AtelierCrearla : Construire collectivement pour promouvoir l'école inclusive
Le WorkshopCrearla est une rencontre entre familles, élèves et professionnels, développée le 22 octobre 2022 à Madrid, où nous avons partagé un diagnostic de la réalité scolaire en matière d’inclusion, construit collectivement pendant 4 ans.
À partir de ce point de départ, l’objectif était de générer un dialogue égalitaire dans lequel construire des lignes stratégiques pour continuer à travailler de manière participative, organisée et systématique au cours de l’année suivante. Ce n’était pas un congrès ou un cours habituel. C’était une rencontre où chaque participant s’engageait dans la transformation du système éducatif.
La rencontre a été diffusée en direct sur PeerTube grâce au soutien de xrcb.cat
Objectif de la rencontre
L’atelier partait de la recherche « Récits émergents sur l’école inclusive… » (RTI2018-099218-A-I00) que nous avons développée à l’Université de Malaga avec le financement du Ministère de la Science, de l’Innovation et des Universités, tout comme les rencontres participatives précédentes développées les années antérieures.
Elle partait de la perspective de Booth (1998) lorsqu’il pose la « thèse de la voix exclue » : cette méthodologie de recherche permet d’accéder aux perspectives et expériences des groupes opprimés qui ne pourraient pas faire entendre leurs voix avec d’autres propositions méthodologiques.
C’est-à-dire que la recherche vise à remettre en question et même à rompre les relations de pouvoir qui dominent les pratiques de recherche.
Ce que nous avons visé avec l’atelier
Conscients de la valeur de ce que nous avons construit au fil du temps, cette rencontre est partie de l’idée que les élèves, les enseignants, les familles et les universitaires peuvent apprendre les uns des autres, collaborer à l’élaboration de nouvelles propositions et développer ensemble de nouvelles possibilités d’action. C’est pourquoi nous avons visé à :- Promouvoir la construction de réseaux de collaboration et d’activisme pour l’inclusion.
- Diffuser une évaluation participative de la situation de l’inclusion scolaire, basée sur l’expérience.
- Offrir un espace d’expression pour les désirs, les préoccupations, les doutes et les propositions.
- Rétablir la confiance nécessaire entre les professionnels, les élèves et les familles, par l’intermédiaire de personnes engagées dans la démocratisation des écoles.
- Concevoir des lignes stratégiques pour promouvoir le développement réel et effectif de l’école inclusive.
- Organiser une grande Recherche-Action Participative pour promouvoir l’inclusion dans le système scolaire de l’État
L’éducation inclusive n’est pas une question technique, mais une forme engagée d’activisme avec un projet humanisateur de l’école, dans lequel le travail d’orientation se transforme en recherche au service de la démocratisation de l’établissement, en rendant visible la violence normalisée dans les écoles, et en reconnaissant la valeur et la légitimité des savoirs de toute la communauté
Accords développés lors de l’Atelier
Parmi toutes les propositions développées lors des trois ateliers, lors de l’assemblée finale, il a été convenu de développer leDÉCALOGUE DE PROPOSITIONS:
- Au cours du mois de novembre, chaqueCommunauté Autonome ou territoire constituera un groupe moteur, qui devrait inclure les différents collectifs de la communauté éducative en son sein : professionnels, étudiants, familles, politique, associativisme et université.Chaque groupe moteur désignera une personne comme contactde coordination avec le groupe promoteur et les autres groupes des autres territoires.
- Déployer un vaste travail dediffusion du documentairedans toutes les institutions possibles, en essayant d’impliquer les municipalités et les entités, au-delà des leurs. Il s’agit d’impliquer la communauté pour générer un débat public sur la nécessité de l’éducation inclusive, en essayant d’organiser des projections dans des lieux emblématiques. Toutes ces informations seront publiéesici. Pour ce faire,des scripts seront conçus pour aider à générer un débat après le visionnagedu documentaire. Ce script sera distribué dans un kit qui sera fourni à chaque entité ou personne qui demandera à organiser une projection.
- Mettre leestudio económico acerca de la escolarización segregada y la inclusiva disponible en el apartado ‘Defendemos’ de la web, concretamente el libro « El impacto de la Convención Internacional, CDPD, en la legislación educativa española », páginas 74-79, y página 123.
- “Empaparnos” de la web, dans le but d’exploiter au maximum le travail accompli ces dernières années, de travailler dans la même lignée et de parler le même langage. Il s’agit de les valoriser, en essayant deexpérimenter et de développer les guides et matériels construits.
- Créer des ateliers et des formationsde défense des droits, d’activisme, d’action politique, de Recherche-Action Participative, etc. Ces ateliers, qui seront initialement centralisés afin que tous les territoires puissent y accéder comme outils de base, seront développés en ligne.
- Améliorer la conception et les matériels du site webpour les rendre plus accessibles. Cette tâche sera coordonnée par Sonia López.
- Créer un réseau d’orientateurs et d’orientatricesde tout le pays, en organisant des rencontres en ligne. Pour ce faire, il faudra créer une adresse e-mail.
- Tisser des réseaux en partageant des histoires. Belén Jurado met à disposition “La chambre de Lucía” pour continuer à créer et partager.
- Créer un argumentaire défini en trois points fondamentaux : argument, raisonnement et preuve. Travailler sur l’argumentation avec une vision positive et négative pour pouvoir identifier, argumenter et débattre. Les thèmes dont les différents territoires auraient besoin pour compléter cet outil seront versés dans QeC. D’autre part, la création d’argumentaires doit être agile pour répondre à l’actualité.
- S’engager en tant qu’enseignants auprès des différents collectifs et personnes de la communauté éducative, en les rendant participants de notre enseignement.
Nous avons progressivement impliqué tous les élèves et les camarades à se rapprocher. Et à être tous ensemble. Mais nous avons commencé un peu tard. Si nous avions commencé plus tôt, nous aurions déjà changé beaucoup de choses. Mais cela, petit à petit, se réalise.
Amanda. Élève du secondaire du CEIP La Parra, Almáchar
Notre groupe a terminé le travail du guide par une célébration : celle d’avoir appris à nous connaître, à nous soutenir et à croire que nous sommes capables de bien plus que ce que nous avions imaginé.
Guide « Comment rendre votre école inclusive »Étudiants pour l’Inclusion
Vidéos du Workshop
Teresa Rascón :—
Lors de cette première assemblée, nous allons vous présenter les différentes initiatives qui ont été menées tout au long de ce processus. Les étudiants parleront de l'expérience que nous avons menée à La Parra, des différentes ressources qui ont été créées, etc. L'idée, dans ce premier temps, sera de vous présenter un peu ce que nous avons fait jusqu'à présent, et où nous devons aller.
Je vous laisse avec Nacho.
Nacho Calderón :—
Comme Tere l'a dit, il s'agit de présenter que nous ne partons pas de rien. Ceux qui étaient hier à la projection du documentaire ont pu voir que nous ne partons pas de rien. C'est-à-dire qu'il y a déjà des choses faites, que nous venons de travaux. Maintenant, ce que nous allons faire, c'est présenter ce que nous avons fait au cours des cinq dernières années.
La première chose que nous avions prévue est une visite guidée du site web sur lequel sont hébergés tous les projets, tous les travaux que nous avons réalisés au cours des cinq dernières années. Nous avons divisé le site web en « Nous voulons », « Nous savons », « Nous défendons » et, ensuite, « Nous créons ». « Nous créons » est divisé en grands blocs. Maintenant, Luz Belén et moi allons vous parler de l'une des idées de ce projet, que nous avons appelé « Tisser des vies ». Ce que nous prétendons montrer, en faisant référence à quelque chose que Lulux disait il y a quelque temps, c'est « comment se fait-il que ce qui m'est arrivé avec mon fils il y a déjà longtemps, arrive encore à tant de mères et de pères avec leurs propres enfants aujourd'hui ».
Je peux dire la même chose avec l'expérience de mon frère ; cela continue d'arriver. Aujourd'hui, donc, ce qui a été tenté, c'est justement de dire que nous ne partons pas de rien, il y a un sol créateur qui sont les vies qui ont été tissées. Luz et Belén ont participé à ce projet de tisser des vies, comme beaucoup d'autres personnes que nous allons maintenant montrer, et elles peuvent raconter leur expérience très brièvement.
Luz Mojtar :—
Bueno, yo soy más breve todavía porque quiero que hable Belén. De lo que comentaba Nacho de «Hilando Vidas», podéis ver que estamos haciendo un montón de historias de vida, relatos de vidas, gracias a mucha gente que pone a nuestra disposición una vida supervaliosa que queremos compartir, saber y conocer las realidades de muchas personas. En este caso, yo estoy muy implicada con la de Sandra. Personalmente, me emociono por estar aquí, en frente de ella. Aprovecho este momento personal para darle las gracias porque me ha abierto las puertas de su casa, de su vida y de su familia, y estoy aprendiendo mucho gracias a ella, a Belén y también a todo el mundo. Creo que para mí, esta es una de las cosas más valiosas que estamos haciendo, porque con la con las voces de las familias del alumnado estamos aprendiendo un montón.
Belén, cuenta cómo te has sentido. (Dirigiéndose a la audiencia) La de ella ya está terminada, la mía está en proceso.
Belén Jurado:—
Bueno, para mí ha sido difícil remover y sacar todos los años que hemos vivido. Pero creo que es muy importante visibilizar y que todo esto sirve para muchos de nosotros y para los que vendrán es complicado, pero creo que debemos hacerlo. Ha sido muy emocionante verlo. Para mí ha sido muy muy difícil porque a las madres no nos gustaría estar haciendo estas cosas. Nos gustaría estar cuidando de nuestros hijos de otra manera, pero en realidad no
nos queda otra, así que gracias a ellos estamos haciendo ese trabajo tan bueno, que creo que merece la pena ver.
Nacho Calderón:—
Son un suelo para nosotros y nosotras porque nos cuentan otras historias. Hay historias de estudiantes. Ahí están las historias de vida de Inar, Belén, Corina, Sandra, María, y José. Hay de profesionales, de madres…, bueno, son historias de vida que nos puedan ayudar. Hay relatos breves que nos han contado estudiantes, o que nos han contado madres activistas profesionales, que nos pueden servir como base para seguir pensando, porque no solo es leerlas, sino compartirlas.
Bueno, muchas gracias, Belén. El siguiente bloque de contenido es el de «Estudiantes por la inclusión». Que venga toda esa peña para acá.
(Le groupe «Étudiants pour l'inclusion» s'apprête à se présenter).
(Applaudissements)
Nacho Calderón :— Allez, les jeunes, avec courage. Qui va commencer ? Malena. Ce groupe d'étudiants a réalisé l'un des blocs les plus précieux du travail que nous avons développé au cours des dernières années. Maintenant, ils vont vous expliquer un peu comment nous l'avons fait. Ce sera très bref.
Malena Calderón :—
Bonjour à toutes et à tous, je m'appelle Malena Calderón. Nous allons expliquer comment nous avons réalisé le guide. Nous ne nous connaissions pas du tout, je ne connaissais qu'une seule personne, Antón, et évidemment mon frère, mais les autres, je ne les connaissais pas. J'ai connu Antón sur Instagram, parce qu'il m'a envoyé trois fois une demande et je ne l'acceptais pas, jusqu'à ce que je demande à mon père qui c'était et il m'a dit que c'était un très bon garçon, qu'il fallait l'accepter. Alors, bien sûr, nous avons commencé.
Mon père nous a demandé si nous voulions participer avec mon frère à un projet pour l'inclusion. J'ai dit oui, et mon frère aussi. Et c'est tout, ensuite nous avons fait connaissance lors de la première réunion, et voilà (rires).
(Le public rit) (Applaudissements)
Martín Zabaleta :—
Je suis Martín Zabaleta Verde et je vais parler de nos réunions. C'était les jeudis. Ils proposaient un thème lié aux expériences et situations de l'école et nous débattions d'un point de vue personnel ou de quelqu'un de proche et, eh bien, toutes les opinions étaient importantes. Nous nous écoutions tous et ce fut une expérience très belle. J'ai pu rencontrer des gens très, très beaux, très charmants.
(Applaudissements)
Alberto Sánchez :— Eh bien, je suis Alberto Sánchez, je viens de Séville et je vais parler de ce que nous ressentions lors des réunions. Eh bien, au début, c'était un peu étrange, car nous nous connaissions à peine et nous étions un peu gênés, n'est-ce pas ? Mais ensuite, nous avons appris à nous connaître et nous avons eu d'autres réunions et, comme nous avions tous quelque chose en commun, nous avons créé un lien très fort et, à la fin, nous sommes ici et nous sommes tous de très bons amis.
(Applaudissements)
Darío Calderón :—
Bonjour, je suis Darío Calderón et je vais parler de la manière dont nous avons extrait les éléments importants que nous avons vus lors des réunions pour les intégrer dans le guide. La première chose que nous avons faite a été d'enregistrer les réunions. Nous avons rassemblé toutes les réunions et extrait les points les plus importants pour pouvoir ensuite les intégrer dans le guide et c'est tout.
(Applaudissements)
(Indira se prépare à parler. Nacho et Luz lui parlent avant et lui demandent de quoi elle va parler.)
(Applaudissements)
Luz Motjar :—
On vous distribue le guide qu'ils ont réalisé, mais le travail ne s'est pas arrêté là, ils ont fait beaucoup plus de choses, n'est-ce pas, Indira ?
Indira Martínez :—
Oui.
Luz Motjar :—
Par exemple, le concours national de l'ONCE les a contactés pour donner des conférences à des professeurs et des conseillers d'orientation, n'est-ce pas ? Parlez-nous un peu de cela.
(Indira hoche la tête)
Luz Motjar :—
Raconte que tu parlais en ligne, on te demandait… et elle parlait de quelqu'un, de qui parlais-tu ?
(Indira respire et se prépare à parler)
Indira Martínez :—
Celui pour qui j'avais beaucoup d'affection est Aniceto, qui était le meilleur professeur du monde, mais la première a toujours été ma mère.
(Indira envoie un baiser à sa mère)
Indira Martínez :—
Et c'est pour ça, c'est pour ça que je remercie beaucoup ma mère pour tout ce qu'elle m'a aidé, mais énormément.
(Indira lance un autre baiser à sa mère)
(Applaudissements)
Nacho Calderón :—
Qu'est-ce que tu as raconté, tu t'en souviens ? Qu'est-ce que tu as fait là-bas ou comment tu t'y es sentie ?
Indira Martínez :—
Eh bien, je me suis sentie bien parce que je sais qu'ils allaient, eh bien, je sais qu'ils allaient m'écouter, donc bien.
Luz Motjar :—
Indira était écoutée, elle donnait des cours aux professeurs, n'est-ce pas ?
Indira Martínez : —
Oui.
Luz Motjar : —
Je leur montrais ce qu'il fallait faire, qu'il fallait être comme Aniceto, n'est-ce pas ?
Indira Martínez : —
Oui.
(Applaudissements)
Luz Motjar : —
Y, aparte de ir a concursos y a formaciones, hemos hecho más cosas, ¿no?
Antón Fontao:—
Hola, me llamo Antón Fontao y yo creo que, bueno, en nombre de todo el grupo, creo que principalmente estamos aquí porque, obviamente, para mejorar la escuela, pero también porque no queremos que ningún niño o niña viva lo que lo mismo que vivimos nosotros […]. Una cosa que no soporto es que sea entre ellos, porque yo el año pasado le dijimos al tuto que una profesora no se estaba portando bien y, sin saber lo que nada, fue… eso, que se porten bien, y que asuman sus consecuencias. Por ejemplo, mi hermana, que no sé si lo puedo decir, pero mi hermana, ella va a una profa estupenda, pero es que, o sea, como le pasó a mi profesora de infantil, que le hicieron la vida imposible los profesores porque… ella quería hacer las cosas bien. Y, pues, pues, que queremos una escuela más inclusiva.
Leo Osa:—
Bueno, Jorge y yo vamos a hablar de lo que está ahí en la pantalla. Fue un día que nos invitaron a FEDAPA, a un congreso que estaba lleno de orientadoras y, bueno, más gente. Los docentes estaban hablando de sus propuestas sobre una escuela inclusiva y pudimos hablar cada uno de varios temas. Hablamos de la guía, pero también así de experiencias personales. Jorge os va a contar todo un poco. Pues, gracias a la reunión del congreso, pudimos presentar la guía delante de un montón de personas adultas y profesionales. Y gracias a toda esa gente que no que nos entendió. Esperamos que la guía tenga más potencia de lo que tenía en un principio.
(Aplausos)
Luz Motjar:—
Bueno, pues, nada, nos despedimos y que la guía que os han repartido es el trabajo que hemos hecho juntos y juntas. La guía en realidad es un proceso de participación-acción participativa en el que el alumnado toma el protagonismo porque, al final, son los que más tiempo pasan en las escuelas. No entendemos mucho cómo son los que muchas veces menos hablan. Esperamos que os guste la guía y que la podamos poner en práctica en un montón de sitios para cambiar las escuelas.
(Applaudissements)
Nacho Calderón :—
Viennent maintenant Susana Roja et Jesús Soldevila, qui vont nous parler de l'une des rencontres. Voyons si je ne me trompe pas, oui, des conversations pour orienter les politiques.
Susana Roja :—
Bonjour à toutes et à tous. C'est un véritable plaisir pour nous d'être ici aujourd'hui et de pouvoir partager cet espace avec beaucoup
d'entre vous. Nous avions pour mission de parler de l'une des actions qui s'est déroulée et que, probablement, beaucoup d'entre vous ici connaissent déjà, car vous y étiez. D'autres non.
Notre rôle était de partager avec vous et aussi de vous inviter à visiter cet espace.
Jesús Soldevila :—
Ce fut un espace où l'on a fait quelque chose qui semblait impossible, n'est-ce pas ? Réunir beaucoup de monde pour parler non. Cela s'est fait pendant la pandémie, quand nous étions enfermés chez nous. C'est beau que ce soit arrivé à ce moment-là, car c'était un moment où, une fois de plus, l'humanité a montré son bon et son mauvais visage, n'est-ce pas ? Comme nous l'a expliqué M. Nacho Calderón, un jour pendant la première vague du covid, la survie de certaines personnes était privilégiée par rapport à d'autres, envoyant le message au monde entier qu'il y a des vies qui valent plus et des vies qui valent moins. Il était donc beau qu'à ce moment où des vies étaient sacrifiées, il y ait aussi la part belle de l'humanité et que des travaux comme celui-ci soient réalisés, et que l'on donne la parole aux différentes personnes pour parler de l'école que nous voulons, de l'avenir social que nous voulons aussi.
Chaque semaine, des personnes de différents groupes se rencontraient. Ont participé des familles, des élèves de tous les niveaux, des familles qui ont des enfants de la maternelle à ceux qui essaient maintenant de se faire une place dans le monde du travail, de vivre et d'organiser leur vie comme tout autre jeune. Nous avons rencontré des chercheurs, des enseignants. Aussi des politiciens. Ce furent des espaces de débat ouverts où des questions fondamentales sur ce qui se passe à l'école ont été soulevées. Il y a eu des moments où nous avons tous été émus, dans le sens le plus large de ce que signifie être ému.
Nous avons pu voir hier dans le documentaire, des situations vraiment difficiles que vivent de nombreux enfants et jeunes dans les écoles, que vivent leurs familles et, évidemment, cela nous a remués. Et bien que nous aimerions pouvoir dire
que nous souhaitons que tout cela n'arrive pas, la vérité est que cela nous sert aussi à nous mobiliser. Je pense que cela, sans aucun doute, nous pousse à vouloir changer tout ce qui se passe.
Et quelque chose de très important aussi dans ces rencontres, c'est que nous parlons des écoles, des écoles où nous vivons et que nous connaissons, des écoles que nous voulons. Et cela nous semblait très important, car il y a beaucoup de forums où l'on parle d'inclusion et où l'on parle des diagnostics et des enfants avec ceci ou cela, et ici nous ne parlons pas de cela. Dans tous ces événements, on a parlé du curriculum, de l'organisation, des soutiens, des relations ou du manque de celles-ci. On a parlé d'opportunités et, par conséquent, on a parlé de contextes et non de ce que certains veulent faire croire : que l'inclusion, c'est parler de ce qui arrive à certains. Et non, cela a à voir avec d'autres questions.
Jesús Soldevila :—
Nous disions avec Susana qu'il serait important de commencer à parler seulement d'« école », sans épithètes ni adjectifs, en comprenant que l'école est déjà pour tous, toutes et tous, et c'est tout. En ce sens, nous avons également souligné le fait qu'il était important de donner la parole à ces voix réduites au silence, à ces voix souvent piétinées, et que les gens puissent parler sans les pressions que le système et la peur qu'il impose souvent. Ce fut un espace justement pour que les gens puissent exprimer leurs idées sur la façon dont ils voulaient que ce soit : une « école, tout court ». Dire que toutes ces conversations et tout ce qui en est ressorti ont donné forme à un document de travail que vous avez maintenant là, et qui aurait également dû servir à l'approbation de la nouvelle loi. Eh bien, nous savons, nous qui sommes ici, que bon nombre de ces revendications n'ont pas encore pris forme, mais ce document de travail est là et c'est vraiment un document très intéressant pour continuer à réfléchir. Je pense que bon nombre des questions qui y sont soulevées continueront d'être abordées tout au long de la journée d'aujourd'hui.
