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Verletzungen des Rechts auf Bildung, die täglich in unseren Schulen vorkommen. Und es passiert nichts.

Belén Jurado (‚Quererla es crearla‘) e Ignacio Calderón Almendros, (Universidad de Málaga, ‚Quererla es crearla‘). 
Revista AOSMA Nr. 33 – April 2024 – ISNN-e: 1887-3952

ZUSAMMENFASSUNG. Dieser Artikel gibt einen kurzen Einblick in eine Bildungsaktion im Netz, die darauf abzielte, die Bürger zu mobilisieren, persönliche Berichte über Diskriminierungserfahrungen in der Schule zu teilen. Sie wurde ab September 2023 über den Hashtag #YNoPasaNada entwickelt und fand insbesondere auf Instagram und im sozialen Netzwerk X (Twitter) großen Anklang. Die gesamte Arbeit zur Durchführung der Kampagne wurde von Belén Jurado, Mitautorin dieses Textes, einer Bloggerin und Mutter, die sich für das Recht auf Bildung für alle Menschen einsetzt, geleistet. Die Kampagne wird von „Quererla es Crearla“ unterstützt, einer sozialen Bewegung, die sich für inklusive Bildung in Spanien und darüber hinaus einsetzt. Dieser Text versucht, über diese unerträgliche Realität zu reflektieren, die so viele Menschen in einem Raum – der Schule – erleben, der ein Garant für Sicherheit sein sollte, damit alle Bürger, ohne Ausnahme, ihr Recht auf inklusive Bildung verwirklichen können.

Diskriminierung allein erleben…

Ein großer Raum voller Zeichnungen, mehrere Regale mit allerlei Spielzeug, ein runder Tisch in der Mitte. Ein kaum 2 Jahre altes Mädchen, ein Vater und eine Mutter, die nach mehreren langen Sitzungen sehnsüchtig auf die Diagnose ihrer Tochter warten. Und María, eine ruhige, selbstbewusste und erfahrene Frau. Sie war die Bildungsberaterin, die Lucía begutachtet hatte. Dies war die Kulisse für ein lebenslanges „Urteil“. 

Lucía wird für das nächste Schuljahr in eine TEA-Klasse (Autismus-Spektrum-Störung) eingewiesen, weil das „das Beste für sie ist“. Wir mussten diesen Worten glauben, die María uns sagte, wir hatten gerade ihre Diagnose erhalten und es war eine schwierige Zeit. Wir mussten jemandem vertrauen, der es wusste, wir waren verloren.

Wir glaubten fest daran, bis uns eine zugeknallte Tür abrupt die Augen öffnete. Die zugeknallte Tür folgte den Worten von Lucías Klassenlehrerin in der ersten Klasse der Grundschule, die sagte: „Ich komme mit deiner Tochter nicht zurecht, sie macht mich sehr nervös und sie wird NICHT in meine Klasse kommen.“ Und so war es, sie kam weder in ihre Klasse noch in die derer, die entschieden, dass sie auch nicht in ihre kommen würde. Sie kam nicht in die erste Klasse, nicht in die zweite, nicht in die dritte, auch nicht in die vierte; nicht einmal in der fünften oder sechsten sahen sie sich gezwungen. Sie nahm nicht an Ausflügen oder Festen teil, aß manchmal nicht im Speisesaal usw. usw. usw. Und was geschah? NICHTS. (Belén Jurado)

Diese Erzählung beginnt mit einer Szene, die sich gut auf einer Theaterbühne oder in einem Film darstellen ließe. Es ist eine alltägliche und zugleich furchterregende Szene: ein hilfloses Mädchen nach eingehender Untersuchung, eine besorgte Mutter und ein besorgter Vater angesichts der Situation und eine Fachkraft, die die Gelassenheit einer Richterin, nicht einer Beteiligten, ausstrahlt. Es ist die Beratung als Urteil. Und das Urteil lautet lebenslange Haft. Dieses Urteil zur sozialen Isolation – wie im Gefängnis – wird zum Wohle von Lucía gefällt und ergibt Sinn. Es ergibt immer Sinn. Dennoch wird sie – ihr die Freiheit und den sozialen Kontakt zu den Jungen und Mädchen in ihrer Umgebung entziehend – eingesperrt, obwohl Lucía unschuldig war und keinen Anwalt hatte. Ihre Eltern hatten kein Jura studiert und wussten nicht, dass sie vor Gericht standen. Außerdem ist die Verurteilung keine Strafe, sondern eine Form der angeblichen guten Behandlung, die ihre Wurzeln in der Tradition hat, aber keineswegs in der Wissenschaft. 

