichts lernte, ich tat nichts.
Ihre Klasse, ihre Bezugsgruppe zu verlassen, sich von ihren Mitschülern zu trennen, den Raum und die Zeit nicht mehr zu teilen, mit allem, was das mit sich bringt. Als Indira 2013 in die Grundschule kam, begann sie, ihr Klassenzimmer zu verlassen, um während des Mathematik- und Sprachunterrichts in den Sonderpädagogikraum zu gehen. Und ich sage währenddessen, weil sie nicht ging, um diese Fächer zu machen, sondern um nicht da zu sein, während die anderen sie machten.
Ich glaube, ich erinnere mich, dass ich vor ein paar Jahren in einem Klassenzimmer war, in einem anderen Klassenzimmer, ich glaube, es war in Mathe. Na ja, ich war in einem Klassenzimmer… in einem Sonderpädagogikraum. Dort gab es viele Geräusche und viele Kinder, viele Kinder, die viele Geräusche machten.
Was ich mich aus diesen Jahren erinnere, ist, dass ich traurig war, mir ging es schlecht, ich fühlte mich traurig, weil ich dort auch nichts lernte, ich tat nichts, absolut nichts, sie gaben mir keinen Unterricht. Na ja, die anderen auch nicht, nun, einige Kinder machten etwas, aber ich sicherlich nicht.
Ich ging nur hin, um zu schauen, die anderen anzuschauen, die Wand anzuschauen, ins Unendliche zu schauen. Ich setzte mich dort hin und schaute immer wieder ins Unendliche, immer wieder… Das war echt langweilig für mich. Und außerdem habe ich dort nichts gelernt.
Ich wusste nicht, wie ich mich wehren sollte. Indira ging in den ersten Jahren in den spezifischen Klassenraum für Sprache und Mathematik, und ich sah weder, dass sie sich wohlfühlte, noch dass sie Fortschritte machte. Sie fiel immer weiter aus der Gruppe heraus, sowohl bei den Inhalten als auch in der Beziehung zu ihren Gleichaltrigen. Und das machte sie zweimal täglich. Ich unterschrieb bereits als „nicht einverstanden“* mit den Vorschlägen des Zentrums, widersprach aber auch nicht, weil es eben so lief, und weil ich auch nicht wirklich wusste, wie. (Noemí, Mutter von Indira)
Diese Ausflüge aus ihrem Klassenzimmer fanden in den ersten Grundschuljahren statt, da ihre Mutter ab der 3. Klasse dies ablehnte und Indira wieder alle Stunden mit ihren Klassenkameraden in ihrem Klassenzimmer teilte.
Aktivistin sein, eine Möglichkeit, unsere Realität zu verändern
(Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft)
Diese Rede halte ich an euch, weil ich möchte, dass ihr mir zuhört und mich vollständig seht. Dass ihr uns genau anschaut, dass ihr uns von den Füßen bis zum Kopf anschaut und seht, wie wir fähig sind.
Indira war, ist und wird eine Aktivistin sein, seit Jahren kämpft sie auf vielfältige Weise für die Verteidigung ihrer Rechte und die anderer Menschen, und das tut sie von der Schule aus, von zu Hause aus, mit der Gruppe „Estudiantes por la Inclusión“ und vor allem mit ihrer Mutter. Sie ist Aktivistin in ihrem Alltag, durch ihre Reflexionen, ihren kritischen Verstand und ihre Positionen, die zu jeder Zeit und über alles, was sie erlebt und hört, entstehen. Indira ist und wird eine Aktivistin sein, so sieht, lebt und versteht sie Aktivismus.
Ich möchte Aktivistin sein. Nun, das bin ich schon, ich bin Aktivistin. Vor einiger Zeit, als ich anfing, mich mit Nico von der Universität und der Gruppe „5 Studierende für Inklusion“ zu treffen und wir eine Gruppe bildeten, begann dort mein Aktivismus. Obwohl ich viel früher damit begann, Videos mit meiner Mutter aufzunehmen, während ich lernte, also nicht erst durch die Studentengruppe. Aktivismus ist für mich wichtig, weil es darum geht, für etwas zu kämpfen, für die Rechte von Menschen mit Behinderungen, es ist ein Kampf gegen andere ohne Grund. Und wozu hat mir der Aktivismus gedient? Nun, um zu lernen, um ein bisschen mehr zu lernen, um zu wissen, wie alles funktioniert… die Schule, die Gesellschaft, die Welt.
Sie reflektiert. Indira ist sich der Realität sehr bewusst, weil sie ihr erklärt wurde […]. Sie muss sich ihrer Rechte bewusst sein, wann sie verletzt werden, aber sie hat es verinnerlicht, das heißt, sie spricht nicht für mich, sie reflektiert. (Noemí, Mutter von Indira)
Rechte sind wichtig, und viele Rechte von Menschen mit Behinderungen sind noch nicht erreicht. Zum Beispiel das Recht auf Bildung, das ist unerlässlich.
Das Recht auf Bildung zu haben bedeutet, dass Menschen eine gute Bildung, eine würdevolle Bildung dort haben, dass ich das Recht zu lernen habe.
We must treat rights with respect, because rights are pure gold and should be treated as one of the essential things in life. Apart from the right to education, there is also the right to be able to do what we want, the right to fight for what we want to be, the right to what we want to be not so unfair, the right to choose. In short, people have rights and these are important.
My activism has to do with going after unjust people, first I would do it by trying to describe myself. Then try to defend myself as I see fit. But above all, I would make myself respected without having to change anything myself because the main thing is that they change, that’s what I see as logical.
One of the things I would do is have a meeting with everyone there, at school, I am very angry with them. In fact, I will, I will request a meeting with them because I want to talk about that problem, about what being there has caused me. I would tell them what I feel and that I know that a very important right, which is education, is being denied to me. I would tell them the following:
Nun, Sie sind Profis, oder? Dann erziehen Sie. Dann erziehen Sie, wozu sind Sie sonst Profis? Wozu? Ehrlich, wenn Sie Lehrer sind und an einer Schule arbeiten, eine Schule leiten, dann müssen Sie doch erziehen. Ich weiß nicht, was Sie dazu sagen. Aber ich sage Ihnen ehrlich, wenn Sie nichts tun, um das zu ändern… Es ist ja auch etwas sehr Wichtiges, die Erziehung muss in der Schule stattfinden und nicht zu Hause. Und vor allem auch Respekt, also Respekt vor mir und Respekt vor anderen, denn sonst… Wozu sind Sie Profis? Um zu lehren, zu erziehen, oder? Wenn Sie es nicht wissen, ist das kein Problem, ich kann es Ihnen beibringen, ich habe viele Techniken. Aber ehrlich gesagt, ich glaube nicht, dass es so übertrieben ist, Sie machen Ihre Arbeit und ich helfe Ihnen, wenn nötig. Aber eines müssen Sie sich klar machen, und das ist wichtig: Was ich Ihnen sage, darf nicht auf der einen Seite rein und auf der anderen Seite rausgehen. Nein. Sie müssen sich das in Ihren Kopf brennen: „Wir sind Profis, wir müssen erziehen und lehren.“
Außerdem habe ich eine inspirierende Rede geplant, eine Rede, die ich in den Ländern halten würde, die mir zuhören wollen, eine Rede über die wichtigen Dinge, die wir in unserem Leben sehen.