Il y faisait des propositions très concrètes et claires, comme la disparition des avis de scolarisation, que l'attribution des ressources ne se fasse pas en fonction des diagnostics, par exemple, ou que l'on améliore, ou que l'éducation inclusive soit une formation transversale dans la formation des enseignants et non quelque chose qui n'a à voir qu'avec ce qui se fait dans certaines matières et dans certaines spécialités. En réalité, les propositions qui y sont recueillies sont très nombreuses et nous aideront non seulement à repenser les politiques dans chacune des communautés autonomes, mais aussi à imaginer comment nous pourrions continuer à progresser ensemble. Et dans ce sens, juste pour finir, dans les conversations, quelque chose qui se produisait aussi, c'est que je crois qu'il y a beaucoup de personnes qui sont alignées avec ce qui se passe ici ; certains sont enseignants, d'autres sont conseillers, d'autres sont chercheurs, et nous sommes avec les familles et avec les étudiants qui sont ici. Par conséquent, ces alliances qui se sont créées sont celles que nous devons continuer à renforcer. Et c'est un peu ce sur quoi nous avons coincidions dans cette idée finale, qui était que nous ne sommes pas seuls, que nous sommes de plus en plus nombreux, que personne ne peut arrêter cela maintenant et que, en utilisant les paroles de Ketama avec lesquelles nous avons ri, « nous ne sommes pas fous, nous savons ce que nous voulons » : la créer.
(Applaudissements)
Nacho Calderón :—
Merci beaucoup, Jesús, merci beaucoup, Susana. Ils sont
professeurs de l'Université de Cantabrie et de l'Université de Vic. Concernant ce dernier point que vous avez dit sur la manière de renforcer nos liens et de créer des réseaux précieux, je pense qu'il y a un exemple dans ce travail sur la manière de construire des réseaux précieux qui peuvent faire bouger les politiques. Cela n'a peut-être pas servi autant à générer la LOMLOE, mais dans chaque communauté autonome, des politiques
éducatives sont élaborées et cet instrument même peut servir à ordonner les politiques
éducatives au sein de chaque communauté ou de chaque territoire.
Très bien. L'espace suivant est pour Susana Fajardo, Carmen Moreno et Sonia
(Applaudissements)
Nacho Calderón :—
Bonjour à toutes et à tous. C'est une merveille de voir cet auditoire plein. Eh bien, il nous a fallu un peu faire le lien avec ce que vient de dire Jesús et ce que vient de dire Susana. Nous voulons la créer et pour cela, il y a des sections très concrètes sur le site web, où toutes les informations ont été structurées et où nous trois voulons insister, en tant que partie d'un collectif d'un travail choral que nous réalisons depuis très longtemps. Chacune, dans ses possibilités, a apporté ce qu'elle a pu à chaque moment : nos vies, qui ont de la valeur en soi, et c'est pourquoi nous voulons une éducation inclusive comme le seul changement et la seule école possible pour pouvoir construire, ensuite, une société inclusive. Indubitablement, c'est la seule voie. Nous voulons aussi des changements réels. Une structure qui soit un changement systémique, qui ne soient pas des changements accessoires pour une personne concrète à un moment donné, mais qui soient des changements qui perdurent dans le temps.
Et qui ne soient pas des structures immuables auxquelles nous devons encore nous adapter, mais que nous devons avancer vers l'éducation inclusive avec la perspective que c'est un processus de transformation qui durera toujours. Nous savons que, indubitablement, seul le changement sera possible si nous faisons une demande, si nous sommes une masse sociale suffisante, mais nous savons aussi que tous les grands processus sociaux ont commencé avec très peu de personnes. Même les personnes du collectif elles-mêmes ne croyaient souvent pas en ces changements sociaux. Nous savons que ce sont des chemins qui durent dans le temps, mais nous devons exercer et nous devons être capables d'établir ces réseaux dans les territoires et de les structurer pour construire et agrandir cette masse sociale.
Nous savons, en outre, que le changement est possible, et il est possible parce que nous le voyons, nous le
palpons, nous le sentons. Nous voyons des enseignantes et des enseignants d'écoles qui mènent des processus de transformation, qui changent la vie des filles et des garçons, des élèves dans tous les endroits d'Espagne. Par conséquent, c'est possible et nous devons avancer vers cela. Nous défendons ce qui ne devrait pas avoir besoin d'être défendu, qui est un droit inaliénable de nos fils et de nos filles, des élèves eux-mêmes. Les parents ne pouvons pas agir comme violateurs du droit, mais comme défenseurs de celui-ci, en comprenant que ce n'est pas à nous. De plus, ce droit est confirmé par des textes légaux, internationaux et nationaux, depuis la Convention sur les Droits des Personnes Handicapées, en passant par la Constitution ou les droits de l'enfant.
Nous défendons que l'éducation inclusive n'est pas seulement pour les élèves traditionnellement exclus, pour les élèves traditionnellement étiquetés, mais qu'elle améliore la vie de toutes les personnes. Ainsi, pour cela, nous voulons, en résumé, une transformation profonde du système éducatif en vigueur. Qui doit commencer maintenant, car nous savons que c'est le seul chemin que nous pouvons parcourir, en faisant des pas fermes vers une société plus juste. Nous défendons ainsi notre droit et notre obligation d'initier ce changement, toutes et tous en tant qu'acteurs de ce changement, depuis les différentes positions que nous occupons dans la société, de l'individuel vers le collectif.
Nacho Calderón :—
Merci beaucoup. Il s'agit d'un travail, encore une fois, collectif, il n'y a pas un seul travail qui est présenté individuellement. Marta et Paula arrivent maintenant, qui vont présenter un projet.
Marta Casal :—
Bonjour, je suis Marta et ma collègue est Paula. Nous allons parler un peu de deux vidéos. Le nom « Quererla es Crearla » en fait partie. Elles sont très courtes.
(La bande-annonce de « Quererla es Crearla » est projetée. Transcription disponible sur ce lien.)
(Applaudissements après la projection)
Marta Casal :—
Nous sommes très justes en temps. Vous voyez maintenant une autre vidéo, du grand artiste Leo Osa, qui fait partie du groupe « Étudiants pour l'inclusion », également.
(Applaudissements)
Marta Casal :—
Leo Osa est assis là, (rires) à côté de la mère qui l'a mis au monde. La vidéo est née de quelque chose qui nous unissait tous et toutes dans le groupe de familles, un sentiment commun : la solitude de nos enfants à l'école. Je pense que c'était un sentiment si fort que nous avons pensé que l'un des messages que nous devions lancer était celui-ci, et un appel à toutes les personnes qui sont à l'école, à toute la communauté éducative. Il se passe cela et nous ne pouvons ni le tolérer ni le normaliser comme cela se fait.
« La vouloir, c'est la créer », un nom qui, au final, est un slogan, a été aussi un nom créé collectivement, par brainstorming dans un document collaboratif, jusqu'à ce que les pièces s'emboîtent. Il y avait une idée très claire : il était temps d'arrêter de parler d'éducation inclusive, d'éducation inclusive, comme si cela nous arrivait dans la rue quand nous sortons, alors qu'en réalité cela n'existe pas. Nous devions donc rendre visible un slogan qui contienne la dénonciation et aussi la capacité et l'envie de faire cela, « La vouloir, c'est la créer ».
nous la voulons, mais elle n'existe pas. Alors, nous devons la créer. Et puis, la vidéo est sortie il y a un an et demi, plus ou moins, à l'été dernier. Floren nous a un peu incités et nous a aidés à nous voir un peu de l'extérieur, ainsi que le discours des familles. Elle a commencé à nous montrer quelques vidéos…
Paula Verde :—
Eh bien, il y en avait une merveilleuse, qu'elle nous a montrée et qui a été le germe de cette vidéo, bien sûr. Nous voulions quelque chose de transversal qui brise et qui mette en évidence ce qui a été accompli, ce que nous allons accomplir et qui était un peu cette idée sur laquelle nous avons travaillé, comme le dit Marta.
Marta Casal :—
Oui, la vidéo nous a donné un peu d'inspiration et nous a encouragés à faire notre propre première vidéo pour le message de ‘La vouloir, c'est la créer’. Je pense qu'il y avait quelques idées clés : la connexion de l'école inclusive avec la lutte pour les droits humains. Nous voulions nous insérer dans toute cette histoire dont beaucoup d'entre nous se sentent partie prenante. Nous voulons que ces mouvements se sentent interpellés par la nécessité de mener cette lutte car, comme le disait Concha hier, elle n'a jamais ressenti d'accueil ou de soutien dans d'autres groupes collectifs ou mouvements. Faire partie de tout ce dont nous parlions hier, faire partie de toutes ces luttes pour l'avancement des droits de toutes les personnes. Nous voulions donc lancer cet appel et mettre l'accent sur le fait qu'aujourd'hui, cela se produit et qu'il y a une énorme tolérance à la violation des droits. Nous l'avons vu hier encore, une tolérance impressionnante.
Manu Viqueira est le créateur, le producteur, un artiste audiovisuel de Corogne et un ami qui a très bien saisi ce que nous voulions faire. Nous avons également élaboré le scénario comme un document collaboratif entre tous et toutes, et voilà ce que vous verrez.
Paula Verde :—
Eh bien, je voulais que Marta prenne la parole car elle a une capacité d'expression impressionnante, même si je parle beaucoup normalement. Je voulais dire que derrière tout cela, il n'y a pas de personnalisme. Nous voulons que tout le monde s'identifie à ‘Quererla es crearla’, c'est pourquoi nous ne voulons pas de noms ni de représentants, nous voulons que quelqu'un qui voit cela dise « je suis ‘Quererla es Crearla’ ». C'est pour cette raison que nous sommes ici, j'imagine. Je n'ai rien d'autre à dire.
Marta Casal :—
Simplement, qu'ils regardent calmement la vidéo que Léo a faite sur la solidarité des élèves. Je pense que les deux vidéos sont des outils très utiles dans les centres ; je les ai utilisées avec des élèves du secondaire et elles fonctionnent très bien.
Nacho Calderón :—
L'activité que nous avons maintenant aussi sur les réseaux pendant que nous écoutons et partageons ce qui se passe, est une façon de donner de la force à tout cela. Jesús et Raúl continuent avec le workshop Orienta, qui est l'antécédent de ce workshop d'aujourd'hui. C'est là que nous avons fait nos débuts et appris à faire quelque chose que nous n'avions pas fait jusqu'à ce moment-là.
Je dirais aussi que chacun des rubriques du site web a la production, mais il y en a une autre à la fin. Vous verrez qu'en plus de tout ce qui a été produit, il y a des productions scientifiques en lien avec cela, pour donner de la consistance à ce que font les gens.
Raúl R. López :—
Je ne sais pas quand les choses ont commencé, mais nous nous sommes retrouvés à l'atelier. Nous nous sommes retrouvés principalement entre professionnels et familles, quelques enfants aussi. Pour moi, ce fut une rencontre très enrichissante. Ce que j'ai beaucoup aimé dans cet atelier, c'est qu'il y a eu un moment pour se plaindre et beaucoup de temps pour ne pas s'arrêter à la plainte, mais pour commencer à construire dès le début. Je me souviens que Susana l'a très bien dit : « C'est très bien, mais lundi, que allons-nous faire chacun ? ». Et il y a eu un lundi, et un mardi, et un mercredi, et ce fut très intéressant.
Jesús Moreno :—
Pour ceux qui n'étaient pas là, ce fut une rencontre que j'ai vécue ou comprise un peu comme un catalyseur, car il y avait déjà de la force et l'intention des gens de se rencontrer. Et cela a servi un peu de point de rencontre, aussi comme un coup de départ pour beaucoup de choses. Toutes les choses qui se sont passées, je crois qu'elles ont un peu à voir avec l'atelier en réalité. Et ce que Nacho a dit tout à l'heure, j'étais en train de penser et je disais : « Nous sommes déjà amis ». Non, je le crois ainsi parce qu'en réalité, nous sommes déjà amis, nous étions déjà amis et nous ne sommes pas seulement devenus amis. Au-delà d'une idée naïve d'ami, il y a celle d'amis qui sont des combattants.
Et ce que Raúl nous a dit un peu, bien qu'il y ait peu de temps, nous semble important qu'il y ait ici beaucoup de personnes qui étaient à l'atelier et qu'au lieu de raconter nous-mêmes, nous passions le micro à deux ou trois personnes pour qu'elles disent ce que cela a signifié pour elles. Pour moi, cela m'a servi personnellement et je commence, parce que j'étais, et Nacho le savait, à mi-régime à ce moment-là, mais cela m'a servi à m'accrocher et à laisser de côté ma thèse pour la commencer réellement.
Qui veut dire ce que l'atelier a signifié ?
María José G. :—
Eh bien, je ne sais pas, pour moi, ce fut très émouvant de pouvoir nous retrouver à ce moment-là. Il y a 4 ans, j'imagine que chacun d'entre nous, mais je parle personnellement pour moi, était à un autre point et pour moi ce fut une dose d'énergie, une émotion qui m'a débordée à ce moment-là. Ceux qui y étiez savez que je n'ai pas pu parler, et que si j'avais pu me cacher sous terre, je l'aurais fait. L'affection que j'ai reçue m'a aussi débordée. Et bien sûr, à ce moment-là, les commissions qui ont été créées, moi en tant que pédagogue.
Raúl R. López :—
Oui, trois commissions ont été formées : une sur l'école, une autre sur tout ce qui est juridique et une autre sur l'évaluation pédagogique. Suite à cela, ce qui m'a beaucoup frappé, c'est que nous avions un objectif commun, mais de nombreux points de vue différents sur la manière d'y parvenir, tout un processus. C'est ce que dit Jesús : « Nous sommes devenus amis malgré nos points de vue différents ». Ce fut un processus non seulement amical, mais aussi très affectueux, car on voyait la bonne intention. Même ceux d'entre nous qui étaient les plus dans l'erreur ont connu une transformation, un apprentissage, très difficile, car il fallait désapprendre et, en désapprenant. Tout ce qui était important pour moi disparaissait et il fallait repartir de zéro. En nous égalisant sous une ligne commune.
Il y a eu une rencontre à Yecla et, par la suite, on parlera de « AlterÉvaluation ».
Jesús Moreno :—
Je veux simplement souligner la valeur qu'a eue cette rencontre et que, je crois, nous voulons que celle-ci ait. Ce que les collègues disaient avant est crucial : elle ne s'est pas déroulée à l'Université de Malaga per se, je ne la ressens pas comme venant de l'Université de Malaga, en réalité je la ressens comme venant des gens, et ce qui a été construit fut, en réalité, un groupe d'environ 100 personnes de différentes parties de l'Espagne qui travaillaient et faisaient des recherches ensemble. Ce fut une sorte de diagnostic initial pour voir ce que nous pouvions faire.
Nacho Calderón :—
Merci beaucoup à vous deux. Maintenant, voici Carmen Saavedra et Leticia.
(Applaudissements)
Leticia Barbadillo :—
Eh bien, il nous a fallu un peu présenter et vous convaincre, si vous ne l'étiez pas déjà, d'embrasser le « casse-pieds », de défendre tout le travail de dissidence. Si vous êtes ici, nous supposons que vous avez déjà franchi le pas. Alejandro le résume très bien dans cette phrase : « Pourquoi l'État a-t-il eu besoin de faire de moi une militante ? » Je suppose que, quel que soit notre rôle, que nous soyons des familles ou des professionnels, nos expériences nous ont transformés en dissidents, en résistants, et l'histoire nous donne raison.
Carmen Saavedra :— Elle nous donne raison en ce sens qu'il y a eu de nombreuses luttes, de nombreux groupes opprimés qui, même s'ils ne sont pas dans une situation idéale, nous savons que ce sont des groupes opprimés et que leur situation doit changer. Et comment ont-ils fait ? En dissident. Nous devons donc dissoudre, et nous dissocions dès le premier moment où vous avez un entretien et où l'on vous dit que vous n'acceptez pas votre enfant et que vous le croyez pendant longtemps. Il y a des gens qui meurent en croyant cela, mais je ne sais pas pourquoi certaines personnes, parce que nous connaissons d'autres personnes, disent : « Mais qu'est-ce que vous me dites ? », « Comment ça, je n'accepte pas mon fils ? », « Comment ne pas accepter mon fils ? », « Quelle mère n'accepterait pas son fils ? ».
Ce que nous n'acceptons pas, c'est qu'il n'ait pas le droit de s'éduquer, d'apprendre. Quel être humain ne peut pas apprendre ? Ils ne pourront peut-être pas tous apprendre la même chose ni arriver au même endroit que ce qu'ils théoriquement doivent atteindre, mais évidemment tout le monde peut apprendre et tout le monde a le droit d'être avec tout le monde. Bien que le consensus soit très valorisé, chaque fois qu'une loi est approuvée à l'unanimité, cela nous semble merveilleux, et moi, jusqu'à ce que nous ayons réalisé ce guide de la dissidence, je n'avais pas réalisé à quel point il est nécessaire de dissoudre. Et la majorité n'a pas toujours raison.
Le plus important de tout, c'est quand celui qui est en situation de privilège commence à dissoudre. C'est là que le changement arrive. Je parle toujours de John Doar, qui était un avocat blanc et qui a été fondamental. Chaque fois que l'on parle de la lutte pour les droits civiques des Afro-Américains dans les années 50 et 60, on parle de Martin Luther King, de Rosa Parks. Mais que sont importantes les personnes comme John Doar qui légifèrent, qui, au moment où le premier étudiant afro-américain est allé à l'université, était avec la police et John Doar à ses côtés. C'est là que le changement commence, quand ceux qui sont dans cette situation de privilège, qui font partie de l'oppression, s'impliquent aussi…
Et, il y a tant de gens, tant de gens ici qui dissident et qui le font, pas comme moi, parce que ce que j'ai de plus cher dans la vie m'a été donné. Et il y a tant de gens ici, des professionnels de l'école, qui souffrent sûrement autant, sinon plus, que nous qui sommes à la maison. Vous souffrez tout le temps, et au moment où nous commençons à avoir ces alliés, c'est que cela a déjà commencé. Alors, continuons à dissoudre.
Leticia Barbadilla :—
Tout ce processus de dissidence a été organisé dans un guide dont nous ne savons pas encore comment il verra le jour, car, comme nous sommes des dissidents, nous avons fait autre chose. Nous, surtout en tant que familles, tout en essayant d'intégrer tous les secteurs, aurions aimé avoir ce guide car c'est un chemin très dur et l'on ressent, en général, beaucoup de solitude. Donc, aussi pour aider à cette construction de réseaux pour laquelle nous sommes ici aujourd'hui, car nous savons que la résistance peut être très dure et frustrante.
Je retiens de ce guide ce que j'aime le plus, ce sont ces éléments de résistance qui peuvent être très petits et quotidiens, qui épuisent beaucoup et pour lesquels nous avons souvent l'impression que rien ne se traduit, que nous nous battons et nous battons et nous nous heurtons à un mur, et nous nous épuisons seulement et rien ne porte ses fruits. Il y a un conte merveilleux que Sonia m'a recommandé, qui s'appelle « 100 graines qui ont volé », qui raconte l'histoire d'un arbre qui lâche ses graines et dix vont à la rivière, dix autres sont emportées par le vent et finissent sur un rocher. À un moment du conte, il semble qu'aucune ne parviendra à reproduire cet arbre car toutes ont fini là où elles ne devaient pas. Certaines sont mangées par un oiseau qui les emmène ailleurs, et à la fin, sans pouvoir établir une relation linéaire qu'elles sont sorties de cet arbre, il y a bien des fruits de cette dissidence, parfois plus grands, parfois plus petits, mais qui valent toujours la peine de continuer à résister et à le faire accompagné pour ne pas mourir en essayant.
(Applaudissements)
Nacho Calderón :—
Mariana et Tere vont maintenant présenter une expérience.
Mariana Alonso :—
Bonjour, je m'appelle Mariana.
Teresa Rascón :—
Je m'appelle Tere.
Mariana Alonso : —
Eh bien, la vérité est que nous sommes ravies d'être ici dans cet espace privilégié pour réfléchir et créer ensemble. Notre expérience est simple mais très intéressante, et elle est née de la question : que pouvons-nous faire, chacun d'entre nous ici dans cette salle ? Comment pouvons-nous transformer ? Et je pense que c'est la question qui nous préoccupe tous et toutes.
Et bien, ces professeurs qui ont commencé à se demander comment faire, comment transformer, étaient exactement comme vous, assis dans un atelier en 2018, mais ils ne se sont pas arrêtés là. Ils sont retournés dans leur centre éducatif, qui est situé dans un petit village de Málaga appelé Almáchar. Ce centre est le CEIP La Parra, que certains d'entre vous connaissent, et c'est un petit village. Il faut y aller, bref, une odyssée, n'est-ce pas. Et bien, ils ont commencé à réfléchir, à partir de cet atelier, comment pouvons-nous rendre notre école plus inclusive ? Et là, la première chose qu'ils ont faite, ce groupe de professeurs, a été de demander une formation. Figurez-vous, c'est intéressant ; nous devons toujours être en processus permanent de formation, d'apprentissage. Ils ont demandé une formation institutionnelle au centre de formation des professeurs et, à partir de là, ils nous ont également demandé notre collaboration au groupe de chercheurs du projet Narra Inclusión.