Systematische Überprüfungen wissenschaftlicher Evidenz und Metaanalysen, zum Beispiel von Cologon (2019), Hehir et al. (2016) und der Europäischen Agentur für die Entwicklung der Sonderpädagogik (2018), zeigen, dass inklusive Bildung die Sozialisierung, das Zugehörigkeitsgefühl zu einer Gemeinschaft, das Wohlbefinden von Schülern und Lehrern durch soziale Beziehungen, akademisches Lernen, Kommunikation, Verhalten… fördert und dies besser tut als die Bildung in segregierten Umgebungen. Und doch ist es die Wissenschaft, die jener Fachkraft, die sie zu ihrem eigenen Besten verurteilt, Recht und Autorität zu geben scheint. 

Der dritte Absatz vertieft die Realität. Es ist der „Türknall“ – wie das dumpfe Geräusch einer Eisentür, die die Zelle schließt und dich isoliert –, der ihnen „die Augen öffnete“. Dieser Moment, in dem eine Mutter erkennt, dass der Grund nicht das Wohl ihrer Tochter war, sondern dass er den Interessen einer Institution und ihrer Fachleute dient, ist wie der Auszug aus der Höhle im Platonischen Mythos, wenn der Sklave sich von seinen Ketten befreit und erkennt, dass die Realität nicht die Schatten sind, die er sein ganzes Leben lang darin gesehen hat. Die Realität ist, dass man draußen bleibt, isoliert, obwohl man unschuldig und wehrlos ist, und dass diese ungerechte Strafe, diese Strafe ohne Verbrechen, sich in Zeit und Raum fortsetzt. Doch trotz einer so offensichtlichen Ungerechtigkeit passiert nichts. Alles bleibt bei der Empörung einer Mutter und eines Vaters und dem Leid einer Tochter, angesichts eines Meeres von Menschen, das so tut, als ob nichts geschehen wäre.

Eine Verbindung

Das ist es, was passiert: Es passiert nie etwas. Gerade wegen dieser Stagnation und der Komplizenschaft des gesamten Schulsystems bewegt sich nichts. Aus diesem Grund teilt Belén Jurado seit Jahren ihre Erfahrungen in den sozialen Netzwerken, über die Blogs „La habitación de Lucía“ und „Proyecto Madres“ sowie durch andere Initiativen. Das Teilen dieser schlechten Praktiken führte zur Sammlung von Erfahrungen, die ihr die Leute schickten, aufgerufen durch den Schmerz einer anderen Mutter. Diese Sammlung begann im September 2023 und wurde #YNoPasaNa-da1 genannt. Auf den Spuren von #SeAcabó, das Cristina Fallarás in Bezug auf geschlechtsspezifische Gewalt entwickelte, bei dem die Leute ihre Erfahrungen erzählten, ohne ihren Namen zu nennen, könnte diese Initiative eines der großen Hindernisse überwinden, die das Problem der schulischen Diskriminierung im privaten Bereich einschränken: Dieser Schmerz und dieses Leiden in Einsamkeit, sowie die neue Art, es zu sehen, nachdem die Ketten gesprengt und die Höhle verlassen wurden, kommen nicht ans Licht, aus Angst, dem Kind, das sie schützen und das bereits verurteilt ist, noch mehr Schmerz zuzufügen. Zum Teil wird die Angst auch dadurch hervorgerufen, dass man etwas Neues gesehen hat, aber diese neue Realität, die gegen den größten Teil der Erwachsenenwelt und nach und nach auch gegen die eigene Kindheit gerichtet ist, nicht ganz versteht. In Platons Allegorie wird dieses Erkennen durch das Verlassen der Höhle dargestellt, in der man nur Schatten gesehen hat:

„Sieh nun, was dann geschieht“, sagte ich, „wenn er wieder auf seinen alten Platz im Dunkel zurückkehrt! Würden dann nicht seine Augen, die an das Licht gewöhnt sind, wieder von Finsternis erfüllt werden? – Gewiss“, sagte er.