Indiras Rede
Diese Rede ist für euch alle, damit ihr wisst, was in der Welt passiert. Es passiert, dass wir angegriffen werden, dass wir der Macht derer ausgesetzt sind, die missbrauchen, dass wir unterworfen werden. Diese Rede halte ich für euch, weil ich möchte, dass ihr mir zuhört und mich ganz seht. Dass ihr uns genau anschaut, dass ihr uns von den Füßen bis zum Kopf anschaut und seht, wie wir fähig sind. Ich glaube, das ist das Wichtigste, dass wir gehört werden, dass wir sprechen können, dafür ist es wichtig, dass wir die Kontrolle über uns selbst haben, um sagen zu können, was uns passiert.
Und es tut mir sehr leid für euch, aber ich möchte, dass ihr die Dinge wisst, die täglich passieren, schaut euch die Welt an und ihr werdet einen Ort sehen, der völlig ungerecht ist, weil wir von allen Seiten angegriffen werden, weil wir einer Autorität unterworfen sind, die nicht gerecht ist. Einer Autorität, die uns unterwirft. Schaut euch die Welt an, schaut, wie sie aufgebaut ist, und so werdet ihr die Wahrheit über das entdecken, was im täglichen Leben geschieht.
Schaut euch selbst an, schaut die ganze Welt an, die Gesellschaft, eine Gesellschaft, die in der Welt ist. Die Gesellschaft ist nicht separat, sie ist eine Gruppe von Menschen, die sagen: „Nun, die Gesellschaft hat das gesagt…“ Aber wisst, dass wir das nicht tun werden, weil ich wirklich an das Gegenteil glaube, ich glaube, dass jeder das Recht hat, wenn er sich anders fühlt.
Fragt euch selbst und euren Willen, denn wir haben Waffen, die auf uns gerichtet sind, die uns erstechen, die der Autorität von Menschen mit Macht unterworfen sind. Und ich glaube, wir sollten uns ansehen, was mit diesen Menschen passiert, denen, die uns Barrieren aufstellen, denen, die uns zu Unrecht unterwerfen. All das geschieht in einer so großen und unermesslichen Welt, und wisst, dass es etwas winzig Kleines gibt, das existiert, aber nicht gesehen wird.
Es ist diese Gesellschaft, von der ich euch erzählt habe, die uns Menschen daran hindert, das zu tun, was wir mit unserem Leben wollen. Die Menschen sind in dieser Gesellschaft vereint, während es andere gibt, die in der Gesellschaft sind, aber getrennt sind. Damit ihr mich versteht, gibt es eine Pyramide, die Pyramide von 2022, in der wir alle sind, wir und die Menschen mit Macht. Diejenigen, die Macht haben, sind die Privilegierten, die Menschen, die anderen vorschreiben, was sie tun können und was nicht, sie sind diejenigen, die ganz oben auf der Pyramide stehen. Sie sind diejenigen, die die ungerechte Welt anders sehen, sie sehen sie als gerecht an, weil sie Vorteile haben, während wir, die keine Vorteile haben, Vorurteile sehen.
Dann sind da die in der Mitte, die zwischen der Macht und uns sind, die in der Mitte sind diejenigen, die bei uns sein sollten, an unserer Seite und sagen: „Aber was ist das, was passiert hier, wir sollten das reparieren?“. Was nicht sein kann, ist, dass in einer so großen und so kultivierten und so verborgenen Welt, wenn ich sage verborgen, meine ich, dass die Welt gesehen werden kann, aber nichts getan wird.
Und uns wird gesagt, dass wir die Dinge akzeptieren müssen, auch wenn sie ungerecht sind. Akzeptieren wir sie? Nein, wir versuchen, sie zu ändern. Wir sagen nein, wir sollten etwas tun, ich kann nicht zustimmen, was getan wird.
Wir müssen dem Baskenland sagen, dass wir nein sagen, dass wir etwas tun müssen, dass ich mit all dem nicht einverstanden sein kann. Wir müssen ihm sagen, dass es seine Gesetze prüfen soll und dass diese besagen, dass Menschen erlaubt werden muss, zu tun, was sie mit ihrem Leben wollen. Wir müssen die baskische Regierung daran erinnern, dass sie gut hinschauen soll, damit die UN sie nicht weiter wegen der Verletzung unserer Rechte anklagen muss. Wir müssen ihnen sagen, dass sie das in Ordnung bringen sollen, dass es hier drunter und drüber geht. Dass sie es in Ordnung bringen sollen, nicht dass sie es normal machen, denn es gibt nichts Normales, sondern dass es für alle Menschen gerecht ist.
Und damit es gerecht ist, ist das Wesentlichste, für eine feministische Welt zu kämpfen, in der sich Menschen mit Behinderungen gekümmert und auf sie geachtet wird, denn das Wichtigste ist, dass Menschen als Menschen mit Rechten behandelt werden.
Vielen Dank, meine Freunde und Freundinnen, dass ich all das ausdrücken konnte, was täglich in der Welt geschieht.
Wachsen und sich ermächtigen. Ich habe Indira in dieser Zeit sowohl in ihrer Argumentation als auch in ihrer kritischen Reflexion über das Geschehen wachsen sehen. Und ihre Erfahrungen zu erzählen, hat meiner Meinung nach maßgeblich dazu beigetragen, dass Indira enorm gewachsen ist, sich weiterentwickelt und ermächtigt hat, und dass sie sich der Ungerechtigkeit bewusst geworden ist, die sie erlebt.(Aurora, Freundin der Familie)
Die Schulhöfe, eine weitere erzwungene Einsamkeit
(Vergangenheit)
In the playgrounds I was alone, the boys and girls were at the other end or ran away.
The playgrounds, that space that holds so much importance for the memories of any child, of any person, those spaces that it seems we forget as adults, professionals. Her mother points out the number of adults, of professional resources available in the playground and what they meant for Indira: a barrier. Playgrounds have rarely been an opportunity to share with others. Indira tells it, and above all, feels it.
In the playgrounds I was alone. They, the boys and girls in my class, were not with me, they were at the other end. At most, I was with Ane, a girl with Down Syndrome from the school.
Im Hof lernte ich Maialen kennen, sie ist ein Mädchen, das älter ist als ich und mich manchmal besuchte, obwohl sie mich oft nicht dorthin gehen ließen, wo sie war. Ich war im Graben, sie ließen mich nicht von dort weg, und sie kam mich besuchen, aber ich konnte mich ihr nicht nähern und mit ihr gehen.