Et bien, l'expérience, que dire, spectaculaire, on ne peut pas la définir autrement. Comment ont-ils commencé ? Ils étaient une communauté d'apprentissage et, par conséquent, ils ont décidé de célébrer une journée de diagnostic liée à ce processus appelé « Revenir à rêver », qui existe dans les communautés d'apprentissage. Et là, toute la communauté, tout comme nous sommes ici, représentants des élèves, du corps enseignant, des familles, du personnel administratif et de service, des équipes de direction, des agents sociaux, des associations, tout le village, a participé à cette journée. Cela me semblait spectaculaire, nous avons même emmené un bus de la faculté. Autant dire, je me disais, nous allons tous finir là-bas.
Et nous nous sommes posé quatre questions, autour desquelles nous avons travaillé sur des paperboards comme ceux que nous avons apportés aujourd'hui, plus ou moins : Comment est l'école que nous avons ? Comment enseigne-t-on et apprend-on à l'école ? Comment sont les relations avec tes camarades, avec le corps enseignant ? Et, finalement, comment est l'école de nos rêves ? Et à partir de ces quatre questions, vous pouvez l'imaginer, il y a eu beaucoup d'apports et tout s'est résumé en un point qui nous préoccupait : améliorer la coexistence à l'école et dans l'environnement.
Eh bien, à partir de là, nous avons démarré. Les élèves, le corps enseignant, les familles et toute la communauté éducative se sont transformés en chercheurs de leur propre environnement, de leur propre réalité, et nous avons commencé à concevoir une recherche-action participative. C'était le point central : les élèves. Ils ont recueilli, observé, mené des entretiens. Dans la famille, en s'interrogeant mutuellement… Et, finalement, un plan d'action a été conçu pour que cela ait réellement une incidence, puisse transformer, puisse changer.
Le plan d'action a répondu à trois points principaux qui préoccupaient : les relations sur les réseaux sociaux, comment transformer et améliorer les méthodologies de travail, et comment faire de la récréation un espace plus éducatif. Ce furent les propositions qui furent mises en pratique, et pour chacune de ces propositions, nous pourrions raconter bon nombre des initiatives auxquelles toute la communauté a participé. Nous avons clôturé le premier cycle de la recherche-action participative avec un processus d'évaluation, un photomaton où les élèves, anonymement, venaient dire ce qu'ils en pensaient, une analyse DAFO, des assemblées dans toutes les classes, recueillant les suggestions, les apports et, finalement, une belle journée où l'on a célébré, car ces recherches ont à la fin un moment de célébration, et ils ont partagé tous les succès, les difficultés, bien sûr, et créé des réseaux avec d'autres centres éducatifs qui souhaitent se joindre.
Ceci s'est déroulé le 1er décembre dans le petit village d'Almarcha, et s'appelait la Journée Axaquía Inclusiva, une journée également magnifique, dont vous avez… Bon, je passe la parole à Tere, pour ne pas m'étendre davantage. Merci beaucoup.
(Applaudissements)
Teresa Rascón :—
Bon, je ne sais pas si ça vous arrive, mais moi, quand j'entends Mariana, et cette voix qui enchante, j'ai du mal à continuer à parler, en vérité.
Bon, ce que je voulais dire, c'est que je crois qu'il y a une prémisse dont on a beaucoup parlé hier et aujourd'hui, c'est que nous n'aimons pas la solitude non choisie. Elle ne plaît pas à ces élèves qui sont exclus, elle ne plaît pas aux familles, mais elle ne plaît pas non plus, logiquement, aux enseignants qui veulent transformer les choses et qui ne trouvent pas les soutiens nécessaires dans leur centre. Je parle d'enseignants, d'orientateurs et d'autres professionnels de l'éducation.
De cette expérience que Mariana a commentée, découle un autre guide pour accompagner ces professionnels de l'éducation, ces communautés éducatives qui veulent mener une recherche-action participative dans leur centre pour initier un changement. Ce guide, qui vient de sortir, est disponible sur le site web. Toutes ces ressources se trouvent sur le site web, dans la section « Creamos ».
Bon, comme je vous le disais, nous n'aimons pas cette solitude non choisie, et c'est pourquoi, ceux qui sont ici et ceux qui, nous l'espérons, se joindront à nous dans tout ce processus, ont voulu créer une série de ressources pour accompagner ces processus que vous voulez mener à bien dans vos centres, mais pour lesquels vous ne trouvez pas toujours les soutiens, vous ne trouvez pas les ressources. L'idée est que vous ayez cette batterie de ressources sur la page et que vous puissiez disposer de toutes celles que mes collègues ont si bien expliquées ce matin.
De plus, il existe une autre ressource élaborée par des élèves, car nous sommes professeurs d'université, mais nous considérons que l'université doit être au service de ceux qui doivent l'être, c'est-à-dire ces communautés éducatives. Elles doivent sortir. Alors, nous avons eu l'idée, tous ensemble, de créer des vidéos tutoriels créées par les élèves pour, eh bien, accompagner également ces processus de recherche-action au sein du centre. Ce sont des vidéos très basiques, des tutoriels de 2 minutes, en fait. Certains des protagonistes sont ici et, eh bien, ils expliquent comment mener une interview, comment créer une action politique, comment initier un processus de recherche-action participative, etc. Tout cela, comme je le dis, vous le trouverez, pour ceux qui veulent l'utiliser.
C'était une de nos prémisses, que toutes les ressources soient en libre accès, car l'idée est qu'elles ne restent pas ici, mais qu'elles se développent et que nous fassions réellement de nos écoles ces écoles inclusives que je crois que nous voulons tous et toutes. Merci beaucoup.
Nacho Calderón :—
Merci. Eh bien, maintenant María José et Viki vont nous parler de la manière de faire une orientation pour l'éducation inclusive et du collectif « AlterÉvaluation ».
María José G. :—
Bonjour à nouveau, eh bien, nous participons à un collectif d'orientateurs que nous appelons « AlterÉvaluation ». L'idée est née à la suite du workshop « Orienta » de 2018, d'un des ateliers sur l'évaluation psychopédagogique. Une commission a vu le jour dans laquelle nous avons travaillé pendant un certain temps et qui a traversé divers processus. Actuellement, nous sommes dans un groupe depuis quelques années ; nous avons commencé à environ 50 conseillers d'orientation qui, parfois, entrent et sortent.
L'idée est que nous considérons que l'évaluation psychopédagogique est un obstacle majeur actuellement, telle qu'elle est envisagée pour l'éducation inclusive. L'idée, donc, est de mettre en pratique ces idées si nous venons de tant d'inerties d'étiquetage, d'exclusion et de justification de ressources.
Viki Burriel :—
L'idée était celle-ci, ce que dit María José. À partir de l'évaluation psychopédagogique, et donc du collectif des conseillers d'orientation, on s'est demandé comment aider à rendre les centres plus intégrateurs à l'époque, face à la situation actuelle où il y a un courant catégorisant et discriminatoire et que, en partie, le collectif des conseillers d'orientation est instrumentalisé pour cela. Il est donc nécessaire de renverser cette situation et de nous mettre au service de la construction de processus collectifs d'amélioration et de transformation dans les centres.
Alors nous avons dit : comment faire pour transformer une évaluation psychopédagogique individuelle, étiquetante, qui propose des soutiens supposés qui, au final, sont parfois la grande barrière que certains élèves ont pour être un de plus à l'école ? Comment faire pour transformer cela ? Nous avons dit, eh bien, dans un processus de recherche-action participative qui ait un aspect démocratique. C'est-à-dire, que je ne fais pas cette évaluation contre la famille ou sans rien dire à la famille, contre les élèves ou sans consulter les élèves, mais que la famille, les élèves et le corps enseignant soient les protagonistes et les principaux participants.
Et comment faire pour que ce soit un processus collectif et que, par conséquent, ce soit un processus véritablement transformateur ? C'est-à-dire, que ce ne soit pas une mesure ponctuelle, mais un processus de réflexion, de pensée, de transformation pour tenter d'obtenir l'école que nous voulons.
Alors nous en sommes là.
María José G. :—
Le guide « Pour créer tes rêves », du CEIP La Parra, est également sur le point de sortir et, bientôt, il sera disponible pour aider les autres conseillers d'orientation qui veulent s'y joindre.
Et la même chose que quelqu'un a dit : il n'appartient à personne, il appartient à tous les conseillers d'orientation qui veulent s'y joindre, aux familles qui se l'approprient et peuvent l'amener dans les centres, à n'importe qui. Enfin, nous, les professionnels, devons être courageux, il faut être courageux, et pour cela nous avons aussi construit cela, pour avoir un réseau. Pour avoir un socle à partir duquel être courageux. Comme la mère qui nous demandait un accompagnement aux conseillers d'orientation. Peu importe que nous ne sachions pas comment ni quoi faire ni par où commencer, ensemble nous allons voir comment nous allons faire. Eh bien, merci beaucoup.
(Applaudissements)
Nacho Calderón :—
Merci. L'une des choses les plus belles est que chacun de ces travaux que l'on voit ici se sont croisés, se sont mutuellement nourris. Alejandro, Sandra, Concha, Floren et Fátima arrivent maintenant pour conclure tout cela.
(Applaudissements)
Sandra Fernández :—
(Riant) Comme vous le voyez, on nous envoie ici pour travailler dur. Je n'ai pas arrêté de pleurer depuis que je suis entrée, je suis très sensible, et mon fils me dit toujours : « Maman, ne pleure pas », mais c'est incroyable. Une chose est d'avoir été dans le processus de tout ce travail et une autre est de le voir matérialisé. C'est comme si…
Public :—
(Riant) C'est faux !
(Rires)
Sandra Fernández :—
(En riant) Comment ça, c'est faux... !
Je vais vous parler un peu du parcours, de comment toute cette folie a commencé. Le groupe « Radikales Desadaptadas » est composé principalement de mères, d'un père, et d'un prof, qui est Nacho. Nous sommes dans un groupe Messenger depuis des années, à parler tous les jours, et là, nous partageons tout ce qui nous arrive, le bon comme le mauvais. Nous rions, nous pleurons ensemble, nous nous donnons des conseils, nous nous remontons le moral mutuellement. Nous sommes des personnes audacieuses, courageuses, et certains d'entre nous sont un peu déjantés. Nous nous lançons et nous voici, à présenter un documentaire devant la ministre.
De toutes ces réflexions, un jour, nous avons ajouté à ce groupe ce jeune homme à ma droite, Floren, et une jeune femme qui est là, Fátima. Floren a dit : « Et pourquoi ne ferions-nous pas un film ? » Quand il a découvert le cas de la famille Calleja, il a dit : « Nous allons faire un film là-dessus nous-mêmes ». Comment ? Parce que nous nous réunissions tous les vendredis en ligne et, là, nous nous lâchions beaucoup. Alors, celui-ci (Floren) arrive et dit : « J'ai une amie réalisatrice et il faut documenter ça ». Et alors, comment ? Pardon, et c'est là que le processus a commencé.
Nous avons commencé à réfléchir ensemble à ce que nous voulions montrer dans ce documentaire, la lutte de tant de familles, de tant de manières différentes de lutter et de faire pression sur le système pour dire ce que nous venons dire aujourd'hui ici : il faut changer ça, ça ne peut pas continuer comme ça. Vous me permettrez la licence de dire que ce dont nous sommes le plus fières, toutes, c'est que nos fils et nos filles se soient joints à nous et qu'ils aient donné leur voix, et c'est celle que nous devons respecter. On nous présente comme des activistes, comme nous le disions tout à l'heure, mais en avons-nous vraiment besoin ? De plus, nous avons laissé un héritage incroyable à nos fils et nos filles, il faut continuer à se battre toujours.
Et je ne veux pas revenir à un micro, je veux que ce soit vous qui le fassiez.
Fátima Solera :—
Je peux parler davantage de ce qu'a été le processus de création du documentaire. Cecilia en parlait hier, de comment elle est descendue de son piédestal, de l'ego qu'un réalisateur peut avoir et du courage qu'elle a eu de descendre de là et de laisser les autres parler aussi, donner leur avis. Alors que nous avons une formation assez limitée en documentaire, si nous nous mettons à leur niveau.
Donc, ce travail collectif, ce n'est pas seulement l'enregistrement, mais aussi la transcription. Vraiment, sans Paula, sans Sandra et sans Carmen, je n'aurais pas pu faire ces sous-titres car elles m'ont beaucoup aidée. Je veux dire, je pense qu'aucune équipe professionnelle n'aurait travaillé aussi bien, aussi vite et aussi efficacement pour mener cela à terme. Donc, le travail du documentaire, ce n'est pas seulement collectif dans ce qui est de l'image, mais il y a aussi eu un grand travail derrière de la part du groupe. Alors, un grand merci à vous, les filles, et bien sûr, un grand merci à Cecilia d'avoir accepté cela, vraiment.
Alejandro Calleja :—
Eh bien, effectivement, ceci est né ou n'est autre qu'un réseau de confiance, réellement, le groupe de Radicaux, le groupe de Quererla es Crearla. L'embryon fut sûrement le workshop de 2018. Bien que nous nous connaissions déjà virtuellement et ayons eu une relation, nous rencontrer, avoir le contact direct, est une des choses que j'ai toujours le plus appréciées dans ces rencontres, car au final, le fait de passer du virtuel au réel, on ne pense pas que ce soit le cas, mais c'est un plus. J'adore le contact avec les gens, le contact direct, la confiance que l'on génère car, sinon, ce projet aurait été impossible. Au final, dans le documentaire, nous nous sommes tous un peu mis à nu ; je me suis mis à nu comme jamais. Cela lui a coûté, mais bon, la vérité est que je l'ai fait très volontiers parce que j'étais très à l'aise, je me sentais libre de le faire et c'est effectivement une façon de pouvoir le faire.
L'origine de dire : « Allez, on y va », la faute en revient à Floren, qui a dit : « Mince, avec notre histoire et avec l'avis du comité des Nations Unies, comment ne pas le faire ». Alors, c'est un peu ce qui l'a impulsé. J'ai demandé la permission à la famille, entre guillemets, et permission accordée. Et, alors, nous sommes tous allés de l'avant, car, eh bien, c'est un projet beau et passionnant. Cecilia a fait un travail incroyable et nous avons tous apporté le meilleur de nous-mêmes. Au final, dans ce travail, nous sommes tous représentés, ceux qui sont là et ceux qui sont là-bas, tous. C'est pourquoi nous continuons.
Floren Cabello :—
Pour finir, le documentaire est là pour le partager avec vous ou en écrivant au groupe. L'idée est que vous l'emportiez dans votre village, dans votre Centre Culturel, dans votre centre social, dans votre petite classe, et que nous fassions des débats partout. Autrement dit, le documentaire est la documentation d'un mouvement pour que le mouvement grandisse. Alors, rien ne s'arrête ici, on suppose que, tout comme la victoire de la famille Calleja, nous voulions la raconter avec l'origine d'un mouvement, qui nous mène un pas plus loin en termes de courage, d'audace, de faire un documentaire, ce qu'il faut maintenant, c'est que vous veniez avec nous, soit par vos propres moyens, soit avec une intervention en personne ou virtuelle de l'une des protagonistes, que vous vous appropriiez le documentaire, que vous le fassiez vôtre et que vous emportiez ces débats partout. C'est donc la tâche qui vous incombe maintenant.
Concha Casasnovas :—
La seule chose que nous voulions vous transmettre, de la part de notre famille, c'est que notre histoire s'est déroulée dans la solitude. Raúl est arrivé là où il est arrivé, vous le verrez dans la vidéo, grâce à ce que nous avons cru en lui, nous avons lutté, mais à l'époque, nous étions seuls. Aujourd'hui, vous êtes avec nous. (Concha s'émeut et sa voix se brise).
(Applaudissements)
Floren Cabello :—
Bonjour. Nous allons commencer, car nous sommes en retard. Nous saluons tout le monde qui est connecté à distance. Vous savez déjà que vous pouvez participer et intervenir.
Alors, juste quelques notes logistiques. Ce serait très long d'expliquer le processus du lieu qui nous accueille aujourd'hui, mais je vous invite à découvrir cet espace social, à Madrid. Traficantes de Sueños, la maison d'édition-librairie, est juste à côté. La Fundación de los Comunes, à laquelle nous participons à Malaga, et Ecologistas en Acción. C'est un luxe d'avoir un espace comme celui-ci, où ils soutiennent des mouvements comme le nôtre. J'espère qu'à partir d'aujourd'hui, vous le sentirez comme le vôtre, que vous le sentirez comme une autre maison.
En ce qui concerne la logistique, vous avez déjà vu que c'est la salle principale des sessions plénières. À côté, le matin, nous aurons la salle de formation, où certaines personnes ont attendu pour l'inscription. Il y a un espace pour les personnes qui viennent avec des enfants, avec des vitres pour le contrôle. Et, l'après-midi, dans la partie Ecologistas, nous avons aussi des salles pour les ateliers et l'élaboration de pancartes. Les toilettes sont en sortant, à gauche. Le repas est à partir de 14h. Enfin, (montrant le livre «La cabeza del Rinoceronte», de Raúl Aguirre) la librairie de Traficantes de Sueños est là. Vous y trouverez le livre de Raúl Aguirre.
(Raúl salue le public)
(Applaudissements)
Floren Cabello :—
J'insiste, merci à Traficantes, Fundación de los Comunes et Ecologistas. Vous êtes dans notre cœur.
(Applaudissements)
Nacho Calderón :—
Le streaming fonctionne, mais il serait bon que l'événement ne soit pas seulement en présentiel, mais aussi virtuel. Comment pouvons-nous y parvenir ? La façon de faire est que tous ceux qui sont ici tweetent et participent sur les réseaux. Si vous avez un compte Twitter, vous pouvez utiliser #WorkshopCrearla et commenter ce que vous voulez.
Premièrement, il faudrait partager le lien du streaming. Cela peut se faire dès maintenant, pour que n'importe qui puisse participer aux assemblées. Ceux qui ont Twitter, nous devons y mettre le paquet. Tout avec le même hashtag, pendant la matinée et la journée. Avec Instagram, c'est pareil. L'important est que nous ayons une forte présence sur les réseaux et que, depuis chez eux, des gens participent.
Deuxièmement, le plus important. Bienvenue à toutes et à tous. C'est un plaisir d'être ici aujourd'hui. Nous sommes arrivés jusqu'ici, comme disait ma tante : «… mais nous sommes arrivés». J'adore le caractère familial de cette rencontre. Elle ne ressemble pas à d'autres types d'événements, elle ressemble davantage à un groupe d'amis et d'amies qui se réunissent pour réfléchir ensemble à ce que nous allons faire. Lorsque nous avons planifié cette journée, ce que nous avions en tête était : que pourrions-nous faire ensemble d'ici un an, pour nous retrouver dans un an et nous raconter les progrès que nous avons réalisés ? Que pourrions-nous accomplir au-delà de ce que je fais dans mon quartier, ou dans mon école, ou ce que chacun fait dans sa famille ?
Alors, ce que nous avons proposé, c'est que la session d'aujourd'hui soit le point de départ d'un processus appelé «Recherche-Action Participative», au niveau de l'État. Qu'est-ce que cela signifie ? Que toutes les personnes présentes ici, et celles qui participeront tout au long de cette année, deviennent des chercheuses et des chercheurs de leurs réalités. Et qu'elles construisent des propositions d'action. Aujourd'hui, nous allons le concevoir pour qu'il dure jusqu'à l'année prochaine. C'est pourquoi une forte participation est nécessaire. Nous essaierons de l'organiser au mieux. Vous nous pardonnerez ce que nous ne ferons pas bien et ce que nous ferons bien… vous pourrez aussi nous le dire.
(Rires)
Nacho Calderón :—
Flores a remercié l'Ateneo et toutes les personnes qui rendent cela possible. Pour l'espace physique et virtuel. Je tiens à remercier toute l'organisation, qui est composée de personnes de l'université, du groupe «Radicales Desadaptadas», du groupe «Estudiantes por la inclusión», «AlterEvaluación», La Parra… Bref, beaucoup de personnes qui ont travaillé pour que, aujourd'hui, cela soit possible. Et je ne m'étends pas davantage, Tere.
Teresa Rascón :—
Lors de cette première assemblée, nous allons écouter les différentes initiatives qui ont été menées tout au long de ce processus. Les étudiants parleront de l'expérience que nous avons menée à La Parra, des différentes ressources qui ont été créées, etc. L'idée, dans un premier temps, sera de vous présenter un peu ce que nous avons fait jusqu'à présent, et où nous devons aller.
Je vous laisse avec Nacho.
Nacho Calderón :—
Comme le disait Tere, il s'agit de présenter que nous ne partons pas de rien. Ceux qui étaient hier à la première du documentaire ont pu voir que nous ne partons pas de rien. C'est-à-dire qu'il y a déjà des choses faites, que nous venons de travaux. Maintenant, nous allons présenter ce que nous avons fait au cours des cinq dernières années.
La première chose que nous avions planifiée est une visite du site web sur lequel sont hébergés tous les projets, tous les travaux que nous avons réalisés au cours des cinq dernières années. Nous avons divisé le site web en sections « Nous voulons », « Nous savons », « Nous défendons » et, ensuite, « Nous créons ». « Nous créons » est divisé en grands blocs. Maintenant, Luz Belén et moi allons vous parler de l'une des idées de ce projet, que nous avons appelé « Tisser des vies ». Ce que nous prétendons montrer, en faisant référence à quelque chose que Lulux disait il y a quelque temps, c'est « comment se fait-il que ce qui m'est arrivé avec mon fils il y a déjà de nombreuses années, arrive encore à tant de mères et de pères avec leurs propres enfants aujourd'hui ».