„Und wenn er nun wieder mit denen wetteifern müsste, die beständig in Ketten geblieben sind, und über jene Schatten urteilte, die er, weil seine Augen noch nicht daran gewöhnt sind, nur mit Mühe sieht – und es würde nicht wenig Zeit brauchen, bis er sich daran gewöhnt hätte –, würde er dann nicht zum Gelächter dienen und man würde von ihm sagen, dass er durch den Aufstieg nach oben die Augen verdorben habe und dass es sich nicht einmal lohne, einen solchen Aufstieg zu versuchen? Und würden sie ihn nicht töten, wenn sie eine Möglichkeit fänden, ihn zu ergreifen und zu töten, den, der sie losbinden und hinaufbringen wollte? (Platon, Politeia, VII, 514a—521b)

Das Problem wurde privatisiert – es begann in diesem Wartezimmer so zu sein –, bis zu einem solchen Punkt, dass die Familien annehmen, es verdiene die Verurteilung, dass es ein persönliches Problem sei, das oft mit Kürzeln benannt wird – NEE, NEAE, TEA, ADHS … – und dass es daher nichts nützen würde, es öffentlich zu machen, weil es keine Lösung gäbe. Viele dieser Familien schaffen es jedoch, über diesen gesunden Menschenverstand hinauszublicken, der Schmerz und Leid privatisiert, und beschließen, das, was sozialer Natur ist, wieder öffentlich zu machen. Und oft werden sie von der Institution als „verrückte Mütter“ bezeichnet, da sie aus den mentalen Karten des gesunden Menschenverstandes ausgestiegen sind, die unsere Art zu denken, zu fühlen und zu handeln organisieren:

#UndEsPassiertNichtsWenn mir gesagt wird, ich sei verrückt, weil ich die Rechte meines Sohnes einfordere, denke ich: Ja, ich bin sehr verrückt, aber vor Schmerz und Frustration, denn mit meinem anderen Sohn, der keinen Autismus hat, musste ich nie etwas einfordern, nie wurde ich als verrückt bezeichnet. Sie wollen uns zum Schweigen bringen, aber das ist vorbei.

#UndEsPassiertNichtsSie haben „Minderheiten“ so lange von jeder Art von Vertretung ausgeschlossen, dass ihnen jetzt jede Inklusion erzwungen vorkommt.

Was sie sagen scheint keinen Sinn zu ergeben, weil sie dem gesunden Menschenverstand entkommen sind, jenem, der Diskriminierung normalisiert hat und sie daran hindert, über die Grenzen der üblichen Praktiken hinauszugehen. Oft werden diese Praktiken von einem Computerwerkzeug kontrolliert – wie Séneca in Andalusien, Itaca in der Autonomen Gemeinschaft Valencia, Delphos in Kastilien-La Mancha, Xade in Galicien, Sauce in Asturien … –, das als Hüter des gesunden Menschenverstands fungiert und dazu zwingt, eine dieser Akronyme zu wählen, die die Person objektivieren und die, nach den Worten von bell hooks (1989), kolossale Mechanismen des Schweigens darstellen. Jede Form der Sozialisierung neuer Interpretationen der Realität, die Schüler, Familien und Fachleute vornehmen, ist daher eine Form der Befreiung, die diese anständige, wissenschaftlich verpackte Etikettierung delegitimiert. Ein Rad, das angehalten werden muss.

#UndEsPassiertNichts Die Schule ist auch heute noch ein ebenso grausamer Ort für die Andersartigen und Schwachen wie gestern.