Die Regeln des Hofes.Es kann nicht normalisiert werden, dass kein Junge oder Mädchen aus ihrer Klasse an irgendeinem Tag des Schuljahres mit ihr auf dem Hof ist. Eines Tages schrieben sie mir eine sehr harte Nachricht, in der sie mir sagten, dass sie Maialen suchen gegangen sei und sie mit ihr sprechen und ihr die Regeln des Hofes erklären müssten. Und ich sagte ihnen: Aber was sind die Regeln des Hofes? Dass sie nicht die einzige Person suchen kann, die ihr Beachtung schenkt? Sind das die Regeln des Hofes? Ich möchte die Hilfskraft nicht für diesen Zweck bei ihr haben. Du musst ihr eine andere Alternative anbieten, du musst eingreifen.(Noemí, Mutter von Indira)
Ich erinnere mich an eine Zeit, als die Jungen und Mädchen in meiner Klasse am anderen Ende waren, nun ja, wenn ich in einer war, waren sie in einer anderen. Eines Tages begleiteten mich Maialen und andere Mädchen, um zu sehen, was die Jungen und Mädchen meiner Klasse spielten, und sie täuschten mich, sie sagten mir, dass sie nichts spielten und rannten weg. Sie rannten weg.
Ich weiß nicht, wo die Lehrer waren, ich weiß es nicht, aber ich habe das Gefühl, dass sie nur da waren, um mich zu beschimpfen, wenn ich Maialen suchen ging.
Muttersein, ein Erbe der Möglichkeiten
(Gegenwart und Zukunft)
Ich bin mir sicher, dass ich Mutter werden möchte, aber die Hindernisse beginnen bereits. Ich würde mir wünschen, dass meine Töchter ein würdevolles Leben führen, dass es ihnen gut geht, dass sie dazugehören, aber ohne „normal“ zu sein..
Mir ist klar, dass ich Mutter werden möchte. Ich habe jetzt eine kleine Schwester, die zwei Jahre alt ist, wir sind 13 Jahre auseinander, und ich mache alles für sie: ich bade sie, gebe ihr die Flasche, bringe ihr Englisch und Baskisch bei… ich kümmere mich um sie und es macht mir Spaß.
Ich möchte Mutter werden, aber ich möchte lieber Mutter von vier Töchtern sein, aber in Wirklichkeit weiß man nie, was passieren wird. Man weiß es nicht, aber sie haben mir auch schon damit Steine in den Weg gelegt… Aber ich bin mir im Klaren darüber, was ich als Mutter gerne tun würde.
Sein eigenes Leben führen. Ich kann Indira nicht sagen, dass sie dieses Recht nicht hat: das auf Bildung ja, aber dieses nicht. Warum nicht? […] Lasst sie ihr Leben leben. Ich möchte, dass sie ihr Leben wählt, dass nicht das System ihr Leben wählt, dass nicht das System sagt, hier kommst du nicht weiter. (Noemí, Mutter von Indira )
Ich wünschte, meine Töchter hätten ein würdiges Leben, dass es ihnen gut ginge, dass sie dazugehören, aber ohne normal zu sein. Und wenn das so wäre, habe ich viele Ideen, aber eine, die ich denke, ist, dass ich, wenn es nötig wäre, meine vier Töchter dort, in meiner Schule, einschreiben würde, um zu sehen, was passiert. Um zu sehen, wie sie es machen, um zu wissen, ob es ihnen geholfen hat, das zu lernen, was mir passiert ist.
An diesem Punkt, wenn sie dort wären, habe ich mir einen Plan ausgedacht. Das Erste, was ich tun würde, ist, alle Leute aus der ganzen Welt von Bilbo zu versammeln, die sich auf meine Seite stellen, die mit mir dorthin kommen. Und ich würde ihnen nach Herzenslust sagen, dass sie, weil sie mir Steine in den Weg legen, lernen werden, was Grenzen sind, sie werden sehen, wer ich bin, und sie werden mit mir lernen. Aus gutem Grund ähneln sie ihrer Mutter, mir, denn sie werden mir ähneln, natürlich. Und wenn mein Leben so war, wird es auch ihres sein. Denn was ich auch will, ist ihnen mein Leben zu schenken, weil sie es verdienen.
Für all das ist es mir wichtig, dass sie, wenn sie ungefähr mein Alter haben, sich mit Nico und Leuten von der Universität treffen, um über dieses Problem zu sprechen, damit sie anfangen, für sie und ihre Rechte zu kämpfen, einschließlich, wenn sie Mütter sein wollen, natürlich, dass ihnen ihre Rechte nicht verweigert werden.
Ich möchte, dass sie lernen zu kämpfen, ich möchte für sie dasselbe tun, was meine Mutter für mich getan hat. Ich habe mein Leben, meine Mutter hat auch ihr eigenes Leben, also möchte ich das für sie, ich werde ihnen das schenken, meinen Töchtern, ein Leben.
Theater, another act of exclusion
(Past)
I love doing theater, but I like doing it at home, not there at school in the extracurricular. I wasn’t comfortable there either, it was the same as in class.
Theater may play a small role in this story, but that’s not the case in Indira’s life. For her, doing theater means interpreting her future anywhere; in the street, at home, with her friends. It’s imagining her role as a mother, a politician, an activist, a cook, and making it more real through theater. Doing theater for Indira is not just that extracurricular activity she struggled so much to get into in primary school; it’s part of her daily life.
I like theater, I like it a lot, but especially at home. I do a lot of theater here. I play the Chechens, I even do theater about the war, about them and others who are in countries that are at war. Besides the war, I also play other roles like being a mother, what it would be like to be a mother, or the other professions I want to be. I do all of this even on the street.
I like theater, but here, less so there because I never did theater in the school’s extracurricular activities. I wasn’t comfortable there either; I didn’t do theater, the same thing happened to me as in class, and I would hide, I would go to hide. But I continued and still do theater, although now only at home, because I love theater.
Indira bat eine außerschulische Aktivität an, die die Grundschule anbot, zu besuchen. Im ersten Jahr wurde ihren Eltern gesagt, sie solle sie zu ihrem eigenen Besten nicht anmelden. Im zweiten Jahr meldeten sie sie an, und als sie anriefen, um sich nach ihrem Befinden bei der Aktivität zu erkundigen, wurde ihnen mitgeteilt, dass sie nicht teilgenommen habe und seit der zweiten Sitzung im Speisesaal betreut werde. Im dritten Jahr traf sich die Mutter mit dem Berater, um ihn darüber zu informieren, dass sie diese Diskriminierung nicht länger dulden würden. Und so begann die außerschulische Aktivität erneut, mit der freiwilligen Unterstützung einer ihrer Bildungsassistentinnen. Nach einiger Zeit geriet die Mutter erneut unter Druck, mit dem Argument, sie benötige mehr Unterstützung, und so begann der Kampf um die Unterstützung, die sie schließlich erhielten. Während des gesamten Prozesses wollte Indira weiterhin Theater spielen, das war ihr klar, also zögerte ihre Mutter nicht, sich gemeinsam mit ihr dafür einzusetzen.