Je peux dire la même chose avec l'expérience de mon frère ; cela continue d'arriver. Aujourd'hui, donc, ce qui a été recherché, c'est justement de dire que nous ne partons pas de rien, il y a un sol créateur qui sont les vies qui ont été tissées. Luz et Belén ont participé à ce projet de tisser des vies, comme beaucoup d'autres personnes que nous allons maintenant montrer, et elles peuvent raconter leur expérience très brièvement.
Luz Mojtar:—
Bueno, yo soy más breve todavía porque quiero que hable Belén. De lo que comentaba Nacho de «Hilando Vidas», podéis ver que estamos haciendo un montón de historias de vida, relatos de vidas, gracias a mucha gente que pone a nuestra disposición una vida supervaliosa que queremos compartir, saber y conocer las realidades de muchas personas. En este caso, yo estoy muy implicada con la de Sandra. Personalmente, me emociono por estar aquí, en frente de ella. Aprovecho este momento personal para darle las gracias porque me ha abierto las puertas de su casa, de su vida y de su familia, y estoy aprendiendo mucho gracias a ella, a Belén y también a todo el mundo. Creo que para mí, esta es una de las cosas más valiosas que estamos haciendo, porque con la con las voces de las familias del alumnado estamos aprendiendo un montón.
Belén, cuenta cómo te has sentido. (Dirigiéndose a la audiencia) La de ella ya está terminada, la mía está en proceso.
Belén Jurado:—
Bueno, para mí ha sido difícil remover y sacar todos los años que hemos vivido. Pero creo que es muy importante visibilizar y que todo esto sirve para muchos de nosotros y para los que vendrán es complicado, pero creo que debemos hacerlo. Ha sido muy emocionante verlo. Para mí ha sido muy muy difícil porque a las madres no nos gustaría estar haciendo estas cosas. Nos gustaría estar cuidando de nuestros hijos de otra manera, pero en realidad no
nos queda otra, así que gracias a ellos estamos haciendo ese trabajo tan bueno, que creo que merece la pena ver.
Nacho Calderón:—
Son un suelo para nosotros y nosotras porque nos cuentan otras historias. Hay historias de estudiantes. Ahí están las historias de vida de Inar, Belén, Corina, Sandra, María, y José. Hay de profesionales, de madres…, bueno, son historias de vida que nos puedan ayudar. Hay relatos breves que nos han contado estudiantes, o que nos han contado madres activistas profesionales, que nos pueden servir como base para seguir pensando, porque no solo es leerlas, sino compartirlas.
Eh bien, merci beaucoup, Belén. Le bloc de contenu suivant est celui des « Étudiants pour l’inclusion ». Que tout ce monde vienne ici.
(Le groupe des « Étudiants pour l’inclusion » se prépare à se présenter).
(Applaudissements)
Nacho Calderón :— Allez, les jeunes, avec courage. Qui va commencer ? Malena. Ce groupe d’étudiants a réalisé l’un des blocs les plus précieux du travail que nous avons développé au cours des dernières années. Ils vont maintenant vous expliquer un peu comment nous l’avons fait. Ce sera très bref.
Malena Calderón :—
Bonjour à toutes et à tous, je m’appelle Malena Calderón. Nous allons expliquer comment nous avons réalisé le guide. Nous ne nous connaissions pas du tout, je ne connaissais qu’une seule personne, Antón, et évidemment mon frère, mais les autres je ne les connaissais pas. J’ai connu Antón sur Instagram, parce qu’il m’a envoyé trois fois une demande et je ne l’acceptais pas, jusqu’à ce que je demande à mon père qui c’était et il m’a dit que c’était un très bon garçon, qu’il fallait l’accepter. Alors, bien sûr, nous avons commencé.
Mon père nous a demandé si nous voulions participer avec mon frère à un projet pour l’inclusion. J’ai dit oui, et mon frère aussi. Et c’est tout, ensuite nous avons fait connaissance lors de la première réunion, et voilà (rires).
(Le public rit) (Applaudissements)
Martín Zabaleta:—
Yo soy Martín Zabaleta Verde y voy a hablar de nuestras reuniones. Eran los jueves. Proponían un tema relacionado con las vivencias y situaciones de la escuela y debatíamos desde un punto de vista personal o de alguien cercano y, bueno, todas las opiniones eran importantes. Nos escuchábamos entre todos y fue una experiencia muy bonita. Pude conocer a gente muy muy bonita, muy encantadora.
(Aplausos)
Alberto Sánchez:— Bueno, yo soy Alberto Sánchez, vengo de Sevilla y voy a hablar de cómo nos sentíamos en las reuniones. Bueno, al principio fue un poco raro, porque no nos conocíamos apenas y daba un poco de vergüenza, ¿no? Pero después nos fuimos conociendo y tuvimos más reuniones y, como a todos nos unía algo, pues creamos un vínculo muy fuerte y, al final, estamos aquí y somos todos muy amigos.
(Aplausos)
Darío Calderón:—
Hola, yo soy Darío Calderón y voy a hablar de cómo sacamos las cosas importantes que vimos en las reuniones para meterlas en la guía. Lo primero que hicimos fue grabar las reuniones. Reuníamos todas las reuniones y sacamos las cosas más importantes para, después, poder meterlas en la guía y ya está.
(Aplausos)
(Indira se prépare à parler. Nacho et Luz lui parlent avant et lui demandent de quoi elle va parler.)
(Applaudissements)
Luz Motjar :—
On vous distribue le guide qu'ils ont réalisé, mais le travail ne s'est pas arrêté là, ils ont fait beaucoup plus de choses, n'est-ce pas, Indira ?
Indira Martínez :—
Oui.
Luz Motjar :—
Par exemple, le concours national de l'ONCE les a contactés pour donner des conférences à des professeurs et des conseillers d'orientation, n'est-ce pas ? Parlez-nous un peu de cela.
(Indira acquiesce)
Luz Motjar :—
Elle raconte que tu parlais en ligne, on te demandait… et elle parlait de quelqu'un, de qui parlais-tu ?
(Indira respire et se prépare à parler)
Indira Martínez :—
Celui qui me tenait beaucoup à cœur était Aniceto, qui était le meilleur professeur du monde, mais la première a toujours été ma mère.
(Indira envoie un baiser à sa mère)
Indira Martínez :—
Et c'est pour cela, c'est pour cela que je remercie beaucoup ma mère pour tout ce qu'elle m'a apporté, mais énormément.
(Indira envoie un autre baiser à sa mère)
(Applaudissements)
Nacho Calderón :—
Qu'est-ce que tu as raconté, tu t'en souviens ? Qu'est-ce que tu as fait là-bas ou comment tu t'y es sentie ?
Indira Martínez :—
Je me suis sentie bien parce que je sais qu'ils allaient, eh bien, je sais qu'ils allaient m'écouter, donc bien.
Luz Motjar :—
Indira était écoutée, elle donnait des cours aux professeurs, n'est-ce pas ?
Indira Martínez :—
Oui.
Luz Motjar :—
Elle leur apprenait ce qu'il fallait faire, que nous devions être comme Aniceto, non ?
Indira Martínez :—
Oui.
(Applaudissements)
Luz Motjar :—
Et, en dehors d'aller à des concours et à des formations, nous avons fait d'autres choses, n'est-ce pas ?
Antón Fontao :—
Bonjour, je m'appelle Antón Fontao et je crois que, bon, au nom de tout le groupe, je crois que nous sommes ici principalement parce que, évidemment, pour améliorer l'école, mais aussi parce que nous ne voulons pas qu'aucun enfant vive ce que nous avons vécu nous-mêmes […]. Une chose que je ne supporte pas, c'est que ce soit entre eux, parce que l'année dernière nous avons dit au tuteur qu'une professeure ne se comportait pas bien et, sans savoir quoi que ce soit, c'était… voilà, qu'ils se comportent bien, et qu'ils en assument les conséquences. Par exemple, ma sœur, je ne sais pas si je peux le dire, mais ma sœur, elle a une prof formidable, mais c'est que, c'est-à-dire, comme il est arrivé à ma professeure de maternelle, à qui les professeurs ont rendu la vie impossible parce que… elle voulait bien faire les choses. Et, eh bien, eh bien, nous voulons une école plus inclusive.
Leo Osa :—
Eh bien, Jorge et moi allons parler de ce qu'il y a à l'écran. C'était un jour où nous avons été invités à la FEDAPA, à un congrès qui était rempli d'orientateurs et, eh bien, d'autres personnes. Les enseignants parlaient de leurs propositions sur une école inclusive et nous avons pu parler chacun de plusieurs sujets. Nous avons parlé du guide, mais aussi d'expériences personnelles. Jorge va tout vous raconter un peu. Eh bien, grâce à la réunion du congrès, nous avons pu présenter le guide devant un tas d'adultes et de professionnels. Et grâce à toutes ces personnes qui nous ont compris. Nous espérons que le guide aura plus de portée qu'il n'en avait au départ.
(Applaudissements)
Luz Motjar :—
Eh bien, nous vous disons au revoir et le guide qui vous a été distribué est le fruit de notre travail commun. Le guide est en réalité un processus de participation-action participative dans lequel les élèves prennent le rôle principal car, au final, ce sont eux qui passent le plus de temps dans les écoles. Nous ne comprenons pas bien comment ce sont eux qui parlent le moins souvent. Nous espérons que le guide vous plaira et que nous pourrons le mettre en pratique dans de nombreux endroits pour changer les écoles.
(Applaudissements)
Nacho Calderón :—
Viennent maintenant Susana Roja et Jesús Soldevila, qui vont nous parler de l'une des rencontres. Voyons si je ne me trompe pas, oui, des conversations pour orienter les politiques.
Susana Roja :—
Bonjour à toutes et à tous. Pour nous, c'est un véritable plaisir d'être ici aujourd'hui et de pouvoir partager cet espace avec beaucoup
d'entre vous. Nous avions pour mission de parler de l'une des actions qui a été développée et que, probablement, beaucoup d'entre vous qui êtes ici, connaissez déjà, car vous y étiez. D'autres non.
Notre rôle était de partager avec vous et aussi de vous inviter à visiter cet espace.
Jesús Soldevila :—
Ce fut un espace où l'on a fait quelque chose qui semblait impossible, n'est-ce pas ? Réunir beaucoup de monde pour parler, non. Cela s'est passé pendant la pandémie, alors que nous étions enfermés chez nous. C'est beau que ce soit arrivé à ce moment-là, car c'était un moment où, une fois de plus, l'humanité a montré son bon et son mauvais côté, n'est-ce pas ? Comme nous l'a expliqué M. Nacho Calderón, un jour pendant la première vague de la COVID, la survie de certaines personnes était privilégiée par rapport à d'autres, envoyant le message au monde entier qu'il y a des vies qui valent plus et des vies qui valent moins. Il était donc beau qu'à ce moment où des vies étaient sacrifiées, il y ait aussi le bon côté de l'humanité et que des travaux comme celui-ci soient réalisés, et que les voix des différentes personnes aient eu l'espace pour parler de l'école que nous voulons, de l'avenir social que nous voulons aussi.
Chaque semaine, des personnes de différents groupes se rencontraient. Ont participé des familles, des étudiants de tous les niveaux, des familles qui ont des enfants depuis la maternelle jusqu'à ceux qui essaient maintenant de se tailler une place dans le monde du travail, de vivre et d'organiser leur vie comme tout autre jeune. Nous avons rencontré des chercheurs, des enseignants. Aussi des politiciens. Ce furent des espaces de débat ouverts où des questions fondamentales sur ce qui se passe à l'école ont été soulevées. Il y a eu des moments où nous avons tous été émus, dans le sens le plus large de ce que signifie être ému.
Nous avons pu voir hier dans le documentaire, des situations vraiment difficiles que vivent de nombreux enfants et jeunes dans les écoles, que vivent leurs familles et, évidemment, cela nous a remués. Et bien que nous aimerions pouvoir dire
que nous espérons que tout cela n'arrivera pas, la vérité est que cela nous sert aussi à nous mobiliser. Je pense que cela, sans aucun doute, nous pousse à vouloir changer tout ce qui se passe.
Et quelque chose de très important aussi dans ces rencontres, c'est que nous parlons des écoles, des écoles dans lesquelles nous vivons et que nous connaissons, des écoles que nous voulons. Et cela nous semblait très important, car il y a de nombreux forums où l'on parle d'inclusion et où l'on parle des diagnostics et des enfants avec telle ou telle chose, et ici nous n'en parlons pas. Dans tous ces événements, on a parlé du curriculum, de l'organisation, des soutiens, des relations ou du manque de celles-ci. On a parlé d'opportunités et, par conséquent, on a parlé de contextes et non de ce que certains veulent faire croire : que l'inclusion consiste à parler de ce qui arrive à certains. Et non, cela a à voir avec d'autres questions.
Jesús Soldevila :—
Nous discutions avec Susana qu'il serait important de commencer à parler seulement d'« école », sans épithètes ni adjectifs, en comprenant que l'école est déjà pour tous, toutes et todes, et c'est tout. En ce sens, nous soulignons également le fait qu'il était important de donner la parole à ces voix réduites au silence, à ces voix souvent piétinées, et que les gens puissent parler sans les pressions que le système et la peur qu'il impose souvent. Cet espace était justement là pour que les gens puissent exprimer leurs idées sur la façon dont ils voulaient que cette « école, tout court » soit. Dire que toutes ces conversations et tout ce qui en est ressorti ont donné forme à un document de travail que vous avez maintenant là, et qui aurait également dû servir à l'approbation de la nouvelle loi. Eh bien, nous savons, nous qui sommes ici, que bon nombre de ces revendications n'ont pas encore pris forme, mais ce document de travail est là et c'est vraiment un document très intéressant pour continuer à réfléchir. Je pense que bon nombre des questions qui y sont soulevées continueront d'être abordées tout au long de la journée d'aujourd'hui.
Il y faisait des propositions très concrètes et claires, comme la disparition des avis de scolarisation, que l'attribution des ressources ne se fasse pas en fonction des diagnostics, par exemple, ou que l'on améliore, ou que l'éducation inclusive soit une formation transversale dans la formation des enseignants et non quelque chose qui n'a à voir qu'avec ce qui se fait dans certaines matières et dans certaines spécialités. En réalité, les propositions qui y sont recueillies sont très nombreuses et nous aideront non seulement à repenser les politiques dans chacune des communautés autonomes, mais aussi à imaginer comment nous pourrions continuer à progresser ensemble. Et dans ce sens, juste pour finir, dans les conversations, quelque chose qui se produisait aussi, c'est que je crois qu'il y a beaucoup de personnes qui sont alignées avec ce qui se passe ici ; certains sont enseignants, d'autres sont conseillers, d'autres sont chercheurs, et nous sommes avec les familles et avec les étudiants qui sont ici. Par conséquent, ces alliances qui se sont créées sont celles que nous devons continuer à renforcer. Et c'est un peu ce sur quoi nous avons coincidions dans cette idée finale, qui était que nous ne sommes pas seuls, que nous sommes de plus en plus nombreux, que personne ne peut arrêter cela maintenant et que, en utilisant les paroles de Ketama avec lesquelles nous avons ri, « nous ne sommes pas fous, nous savons ce que nous voulons » : la créer.
(Applaudissements)
Nacho Calderón :—
Merci beaucoup, Jesús, merci beaucoup, Susana. Ils sont
professeurs de l'Université de Cantabrie et de l'Université de Vic. Concernant ce dernier point que vous avez dit sur la manière de renforcer nos liens et de créer des réseaux précieux, je pense qu'il y a un exemple dans ce travail sur la manière de construire des réseaux précieux qui peuvent faire bouger les politiques. Cela n'a peut-être pas servi autant à générer la LOMLOE, mais dans chaque communauté autonome, des politiques
éducatives sont élaborées et cet instrument même peut servir à ordonner les politiques
éducatives au sein de chaque communauté ou de chaque territoire.
Très bien. L'espace suivant est pour Susana Fajardo, Carmen Moreno et Sonia
(Applaudissements)
Nacho Calderón :—
Bonjour à toutes et à tous. C'est une merveille de voir cet auditoire plein. Eh bien, il nous a fallu un peu faire le lien avec ce que vient de dire Jesús et ce que vient de dire Susana. Nous voulons la créer et pour cela, il y a des sections très concrètes sur le site web, où toutes les informations ont été structurées et où nous trois voulons insister, en tant que partie d'un collectif d'un travail choral que nous réalisons depuis très longtemps. Chacune, dans ses possibilités, a apporté ce qu'elle a pu à chaque moment : nos vies, qui ont de la valeur en soi, et c'est pourquoi nous voulons une éducation inclusive comme le seul changement et la seule école possible pour pouvoir construire, ensuite, une société inclusive. Indubitablement, c'est la seule voie. Nous voulons aussi des changements réels. Une structure qui soit un changement systémique, qui ne soient pas des changements accessoires pour une personne concrète à un moment donné, mais qui soient des changements qui perdurent dans le temps.
Et qui ne soient pas des structures immuables auxquelles nous devons encore nous adapter, mais que nous devons avancer vers l'éducation inclusive avec la perspective que c'est un processus de transformation qui durera toujours. Nous savons que, indubitablement, seul le changement sera possible si nous faisons une demande, si nous sommes une masse sociale suffisante, mais nous savons aussi que tous les grands processus sociaux ont commencé avec très peu de personnes. Même les personnes du collectif elles-mêmes ne croyaient souvent pas en ces changements sociaux. Nous savons que ce sont des chemins qui durent dans le temps, mais nous devons exercer et nous devons être capables d'établir ces réseaux dans les territoires et de les structurer pour construire et agrandir cette masse sociale.
Nous savons, en outre, que le changement est possible, et il est possible parce que nous le voyons, nous le
palpons, nous le sentons. Nous voyons des enseignantes et des enseignants d'écoles qui mènent des processus de transformation, qui changent la vie des filles et des garçons, des élèves dans tous les endroits d'Espagne. Par conséquent, c'est possible et nous devons avancer vers cela. Nous défendons ce qui ne devrait pas avoir besoin d'être défendu, qui est un droit inaliénable de nos fils et de nos filles, des élèves eux-mêmes. Les parents ne pouvons pas agir comme violateurs du droit, mais comme défenseurs de celui-ci, en comprenant que ce n'est pas à nous. De plus, ce droit est confirmé par des textes légaux, internationaux et nationaux, depuis la Convention sur les Droits des Personnes Handicapées, en passant par la Constitution ou les droits de l'enfant.
Nous défendons que l'éducation inclusive n'est pas seulement pour les élèves traditionnellement exclus, pour les élèves traditionnellement étiquetés, mais qu'elle améliore la vie de toutes les personnes. Ainsi, pour cela, nous voulons, en résumé, une transformation profonde du système éducatif en vigueur. Qui doit commencer maintenant, car nous savons que c'est le seul chemin que nous pouvons parcourir, en faisant des pas fermes vers une société plus juste. Nous défendons ainsi notre droit et notre obligation d'initier ce changement, toutes et tous en tant qu'acteurs de ce changement, depuis les différentes positions que nous occupons dans la société, de l'individuel vers le collectif.
Nacho Calderón :—
Merci beaucoup. Il s'agit d'un travail, encore une fois, collectif, il n'y a pas un seul travail qui est présenté individuellement. Marta et Paula arrivent maintenant, qui vont présenter un projet.
Marta Casal :—
Bonjour, je suis Marta et ma collègue est Paula. Nous allons parler un peu de deux vidéos. Le nom « Quererla es Crearla » en fait partie. Elles sont très courtes.
(La bande-annonce de « Quererla es Crearla » est projetée. Transcription disponible sur ce lien.)
(Applaudissements après la projection)
Marta Casal :—
Nous sommes très justes en temps. Vous voyez maintenant une autre vidéo, du grand artiste Leo Osa, qui fait partie du groupe « Étudiants pour l'inclusion », également.
(Applaudissements)
Marta Casal :—
Leo Osa est assis là, (rires) à côté de la mère qui l'a mis au monde. La vidéo est née de quelque chose qui nous unissait tous et toutes dans le groupe de familles, un sentiment commun : la solitude de nos enfants à l'école. Je pense que c'était un sentiment si fort que nous avons pensé que l'un des messages que nous devions lancer était celui-ci, et un appel à toutes les personnes qui sont à l'école, à toute la communauté éducative. Il se passe cela et nous ne pouvons ni le tolérer ni le normaliser comme cela se fait.
« La vouloir, c'est la créer », un nom qui, au final, est un slogan, a été aussi un nom créé collectivement, par brainstorming dans un document collaboratif, jusqu'à ce que les pièces s'emboîtent. Il y avait une idée très claire : il était temps d'arrêter de parler d'éducation inclusive, d'éducation inclusive, comme si cela nous arrivait dans la rue quand nous sortons, alors qu'en réalité cela n'existe pas. Nous devions donc rendre visible un slogan qui contienne la dénonciation et aussi la capacité et l'envie de faire cela, « La vouloir, c'est la créer ».
nous la voulons, mais elle n'existe pas. Alors, nous devons la créer. Et puis, la vidéo est sortie il y a un an et demi, plus ou moins, à l'été dernier. Floren nous a un peu incités et nous a aidés à nous voir un peu de l'extérieur, ainsi que le discours des familles. Elle a commencé à nous montrer quelques vidéos…
Paula Verde :—
Eh bien, il y en avait une merveilleuse, qu'elle nous a montrée et qui a été le germe de cette vidéo, bien sûr. Nous voulions quelque chose de transversal qui brise et qui mette en évidence ce qui a été accompli, ce que nous allons accomplir et qui était un peu cette idée sur laquelle nous avons travaillé, comme le dit Marta.