#UndaspassiertnichtsIch bin Schulberaterin, Autistin und Opfer des Schulsystems, was mich zweifellos am meisten in meinem Leben geprägt hat. Diese Kampagne hat mich sehr berührt. Doch, es passiert, die Schule verletzt, zermürbt und traumatisiert unsere Kinder noch heute, genau wie vor 40 Jahren, als sie uns selbst verletzte. Es ist niederschmetternd.

Eine Schule, die nicht will

Der letzte vorgelegte Erfahrungsbericht zeigt, wie das Problem von der gesamten Schulgemeinschaft und nicht nur von den Schülerinnen und Schülern und ihren Familien erfahren wird. Diejenigen, die in den Schulen arbeiten und das edle Handwerk des Lehrens gewählt haben, leiden täglich unter der strukturellen Gewalt, die dort ausgeübt wird. Aber was ist das, was sich nicht ändert und was eine große Anzahl von Menschen als grausam angesichts von Unterschieden anprangert?

Vielleicht eine der schwierigsten und schmerzhaftesten festgestellten Fragen ist die ausdrückliche oder implizite Äußerung, dass bestimmte Personen in der Regelschule nicht willkommen sind:

#UndEsPassiertNichtsVon Anfang an, Sonderschule für mich. Ich war 2 Stunden in einer öffentlichen Schule, als ich 2 Jahre alt war […] und sie entschieden bereits, dass ich nicht in die öffentliche Schule gehen könne.

#UndEsPassiertNichts„Dafür gibt es Sonderschulen. Ich habe nicht studiert, um diese Art von Schülern zu betreuen.“

#UndNichtsPassiertEs ist sehr schwer, extrem schwer, an einem Ort zu sein, an dem man nicht erwünscht ist. Es ist schmerzhaft.

#UndNichtsPassiertIch bin Schulpsychologin, letztes Jahr habe ich ein offenes Klassenzimmer betreut. Es ist sehr traurig, dass die Schüler sie nicht als ihre eigenen empfanden, sie gehörten zum offenen Klassenzimmer. Oft ging ich weinend nach Hause.

Daher geht die Eintragung einer diagnostischen Kategorie in das Computerprogramm weit über eine reine Verwaltungsmaßnahme hinaus; sie stellt zusammen mit dem darauf folgenden Beschulungsbeschluss eine offensichtliche Manifestation dar, dass die Institution bestimmte Personen ablehnt (Calderón, Moreno und Vila, 2022), dass ihr Schulleben entbehrlich ist (Soldevila, Calderón und Echeita, 2022). Dies, so explizit von den Familien ausgedrückt, ist nur der Anfang eines Prozesses der sozialen Ausgrenzung, der die Person ein Leben lang begleitet:

#UndEsPassiertNichtsWir, die wir besonderen Bildungsbedürfnissen haben, sind lästig und unerwünscht, wir sind unbequem und werden überall zu viel. Das beginnt in den Schulen und breitet sich dann nach außen in die Gesellschaft im Allgemeinen aus. […] 

Dieses Unbehagen wird jeden Tag in den Schulen mit den Sprachen der Kindheit thematisiert. Weglaufen, sich ablenken lassen, nicht aufpassen, schreien, nicht lernen, lügen… sind Formen des Widerstands, die die Kindheit einsetzt, wenn sie nicht respektiert wird. Das heißt, es sind Formen des Protests, die, obwohl sie kaum artikuliert sind, Schritte in Richtung Freiheit darstellen und als ein enormer transgressiver Faktor angegangen werden müssen, der es ermöglicht, das, was in den Schulen nicht funktioniert, zu verändern. Die Reaktion der Schule geht jedoch oft in die entgegengesetzte Richtung: 

#UndEsPassiertNichtsSeitdem ich meine Tochter mit Autismus-Spektrum-Störung (ASS) in der Bildungseinrichtung eingeschult habe, wurde ich alle paar Tage ins Büro der Schulleitung zitiert, um mich zu bitten, das Kind zu Hause zu lassen, weil es „das Beste für sie“ sei.