Der Übergang zur Sekundarstufe, ein Schritt wohin?
(Vergangenheit)
Der Kampf in der Sekundarstufe war schlimmer: Ich habe die erste Klasse wiederholt, kenne meine jetzigen Mitschülerinnen und Mitschüler nicht und habe viel Zeit zu Hause mit Lernen verbracht. Ich habe das Gefühl, dass die anderen integriert sind, aber ich nicht..
Die Sekundarstufe, diese Stufe, die immer weiter entfernt, diese Stufe, die von Indira erwartet, dass sie nicht da ist. Daher all das, was sie uns in diesem Abschnitt selbst erzählen wird. Die Sekundarstufe begann für Indira mit Komplikationen: Sie gingen von einem Vorschlag zur Wiederholung der 6. Klasse der Grundschule durch die Familie aus, ein Vorschlag, der schließlich nicht umgesetzt wurde, da die Art und Weise, wie dies geschehen sollte, die Bemühungen und Fortschritte von Indira nicht respektiert hätte. Von diesem Moment an nimmt die Bildungseinrichtung, die in der Sekundarstufe immer noch dieselbe ist, Indira in ihr „normales“ Klassenzimmer auf. Sie nimmt sie auf, wie ihre Mutter sagt, „aus meiner Sturheit“ und nicht aufgrund von Indiras Recht. Und dies ist der Ausgangspunkt: eine Schule, ein Lehrerkollegium und Fachleute, die nicht glauben, dass Indira in ihrer Klasse sein sollte.
Die Sekundarstufe… Die Sekundarstufe, meine Güte… Der Kampf in der Sekundarstufe war schlimmer, in der Sekundarstufe habe ich die erste Klasse wiederholt, kenne meine jetzigen Mitschülerinnen und Mitschüler nicht und habe viel Zeit zu Hause mit Lernen verbracht. Ich habe das Gefühl, dass die anderen integriert sind, aber ich nicht.
Aus dem Klassenzimmer nehmen. Die Politik der Schule ist es, die Schülerinnen und Schüler zunehmend aus dem Klassenzimmer zu nehmen. Und das nimmt in der Sekundarstufe zu. (Aurora, Freundin der Familie)
Jetzt erinnere ich mich an einen Tag, der mir im Gedächtnis geblieben ist. Als ich nach meiner Krankheit zurückkam, um eine Prüfung abzulegen, erinnere ich mich, dass ich ins Klassenzimmer kam und mein Pult nach hinten gestellt worden war und ich sie ansah. „Aber was macht das hier?“ Was macht mein Pult da hinten? Und sie sagten mir: „Äh… äh… äh… Du warst ja nicht da“ und ich: „Wie? Ernsthaft?“ Dass sie es nicht deshalb nach hinten stellen wollten. Und ich wurde wütend, ich wurde ziemlich wütend, ich war sauer, aber nicht ganz, weil ich nett zu ihnen sein muss, aber auch nicht zu nett.
Etwas anderes, das sie mir angetan haben, zum Beispiel, als ich dort war: eine Stunde lang verbunden, um Dinge für die 5. und 6. Klasse der Grundschule zu erledigen… Aber egal, ich bin ja schon älter, ich bin 15, fast 16, sie sollten mir Dinge für Ältere geben. Es stimmt, dass wir mit meiner Mutter nach anderen Dingen suchen, aber sie sollten es tun, denn dafür sind sie die Fachleute. Sie sollten sich auch darum kümmern, wenn sie Bildungsexperten sind. Sie sollten sagen: „Lasst uns das machen, was inklusiv ist“, denke ich mir, na los.
Konflikt mit der Sekundarstufe.Ein sehr großer Zusammenstoß mit der Sekundarstufe, Indira wollte nicht in den Unterricht gehen, weil sie sich nicht wohlfühlte, weil sie sich nicht begleitet oder willkommen fühlte. Sie fühlte sich im Klassenzimmer ausgeschlossen, ohne dass man sie berücksichtigte.(Aurora, Freundin der Familie)
Es ist sehr hart, jeden Tag Nachrichten zu erhalten: Heute wollte sie das Heft nicht herausholen, heute kam sie zu spät zum Unterricht, heute… Indira verbrachte Stunden auf dem Flur. Und dazu kamen noch viele Informationen, die sie mir gab.(Noemí, Mutter von Indira)
Zurück zur Schule?
(Anwesend)
Ich will nicht mehr zur Schule gehen, weil ich Angst habe, wieder allein zu sein. Und ich weiß, dass der Wechsel zu einer anderen Schule nicht die Lösung ist, weil es mir auch dort passieren kann, das weiß ich..
Zurück zur Schule, zurück zur Präsenz, zurück zum Teilen von Raum und Zeit mit anderen, wieder. Aber garantiert dies, dass Indira alles andere mit ihren Gleichen teilt? Sie glaubt es nicht, ihre Mutter zweifelt auch, Aurora weiß, dass Anwesenheit nicht ausreicht. Dann stellt sich die Frage, ob die Rückkehr zur Schule für Indira wirklich eine Option ist. Sie glaubt es nicht…
Wie ich bereits erzählt habe, lerne ich seit einigen Jahren zu Hause. Meine Mutter versucht, mich dazu zu bringen, die Schule auszuprobieren. Auch wenn es nicht dort ist, sondern in einer anderen. Und ich sage ihr, dass ich das nicht will, ganz klar nicht. Sie fragt mich warum, und ich sage ihr, dass es daran liegt, dass ich Angst habe, wieder allein zu sein.
Normalisierung des Ausschlusses.Ich habe Indira zur Schule gebracht und jeden Tag brach mir das Herz… Indira kam in die Reihe und die Kreise schlossen sich. Ich mache die Kinder nicht verantwortlich, aber da ist ein Erwachsener, der sieht, was passiert. Aber der Ausschluss wurde normalisiert.(Noemí, Indiras Mutter)
Ich erinnere mich, dass mein Vater mich eines Tages abholte, als ich dort eine Musikprüfung hatte. Er sprach mit einer Lehrerin, die ihm sagte, anstatt die Baskisch-Verbindung herzustellen, solle ich dort bleiben, damit der Lehrer es mir erklären könne. Und ich dachte: „Bitte sag das nicht, hoffentlich nicht, ich will nicht hierher kommen.“ Danach stritt ich mich deswegen mit meinem Vater, weil ich ihm sagte: „Schau mal, Vater, bitte, wie soll ich dorthin gehen?“ Ich sagte ihm offensichtlich nein, ich sagte ihm, dass ich niemals wieder dorthin gehen möchte.