Marta Casal :—
Oui, la vidéo nous a donné un peu d'inspiration et nous a encouragés à faire notre propre première vidéo pour le message de ‘La vouloir, c'est la créer’. Je pense qu'il y avait quelques idées clés : la connexion de l'école inclusive avec la lutte pour les droits humains. Nous voulions nous insérer dans toute cette histoire dont beaucoup d'entre nous se sentent partie prenante. Nous voulons que ces mouvements se sentent interpellés par la nécessité de mener cette lutte car, comme le disait Concha hier, elle n'a jamais ressenti d'accueil ou de soutien dans d'autres groupes collectifs ou mouvements. Faire partie de tout ce dont nous parlions hier, faire partie de toutes ces luttes pour l'avancement des droits de toutes les personnes. Nous voulions donc lancer cet appel et mettre l'accent sur le fait qu'aujourd'hui, cela se produit et qu'il y a une énorme tolérance à la violation des droits. Nous l'avons vu hier encore, une tolérance impressionnante.
Manu Viqueira est le créateur, le producteur, un artiste audiovisuel de Corogne et un ami qui a très bien saisi ce que nous voulions faire. Nous avons également élaboré le scénario comme un document collaboratif entre tous et toutes, et voilà ce que vous verrez.
Paula Verde :—
Eh bien, je voulais que Marta prenne la parole car elle a une capacité d'expression impressionnante, même si je parle beaucoup normalement. Je voulais dire que derrière tout cela, il n'y a pas de personnalisme. Nous voulons que tout le monde s'identifie à ‘Quererla es crearla’, c'est pourquoi nous ne voulons pas de noms ni de représentants, nous voulons que quelqu'un qui voit cela dise « je suis ‘Quererla es Crearla’ ». C'est pour cette raison que nous sommes ici, j'imagine. Je n'ai rien d'autre à dire.
Marta Casal :—
Simplement, qu'ils regardent calmement la vidéo que Léo a faite sur la solidarité des élèves. Je pense que les deux vidéos sont des outils très utiles dans les centres ; je les ai utilisées avec des élèves du secondaire et elles fonctionnent très bien.
Nacho Calderón :—
L'activité que nous avons maintenant aussi sur les réseaux pendant que nous écoutons et partageons ce qui se passe, est une façon de donner de la force à tout cela. Jesús et Raúl continuent avec le workshop Orienta, qui est l'antécédent de ce workshop d'aujourd'hui. C'est là que nous avons fait nos débuts et appris à faire quelque chose que nous n'avions pas fait jusqu'à ce moment-là.
Je dirais aussi que chacun des rubriques du site web a la production, mais il y en a une autre à la fin. Vous verrez qu'en plus de tout ce qui a été produit, il y a des productions scientifiques en lien avec cela, pour donner de la consistance à ce que font les gens.
Raúl R. López :—
Je ne sais pas quand les choses ont commencé, mais nous nous sommes retrouvés à l'atelier. Nous nous sommes retrouvés principalement entre professionnels et familles, et quelques enfants aussi. Pour moi, ce fut une rencontre très enrichissante. Ce que j'ai beaucoup aimé dans cet atelier, c'est qu'il y a eu un moment pour se plaindre et beaucoup de temps pour ne pas s'arrêter à la plainte, mais pour commencer à construire dès le début. Je me souviens que Susana l'a très bien dit : « C'est très bien, mais lundi, qu'allons-nous faire chacun ? ». Et il y a eu un lundi, et un mardi, et un mercredi, et ce fut très intéressant.
Jesús Moreno :—
Pour ceux qui n'étaient pas là, ce fut une rencontre que j'ai vécue ou comprise un peu comme un catalyseur, car il y avait déjà de la force et l'intention des gens de se rencontrer. Et cela a servi un peu de point de rencontre, aussi comme un coup de départ pour beaucoup de choses. Toutes les choses qui se sont passées, je crois qu'elles ont un peu à voir avec l'atelier en réalité. Et ce que Nacho a dit tout à l'heure, j'y pensais et je disais : « Nous sommes déjà amis ». Non, je le crois ainsi parce qu'en réalité, nous sommes déjà amis, nous étions déjà amis et nous ne sommes pas seulement devenus amis. Au-delà d'une idée naïve d'amis, il y a celle d'amis qui sont des combattants.
Et ce que Raúl nous a dit un peu, bien qu'il y ait peu de temps, il nous semble important qu'il y ait ici beaucoup de personnes qui étaient à l'atelier et qu'au lieu de raconter nous-mêmes, nous passions le micro à deux ou trois personnes pour qu'elles disent ce que cela a signifié pour elles. Pour moi, personnellement, cela m'a servi et je commence, parce que j'étais, et Nacho le savait, à mi-régime à ce moment-là, mais cela m'a servi à m'accrocher et à laisser de côté ma thèse pour vraiment la commencer.
Qui veut dire ce que l'atelier a signifié ?
María José G. :—
Eh bien, je ne sais pas, pour moi, ce fut très émouvant de pouvoir nous rencontrer à ce moment-là. Il y a 4 ans, j'imagine que chacun d'entre nous, mais je parle personnellement pour moi, j'étais à un autre point et pour moi, ce fut une dose d'énergie, une émotion qui m'a débordée à ce moment-là. Ceux qui y étiez savez que je n'ai pas pu parler, et que si j'avais pu me cacher sous terre, je l'aurais fait. L'affection que j'ai reçue m'a aussi débordée. Et bien sûr, à ce moment-là, les commissions qui ont été créées, moi, en tant que pédagogue.
Raúl R. López :—
Oui, trois commissions ont été formées : une sur l'école, une autre sur tout ce qui est juridique et une autre sur l'évaluation pédagogique. Suite à cela, ce qui m'a beaucoup frappé, c'est que nous avions un objectif commun, mais de nombreux points de vue différents sur la manière d'y parvenir, tout un processus. C'est ce que dit Jesús : « Nous sommes devenus amis malgré nos points de vue différents ». Ce fut un processus non seulement amical, mais aussi très affectueux, car on voyait la bonne intention. Même ceux d'entre nous qui étaient les plus dans l'erreur ont connu une transformation, un apprentissage, très difficile, car il fallait désapprendre et, en désapprenant. Tout ce qui était important pour moi disparaissait et il fallait repartir de zéro. En nous égalisant sous une ligne commune.
Il y a eu une rencontre à Yecla et, par la suite, on parlera de « AlterÉvaluation ».
Jesús Moreno :—
Je veux simplement souligner la valeur qu'a eue cette rencontre et que, je crois, nous voulons que celle-ci ait. Ce que les collègues disaient avant est crucial : elle ne s'est pas déroulée à l'Université de Malaga per se, je ne la ressens pas comme venant de l'Université de Malaga, en réalité je la ressens comme venant des gens, et ce qui a été construit fut, en réalité, un groupe d'environ 100 personnes de différentes parties de l'Espagne qui travaillaient et faisaient des recherches ensemble. Ce fut une sorte de diagnostic initial pour voir ce que nous pouvions faire.
Nacho Calderón :—
Merci beaucoup à vous deux. Maintenant, voici Carmen Saavedra et Leticia.
(Applaudissements)
Leticia Barbadillo :—
Eh bien, il nous a fallu un peu présenter et vous convaincre, si vous ne l'étiez pas déjà, d'embrasser le « casse-pieds », de défendre tout le travail de dissidence. Si vous êtes ici, nous supposons que vous avez déjà franchi le pas. Alejandro le résume très bien dans cette phrase : « Pourquoi l'État a-t-il eu besoin de faire de moi une militante ? » Je suppose que, quel que soit notre rôle, que nous soyons des familles ou des professionnels, nos expériences nous ont transformés en dissidents, en résistants, et l'histoire nous donne raison.
Carmen Saavedra :— Elle nous donne raison en ce sens qu'il y a eu de nombreuses luttes, de nombreux groupes opprimés qui, même s'ils ne sont pas dans une situation idéale, nous savons que ce sont des groupes opprimés et que leur situation doit changer. Et comment ont-ils fait ? En dissident. Nous devons donc dissoudre, et nous dissocions dès le premier moment où vous avez un entretien et où l'on vous dit que vous n'acceptez pas votre enfant et que vous le croyez pendant longtemps. Il y a des gens qui meurent en croyant cela, mais je ne sais pas pourquoi certaines personnes, parce que nous connaissons d'autres personnes, disent : « Mais qu'est-ce que vous me dites ? », « Comment ça, je n'accepte pas mon fils ? », « Comment ne pas accepter mon fils ? », « Quelle mère n'accepterait pas son fils ? ».
Ce que nous n'acceptons pas, c'est qu'il n'ait pas le droit de s'éduquer, d'apprendre. Quel être humain ne peut pas apprendre ? Ils ne pourront peut-être pas tous apprendre la même chose ni arriver au même endroit que ce qu'ils théoriquement doivent atteindre, mais évidemment tout le monde peut apprendre et tout le monde a le droit d'être avec tout le monde. Bien que le consensus soit très valorisé, chaque fois qu'une loi est approuvée à l'unanimité, cela nous semble merveilleux, et moi, jusqu'à ce que nous ayons réalisé ce guide de la dissidence, je n'avais pas réalisé à quel point il est nécessaire de dissoudre. Et la majorité n'a pas toujours raison.
Le plus important de tout, c'est quand celui qui est en situation de privilège commence à dissoudre. C'est là que le changement arrive. Je parle toujours de John Doar, qui était un avocat blanc et qui a été fondamental. Chaque fois que l'on parle de la lutte pour les droits civiques des Afro-Américains dans les années 50 et 60, on parle de Martin Luther King, de Rosa Parks. Mais que sont importantes les personnes comme John Doar qui légifèrent, qui, au moment où le premier étudiant afro-américain est allé à l'université, était avec la police et John Doar à ses côtés. C'est là que le changement commence, quand ceux qui sont dans cette situation de privilège, qui font partie de l'oppression, s'impliquent aussi…
Et, il y a tant de gens, tant de gens ici qui dissident et qui le font, pas comme moi, parce que ce que j'ai de plus cher dans la vie m'a été donné. Et il y a tant de gens ici, des professionnels de l'école, qui souffrent sûrement autant, sinon plus, que nous qui sommes à la maison. Vous souffrez tout le temps, et au moment où nous commençons à avoir ces alliés, c'est que cela a déjà commencé. Alors, continuons à dissoudre.
Leticia Barbadilla :—
Tout ce processus de dissidence a été organisé dans un guide dont nous ne savons pas encore comment il verra le jour, car, comme nous sommes des dissidents, nous avons fait autre chose. Nous, surtout en tant que familles, tout en essayant d'intégrer tous les secteurs, aurions aimé avoir ce guide car c'est un chemin très dur et l'on ressent, en général, beaucoup de solitude. Donc, aussi pour aider à cette construction de réseaux pour laquelle nous sommes ici aujourd'hui, car nous savons que la résistance peut être très dure et frustrante.
Je retiens de ce guide ce que j'aime le plus, ce sont ces éléments de résistance qui peuvent être très petits et quotidiens, qui épuisent beaucoup et pour lesquels nous avons souvent l'impression que rien ne se traduit, que nous nous battons et nous battons et nous nous heurtons à un mur, et nous nous épuisons seulement et rien ne porte ses fruits. Il y a un conte merveilleux que Sonia m'a recommandé, qui s'appelle « 100 graines qui ont volé », qui raconte l'histoire d'un arbre qui lâche ses graines et dix vont à la rivière, dix autres sont emportées par le vent et finissent sur un rocher. À un moment du conte, il semble qu'aucune ne parviendra à reproduire cet arbre car toutes ont fini là où elles ne devaient pas. Certaines sont mangées par un oiseau qui les emmène ailleurs, et à la fin, sans pouvoir établir une relation linéaire qu'elles sont sorties de cet arbre, il y a bien des fruits de cette dissidence, parfois plus grands, parfois plus petits, mais qui valent toujours la peine de continuer à résister et à le faire accompagné pour ne pas mourir en essayant.
(Applaudissements)
Nacho Calderón :—
Mariana et Tere vont maintenant présenter une expérience.
Mariana Alonso :—
Bonjour, je m'appelle Mariana.
Teresa Rascón :—
Je m'appelle Tere.
Mariana Alonso : —
Eh bien, la vérité est que nous sommes ravies d'être ici dans cet espace privilégié pour réfléchir et créer ensemble. Notre expérience est simple mais très intéressante, et elle est née de la question : que pouvons-nous faire, chacun d'entre nous ici dans cette salle ? Comment pouvons-nous transformer ? Et je pense que c'est la question qui nous préoccupe tous et toutes.
Et bien, ces professeurs qui ont commencé à se demander comment faire, comment transformer, étaient exactement comme vous, assis dans un atelier en 2018, mais ils ne se sont pas arrêtés là. Ils sont retournés dans leur centre éducatif, qui est situé dans un petit village de Málaga appelé Almáchar. Ce centre est le CEIP La Parra, que certains d'entre vous connaissent, et c'est un petit village. Il faut y aller, bref, une odyssée, n'est-ce pas. Et bien, ils ont commencé à réfléchir, à partir de cet atelier, comment pouvons-nous rendre notre école plus inclusive ? Et là, la première chose qu'ils ont faite, ce groupe de professeurs, a été de demander une formation. Figurez-vous, c'est intéressant ; nous devons toujours être en processus permanent de formation, d'apprentissage. Ils ont demandé une formation institutionnelle au centre de formation des professeurs et, à partir de là, ils nous ont également demandé notre collaboration au groupe de chercheurs du projet Narra Inclusión.
Et bien, l'expérience, que dire, spectaculaire, on ne peut pas la définir autrement. Comment ont-ils commencé ? Ils étaient une communauté d'apprentissage et, par conséquent, ils ont décidé de célébrer une journée de diagnostic liée à ce processus appelé « Revenir à rêver », qui existe dans les communautés d'apprentissage. Et là, toute la communauté, tout comme nous sommes ici, représentants des élèves, du corps enseignant, des familles, du personnel administratif et de service, des équipes de direction, des agents sociaux, des associations, tout le village, a participé à cette journée. Cela me semblait spectaculaire, nous avons même emmené un bus de la faculté. Autant dire, je me disais, nous allons tous finir là-bas.
Et nous nous sommes posé quatre questions, autour desquelles nous avons travaillé sur des paperboards comme ceux que nous avons apportés aujourd'hui, plus ou moins : Comment est l'école que nous avons ? Comment enseigne-t-on et apprend-on à l'école ? Comment sont les relations avec tes camarades, avec le corps enseignant ? Et, finalement, comment est l'école de nos rêves ? Et à partir de ces quatre questions, vous pouvez l'imaginer, il y a eu beaucoup d'apports et tout s'est résumé en un point qui nous préoccupait : améliorer la coexistence à l'école et dans l'environnement.
Eh bien, à partir de là, nous avons démarré. Les élèves, le corps enseignant, les familles et toute la communauté éducative se sont transformés en chercheurs de leur propre environnement, de leur propre réalité, et nous avons commencé à concevoir une recherche-action participative. C'était le point central : les élèves. Ils ont recueilli, observé, mené des entretiens. Dans la famille, en s'interrogeant mutuellement… Et, finalement, un plan d'action a été conçu pour que cela ait réellement une incidence, puisse transformer, puisse changer.
Le plan d'action a répondu à trois points principaux qui préoccupaient : les relations sur les réseaux sociaux, comment transformer et améliorer les méthodologies de travail, et comment faire de la récréation un espace plus éducatif. Ce furent les propositions qui furent mises en pratique, et pour chacune de ces propositions, nous pourrions raconter bon nombre des initiatives auxquelles toute la communauté a participé. Nous avons clôturé le premier cycle de la recherche-action participative avec un processus d'évaluation, un photomaton où les élèves, anonymement, venaient dire ce qu'ils en pensaient, une analyse DAFO, des assemblées dans toutes les classes, recueillant les suggestions, les apports et, finalement, une belle journée où l'on a célébré, car ces recherches ont à la fin un moment de célébration, et ils ont partagé tous les succès, les difficultés, bien sûr, et créé des réseaux avec d'autres centres éducatifs qui souhaitent se joindre.
Ceci s'est déroulé le 1er décembre dans le petit village d'Almarcha, et s'appelait la Journée Axaquía Inclusiva, une journée également magnifique, dont vous avez… Bon, je passe la parole à Tere, pour ne pas m'étendre davantage. Merci beaucoup.
(Applaudissements)
Teresa Rascón :—
Bon, je ne sais pas si ça vous arrive, mais moi, quand j'entends Mariana, et cette voix qui enchante, j'ai du mal à continuer à parler, en vérité.
Bon, ce que je voulais dire, c'est que je crois qu'il y a une prémisse dont on a beaucoup parlé hier et aujourd'hui, c'est que nous n'aimons pas la solitude non choisie. Elle ne plaît pas à ces élèves qui sont exclus, elle ne plaît pas aux familles, mais elle ne plaît pas non plus, logiquement, aux enseignants qui veulent transformer les choses et qui ne trouvent pas les soutiens nécessaires dans leur centre. Je parle d'enseignants, d'orientateurs et d'autres professionnels de l'éducation.
De cette expérience que Mariana a commentée, découle un autre guide pour accompagner ces professionnels de l'éducation, ces communautés éducatives qui veulent mener une recherche-action participative dans leur centre pour initier un changement. Ce guide, qui vient de sortir, est disponible sur le site web. Toutes ces ressources se trouvent sur le site web, dans la section « Creamos ».
Bon, comme je vous le disais, nous n'aimons pas cette solitude non choisie, et c'est pourquoi, ceux qui sont ici et ceux qui, nous l'espérons, se joindront à nous dans tout ce processus, ont voulu créer une série de ressources pour accompagner ces processus que vous voulez mener à bien dans vos centres, mais pour lesquels vous ne trouvez pas toujours les soutiens, vous ne trouvez pas les ressources. L'idée est que vous ayez cette batterie de ressources sur la page et que vous puissiez disposer de toutes celles que mes collègues ont si bien expliquées ce matin.
De plus, il existe une autre ressource élaborée par des élèves, car nous sommes professeurs d'université, mais nous considérons que l'université doit être au service de ceux qui doivent l'être, c'est-à-dire ces communautés éducatives. Elles doivent sortir. Alors, nous avons eu l'idée, tous ensemble, de créer des vidéos tutoriels créées par les élèves pour, eh bien, accompagner également ces processus de recherche-action au sein du centre. Ce sont des vidéos très basiques, des tutoriels de 2 minutes, en fait. Certains des protagonistes sont ici et, eh bien, ils expliquent comment mener une interview, comment créer une action politique, comment initier un processus de recherche-action participative, etc. Tout cela, comme je le dis, vous le trouverez, pour ceux qui veulent l'utiliser.
C'était une de nos prémisses, que toutes les ressources soient en libre accès, car l'idée est qu'elles ne restent pas ici, mais qu'elles se développent et que nous fassions réellement de nos écoles ces écoles inclusives que je crois que nous voulons tous et toutes. Merci beaucoup.
Nacho Calderón :—
Merci. Eh bien, maintenant María José et Viki vont nous parler de la manière de faire une orientation pour l'éducation inclusive et du collectif « AlterÉvaluation ».
María José G. :—
Bonjour à nouveau, eh bien, nous participons à un collectif d'orientateurs que nous appelons « AlterÉvaluation ». L'idée est née à la suite du workshop « Orienta » de 2018, d'un des ateliers sur l'évaluation psychopédagogique. Une commission a vu le jour dans laquelle nous avons travaillé pendant un certain temps et qui a traversé divers processus. Actuellement, nous sommes dans un groupe depuis quelques années ; nous avons commencé à environ 50 conseillers d'orientation qui, parfois, entrent et sortent.
L'idée est que nous considérons que l'évaluation psychopédagogique est un obstacle majeur actuellement, telle qu'elle est envisagée pour l'éducation inclusive. L'idée, donc, est de mettre en pratique ces idées si nous venons de tant d'inerties d'étiquetage, d'exclusion et de justification de ressources.
Viki Burriel :—
L'idée était celle-ci, ce que dit María José. À partir de l'évaluation psychopédagogique, et donc du collectif des conseillers d'orientation, on s'est demandé comment aider à rendre les centres plus intégrateurs à l'époque, face à la situation actuelle où il y a un courant catégorisant et discriminatoire et que, en partie, le collectif des conseillers d'orientation est instrumentalisé pour cela. Il est donc nécessaire de renverser cette situation et de nous mettre au service de la construction de processus collectifs d'amélioration et de transformation dans les centres.
Alors nous avons dit : comment faire pour transformer une évaluation psychopédagogique individuelle, étiquetante, qui propose des soutiens supposés qui, au final, sont parfois la grande barrière que certains élèves ont pour être un de plus à l'école ? Comment faire pour transformer cela ? Nous avons dit, eh bien, dans un processus de recherche-action participative qui ait un aspect démocratique. C'est-à-dire, que je ne fais pas cette évaluation contre la famille ou sans rien dire à la famille, contre les élèves ou sans consulter les élèves, mais que la famille, les élèves et le corps enseignant soient les protagonistes et les principaux participants.
Et comment faire pour que ce soit un processus collectif et que, par conséquent, ce soit un processus véritablement transformateur ? C'est-à-dire, que ce ne soit pas une mesure ponctuelle, mais un processus de réflexion, de pensée, de transformation pour tenter d'obtenir l'école que nous voulons.
Alors nous en sommes là.