Aber was ist das Beste für die übrigen Schülerinnen und Schüler? Was passiert jedes Mal, wenn eine Äußerung der abweichenden Meinung von Schülerinnen und Schülern mit einem angeblich wohlmeinenden Ausschluss gelöst wird? Die Antwort ist offensichtlich: dass sich nichts im Kontext ändert, der dazu führt, dass sich die Person wie eine Fremde fühlt.

#UndEsPassiertNichtsMein Sohn ist in der Pause immer allein und niemand tut etwas. Ich weine jeden Tag, jede Stunde.

Die Person aus dem Regelklassenzimmer zu nehmen, sie allein in Gemeinschaftsräumen sitzen zu lassen oder sie zum Gehen aufzufordern, sind verschiedene Formen der Unsichtbarmachung und Ausgrenzung, schneidend und sehr hartnäckig. Andere sind noch offensichtlicher:

#UndNichtsPassiertAutistic child in kindergarten who is taken out of class during open days so that families see everything as wonderful, lest they be having a tantrum at that moment and, of course, „that doesn’t give a good image.“ And many families witness this. Therefore, a fundamental part of this invisibilization is to neutralize any dissent, including that of families.

Calling a mother crazy–“for wanting things that do not “belong” to her”– is a clear way to delegitimize any construction she makes, and which calls into question school culture and its practices. This often happens with significant ignorance of what is actually being done, but it is. Everything pushes one to leave the place where one was never a member.

#UndNichtsPassiert […] Desde el primer día, aun sin conocerlo lo suficiente, ya nos estaban ofreciendo reservar plaza en el aula enclave. Se trataba de una ‘invitación’ repetida cada trimestre, cada año, y a la que nos veíamos siempre diciendo que no y viendo las miradas de extrañeza y tensión en los docentes implicados. […]

So wird der schulische Raum zu einem feindseligen Ort, anstatt ein Ort zu sein, an dem Menschen Freude haben, lernen und eine Gemeinschaft finden, in der sie gemeinsam wachsen können.

#UndNichtsPassiertIch weine jeden Tag, weil ich ihn dorthin bringen muss, wo man ihn nicht will. […] Ich weine von Montag bis Freitag.

#UndEsPassiertNichtsMein Sohn (mit ADHS diagnostiziert) litt so sehr in der Schule, dass er mit nur sieben Jahren eines Sonntagsabends zu mir sagte, er würde lieber tot sein, als am nächsten Tag zur Schule gehen zu müssen.

#UndNichtsPassiert„Mama, wenn ich heute sterben würde, würde nichts passieren.“ (María, 11 Jahre)

Und trotz all dessen passiert in der Regelschule nichts. Es gibt keine wirkliche Hinterfragung dessen, was dort geschieht. Es gibt keinen Raum für eine tiefgehende Debatte, in der man Familien und Schüler*innen zuhört. Alles geht weiter, mit unserem Einverständnis.

#UndNichtsPassiertDie Schulpsychologin sagte mir: „Inklusion ist sehr schön, aber wenn deine Tochter nicht mehr kann, dann geh zur Sonderschule.“

#UndNichtsPassiert„Dein Sohn muss auf eine Sonderschule. Weil es ist wie bei einer Krebserkrankung, wo man nach Houston geht, dort haben sie mehr Ressourcen.“