Meine Mutter sagt mir jetzt, dass wir es in einem anderen versuchen können, aber nein, ich will nicht. Ich bitte sie, nicht darauf zu bestehen, weil ich es nicht will. Ich weiß, dass mir dasselbe in einem anderen passieren kann, es stimmt, dass ich es nicht wissen kann, wenn ich es nicht versuche, aber bis ich anfange und herausfinde, ob es mir dort gut gehen wird, kommt der Januar, an dem ich 16 Jahre alt werde. Und wie werden sie dort versuchen, dass es mir gut geht? Nein, nein, bis Januar sind das viele Monate.
Außerdem habe ich die Studenten kennengelernt, die Gruppe der Studenten für Inklusion, und ich weiß, dass mir in anderen Schulen dasselbe passiert ist, was bedeutet, dass das Problem größer ist. Deshalb sage ich, warum sollte ich es versuchen, wenn ich denke, dass es dasselbe sein wird. Bis man es herausfindet und sieht, dass es nicht so funktioniert, wie es sollte, ist es… Ich denke wirklich, dass die Lösung nicht darin besteht, auf eine andere Schule zu gehen, ich glaube, das wird zu Hause gelöst, weil es dort ist, wo ich respektiert werde. Wo ich am meisten respektiert wurde, wo ich am besten hineingepasst und gelernt habe. Denn ich habe nicht in die Schule gepasst, natürlich.
Das Akademische und das Soziale.Ich habe ehrlich gesagt einen Dorn im Auge, weil es mir sehr leid tut, dass ich nicht mehr die Möglichkeit habe, in einer Schule gut aufgehoben zu sein. Ich vergesse schon, ob ich akademisch vorankomme oder nicht, ob ich die Möglichkeit habe, mit einer Gruppe von Gleichaltrigen zusammen zu sein. Dann denke ich darüber nach und weiß nicht, ob der Besuch der Einrichtung das Soziale garantiert.
Diejenigen, die schauen, diejenigen, die sehen
(Vergangenheit und Gegenwart)
Ich danke all diesen Menschen, Ama, Antonio, Marc, Alba, Maialen usw. dafür, dass sie mich angesehen und mir zugehört haben.
Zu Beginn dieses Berichts sprachen wir über die Reise, die es für Indira bedeutete, mit dem Bildungssystem verbunden zu sein. Wir sprachen über die Steine und Schlaglöcher, aber auch über die Unterstützung. Dies ist der Abschnitt, in dem Indira uns von den Menschen erzählt, die sie sehen, die sie ansehen, die sie verstehen, die Menschen, die ihre Stimme hören und die an sie glauben, diejenigen, die über das Offensichtliche hinaussehen und sich erlauben, sie kennenzulernen: ihre Unterstützer.
Antonio, er war mein Lehrer, obwohl ich mich nicht mehr genau erinnern kann, wann. Er hat mir Geschichte beigebracht, und er war ein guter Lehrer, ich mag ihn sehr. Er hat Arbeiten gemacht, wie ich sie mag, in seinen Klassen haben wir in Gruppen gearbeitet, ich war mit den anderen zusammen und habe gelernt und sie auch kennengelernt. Das ist das Gute an der Gruppenarbeit, dass man Leute kennenlernt, auch mit meinen Kommilitonen und Kommilitoninnen über Dinge sprechen kann.
Er hat allen erklärt, auch mir, das heißt, er hat mir genauso erklärt wie den anderen, und das Gute ist, dass wir alle es verstanden haben. Er war nicht wie die anderen Lehrer, bei ihm habe ich gelernt, er hat uns Videos gezeigt, wie meine Mutter, er hat nach einem Weg gesucht zu lehren. Bei ihm habe ich mich wohlgefühlt. Während ich bei den anderen Lehrern und Lehrerinnen traurig, schlecht war, war es bei Antonio nicht so, ich habe mich nicht traurig gefühlt.
Ich glaube, er hat gesehen, dass die Lehrer nur für die anderen erklärt haben. Und dann hat er gesagt, er hat es nicht gesagt, aber er hat gedacht: Komm, ich stelle mich dagegen, ich bin für alle da. Weil er weiß, dass es so gemacht werden muss, wie er es gemacht hat und nicht wie die anderen. Ich glaube, die anderen wissen es auch, aber sie wollen nicht. Wenn sie es wollten, würden sie es sicher tun.
Man könnte sagen, Antonio war nicht normal. Er war nicht normal, weil er nicht tat, wie die anderen, er sah, dass ich ein Recht zu lernen hatte, und widmete sich auch, zusammen mit meiner Mutter, der Aufgabe, mich zu unterweisen, mir das zu geben, was ich für das Leben brauche.
Ein anderer, der auch nicht normal war, war Marc, ein weiterer Lehrer, den ich hatte und der nicht mehr da ist. Auch er erklärte es mir, machte auch Arbeiten und zeigte Videos wie Antonio und wie meine Mutter. Auch er war nicht normal.
Es gibt andere wichtige Personen außer Antonio, Marc oder meiner Mutter, da ist auch Alba, meine Kindergärtnerin. Ich erinnere mich wenig an sie, aber ich tue es mit Zuneigung, ich weiß, dass ich bei ihr gut aufgehoben war. Eine andere wichtige Person ist Maialen, sie ist meine Freundin und ich glaube, wir werden es ein Leben lang sein. Ich habe Maialen in der Schule kennengelernt, sie ist älter als ich und war eine von denen, die auf mich zukamen. Ich ging sie dann manchmal in ihrer Klasse oder auf dem Schulhof suchen. Sie begleitete mich bei einigen Dingen, wie dem, was ich zuvor über den Schulhof erzählt habe. Wir haben immer noch Kontakt, manchmal gehen wir spazieren, trinken etwas, spielen. Ich weiß nicht.
Die Gruppe „Estudiantes por la Inclusión“ war für mich auch sehr wichtig. Für mich sind das inzwischen Freunde, Freunde, die über verschiedene Orte in Europa verteilt sind. Mit ihnen habe ich über die Schule gesprochen, aber auch über viele andere Dinge. Mit ihnen habe ich mich wohlgefühlt, war glücklich, habe Erfahrungen und Abenteuer geteilt…
Sprechen und zuhören.Noemí hat auch den Vorteil, dass sie viel mit ihr spricht und ihr zuhört und das berücksichtigt, was sie sagt, was in anderen Familien nicht passiert. Das führt dazu, dass sie gemeinsam sehen, wohin die Reise geht.(Aurora, Freundin der Familie)
Ich weiß nicht, ich danke diesen Menschen, dass sie mich angesehen und angehört haben, vor allem meiner Mutter, sie ist sehr wichtig für mich, und auch Antonio. Ihm danke ich, dass ich nicht normal war.