María José G. :—
Le guide « Pour créer tes rêves », du CEIP La Parra, est également sur le point de sortir et, bientôt, il sera disponible pour aider les autres conseillers d'orientation qui veulent s'y joindre.
Et la même chose que quelqu'un a dit : il n'appartient à personne, il appartient à tous les conseillers d'orientation qui veulent s'y joindre, aux familles qui se l'approprient et peuvent l'amener dans les centres, à n'importe qui. Enfin, nous, les professionnels, devons être courageux, il faut être courageux, et pour cela nous avons aussi construit cela, pour avoir un réseau. Pour avoir un socle à partir duquel être courageux. Comme la mère qui nous demandait un accompagnement aux conseillers d'orientation. Peu importe que nous ne sachions pas comment ni quoi faire ni par où commencer, ensemble nous allons voir comment nous allons faire. Eh bien, merci beaucoup.
(Applaudissements)
Nacho Calderón :—
Merci. L'une des choses les plus belles est que chacun de ces travaux que l'on voit ici se sont croisés, se sont mutuellement nourris. Alejandro, Sandra, Concha, Floren et Fátima arrivent maintenant pour conclure tout cela.
(Applaudissements)
Sandra Fernández :—
(Riant) Comme vous pouvez le voir, on nous envoie beaucoup de travail ici. Je n'ai pas arrêté de pleurer depuis que je suis entrée, je suis très émotive, et mon fils me dit toujours : « Maman, ne pleure pas », mais c'est incroyable. Une chose est d'avoir été dans le processus de tout ce travail et une autre est de le voir matérialisé. C'est comme si…
Public :—
(Riant) C'est faux !
(Rires)
Sandra Fernández :—
(En riant) Comment ça, c'est faux... !
Je vais vous parler un peu du parcours, de comment toute cette folie a commencé. Le groupe « Radikales Desadaptadas » est composé principalement de mères, d'un père, et d'un prof, qui est Nacho. Nous sommes dans un groupe Messenger depuis des années, à parler tous les jours, et là, nous partageons tout ce qui nous arrive, le bon comme le mauvais. Nous rions, nous pleurons ensemble, nous nous donnons des conseils, nous nous remontons le moral mutuellement. Nous sommes des personnes audacieuses, courageuses, et certains d'entre nous sont un peu déjantés. Nous nous lançons et nous voici, à présenter un documentaire devant la ministre.
De toutes ces réflexions, un jour, nous avons ajouté à ce groupe ce jeune homme à ma droite, Floren, et une jeune femme qui est là, Fátima. Floren a dit : « Et pourquoi ne ferions-nous pas un film ? » Quand il a découvert le cas de la famille Calleja, il a dit : « Nous allons faire un film là-dessus nous-mêmes ». Comment ? Parce que nous nous réunissions tous les vendredis en ligne et, là, nous nous lâchions beaucoup. Alors, celui-ci (Floren) arrive et dit : « J'ai une amie réalisatrice et il faut documenter ça ». Et alors, comment ? Pardon, et c'est là que le processus a commencé.
Nous avons commencé à réfléchir ensemble à ce que nous voulions montrer dans ce documentaire, la lutte de tant de familles, de tant de manières différentes de lutter et de faire pression sur le système pour dire ce que nous venons dire aujourd'hui ici : il faut changer ça, ça ne peut pas continuer comme ça. Vous me permettrez la licence de dire que ce dont nous sommes le plus fières, toutes, c'est que nos fils et nos filles se soient joints à nous et qu'ils aient donné leur voix, et c'est celle que nous devons respecter. On nous présente comme des activistes, comme nous le disions tout à l'heure, mais en avons-nous vraiment besoin ? De plus, nous avons laissé un héritage incroyable à nos fils et nos filles, il faut continuer à se battre toujours.
Et je ne veux pas revenir à un micro, je veux que ce soit vous qui le fassiez.
Fátima Solera :—
Je peux parler davantage de ce qu'a été le processus de création du documentaire. Cecilia en parlait hier, de comment elle est descendue de son piédestal, de l'ego qu'un réalisateur peut avoir et du courage qu'elle a eu de descendre de là et de laisser les autres parler aussi, donner leur avis. Alors que nous avons une formation assez limitée en documentaire, si nous nous mettons à leur niveau.
Donc, ce travail collectif, ce n'est pas seulement l'enregistrement, mais aussi la transcription. Vraiment, sans Paula, sans Sandra et sans Carmen, je n'aurais pas pu faire ces sous-titres car elles m'ont beaucoup aidée. Je veux dire, je pense qu'aucune équipe professionnelle n'aurait travaillé aussi bien, aussi vite et aussi efficacement pour mener cela à terme. Donc, le travail du documentaire, ce n'est pas seulement collectif dans ce qui est de l'image, mais il y a aussi eu un grand travail derrière de la part du groupe. Alors, un grand merci à vous, les filles, et bien sûr, un grand merci à Cecilia d'avoir accepté cela, vraiment.
Alejandro Calleja :—
Eh bien, effectivement, ceci est né ou n'est autre qu'un réseau de confiance, réellement, le groupe de Radicaux, le groupe de Quererla es Crearla. L'embryon fut sûrement le workshop de 2018. Bien que nous nous connaissions déjà virtuellement et ayons eu une relation, nous rencontrer, avoir le contact direct, est une des choses que j'ai toujours le plus appréciées dans ces rencontres, car au final, le fait de passer du virtuel au réel, on ne pense pas que ce soit le cas, mais c'est un plus. J'adore le contact avec les gens, le contact direct, la confiance que l'on génère car, sinon, ce projet aurait été impossible. Au final, dans le documentaire, nous nous sommes tous un peu mis à nu ; je me suis mis à nu comme jamais. Cela lui a coûté, mais bon, la vérité est que je l'ai fait très volontiers parce que j'étais très à l'aise, je me sentais libre de le faire et c'est effectivement une façon de pouvoir le faire.
L'origine de dire : « Allez, on y va », la faute en revient à Floren, qui a dit : « Mince, avec notre histoire et avec l'avis du comité des Nations Unies, comment ne pas le faire ». Alors, c'est un peu ce qui l'a impulsé. J'ai demandé la permission à la famille, entre guillemets, et permission accordée. Et, alors, nous sommes tous allés de l'avant, car, eh bien, c'est un projet beau et passionnant. Cecilia a fait un travail incroyable et nous avons tous apporté le meilleur de nous-mêmes. Au final, dans ce travail, nous sommes tous représentés, ceux qui sont là et ceux qui sont là-bas, tous. C'est pourquoi nous continuons.
Floren Cabello :—
Pour finir, le documentaire est là pour le partager avec vous ou en écrivant au groupe. L'idée est que vous l'emportiez dans votre village, dans votre Centre Culturel, dans votre centre social, dans votre petite classe, et que nous fassions des débats partout. Autrement dit, le documentaire est la documentation d'un mouvement pour que le mouvement grandisse. Alors, rien ne s'arrête ici, on suppose que, tout comme la victoire de la famille Calleja, nous voulions la raconter avec l'origine d'un mouvement, qui nous mène un pas plus loin en termes de courage, d'audace, de faire un documentaire, ce qu'il faut maintenant, c'est que vous veniez avec nous, soit par vos propres moyens, soit avec une intervention en personne ou virtuelle de l'une des protagonistes, que vous vous appropriiez le documentaire, que vous le fassiez vôtre et que vous emportiez ces débats partout. C'est donc la tâche qui vous incombe maintenant.
Concha Casasnovas :—
La seule chose que nous voulions vous transmettre, de la part de notre famille, c'est que notre histoire s'est déroulée dans la solitude. Raúl est arrivé là où il est arrivé, vous le verrez dans la vidéo, grâce à ce que nous avons cru en lui, nous avons lutté, mais à l'époque, nous étions seuls. Aujourd'hui, vous êtes avec nous. (Concha s'émeut et sa voix se brise).
(Applaudissements)
Audiodescription [AD] :
La bande-annonce du documentaire ‘Quererla es Crearla’ est projetée. Accédez à la transcription en cliquant sur ce lien : bande-annonce.
https://creemoseducacioninclusiva.com/creamos/documentar-un-movimiento/
Nacho Calderón :—
Nous avons terminé la présentation de ce que nous avons fait au cours de ces cinq années. Maintenant, il est temps de tenir des assemblées. Tout ce qui a été commenté jusqu'à présent sont des outils qui ont été mis au service de tous. Nous terminons le documentaire avec ce que disait Concha, qui n'aimait pas l'idée de rêver pour notre fils ou notre fille. La question avec laquelle nous voulons commencer cette assemblée est donc la suivante : comment créons-nous les conditions pour que les personnes puissent s'approprier leurs rêves ? C'est la question dynamique que nous retenons de Concha. Comment pouvons-nous faire en sorte que les personnes puissent s'approprier leurs rêves dans les écoles ?
Vous avez la parole. Quand quelqu'un veut parler, il doit se lever et s'approcher un peu du centre pour que le streaming puisse l'enregistrer. Bon, qui commence ? Qui se lance ? Nous avons peu de temps.
Participant 1 :—
Eh bien, j'ai beaucoup aimé de nombreuses choses dans le documentaire, mais ce que j'ai le plus aimé, c'est la question d'Antón : « Comment peut-on planifier la prise du Ministère de l'Éducation ? » Vous vous en souvenez ?
(rires) (applaudissements)
C'est donc ce que nous avons fait hier. La prise du Ministère de l'Éducation a commencé hier et je pense que nous la planifions. Nous commençons par là.
(Applaudissements)
Nacho Calderón :—
Très bien. D'autres intervenants ?
Participante 2 (Paula Verde) :—
Je pense que l'une des clés est d'être présents. Comment pouvons-nous cesser de rêver pour eux ? Qu'ils soient présents. Notre action, comme je l'ai dit dans la vidéo, et souvent sur les réseaux. Si nous nous retirons, si nous ne faisons pas en sorte que cela se transforme, cela ne sert à rien. Il reste beaucoup de littérature et, après, ils ne sont pas là. Nous devons donc nous battre pour qu'ils soient là et être courageux. Tous, les familles. Ils sont, au final, ceux qui en souffrent et en pâtissent dans le pire des cas. Mais si nous n'y sommes pas, nous ne transformons rien.
Nacho Calderón :—
Très bien.
Participant 3 (Raúl Aguirre) : — La première chose, c'est de rêver, qu'on nous entende, qu'on ait une voix, qu'il faut se battre pour une vie digne et indépendante et qu'on peut s'entendre avec cette voix.
(applaudissements)
Nacho Calderón : —
Très bien, très bien.
Participant 4 : —
Je voulais dire, tout d'abord, que je suis totalement d'accord avec ce que dit Paula. Il est fondamental que nous soyons présents, mais surtout qu'ils soient présents, dans mon cas, ma fille. Je crois que nous avons l'obligation, nous les familles, malgré la désinformation et la peur, qui est ce que nous vivons chaque jour de notre vie : énormément de peur et énormément de désinformation. Nous avons l'obligation de croire en nos enfants, de les responsabiliser, d'en faire des personnes courageuses et capables de prendre des décisions et avec la liberté, avec la liberté qu'eux et elles décident ce qu'ils veulent faire et où ils veulent être. Mais quand ils sont encore incapables de décider par eux-mêmes, comme n'importe quel autre enfant, c'est à nous de prendre les rênes.
Et que, la seule façon est de croire en eux, de les valoriser. Les familles sont les principaux moteurs de la valeur que nous donnons à nos enfants en tant que personnes dans cette société. Alors, je crois qu'il est fondamental de les responsabiliser et de les valoriser énormément pour qu'ils puissent être présents et aient la liberté et la capacité de décider de leur vie.
(Applaudissements)
Participante 5:—
Yo quiero un sistema educativo y social que me devuelva a mi hijo, porque yo tuve tres hijos distintamente capacitados y la Administración me robó uno de ellos, me lo devolvió etiquetado, con menos valor y con menos derechos. A ese hijo, cuando terminó la secundaria, un periodista le preguntó: ¿Cuál crees que fue el secreto de tu éxito? Quiero que ningún estudiante del mundo conteste lo que contestó mi hijo. Dijo que el secreto de su éxito fue resistir. Eso no es justo. Eso no es justo.
(Aplausos)
Participante 6:—
Hola. Bueno, yo solo decir que para resistir son necesarias las redes. Y para resistir, somos necesarios todos y cada uno de los que estamos aquí, los que nos están viendo. Entonces, creo que el gran valor, y ya sé que se ha dicho, es la creación de todas esas redes que nos van a sujetar cuando nos vayamos a caer. Porque nos vamos a caer, lo sabemos. Y se van a caer nuestros hijos, nuestras hijas, nuestros alumnos, nuestras alumnas y nuestro día a día. Entonces, necesitamos tejer esas redes humanas sin humanidad.
(Aplausos)
No hay escuela, sin emoción, no hay educación. Y por favor, que lo tengamos presente, porque yo no puedo estar con mi hija todo el tiempo. No quiero estar con mi hija todo el tiempo. No debo estar con mi hija todo el tiempo. Necesitamos saber qué hay. Como se dice también en el documental, hay ciudades y comunidades educadoras en las que todos y todas aprendemos de todos. Y eso solo lo podemos construir con redes que se multipliquen. Gracias.
(Aplausos)
Participant 7:—
Je pense qu'il est important que la société nous voie, qu'elle voie nos enfants, qu'elle ne nous voie pas. Quand le problème ne les touche pas, ils ne vivent pas ce qui se passe. Donc, je pense qu'il est super important qu'ils voient, qu'ils empathisent et qu'ils ressentent ce que nous ressentons. Parce que ce sont des personnes, ce sont des personnes et elles ont le droit d'être et d'exister. Par conséquent, c'est un travail que nous devons faire en tant que société, ensemble. Cela doit être comme cette goutte d'huile qui crée une marée. Nous devrions franchir toutes ces barrières, tous ces chemins que nous sommes constamment obligés de franchir, pour qu'ils voient que c'est possible. Et la preuve en est, je le dis toujours, mon fils, avec beaucoup d'efforts. Il est à l'université, il est arrivé à l'université. C'est possible, avec beaucoup d'efforts, mais cela ne devrait pas être ainsi, cela ne devrait pas être une lutte. Tous ont le droit d'être là. Tous ont le droit d'être et la société doit changer. Commençons par là.
(Applaudissements)
Participant 8:—
Bonjour. Suite à ce que tu as dit précédemment sur tes trois enfants, je voulais dire quelque chose que j'ai dit, toujours. Je l'ai vérifié. J'ai deux enfants, l'un avec un handicap et l'autre sans. Quand tu as un enfant sans handicap, tu décides, dès son plus jeune âge, où il va étudier, dans quelle école tu vas l'emmener ; tu décides tout avec lui dès qu'il le peut. Mais avec ton enfant handicapé, dès qu'on lui met l'étiquette, tout le monde commence à donner son avis. Tout le monde, qu'il soit compétent ou non, commence à donner son avis sur ce qu'il doit faire, où il doit étudier, comment il doit faire, où il doit aller, son parcours de tout. Du plus expert au dernier qui passe ou qui se trouve dans la rue, ou même le voisin d'en face. Et tout le monde, en plus, se croit en droit de te dire ce que tu dois faire. Donc, il ne devrait pas y avoir cette différence. C'est-à-dire que les parents sont tout aussi compétents pour éduquer et décider de leurs enfants, et nous avons les mêmes droits sur nos enfants handicapés que sur ceux qui ne le sont pas. C'est ce que je voulais dire. Merci.
(Applaudissements)
Participant 9 (Jesús Calleja):—
Moi, après beaucoup de temps, ce qui est de plus en plus clair pour moi, c'est que la famille responsabilisée génère des enfants responsabilisés. Si nos enfants ne nous voient pas nous, en tant que parents qui luttons, résistons, souffrons aussi, nous voient souffrir, eux non plus ne seront pas responsabilisés. Ils ne seront pas résilients. C'est pourquoi il est si important que les familles aient… Parce qu'au final, les autres auront du mal à nous arranger ça. L'Administration Éducative et les politiques éducatives prendront le temps qu'il faudra. Mais nos enfants, s'ils nous voient responsabilisés, se responsabiliseront. Et le germe de la transformation, tant de l'Administration que de la politique éducative, sera le nôtre. Cela dépend de nous, réellement. Si nous attendons que les politiciens ou l'Administration changent, nous avons un long et mauvais chemin à parcourir. Alors, mettons-nous en selle et allons de l'avant.
(Applaudissements)
Participant 10 :—
Bonjour. Je vous remercie tous d'avoir participé à l'atelier d'aujourd'hui, d'hier et de demain. Je savais de quoi il s'agissait, mais en ce moment, je suis très émue et beaucoup de choses me viennent à l'esprit. Je suis la maman de deux jeunes enfants en situation de handicap et, au final, comme pour tout, quand cela vous touche de près, vous trouvez la force. Il y a des jours meilleurs, il y a des jours moins bons. Et c'est merveilleux de voir ici des professionnels, des familles, des élèves. Vouloir, c'est créer, et je vois que oui, c'est bien le cas. C'est possible ! Et n'ayez pas peur. Nous devons faire du bruit. Demain, j'espère vous voir tous et beaucoup plus de monde, car ce dont on ne parle pas, on ne le connaît pas. Il faut donc être courageux et dire ce qui nous arrive. Et le dire. Et si nous n'avons pas la force, le lendemain, revenir et frapper aux portes et demander. Parce que nos enfants ont des droits. Ne l'oublions jamais. Merci à tous d'être là.
(Applaudissements)
Participant 10 :—
Bonjour. Je n'allais pas le faire, mais je veux que… Je comprends que chacun souffre de ses propres problèmes, mais ce n'est pas le problème de chacun, c'est le problème de tous. Vous me connaissez déjà à travers la « Chambre de Belén ». On m'a mise dehors. Je n'entrais pas, je subissais du harcèlement scolaire et j'ai été condamnée. Je n'entrais dans aucun compartiment étanche. Et comme moi, tant d'enfants et d'adolescents qui n'entrent dans aucun compartiment, qui n'entrent dans aucun protocole. Mais cela peut arriver à tout le monde et c'est ce que les gens extérieurs doivent comprendre, que c'est l'affaire de tous, que l'inclusion est l'affaire de tous. Moi, à cause de tout ce que j'ai vécu, je ne serais pas là aujourd'hui. L'inclusion m'a sauvé la vie. Si je n'avais pas connu l'inclusion à 20 ans, c'est-à-dire quand je l'ai connue, je ne serais pas là, je ne serais nulle part. Donc, les gens doivent comprendre cela, que c'est l'affaire de tous, que cela peut arriver à tout le monde et que nous luttons tous ensemble, car c'est quelque chose qui nous profite profondément.
(Applaudissements)
Participant 11 :—
Es difícil soñar algo si no te dejan, ¿no? O es difícil soñar si estás institucionalizado o si estás segregado. Es muy difícil soñar si no tienes derechos o si no se te ve, si estás invisible. Yo quiero recoger aquí, hoy, el testimonio de una amiga que ya no está, pero que ha estado siempre y que sigue estando. Ella estuvo institucionalizada 15 años de su vida y vivió una vida con muchísima dignidad. No cuando estaba institucionalizada, sino reivindicando ese empoderamiento de muchas mujeres, en este caso, que además se le añade el ser mujer y el tener una diversidad. Ella superó techos y cristales, techos y paredes de cristal. Ella decía: «No solo tengo paredes, tengo también techos, y como yo, muchísimas personas». Esa mujer y amiga es Soledad Arnau Ripollès, y el lema que ella siempre nos decía es: «Nada para nosotras sin nosotras». Entonces, ese lema lo recoge en su tesis doctoral, que para ella fue un sueño. Hay otras personas que hemos hecho una tesis y digo yo: «pues, quizá, no sea lo más bonito de mi vida la tesis», aunque fue de inclusión laboral la mía, de personas con diversidad intelectual y en el 2003.
Pero ella hizo su tesis: «Estudios críticos de y desde la diversidad funcional». Os recomiendo que busquéis a Soledad Arnau Ripollès. Es una persona que ha movido muchas comunidades desde este «Nada para nosotras sin nosotras» y desde el Foro de Vida Independiente y Divertad. Recordando también a muchas otras personas que no están. Y, quizás, sí, es el momento también de decir que mi madre soñó a cuatro hijas, cada una diversa, distinta, y nos ayudó también en ese proceso de soñarnos. O sea, que ese acompañamiento que decía Paula, esa manera de dejar soñar es muy importante, aunque, a veces, como madres es tan difícil porque nos sale el maternalismo o el paternalismo. Empoderar a nuestros hijos y darles a libertad. Y por poner un ejemplo de mi hijo, que igual me estoy yendo mucho con el tema del COVID y el confinamiento, hay una frase que a mí me impactó muchísimo. Le dije: «Miguel, ¿te da miedo el bichito?» Y me dice: «No, a mí me da miedo no abrazar a mis amigos y a mis amigas».
(Aplausos)
Nacho Calderón:—
Una palabra más, porque tenemos que hacer el descanso. De hecho, le hemos comido al descanso un cuarto de hora. Una palabra más.
Participante 12:—
Hola, gracias a todos por estar. Yo quería dejar de hablar de inclusión. ¡Qué revolucionaria!, ¿no? Yo quería hablar de trabajar con las capacidades y no machacar sobre las discapacidades. Creo que eso ayudaría a todos y a todas. Nada más.