Eine Schule, die sich erhebt

Lucía wurde dazu „verurteilt“, ihr gesamtes Schulleben lang jeden Tag in einem TEA-Klassenzimmer eingesperrt zu leben. Sie wurde als Person annulliert. Sie war vom jeweiligen Lehrer abhängig, davon, ob dieser wollte, dass sie am Unterricht teilnahm, oder ob sie stattdessen im TEA-Klassenzimmer blieb. Es hing davon ab, ob sie sie mochten oder nicht. Mal ja, mal nein. Es war wie das Zupfen der Blütenblätter einer Margerite. Manche mochten sie, viele mehr nicht, und das ist eine „Verurteilung“, wie man es auch dreht und wendet. TEA- oder Spezialklassenzimmer und Sonderschulen dienen dazu, Kinder subtil zu verurteilen, ihnen ihre Rechte zu stehlen, sie unsichtbar zu machen, und sie bleiben an diesen Orten gefangen, ohne diese Entscheidung jemals rückgängig machen zu können. In all den Jahren, in denen ich mit meiner Tochter lebe, die jetzt fast 16 ist, habe ich festgestellt, dass ihr größter Bedarf darin besteht, mit ihresgleichen zusammenzuleben; das ist der Schlüssel, um einen sozialen Tod zu vermeiden. Wer wird Lucía zu einer Geburtstagsfeier einladen, wenn sie sie nie im Klassenzimmer sieht? Wer wird mit ihr spielen, wenn sie sie kaum kennen? Ganz zu schweigen von der Einsamkeit in der Jugend und im Erwachsenenalter. Ich bin sicher, María hat es nicht böse gemeint, vielleicht war es das „man hat es schon immer so gemacht“, ich weiß, dass das Bildungssystem oft fordert, auferlegt und es schwierig ist, anderer Meinung zu sein, aber es ist möglich, denn es ist besser, als Kinder dazu zu verurteilen, für andere zu sterben. (Belén Jurado) 

In that collective indignation, the problem becomes public again. The initiative shows that the reasons are not correct, but random; that they do not favor the person, but rather prop up an education system that gravely and systematically violates the right to education of students with disabilities (UN, 2017). And that the role of teachers and guidance teams must challenge the directives of a tradition and the orders that go against inclusive education, which is a fundamental human right (Calderón and Echeita, 2022). And we can do it, as long as we focus on the social, on what unites or separates us, on what prevents or facilitates our growth together. Despite the fear, a competitive and selective tradition, and the expected reaction of other adults too socialized in it, we are adults, and we cannot continue to let all of this fall on the shoulders of children. 

#AndNothingHappens Some professionals told me I was „crazy.“ If being „crazy“ means wanting your daughter to be included in her class, then I am, very much so. My daughter will finish her school years, no one will give her back all that has been taken from her, but we still have time to prevent it from being taken from others who come after. The Education System must be for ALL, if it is not, it is useless. 

#UndPassiertNichtsIch glaube, das ist eine der effektivsten und härtesten Initiativen, die du je gestartet hast, Belén. Ich lese, denke nach und erinnere mich an all die Situationen, die ich als Mutter und Lehrerin erleben musste, und ich bin voller Empörung und Angst. Ich lese seit Tagen die Veröffentlichungen unter diesem Hashtag und schaffe es nicht, meine Gefühle zu ordnen. Ich hoffe, das bald tun zu können. […] Es tut weh, aber es ist notwendig.

#UndPassiertNichtsVor ein paar Tagen weinte ich mit einer Mutter in meinem Büro. Ich entschuldigte mich im Namen der gesamten Schulgemeinschaft. Ich erkannte den Schaden an und bot Trost.

#UndEsPassiertNichtsIch arbeite an einer Sonderschule als Teil des schulpsychologischen Beratungsdienstes und habe mich mehr als einmal geweigert, die Aufnahme eines Schülers zu unterschreiben. Ich habe Vorschläge gemacht und Gründe genannt, warum die Aufnahme erfolgte, die nichts mit der Diagnose oder den Möglichkeiten der Schüler zu tun hatten. Viele dieser Schüler haben diese Vorurteile bei weitem überwunden, denn in Wirklichkeit lag die Schwierigkeit nie bei ihnen, sondern bei denen, die sie nicht in ihren Klassenzimmern wollten.

Transgression in education, as hooks (2021) suggests, is something anyone can learn. And within a framework like the one outlined in these pages, it is something we can no longer postpone as members of the school system. But it is something that proves devastating and immense if we try to do it alone. The strength of the campaign analyzed here comes precisely from collective and public work. And it is in this context that great possibilities for improvement for our schools can emerge. 