Ein Sensor.Diese Menschen haben für Indira sehr viel bedeutet, tatsächlich hat sie sie sehr präsent. Sie waren ein Rettungsanker für sie, sie ermöglichten ihr auch, ihr eigenes Leben zu gestalten. Die Wahrheit ist, dass die Unterstützung, die sie erhalten hat, und die Menschen, die sie hatte, nicht viele waren, aber von enormer Qualität. Und es stimmt, dass Indira einen Sensor hat, das heißt, sie spürt, wie man sich ihr nähert.(Noemí, Indiras Mutter)
Mein Kampf, ihr Kampf, unser Kampf
(Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft)
Ich kämpfe auch, ich kämpfe, um mein Leben ohne Hindernisse zu verteidigen, ich kämpfe dafür, dass man mich nach meinem wahren Wesen schätzt. Und ich kämpfe für mich, aber auch, um später meine Schwester und meine Töchter verteidigen zu können.
Noemí, Indiras Mutter, ist eine Schlüsselfigur im Kampf von Indira. Es ist schwer, diesen zu verstehen, ohne die Beziehung zwischen ihnen zu kennen, die Art, wie sie sich ansehen und verstehen, wie sie sich gegenseitig respektieren, zuhören, unterstützen und bewundern. Wer diese Erzählung liest, wird denken: „Natürlich ist ihre Mutter wichtig für sie und ihren Kampf, deshalb erwähnt Indira sie so oft.“ Aber Sie wissen nicht, wie wichtig Indira für ihre Mutter ist, wie gegenseitig alles ist, was sie tun, ohne zu vergessen, dass jede von ihnen eine eigenständige Person ist. Sie zusammen nachdenken und kämpfen zu sehen, ist zumindest hoffnungsvoll. Genießen Sie die Lektüre ihres gemeinsamen Kampfes, denn auch wenn er hart sein mag, wie Indiras Mutter sagt: Widerstand ist es.
Meine Mutter war diejenige, die gekämpft hat, meine Mutter kämpft. Nun, ich auch, denn ich habe von ihr gelernt, genauso wie meine Töchter von mir lernen werden. Sie sagt, sie kämpft nicht, aber ich sage, sie kämpft doch. Sie kämpft mit Herz und Verstand. Denn eigentlich kämpft sie für die Dinge, die sie täglich sieht. Tatsächlich denke ich, dass sie diejenige ist, die am meisten gekämpft hat, sehr viel.
Widersprechen Indira hat, ohne es zu wissen, viel mehr gekämpft, als sie denkt, aber ihr Kampf wurde als störendes Verhalten eingestuft. Indira ist nicht störend. Indira tut das nicht, um den Nebenmann zu stören, Indira stellt sich hin und sagt nein. Das ist nicht das, was ich hier tun soll. (Noemí, Mutter von Indira)
Ich kämpfe auch, ich tue es, um mein Leben zu verteidigen, denn es reicht, ich kann nicht immer mit Hindernissen leben. Hindernisse sind diese Barrieren, die die Gesellschaft und die Fachleute Menschen mit Behinderungen auf der ganzen Welt auferlegen.
Einige dieser Barrieren sind die Spitznamen, die Menschen mit Behinderungen gegeben werden, Spitznamen, die etwas über mich sagen, das nicht zu mir gehört. Oder zum Beispiel das Recht, gehört zu werden, das Recht, mich so zu schätzen, wie ich wirklich bin, das heißt, mich zu beschreiben, aber ohne Hindernisse. Dass sie mich beschreiben, aber nichts von mir wegnehmen.
Dann müsste die Bildung zum Beispiel in der Schule und nicht zu Hause stattfinden. Es gibt viele Hindernisse, und ehrlich gesagt, habe ich es satt. Wozu sollte ich ihre Anweisungen befolgen, wenn sie mich weder respektieren noch anhören? Sie müssen mich respektieren und anhören, denn es ist unmöglich, mein tägliches Leben so weiterzuführen, immer mit Hindernissen.
WiderstandUnd in diesem Kampf ist oft die Person, die im Bildungszentrum ist, der Schild, und das sollte nicht sein. Viele von Indiras Verhaltensweisen: „Heute hat sie dies getan, heute hat sie das getan…“ Ich sagte: „Merken Sie sich, dass sie Widerstand leistet?“(Noemí, Mutter von Indira)
Indiras Widerstand ist von Angesicht zu Angesicht, Körper an Körper mit den Lehrkräften.(Aurora, Freundin der Familie)
Ich versuche zu kämpfen, indem ich mich selbst verteidige, aber auch, um später meine Schwester oder meine Töchter verteidigen zu können. Wenn eine Mutter kämpft, muss man sich ein Beispiel nehmen, man muss logischerweise immer zuerst das tun, was die Mütter tun. Deshalb sage ich, dass meine Mutter und ich Kämpferinnen sind. Es stimmt, dass es mir manchmal schwerfällt zu erklären, wie ich kämpfe, und ich denke, dass sie, meine Mutter, viel mehr kämpft. Aber am Ende ist der Kampf, den wir führen, besonders in der Sekundarstufe, derselbe Kampf, der Kampf von uns beiden ist derselbe.
Störendes VerhaltenIch glaube, dass sie von diesem Standpunkt aus beide kämpfen und jede außerdem gemeinsam. Denn ich glaube, das Gute, das die beiden haben, ist, dass sie sich gegenseitig sehr bewundern, sehr respektieren, sehr lieb haben und dass es viel Kommunikation zwischen ihnen gibt. Dann ist es ein Kampf, der in zwei verschiedenen Bereichen, an zwei verschiedenen Fronten geführt wird, aber der einer ist, und das ist wichtig.(Aurora, Freundin der Familie)
Lehrerin werden, meine inklusive Schule gründen
(Zukunft)
Meine Schule ist nicht inklusiv, sie ist diskriminierend. Deshalb werde ich, wenn ich Lehrerin bin, eine inklusive Schule gründen, in der alle Jungen und Mädchen gleichberechtigt sein und lernen können.
Ihre eigene inklusive Schule zu gründen, Indira hat den Weg, den wir einschlagen sollten, sehr klar vor Augen, welche Schritte wir als Gesellschaft unternehmen sollten, damit alle Jungen und Mädchen in ihren Schulen lernen können, gesehen, gehört und respektiert werden können. Sie hat klar vor Augen, wohin sie gehen muss, um beizutragen, um Teil derer zu sein, die aufbauen. Indira denkt von ihren Erfahrungen, von dem, wer sie jetzt ist, die Schule neu und vermittelt uns alles, was sie sein sollte.
Die Schule muss inklusiv sein und meine Schule ist es nicht. Sie ist völlig diskriminierend, weil sie versucht zu segregieren. Sie versuchen zu segregieren, anstatt einzubeziehen. Was getan werden sollte, ist einzubeziehen, aber es ist das Gegenteil, sie diskriminieren. Deshalb werde ich, wenn ich Lehrerin bin, meine eigene inklusive Schule gründen.