(Aplausos)
Nacho Calderón :—
Il y a maintenant une pause de 15 minutes pour se reposer. Ceux qui ne se sont pas inscrits, qu'ils le fassent maintenant pendant ce temps et, ensuite, nous commencerons les ateliers. D'accord ? Bon, alors nous nous reposons.
Audiodescription [AD]:—
Toutes les personnes présentes sont réunies dans une salle. Nacho s'adresse à elles.
Nacho Calderón:—
Nous avons préparé la session autour de trois grands ateliers qui regroupent ce que vous nous avez transmis à travers vos inscriptions, lorsque l'on vous demandait quelles thématiques vous pensiez qu'il fallait aborder maintenant pour transformer la réalité. Nous les avons regroupées en trois grands ateliers. Le premier atelier se déroulera ici, dans cette salle. Ce sera l'atelier le plus nombreux en raison de l'espace. Tous les ateliers doivent inclure tous les membres de la communauté éducative. C'est-à-dire, vous avez maintenant dans vos inscriptions une couleur. Les couleurs se trouvent dans les colonnes. Le rouge représente les familles, le bleu les enseignants, le jaune les conseillers pédagogiques, le vert les chercheurs universitaires, l'orange les étudiants et le rose les ONG. Rose.
Nous allons essayer de faire les regroupements en fonction des intérêts des personnes, mais nous devrions aussi avoir de la flexibilité pour que, s'il y a beaucoup de familles qui sont allées dans un endroit ou beaucoup d'enseignants qui sont allés dans un autre, certains aillent volontairement dans un autre atelier.
Le premier atelier s'intitule : « Les écoles comme espaces de coexistence et d'apprentissage ». Le deuxième atelier se déroulera au fond de la salle et s'intitule « Donner de la valeur aux différences ». Et le troisième atelier, qui se tiendra dans une salle parallèle à celle-ci, s'intitule « Participation et activisme pour transformer le système ». Disons que les trois ateliers ont trois grandes idées. L'une concerne la manière de transformer les pratiques scolaires. Une autre concerne la manière de transformer les cultures. Et enfin, une autre concerne la manière de faire de l'action politique. Ce sont les trois ateliers. Le premier, les pratiques, le second, la culture et le troisième, l'action politique.
Nous disions que, maintenant, ce que nous allons faire, c'est que ceux qui ont l'autocollant rond, qu'ils lèvent la main et qu'ils se répartissent directement. Voyons, combien y en a-t-il ? Combien y a-t-il de rouges, qui êtes les plus nombreux ? L'idéal serait que vous vous répartissiez, que vous alliez dans les différentes salles, en fonction de votre intérêt. Nous avons dit pratiques scolaires, culture et politique. Que les groupes soient hétérogènes, afin qu'il y ait des représentants de tous les collectifs. Vous pouvez aller dans les différents endroits. S'il y a quelqu'un qui reste ici, il reste ici. C'est le premier groupe : pratiques scolaires.
Nous faisons de même pour les enseignants et les conseillers pédagogiques. Nous nous répartissons maintenant et nous voyons si c'est équilibré ou très déséquilibré. Vite, car il y aura ensuite une mise en commun.
Audiodescripción [AD]:
En pantalla, el grupo de las familias, sentado en círculos. Cada persona del grupo tiene post-its y bolígrafos para tomar notas mientras dialogan.
Amalia Alonso:—
Hemos dividido los talleres en dos partes. Por un lado, hay una pregunta inicial que vamos a hacer entre todos, que sería la siguiente: ¿Son las escuelas espacios de participación y de aprendizaje? Esa es una pregunta que proponemos en el taller para que podáis reflexionar en el post-it. Escribidlo en el post-it. Si alguien necesita algún rotulador, bol, etcétera, lo pedís. Luego, iremos pasando los post-its, de forma que luego los colocaremos en el papelógrafo que hay ahí en la pared. Lo vamos a colocar en medio y después iremos rellenando ese papelógrafo entre todos con las aportaciones.
Participante 1:—
Estás haciendo la pregunta, pero referida a la inclusión, ¿verdad?
Amalia Alonso:—
Claro, claro. Sí, en realidad, cuando hablamos de inclusión, la pregunta tiene que ver, como bien habéis dicho en la Asamblea, con estar presentes, con esa presencia. Con lo que es el aprendizaje, que todos los niños y todas las niñas puedan aprender y desarrollar todas sus competencias, y con la participación. Entonces, realmente, la pregunta la podemos hacer también pensando en: ¿Son las escuelas espacio o hay barreras para esa presencia, participación y aprendizaje? Si queréis verlo de esa manera.
Jesús Moreno : —
Pas seulement des collectifs qui, historiquement ou normalement, sont appelés « ayant besoin d'une éducation spéciale ». C'est-à-dire, la question est : les écoles sont-elles des espaces de participation et d'apprentissage ?
Amalia Alonso : —
Exactement. Et la deuxième, qui peut être placée sur un autre post-it, et si vous êtes d'accord, seraient des idées ou des stratégies pour qu'elles le soient. Quelles idées, quelles stratégies nous viennent à l'esprit pour qu'elles le soient ? D'accord ? Alors, vous semble-t-il que nous laissions cinq, six, sept minutes pour que vous puissiez réfléchir, remplir et, ensuite, nous ouvrirons la mise en commun ? Partageons-nous ?
Jesús Moreno : —
La première serait seulement la partie, disons, diagnostique. Pour l'instant, ne pensons pas à la stratégie, mais plutôt à : Est-ce que ce sont les écoles ?, d'accord ? C'est ce que nous allons faire maintenant. Et ensuite, à treize heures quinze, nous ferons la deuxième partie.
Amalia Alonso : —
D'accord, merci. Exactement, nous allons faire comme ça. Bon, alors si vous êtes d'accord, nous laissons le temps de réfléchir aux deux questions ensemble, tranquillement, en silence, que chacun puisse avoir son espace, son temps. Nous écrivons et ensuite nous laisserons le temps restant, car c'est lié, n'est-ce pas, Paula ? Ce que tu dis. C'est divisé, mais déjà le temps…
Tout le monde a des post-its ? On passe plus de post-its.
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Le groupe réfléchit et écrit ses idées sur des post-its pendant quinze minutes.
Jesús Moreno : —
Qu'en pensez-vous, je vous demande aussi, en tant que facilitateurs, si nous nous levons de manière ordonnée, et pendant que nous mettons le post-it, si vous voulez vous pouvez le lire ? C'est une proposition, je ne dis pas ce qu'il faut faire. Et, à partir de là, nous pourrons débattre, si nous le souhaitons, un peu. C'est-à-dire, nous expliquer un peu et si quelqu'un veut ajouter quelque chose. Je demanderais, et c'est aussi une proposition, de ne pas confronter ce qui a été dit par un autre, mais d'ajouter à ce que dit un autre. Et aussi, lorsque nous le mettrons, car au début il n'y aura qu'un seul post-it, de réfléchir un peu à la manière de le regrouper. Et ainsi nous pourrons participer davantage. Je ne sais pas si vous voulez ajouter quelque chose.
Amalia Alonso : —
Une petite chose, quelqu'un se porte volontaire comme secrétaire porte-parole pour l'assemblée qui suivra ? Après le déjeuner, nous aurons une très brève assemblée, au cours de laquelle seront mises en commun les principales conclusions de chaque atelier. Qui se présente ? Il peut s'agir d'une ou deux personnes. Ou trois. Ou trois, deux ou trois personnes. Leticia. Quelqu'un d'autre pour aider Leticia ? Marisa et Leticia. D'accord, super. Eh bien, quelles super collègues nous avons, c'est incroyable.
Jesús Moreno : —
Si quelqu'un veut prendre la parole, je lui donne le micro et il/elle intervient. Qui veut commencer ?
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L'une après l'autre, les personnes du groupe se lèvent et, après chaque intervention, collent leur post-it sur le paperboard situé au centre du cercle.
Jesús Moreno :—
Raconte-nous ce que tu as écrit. Ensuite, tu passes directement le micro à la personne suivante.
Participant 2 :—
D'accord. Eh bien, j'ai écrit qu'ils ne le sont pas, car ce sont des espaces rigides, auto-dirigés par l'enseignant ou l'enseignante, qui fixe le rythme sans tenir compte de l'hétérogénéité des élèves. Je le mets là ?
Participant 3 :—
Bonjour. Je considère qu'il est difficile de parler d'une école qui permet la participation et l'apprentissage en classe, lorsque dès la première minute, nous remettons à l'élève un avis qui le sépare, d'une certaine manière. Et en plus, il apporte des adaptations. Nous savons maintenant qu'ils ont changé le nom, je ne sais pas comment ils les appellent maintenant, adaptations curriculaires significatives, qui conditionnent en plus l'avenir. Déjà, d'une certaine manière, elles marquent une trajectoire qui ne tient pas compte des capacités de l'élève et qui, d'une certaine manière, l'invalide lorsqu'elles ne sont pas réellement justifiées, avec de pauvres évaluations psychopédagogiques.
Participant 4 :—
J'ai indiqué que, en théorie, elles le sont. Ce sont des espaces où ces aspects devraient être appris et vécus pour permettre le changement social et la transformation. Parce que je pense que l'école, si elle était vraiment comme elle devrait être, est un moteur de changement.
Participant 5 :—
Bonjour, j'ai également indiqué que oui, mais que ce qui est discutable, c'est la manière dont on apprend et dont on participe.
Participant 6 :—
J'ai indiqué que je pense que oui, mais pas pour tous et toutes, ni toujours de la même manière. J'ai deux enfants et c'est différent quand on ne leur offre pas les mêmes opportunités. Mais j'ai aussi pu constater que, lorsqu'un enseignant qui le fait le leur offre, alors c'est pareil. Je l'ai vécu ainsi et pour mon fils, quand on lui donne l'outil nécessaire, il y arrive. Il n'a que sept ans et je vois la différence quand il est avec un professeur ou avec un autre. Donc, je pense que oui, elles le sont, elles peuvent l'être.
Participant 7 :—
Pour moi, cela va dans le même sens. Actuellement non, car je pense que cela dépend beaucoup du regard de l'adulte qui est dans ces espaces, qui enseigne ces apprentissages pour voir s'ils sont conçus et pensés pour tous les élèves qui appartiennent et forment cette classe ou seulement pour la majorité.
Participant 8 :—
Eh bien, en tant que Galicienne, cela dépend. Cela dépend des professionnels qui la composent, car ils sontの soumis à leur volonté et à leur jugement, tant pour l'apprentissage de la volonté des élèves que pour la participation de la famille.
Participant 9 :—
Moi, comme j'ai mis la même chose qu'elle, bien que je ne sois pas Galicienne, mais pareil. J'ai mis que cela dépend du centre éducatif et, surtout, de l'enseignant que l'on vous assigne. Alors, je vais le mettre ici avec elle.
Participant 10 :—
Eh bien, moi je n'ai pas mis « cela dépend », mais j'ai mis que non, du point de vue que cela dépend du centre et des décisions de quelques-uns. Toute la communauté éducative n'en fait pas partie, ni d'un point de vue architectural, ni d'un point de vue cognitif accessible. Donc, c'est un « cela dépend ».
Participant 11 :—
J'ai pensé que oui, car dans mon lycée, on me laisse participer aux activités proposées par les professeurs. Et même si de nombreux établissements ne partagent pas ce sentiment, c'est-à-dire cette affirmation, je pense que tous les établissements devraient être ainsi et comprendre leurs élèves.
Participant 12:—
Très bien. Je vais dire le mien et je colle les deux. Eh bien, moi, je suis toujours l'optimiste. Pour moi, eh bien, je ne me limite pas à mon expérience, mais ce sont des espaces qui remplissent toutes les conditions. Donc, c'est un oui, même si ce n'est pas toujours le cas, évidemment. Je vais dire que c'est un oui car ils remplissent les conditions pour l'être. Espaces de participation et diversifiés. Deux oui.
Participant 13:—
Eh bien, à l'origine, j'avais aussi dit… D'abord, j'avais répondu non, puis je me suis dit : « Tiens, je vais être un peu comme… je vais penser que si l'école est participative et collaborative et travaille la coexistence, alors oui ». Et donc, dans ce cas, oui, s'il y a une écoute active, s'il y a du dialogue, s'il y a du respect, de la coexistence. Ce sont des choses très évidentes. S'il y a des tutorats partagés, si cela va au-delà de la classe, s'il y a une cour de récréation, une cantine, un environnement participatif, si les besoins personnels des élèves et de l'équipe sont pris en compte, si c'est une école ouverte sur le contexte, sur la diversité qui s'y trouve. Et sinon, je mets non, si cela ne se produit pas.
Participant 14:—
Eh bien, je prends le relais maintenant car je suis un peu dans la lignée de ce qu'elle a dit, je pense que la majorité ne le sont pas. Comme dit Paula, oui, tous remplissent les conditions pour l'être, mais mon expérience a été que mon fils a été dans une école qui ne l'était pas et maintenant nous avons trouvé une école qui l'est. J'ai donc eu les deux expériences et je dis que la majorité ne le sont pas. Pourquoi ? Parce que pour le voir, je pense qu'il doit y avoir la règle des trois « P » que j'appelle. Ce n'est pas mon idée, je l'ai prise quelque part, mais je la souligne toujours. Il doit y avoir la présence, car sans présence en classe, il ne peut y avoir de participation. Et sans participation, il n'y a pas de progrès. Donc, pour que ce soit une zone de participation des élèves et d'apprentissage, je pense que ces trois choses doivent être réunies : présence, participation et progrès.
Participant 15:—
Cela m'est arrivé. Eh bien, je suis dans la lignée du non et, en plus, entre admirations. En me basant sur mon expérience la plus proche. Je suis une professionnelle, je suis conseillère d'orientation et, dans mon contexte proche, l'école est un espace hiérarchique où les enseignants décident qui, quand, comment on participe et on apprend de manière unilatérale.
Participant 16:—
J'ai répondu non, car il y a toujours ces barrières déguisées qui excluent les élèves les plus vulnérables, limitant leur participation en classe lorsque le contenu leur est réduit dès la maternelle et, spécifiquement, avec des adaptations curriculaires significatives.
Participant 17:—
Je suis dans la lignée du non, je suis désolée. Je l'ai vu en tant qu'élève, je le vois toujours à l'université et je le vois en tant que professionnelle. Les écoles sont des espaces d'apprentissage, ce ne sont pas des espaces d'apprentissage, ce sont des espaces d'enseignement, car elles ont tendance à oublier le facteur le plus important qui est l'élève, celui qui apprend. Et il ne peut y avoir d'espace de participation et d'apprentissage si l'élève n'est pas bien considéré et vu comme un être intègre, qui a des émotions, qui a des capacités et qui a sa propre voix.
Participant 18:—
Je dirais non, mais je ne peux pas dire non, car j'ai vu que parfois, quand les conditions sont réunies, quand on le veut, c'est possible. Seulement parfois, seulement quelques-unes et seulement dans des classes ou des écoles très spécifiques, comptées et merveilleuses. Concha, c'était toi, n'est-ce pas ?
Participant 19:—
Eh bien, je ne suis pas très au fait de la situation actuelle. J'ai des petits-enfants à l'école, mais ce sont des petits-enfants qui n'ont pas de difficultés. Donc, ils participent pleinement à tout. Mais mon opinion est que ni en théorie ni en pratique la voix des élèves, de tous les élèves, n'est prise en compte. Donc, je pense que c'est un « non » catégorique.
Participant 20 :—
Pour moi, il est sorti un « ils ne le sont pas » de manière catégorique, et je suis restée triste. Et ce qui me surprend le plus, c'est qu'il y ait autant de silence entre eux dans les classes. Je passe devant les classes et le silence est absolu, on n'apprend pas comme ça. Il y a la voix du professeur, mais trop de silence, peu de communication.
Participant 21 :—
Non, je suis dans la même veine, je pense que ce ne sont pas du tout des espaces de participation et pour personne, comme disait Concha, ce sont des espaces pleinement hiérarchiques, où la voix des étudiants et des élèves n'a pas sa place, il n'y a pas de participation effective. Et en termes d'apprentissage, ils ne le sont que pour un type d'élèves très déterminé, donc non.
Participant 22 :—
Eh bien, quand j'ai commencé, j'avais cette illusion et cette envie en tant qu'orientateur de créer ces espaces, mais il est vrai qu'aujourd'hui j'ai beaucoup de doutes quant à savoir s'ils le sont réellement. Je les vois comme des transmetteurs de contenus. Il y a différents… élèves, auxquels nous transmettons des informations. Donc, au milieu, en tant que Galicien que je suis.
Participant 23 :—
J'ai indiqué qu'ils devraient l'être, mais que non, et que cela dépend souvent de la volonté des enseignants ou des personnes qui travaillent avec eux.
Participant 24 :—
J'ai indiqué qu'en général non, bien que mon expérience soit positive. Elle a commencé par être négative car mon fils a été rejeté dans la première école que j'avais envisagée. Enfin, ce fut un rejet... de ceux-là... Mais maintenant mon expérience est positive. Je crois que si l'on veut, on peut, comme disait la collègue. Et oui, il y a des professionnels qui le veulent et il faut les soutenir et leur donner de l'élan.
Participants 25 et 26 :—
La participante 25, accompagnée par la participante 26, intervient. À la fin, la participante 26 transmet ses propos au groupe.
« Pour promouvoir la participation, il faut une variété de profils professionnels. Il est nécessaire d'écouter les élèves et de ne pas les juger sur leur apparence, car tous ont des capacités. Donc, au milieu. »
Participant 27 :—
Eh bien, je suis aussi allé du côté négatif. Voyons, je pense que nous continuons à privilégier l'apprentissage individuel. La participation est peu présente dans les écoles. Il est vrai qu'il y a quelques cas, quelques centres, mais nous continuons avec la note, avec les contenus, comme le disaient certains collègues. L'apprentissage oui, mais pas pour tous, avec quoi, au moment où quelqu'un n'apprend pas ou ne participe pas, je considère qu'un système éducatif ou participatif ne peut être considéré si quelqu'un est exclu du système et nous continuons à nous baser sur les déficits et non sur les compétences ou les capacités des élèves. Donc, je suis allé du côté négatif.
Participante 28 : —
Eh bien, je suis toujours en négatif. Mon expérience est un peu en tant qu'étudiante, en tant que chercheuse qui vient de commencer et aussi en tant que professionnelle, car je travaille dans une école, pas comme enseignante, mais en soutien aux élèves ayant des besoins. Et ma perspective est que non, malheureusement. Et je pense que dans un espace où tout le monde ne peut pas apprendre et où tout le monde ne peut pas participer, on ne peut pas appeler cela un espace d'apprentissage et de participation. Donc, un peu par là.
Participante 29 : —
Moi, en tant que journaliste, j'ai répondu oui, car objectivement il faut apprendre pour pouvoir passer de niveau et pour ce à quoi on va. Et il faut aussi participer, il y a même des points de participation obligatoires, mais la manière dont cela se fait est complètement incorrecte. Donc, c'est un oui, mais négatif. Et je pense que le problème vient de la rigidité qui mène à la discrimination et à couper le potentiel de développement de chaque élève.
Participante 30 : —
Bonjour. Je comprends qu'ils doivent être des lieux d'apprentissage et pas seulement de contenus curriculaires, mais d'apprentissage de comportements adéquats, de socialisation et de comment être dans le monde et comment vivre normalement. Donc, d'apprentissage, ils le sont s'ils sont autorisés à être dans la classe ordinaire. Si vous les mettez à l'écart, à ce moment-là, il faut être présent d'abord pour apprendre. Beaucoup d'enfants qui sont là, même si on ne leur enseigne pas, apprennent par eux-mêmes, apprennent beaucoup plus que ce que nous pensons. Juste en étant là, juste en étant là. Et puis, si l'on fait une conception universelle de l'apprentissage, qui est maintenant obligatoire par la loi, mais qui reste à la discrétion des autres, alors ils apprendraient beaucoup plus. De participation, eh bien, majoritairement chez les enfants handicapés, non. La participation est laissée comme si c'était l'enfant qui devait la faire. « C'est qu'il ne participe pas ». Peut-être qu'il ne participe pas parce qu'il n'a pas les soutiens pour participer, parce qu'il n'a pas les moyens de s'exprimer ou parce qu'il a honte ; pour de multiples facteurs, car il pense qu'on va se moquer de lui.
Peut-être, alors, faut-il soutenir la participation. Là, je pense que le soutien est fondamental. Il faut faire des stratégies de soutien actif pour encourager la participation de ces enfants, et ce n'est pas qu'« il ne veut pas travailler » ou « il ne veut pas participer ». Je pense qu'ils arrivent déjà en classe avec le regard de l'effet Pygmalion. C'est-à-dire, ils arrivent déjà avec l'évaluation faite et les perspectives sont très basses dès le moment où ils entrent en classe. Donc, cela dépend beaucoup du regard de l'enseignant. De plus, eux, dans une procédure d'évaluation, perçoivent si la personne attend quelque chose d'eux ou non. Si vous leur transmettez qu'ils ne savent pas, qu'ils ne peuvent pas, etc., ils pensent que l'effort ne vaut pas la peine et qu'ils n'ont rien à démontrer, même s'ils le savent réellement. Cela dépend beaucoup de nos attitudes. Mais s'ils sont là, s'ils sont autorisés à être là, même si nous ne faisions rien, ils apprennent. Et tout le monde apprend, du plus compétent au moins compétent.