Quererla es Crearla (www.creemoseducacioninclusiva.com) ist eine soziale Bewegung, die seit Jahren organisiert in den verschiedenen Sektoren der Schulgemeinschaft tätig ist, um die Agenda der inklusiven Bildung voranzutreiben. In ihr forschen Lehrkräfte, Familien, Beratungslehrerteams, Studierende und Universitäten gemeinsam, um inklusive Bildung Realität werden zu lassen und damit alle Menschen ihre Handlungsfähigkeit in diesem Aufbau projizieren können. Um unsere Geschichten so zu verbinden, dass wir eine neue Geschichte schaffen (Calderón und Rascón, 2022). Um eine schulische Orientierung zu schaffen, die die Menschenrechte respektiert, und um gemeinsam ein Netzwerk von Schulen zu bilden, die sich dem gleichen Wert jedes menschlichen Wesens verpflichtet fühlen.

Anmerkungen

  1. Eine kurze Zusammenstellung von Veröffentlichungen, die einen guten Überblick über die Initiative gibt, finden Sie unterhttps://tinyurl.com/224p5b7z. Um die Kampagne zu vertiefen, können Sie das Profil von La habitación de Lucía auf Instagram (https://www.instagram.com/la_habitacion_de_lucia/) oder den Hashtag in sozialen Netzwerken X (https://twitter.com/hashtag/YNoPasaNadasrc=hashtag_click) sowie Nachrichten in La Voz de Galicia (https://tinyurl.com/2dxrjkk5), El Diario de la Educación (https://tinyurl.com/22cnam2y), elDiario.es (https://tinyurl.com/2xltrv2q), La Voz del Sur (https://tinyurl.com/2bmqst8c), among others. Particularly interesting is the episode of the Madresfera podcast dedicated to the campaign (https://tinyurl.com/23rltvcd).

References

  • Calderón, I. & Echeita, G. (2022). Inclusive Education as a human right. Oxford Research Encyclopedia of Education.https://doi.org/10.1093/acrefore/9780190264093.013.1243
  • Calderón, I. & Rascón, T. (2022). Hilando luchas por el derecho a la educación: narrativas colectivas y personales para la inclusión desde el modelo social de la discapacidad. Pedagogía Social. Revista Interuniversitaria, 41, 43-54.https://doi. org/10.7179/PSRI_2022.41.03
  • Calderón, I., Moreno, J. & Vila, E. (2022). Bildung, Macht und Segregation. Der psychoedukative Bericht als
  • Hindernis für inklusive Bildung. International Journal of Inclusive Education, 1-14.https://doi.org/10.1080/ 13603116.2022.2108512
  • Cologon, K. (2019). Auf dem Weg zur inklusiven Bildung: Ein notwendiger Transformationsprozess. Children and Young People with Disability Australia.https://tinyurl.com/yoh4uo7n
  • Europäische Agentur für Entwicklung im Bereich besonderer Bedürfnisse (EASNIE) (2018). Nachweise für den Zusammenhang zwischen inklusiver Bildung und sozialer Inklusion: Eine Literaturübersicht. EASNIE.https://tinyurl. com/2jx7pqx5
  • Hehir, T. et al. (2016). Eine Zusammenfassung der Evidenz zur inklusiven Bildung. Alana Institute.https://tinyurl.com/yxook4yx
  • hooks, b. (1989). Talking back: Thinking feminist, thinking black. South End.
  • hooks, b. (2021). Lehren, um zu übertreten. Bildung als Praxis der Freiheit. Capitán Swing.
  • UN, Committee on the Rights of Persons with Disabilities (2017). Investigation report relating to Spain under Article 6 of the Optional Protocol. United Nations.https://bit. ly/2LmFYve
  • Soldevila, J., Calderón, I. & Echeita, G. (2022). My (school) life is expendable: radicalizing the discourse against the miseries of the school system. In J. Collet, M. Naranjo & J. Soldevila (Ed), Global struggles for inclusive education: lessons from Spain (pp.17-32). Springer.https://doi.org/10.1007/978-3-031-11476-2_2