Das Erste, was mir klar wäre, ist, dass wir alle Kinder unterrichten müssen, um alle gleich zu behandeln. Gleiche Chancen und gleiche Bedingungen, dafür ist Bildung da. Alle Kinder werden in meiner Schule wie jedes andere Kind unterrichtet, mit allen Ressourcen und Werkzeugen, die sie brauchen.
Das Nächste wäre, eine Person zu haben, die diese Leitung innehat, eine inklusive Schulleiterin oder einen inklusiven Schulleiter, denn wenn nicht… Eine weitere wichtige Sache ist, dass die Lehrer selbst die Ersten sind, die sich ändern müssen, um dann andere Dinge ändern zu können. Mehr noch, ich überlege, eine weitere Schule für Lehrer zu gründen, um ihnen beizubringen, wie sie mit Menschen mit Rechten umgehen sollten. Ich würde ihnen sagen, dass wir Menschen mit Rechten sind und nicht so sind, wie ihr denkt, dass wir sind.
Es gäbe auch keine speziellen Klassenräume, auch wenn sie es versuchen. Mir ist sehr klar, dass ich das nicht will. Nein, ich weigere mich und bin sehr stur, also gäbe es in meiner Schule keinen speziellen Klassenraum, auch wenn jemand darauf bestehen würde. Mir ist klar, dass ich kein Kind aussortieren würde, um es zu unterrichten.
In meiner Schule werde ich sie statt im Sitzen lernen zu lassen, aktiv machen. Um im Gehen zu lernen. Lernend, gehend. Dinge lernen, Mathematik, Technologie, Arbeiten und mit Videos, wie Mama oder Antonio es tun. Ich würde ihnen auch beibringen, was Ressourcen sind, was das Leben ist und vor allem die Rechte, damit alle Jungen und Mädchen wissen, welche Rechte sie haben, das Recht auf Bildung, auf Wohnraum, auf Gesundheitsversorgung, auf Heirat… Damit sie auch ihr Selbstvertrauen stärken und ihren eigenen Weg oder ihre eigene Reise antreten und ihre Perspektiven verwirklichen können.
Wenn ich Lehrerin bin, müssen die Lehrer an meiner Schule lernen zuzuhören, dem Jungen oder Mädchen zuzuhören, was sie erlebt haben und was ihre Geschichte ist, mit großem Interesse. Und danach werden wir einen Weg finden, sie zu erziehen, und wenn nötig, werden wir die Ressourcen beantragen, die sie nicht hatten. Wir müssen ihnen klar machen, dass sie sein können, was immer sie sein wollen, Politiker oder was auch immer sie wollen.
All das muss so sein, damit es funktioniert und damit die Jungen und Mädchen, die in meine Schule kommen, eingeschlossen sind. Darüber hinaus werde ich, wenn ich die Schule gründe, meine Schwester dort anmelden. Es ist außerdem wichtig, dass sich alle und jede und jeder in der Schule wohlfühlt.
Zuletzt würde ich den Lehrkräften die Macht entziehen, denn Macht behindert und Lehrkräfte haben die meiste Macht. Zum Beispiel, wenn wir jetzt einen hohen Turm bauen, ganz unten sind diejenigen, die leiden, darüber diejenigen, die nicht leiden, und sie gehen Schritt für Schritt vor, und ganz oben bleiben nur die Lehrkräfte, die die Macht haben. Also würde ich ihnen diese Macht entziehen, sie genießen und abschaffen.
Denn ich habe es schon gesagt, aber die Schule muss inklusiv sein und meine wird es sein.
Fühlen: Die Emotionen, die mich bewegen
Wüsstest du, was für mich das Beste wäre? Das Schönste, was man mir im Leben sagen könnte? Für mich wäre das Schönste, wenn man sich bei uns für das entschuldigt, was man uns angetan hat.
Indira erinnert sich und erzählt ihre Geschichte durch das, was sie fühlt. Wir können im Laufe des Berichts sehen, wie wenige konkrete Erinnerungen sie hat. Sie orientiert sich an den Empfindungen, die ihr Etappen, Orte, Menschen… verursacht haben. Es sind diese Dinge, die sie fühlen lässt, die sie mit Erinnerungen und Reflexionen verbinden. Durch diese Emotionen baut sie ihren Diskurs, ihre Positionierung, ihre Träume und ihre Bestrebungen auf. Hier in diesen Zeilen spricht Indira direkt zu uns über das, was sie bewegt, und obwohl der gesamte Bericht von ihren Emotionen geprägt ist, ist es in diesem abschließenden Abschnitt, in dem sie durch diese das Erlebte direkt zusammenfasst.
Wüsstest du, was für mich das Beste wäre? Das Schönste, was man mir im Leben sagen könnte? Für mich wäre das Schönste, wenn man sich bei uns für das entschuldigt, was man uns angetan hat. Das wäre auch gerecht. Das ist wirklich gerecht, den Menschen, die nicht gut behandelt wurden, Verzeihung zu sagen. Sich bei ihnen zu entschuldigen, ob wir die Entschuldigungen annehmen oder nicht, ist eine andere Sache. Würde ich in diesem Fall die Entschuldigungen annehmen? Nein. Ich würde in diesem Fall die Entschuldigungen nicht annehmen, denn natürlich, was ich durchgemacht habe… Obwohl meine Mutter mir sagt, dass man Entschuldigungen immer annehmen sollte, ist das zwar wahr, aber ich denke, es kommt auch darauf an.
Es kommt auf die Entschuldigungen an und darauf, was sie einem angetan haben, ob das, was sie einem angetan haben, schwerer wiegt, noch schwerer, wenn die Ungerechtigkeit schwerer wiegt… Etwas, das uns verwehrt wird, weil wir Frauen sind. Außerdem glaube ich, dass sie nur die Behinderung sehen, denn sonst würden sie darüber nachdenken, es besser zu machen. Ich glaube, sie denken nur an die Behinderung, sie sehen nur das. Ich glaube, sie denken immer noch das Gegenteil, denn sonst würden sie es besser machen, das Beste für uns. Das ist sicher, sie würden besser über ihre Haltung nachdenken und sicher würden sie sich entschuldigen für das, was sie uns angetan haben. Ich glaube, wenn sie darüber nachdenken würden, würden sie sich entschuldigen.
Ich bin nicht wütend oder traurig, aber wenn ich wählen müsste, würde ich lieber wütend als traurig sein, denn die Wut hilft mir manchmal zu kämpfen und die Traurigkeit ist schwieriger. Zum Beispiel, als die Katze oder der Hund starb… da war ich traurig, das sind die Dinge, wegen derer man traurig sein sollte.
Müde bin ich von den Online-Verbindungen mit den Lehrern, zum Beispiel, davon bin ich sehr müde.
Langeweile empfinde ich, wenn einer spielt, der andere aber nur zusieht… Das ist mir schon mal passiert, dort, wo ich vorher war, dort, wo ich immer war, an einem Ort, der mit S anfängt und mit A aufhört, dort, wo er sein wird, im Santa María… Dort, weil ich mich genähert habe, aber ich war wirklich traurig, gelangweilt, weil sie nicht bei mir waren.
Wut empfinde ich, wenn man dir wehtut, wenn man wehtut… Wenn es etwas gibt, das für dich leicht zu verstehen ist, für andere aber nicht… Das sind Dinge, die sie verstehen sollten, aber sie verstehen sie nicht. Das macht mich sehr, sehr wütend.
Ich empfinde auch Vorfreude, ich empfinde Vorfreude, wenn ich mit meiner Mutter zusammen bin, zum Beispiel, wenn ich die Interviews für die Universität mache, das macht mir Vorfreude, weil ich mehr will.
Dann gibt es die Dinge, die einem Freude bereiten… Ich empfinde Freude, wenn wir uns über etwas freuen, das uns im Leben passiert ist, etwas ganz Tolles, wie zum Beispiel, wenn ich mit meiner Mutter zusammen bin, als ich in ihrem Herzen geboren wurde. Sie war immer in meinem Herzen. Aber noch viel besser als Freude ist Erleichterung, ich empfinde Erleichterung, wenn man mir sagt, dass es einem leidtut, dann empfinde ich Erleichterung.
Wut, Freude, Traurigkeit, Langeweile, Einsamkeit, Erleichterung – all das war während der gesamten Erzählung präsent. In jedem der Erlebnisse von Indira finden wir einen Cocktail aus Emotionen und Reflexionen. Indira ist die Fähigkeit, die Wut über das Erlittene in einen Impuls zu verwandeln, um weiter Widerstand zu leisten. Indira ist die Fähigkeit, die Traurigkeit über den von der Schule verursachten Schmerz auszudrücken, um denen, die sie lesen, Gefühle und Gedanken zu vermitteln, um sichtbar zu machen, was hinter den Mauern einer Schule geschieht. Indira ist die Fähigkeit, sich auf diejenigen zu stützen, die sie sehen, anschauen und ihr zuhören. Indira ist viel mehr, als in dieser Erzählung gelesen werden kann, aber diese Erzählung ist sie hier und jetzt.
Temporäre Tabelle der Erzählung
| Indiras Lebensgeschichte | Chronologische Reihenfolge |
|---|---|
| Indira | Indira |
| Ich gehe nicht zur Schule. Ich lerne mit meiner Mutter. (Gegenwart) | In die Ferne blicken. Mein Klassenzimmer verlassen, um zum Raum zu gehen. (Vergangenheit) |
| Ausschneiden und Einfügen, mein Lernen in der Grundschule. (Vergangenheit) | Das Theater, ein weiterer Akt der Ausgrenzung. (Vergangenheit) |
| Zu den Prüfungen gehen, meine einzige Teilnahme am Zentrum. (Gegenwart) | Ausschneiden und Einfügen, mein Lernen in der Grundschule. (Vergangenheit) |
| Politikerin werden, um Macht zu haben? (Zukunft) | Die Schulhöfe, eine weitere erzwungene Einsamkeit. (Vergangenheit) |
| In die Ferne blicken. Mein Klassenzimmer verlassen, um zum Klassenraum zu gehen. (Vergangenheit) | Der Übergang zur Sekundarstufe, ein Schritt wohin? (Vergangenheit) |
| Aktivistisch sein, eine Möglichkeit, unsere Realität zu verändern. (Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft) | Diejenigen, die zuschauen, diejenigen, die sehen. (Vergangenheit und Gegenwart) |
| Die Schulhöfe, eine weitere erzwungene Einsamkeit. (Vergangenheit) | Aktivist sein, eine Möglichkeit, unsere Realität zu verändern. (Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft) |
| Mutter sein, ein Vermächtnis an Möglichkeiten. (Gegenwart und Zukunft) | Ich gehe nicht zur Schule. Ich lerne mit meiner Mutter. (Gegenwart) |
| Das Theater, ein weiterer Akt der Ausgrenzung. (Vergangenheit) | Zu den Prüfungen zu gehen, meine einzige Teilnahme am Zentrum. (Gegenwart) |
| Der Übergang zur Sekundarstufe, ein Schritt wohin? (Vergangenheit) | Mutter sein, ein Erbe der Möglichkeiten. (Gegenwart und Zukunft) |
| Zurück zur Schule? (Gegenwart) | Zurück zur Schule? (Gegenwart) |
| Diejenigen, die schauen, diejenigen, die sehen. (Vergangenheit und Gegenwart) | Politikerin sein, um Macht zu haben? (Zukunft) |
| Mein Kampf, ihr Kampf, unser Kampf. (Gegenwart, Vergangenheit und Zukunft) | Mein Kampf, ihr Kampf, unser Kampf. (Gegenwart, Vergangenheit und Zukunft) |
| Lehrerin werden, meine inklusive Schule gründen. (Zukunft) | Als Lehrerin meine inklusive Schule gründen. (Zukunft) |
| Fühlen: Die Emotionen, die mich bewegen. | Fühlen: Die Emotionen, die mich bewegen. |
Über die Autorin
Ich bin Eva Escartín Pueyo, Studentin des Masterstudiengangs Sozialer Wandel und Bildungsprofessionen an der Universität Málaga, der mir unter anderem ermöglicht hat, mit der Bildungsforschung zu beginnen.
An dieser selben Universität absolvierte ich den Studiengang Sozialpädagogik, durch den ich erste Kontakte mit der sozio-pädagogischen Realität knüpfen konnte, hauptsächlich im Bereich der Gleichstellung der Geschlechter durch verschiedene Frauenvereine in der Stadt Málaga.
Derzeit, und seit vier Jahren, arbeite ich als Obertechnikerin für soziale Integration in einer öffentlichen Bildungseinrichtung in Andalusien als personelle Unterstützung für Schülerinnen und Schüler, die als Schülerinnen und Schüler mit speziellem Unterstützungsbedarf (NEAE) bezeichnet werden. Aus dieser Perspektive heraus beginne ich, die Bildung neu zu denken, meine tägliche pädagogische Praxis zu hinterfragen, sowie all das, was innerhalb und oft auch außerhalb der vier Wände einer Bildungseinrichtung geschieht.
Meine Lebenserfahrungen, zusammen mit der Ausbildung, die ich erhalten habe, und den Realitäten, die ich in meiner Arbeit kennengelernt habe, haben mich dazu gebracht, mich für eine Forschung mit und für Menschen zu interessieren, die wiederum dazu dient, die in der Schule erlebten Erfahrungen des Ausschlusses zu verändern. Kurz gesagt, eine Forschung, die zu dem beiträgt, was viele Mädchen, Frauen und Familien bereits auf dem Weg zum Kampf für eine inklusive Bildung zurückgelegt haben.