Participante 31 : —
Bonjour, merci pour votre participation. Actuellement, non, les écoles ne sont pas des centres d'inclusion. Peut-être qu'elles le sont d'intégration. La différence est évidente. C'est-à-dire qu'une chose est qu'un enfant soit dans une école et une autre chose est qu'il soit intégré, participant activement à l'école. Je pense parfois que les enseignants n'ont pas très clair cette différence, et je crois que c'est une partie du problème. Il y a bien un effort de la part des enseignants. C'est-à-dire qu'ils ont l'effort. Nous le voyons tous les jours. Ce qui leur manque, ce sont les moyens.
Actuellement, la loi fait en sorte que nous ayons cette inclusion, en la transformant simplement en intégration, sans doter les centres éducatifs des moyens suffisants pour que cette inclusion puisse être effective. De sorte que l'enseignant, en situation difficile, ne peut pas accorder l'attention requise à ce groupe d'enfants, y compris aux enfants ayant des besoins spéciaux. Et c'est là le problème, fondamentalement, et c'est pourquoi je dis que non, que même s'ils veulent et travaillent pour cela, il leur manque beaucoup de moyens pour y parvenir. Par conséquent, c'est une chose que l'on essaie d'atteindre, que nous travaillons effectivement à atteindre, mais qu'actuellement, pour moi, c'est un non catégorique.
Participant 31 :—
Je pense que les ressources sont importantes, mais que par-dessus tout, la volonté est importante. Avoir beau avoir beaucoup de ressources, s'ils n'y croient pas, s'ils continuent à penser que c'est une faveur, une utopie dont l'enfant ne peut pas se passer, peu importe les ressources qu'ils ont, ce ne sera pas possible. C'est-à-dire que cela dépend de la volonté. Si vous avez peu de ressources, mais que vous avez de la volonté, vous cherchez l'aide des parents, ou quoi que ce soit. Vous vous débrouillez comme vous pouvez. Si vous avez beaucoup de ressources, mais que vous pensez que c'est impossible, que c'est une mode et ainsi de suite, peu importe ce que vous avez. Les ressources sont nécessaires, mais ce n'est pas le plus important. Le plus important, c'est la volonté.
Participant 32 (Jesús Soldevila) :—
Eh bien, je pensais qu'en réalité, on nous avait un peu trompés, dans le sens où une école n'est pas inclusive parce que tout le monde franchit la même porte, mais par ce qui se passe à l'intérieur, c'est ce qu'il faut prendre en compte. Et, par conséquent, tout en étant optimiste et combattant jusqu'à ma mort, c'est que non. Elles restent des espaces de soumission, d'exclusion, de ségrégation, de classification, en raison de leur finalité. Au final, l'école a été inventée en son temps pour cela et l'héritage perdure et continue de remplir ces fonctions. Et jusqu'à ce que nous nous libérions de cela, nous n'avancerons pas.
Et lieu d'apprentissage ? De quel type d'apprentissage ? C'est-à-dire, tu soulignais (s'adressant à une autre participante) « on apprend des contenus » et ainsi de suite, mais on apprend ce qui est nécessaire pour la vie. Parce qu'en réalité, comme je le disais, l'école est vendue au marché et si tu es productif, tu as de la valeur et tu peux rester, et si tu n'es pas productif, tu n'as pas de valeur et tu ne peux pas rester. Et le type de contenu est lié au marché, que tu apprennes surtout pour pouvoir être un bon ouvrier ou une bonne ouvrière, et c'est tout. Et si tu ne peux pas être un bon ouvrier ou une bonne ouvrière, alors tu ne sers ni à l'école ni à la société. Avec quoi je dis, un non. Mais bon, nous continuerons à nous battre pour le oui.
Jesús Moreno :—
Je ne vais pas répéter ce qu'il a dit, je suis totalement d'accord. Quel type d'apprentissage, quelle société recherchons-nous ? Mais mon avis est aussi un non. Et la participation ? Quel type de participation ? En réalité, la participation pour moi serait, et ceci est déjà un peu dans le second point, que ce que nous étudions, nous le décidions aussi nous-mêmes, dès l'âge de trois ans. Il me semble bien que les règles de l'école soient aussi décidées par nous, et que l'enseignant ne soit pas une figure d'autoritarisme, d'autorité, et que l'école appartienne à tous et à toutes, au-delà du handicap ou de l'absence de handicap, de l'ethnie ou de l'absence d'ethnie. C'est-à-dire que ce n'est participatif pour personne. En réalité, l'école est profondément autoritaire. Alors, je viens ici (espace du ‘Non’ sur le paperboard). Je le mets ici parce que je ne peux pas aller plus loin.
Amalia Alonso :—
Puisque nous sommes là, je me lance. Eh bien, la vérité est que c'est une question complexe. J'ai mis « en cours ». Je travaille depuis longtemps, presque plus de 20 ans, dans la formation permanente du corps enseignant. Pas seulement dans la formation initiale, mais aussi une fois qu'ils travaillent, pour les professionnels qui souhaitent continuer à se former. Et je crois que les processus d'exclusion-inclusion sont étroitement liés, de telle sorte que, en tant qu'enseignante, j'ai commis de nombreuses erreurs et j'ai laissé certains élèves en dehors de ma classe.
Et puis, je suis allée déconstruire ou désapprendre, en essayant de rendre ma classe meilleure, plus inclusive. Et je suis allée parler à Nacho et je lui ai dit : « regarde, comment n'ai-je pas vu cette réalité ». Alors, je crois que nous sommes tous des écoles, que nous excluons et incluons tous à un moment donné. Et je crois que l'une des choses que j'apprends le plus dans le projet auquel je participe, je l'ai noté ici, c'est que nous devons changer notre regard et que nous devons, comme vous l'avez tous dit, visibiliser. Mais, peut-être, l'une des plus belles choses, pour moi, dans le documentaire, c'est qu'il y a un moment où Cecilia a reflété quand les enfants, beaucoup sont ici, regardent par le balcon du Ministère. Et je pensais : « quel moment, s'ils étaient ceux qui gouvernaient, s'ils étaient le Cabinet de l'Éducation ».
Eh bien, c'est l'école dont je rêve, où le changement vient du regard et des voix des enfants. Je crois que vous êtes les protagonistes. Si nous vous avons comme protagonistes, tout changera. C'est tout.
Participant 33 :—
Eh bien, de mon point de vue, en tant qu'étudiant, je dirais actuellement que oui, que tout le monde participe en classe et que les professeurs aident, même si ce n'est pas toujours le cas. Il faut aussi l'admettre. Mais c'était pire quand j'étais plus jeune, car les professeurs prenaient tout à la légère, et quand je demandais de l'aide, ils ne faisaient rien pour résoudre ces problèmes. Mais actuellement, mon lycée remplit ses engagements. Et bien sûr, nous nous aidons tous mutuellement, pas seulement les professeurs, mais aussi les élèves. Et personne, dans mon cas, n'exclut. Et j'ai une camarade autiste qui est en classe, en cours en présentiel, et cela fait deux ans que je suis avec elle. Jamais elle n'a été exclue de la classe.
Participant 34 :—
Je pense que la plupart des cas ne le sont pas, car on ne nous encourage pas à participer. Seuls ceux qui savent participent. Et plus qu'acquérir un apprentissage, on apprend à mémoriser et à se concurrencer. Et si tu n'y arrives pas, tu dois rester en arrière et tu perds le droit de participer et d'apprendre.
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Le groupe réfléchit à la deuxième question et note ses réponses sur des post-its.
Jesús Moreno :—
Pour continuer, pour approfondir, pour avancer davantage sur ce qui fonctionne. Pourquoi l'école est-elle un lieu d'apprentissage et de coexistence, c'est-à-dire de participation ? Pourquoi le fait-elle ?
Participant 13 :—
J'ai particulièrement aimé ce qu'Alberto a dit, vraiment beaucoup. Cela m'a beaucoup touché car, même si l'on est dans l'optimisme de dire « quelle école voulons-nous, nous rêvons, rêvons éveillés, nous la construisons ensemble », il a dit du système éducatif : « on nous apprend à être compétitifs et on nous apprend le ‘ne me copie pas’ ». Cela m'a marqué. La première fois que j'ai entendu mon fils dire en primaire « non, ne me copie pas », je lui ai dit : « Miguel, on ne dit jamais ça ». Parce que « ne me copie pas » a beaucoup de sous-entendus. C'est qu'on nous apprend, comme l'a dit Alberto, à être compétitifs, pas à collaborer ni à coexister, à nous juger nous-mêmes dès notre plus jeune âge si nous ne donnons pas la bonne réponse, à nous détruire, car nous voyons aussi comment les autres sont détruits.
Et bien sûr, en voyant cela, le thème de la coexistence est très lié au harcèlement scolaire, qui n'est que la partie visible, mais il y a beaucoup de réalités qui sont dans cette lutte quotidienne. Voir l'école, qui devrait être un « oh, c'est super », se transformer en un endroit où le lundi commencent les maux de tête, les maux d'estomac, le malaise de dire : « Je ne veux pas être ici », c'est très lourd. Cela ne devrait arriver à aucun enfant, à aucune personne. Et s'il y a un professionnel qui favorise cela, il ferait mieux de faire autre chose, pas de l'éducation. Alors, ce qu'il a dit sur « apprendre à être compétitif » m'a vraiment beaucoup touché. Quelle phrase puissante et tellement juste ! Car on nous apprend à voir celui d'à côté comme une concurrence, comme dans le jeu des chaises, qui était censé être un jeu collaboratif. Une fois, cela m'a déstabilisé. Nous devions le faire de manière coopérative, et ce fut un défi de changer la mentalité d'éliminer des chaises sans éliminer de personnes.
Soudain, quelque chose me vient à l'esprit. Mais comment se fait-il que le jeu ne suive pas les règles du jeu ? On a aussi parlé de règles de vie commune. Ces règles de vie commune, sont-elles construites à partir de la base de tout ? Je vais changer de feuille.
(rires)
Clairement, non plus, non. J'essayais de lui donner une vision positive et de dire : « Quelle école je rêve ? » « Et mon école ? » Bien sûr qu'elle est participative, bien sûr qu'elle est collaborative, parce qu'elle est mienne, avec toi, avec l'autre, avec l'autre… Je ne sais pas, j'ai beaucoup aimé ce qu'a dit Alberto. On nous apprend à être compétitifs et à mémoriser. Et c'est vrai, on nous apprend cela et on devrait nous apprendre à coexister et à participer.
(La participante 13 modifie sa réponse sur le paperboard.)
Participante 26 :—
Je suis aussi avec elle, ce qu'Alberto a dit m'a remuée. Cette partie et puis il a dit quelque chose comme, il y a des élèves à qui il transfère comme plus de participation qu'à d'autres, ou il y a des fois où l'on perd même cette opportunité de participer.
Je pense que très souvent, j'ai vécu dans mon lycée, un type d'éducation basé sur la récompense et la punition. Et je pense que c'est comme ce qu'Alberto disait, comme si cela se reproduisait dans toutes les salles de classe et que c'est presque comme une forme d'enseignement, comme une prison, pratiquement. Si tu te comportes bien, tu as accès aux bonnes choses que je peux t'offrir en tant que professeur, et si tu te comportes mal ou si tu n'atteins pas mon minimum, tu n'as plus cette possibilité. Et autre chose.
Participante 25 :—
(La participante 26 transmet ses mots pour le groupe.) « Il y a de nombreuses façons de participer. Si une personne a des difficultés à parler, par exemple, il y a de nombreuses façons de participer. Il ne faut pas toujours parler, on peut participer de diverses manières. »
Participante 30 :—
Moi, je ne sais pas comment tu t'appelles, j'ai beaucoup aimé ce qu'elle a dit. Oui, Mariana. À propos du documentaire sur la voix des enfants. Je m'inclus, la première, nous parlons depuis longtemps de la participation des familles, de donner une voix aux familles, mais je crois que la vraie clé est de donner une voix aux enfants. Alors, c'est très important : les enfants. Cela vient de la Convention relative aux droits de l'enfant, selon laquelle l'enfant doit décider si la question qui le concerne l'affecte. Les enfants n'ont aucun rôle dans les évaluations psychopédagogiques. Personne ne leur demande où ils veulent étudier, dans quelle école, comment ils veulent décider. Et cela, en plus, est inscrit dans notre loi. L'enfant doit décider si la question qui le concerne l'affecte, administrativement et à tous les niveaux. Et il y a aussi la récente loi sur la protection de l'enfance et de l'adolescence, car si vous changez d'école, cela peut être une forme de violence contre l'enfant.
Alors, je pense que ce sont eux qui doivent avoir la parole. J'ai un enfant de 13 ans qui est très intelligent, mais il n'a pas de langage oral, il communique avec un communicateur. Je n'exclus pas qu'il puisse en avoir un un jour, mais maintenant, avec la honte qu'il a d'être si différent, il parle moins. Comme moi quand je parle anglais à cause de mon accent, j'ai honte et je ne parle pas. Alors, avec le communicateur, chaque fois que nous sommes allés chez le médecin… Cette année, je lui ai dit : « Il faut que tu le dises toi-même là-bas, parce qu'ils t'écouteront. Je peux me battre, dire ce que tu veux, mais c'est toi qu'ils écouteront. Ils pourront mettre en doute ce que je dis, mais ils t'écouteront, toi. » Et il a commencé à le faire. Il a commencé à dire ce qu'il veut avec son communicateur, avec sortie de voix, où il veut aller, quelle école il veut, ce qui lui arrive à l'école. Alors, je pense qu'il est important de leur donner de plus en plus de voix, qu'ils aient 14, neuf ou huit ans, tout comme les enfants sans handicap au même âge.
On doit les écouter, selon la loi, exactement comme les enfants sans handicap, en leur donnant les mécanismes de communication qu'ils ont. Et je crois que l'avenir, c'est eux et cela passe par leur donner une voix, car jusqu'à présent, personne ne leur a rien demandé. Dans aucune évaluation psychopédagogique, on ne demande ce que pense l'enfant, ce qu'il veut étudier, où il veut aller. Jamais. Alors, ce que veut l'enfant me semble important. C'est-à-dire, pour moi, c'est fondamental et je crois que l'avenir doit passer par là. Les familles, oui, mais le plus important, ce sont eux, oui.
Participante 3 :—
En ce qui concerne les évaluations psychopédagogiques, je considère que nous sommes encore très ancrés dans cette perspective clinique ou comportementale, qui n'aide en rien. Je pense qu'il faut commencer à changer, en allant vers ce que vous avez dit, ce changement de regard, ce changement de conceptions que chacun a et parier sur une approche des évaluations psychopédagogiques plus humaniste, plus collaborative. Tenir davantage compte de l'enfant, de la famille, tenir compte de tout le contexte qui implique cet élève qui présente des besoins. J'ai tellement mal vu la situation quand mon fils a commencé l'école, que j'ai décidé d'étudier la pédagogie. J'ai fait ma deuxième année et je vois de l'espoir, je vois que nous pouvons changer les choses, mais nous devons aussi entrer à l'université. Nous devons former ces futurs pédagogues, ces futurs enseignants, à partir de cette perspective inclusive.
Je le disais tout à l'heure à ma collègue. Soit nous faisons en sorte que des matières qui sont actuellement optionnelles, qui traitent ou qui enseignent sur les élèves ayant des besoins, deviennent obligatoires, soit il sera compliqué de changer. Ce sera un chemin... Ce ne sera pas du jour au lendemain, ce sera long, cela nous prendra des années. Mais je vois les jeunes, je suis presque la maman de beaucoup d'entre eux, et je les vois motivés, très conscients. Je pense que nous avons la clé là, dans les universités. Il faut aussi les responsabiliser.
Participant 20:—
C'est que je n'ai pas la voix. J'ai commencé à travailler comme conseillère d'orientation l'année dernière, le 3 février. Et dans le regroupement de zone, tout le monde se disputait pour prendre les tests. Et parfois, c'est plus facile que ce que nous pensons, car on me demande : « Et toi, tu n'en demandes pas ? », et je répondais : « Non ». « Et comment fais-tu ? », « En demandant ce dont ils ont besoin ». Par exemple, si une fille avait des tremblements, de quoi as-tu besoin ?, et c'est tout. Il suffit de demander ce dont tu as besoin. Et c'est tellement évident et si facile, et il semble que ce ne soit pas toujours le cas.
Participant 11:—
Moi, au début, j'ai écrit que l'école est bonne pour moi, car si un enseignant fait des activités avec tous les camarades, au final, tu lui donnes l'opportunité de se relier à d'autres personnes et, en même temps, il découvre les capacités de cet élève. Bien sûr.
Participant 35:—
Eh bien, ce serait rapide car je l'avais écrit. Eh bien, les idées à développer, j'ai écrit que cela devrait se faire par une participation active, en valorisant les capacités de tous, dans une perspective communautaire, en donnant à tous les mêmes outils et opportunités, par le biais de documents visuels, de pictogrammes... Pour cela, je pense que la formation et l'implication des enseignants sont indispensables par un changement de regard.
Participant 4:—
Bien, je m'explique. J'étais dans le oui, mais dans le oui théorique. C'est-à-dire, c'est non, pour moi, totalement non, et encore plus si nous parlons de manière généralisée. Ensuite, il y a des cas ponctuels. Mais il est vrai que l'école a tous les éléments pour l'être et que ces enfants vivent cette réalité participative pour pouvoir, plus tard, quand ils seront adultes, changer cette société.
Donc, comme stratégies, je travaille dans une école et j'ai besoin d'une politique et de normes qui me soutiennent pour pouvoir le faire. Et je crois que, du moins dans la Communauté Valencienne, tout peut être amélioré, mais je l'ai. Ce qui se passe, c'est qu'elle est bafouée, de manière répétée. Souvent, parfois non. Mais surtout, j'ai besoin que quelqu'un ne le fasse pas et que je puisse lui dire : « excusez-moi, vous ne le faites pas et la loi vous dit que vous devez le faire. Ce n'est pas que vous le vouliez ou non ». L'attitude est importante, mais si vous ne l'avez pas, désolé, vous partez. J'ai besoin de plans et de pratiques systématiques dans mon centre qui me disent : « Vous devez faire ceci. Ce n'est pas que vous vouliez le faire. C'est qu'aujourd'hui c'est le jour, vous avez cet espace pour participer, pour ceci ». Et ensuite, j'ai besoin de l'évaluer. Voir si je le fais vraiment ou non pour l'améliorer. « Regardez, cela n'a pas donné de résultat, faisons plus de choses ».
Participant 31 :—
Je voulais commenter que, comme nous le savons, l'école n'est pas démocratique, bien qu'elle soit participative. Nous pouvons participer non seulement à titre individuel et ne pas mener notre guerre individuellement, car nous tombons souvent dans cette erreur ou nous nous appuyons sur quelques parents. Nous devons participer avec les AMPA des écoles, leur faire comprendre la situation. Je crois que nous savons tous que beaucoup de parents ne comprennent pas bien quel est le problème. Et beaucoup de parents nous voient, nous et nos enfants, comme un problème. Un problème dans l'avancement de leurs enfants et ils désignent nos familles et nos enfants comme faisant partie du non-avancement de leurs enfants, ce qui est une erreur, bien sûr, mais ils ne le savent pas. Nous devons participer avec les AMPA.
Il faut aussi essayer de nous intégrer dans les conseils scolaires, qui est un organe participatif où nous pouvons donner notre avis, dire et faire plus de pression de l'intérieur, d'une position. Au sein d'un conseil scolaire de chaque école. C'est très important. Et surtout, toujours, toujours, garder son calme et chercher le raisonnement. Parfois, quand quelque chose arrive et que nous nous emportons, je crois que cela nous est arrivé à tous par des situations d'injustice sociale, et au final, cela se retourne contre nous.
Nous devons chercher le soutien des autres parents. C'est le plus fondamental et le plus important.
Participant 33 :—
Eh bien, pour progresser dans cela, nous devrions pratiquer l'acceptation de tout le monde et aussi avoir des discussions ou même des cours sur l'acceptation. Ne pas discriminer les autres et apprendre à collaborer avec les autres. En Arts de la Scène, mon baccalauréat, nous devons apprendre à collaborer, même si nous n'aimons pas telle ou telle personne. Vous devez apprendre à le faire, aussi à cohabiter et à travailler avec ces personnes. Pour notre travail, nous devons nous entraider, car ce que j'étudie est un travail collectif et si l'un tombe, nous tombons tous.
(Applaudissements)
Participant 34 :—
Pour améliorer l'école, il faut être conscient des limites de chaque élève. Et s'il le faut, par exemple, lui envoyer un courriel et lui dire : « Voici ce qui a été fait aujourd'hui ». C'est-à-dire, l'informer et l'inclure dans la classe même s'il n'est pas présent.
En vérité, il y a des moyens. Aujourd'hui, il y a beaucoup de technologies pour aider quelqu'un qui en a besoin. Par exemple, s'il n'en manque pas, mais qu'il n'atteint pas le rythme fixé, il y a beaucoup de matériel et de nombreuses façons d'enseigner pour que nous apprenions tous.
(Applaudissements)
Participant 14 :—
Je pense que les enseignants qui veulent changer et qui ont ce changement de regard devraient impliquer les autres enseignants pour qu'ils fassent de même. Par exemple, l'équipe de direction d'une école, tant l'orientation que le directeur, ont beaucoup d'influence sur les enseignants. Je vais vous raconter encore une fois ma mauvaise expérience et ma bonne expérience. L'école où se trouve actuellement mon fils est une communauté d'apprentissage. Nous sommes en contact avec les familles, l'équipe de direction et le corps enseignant. Dans l'autre école, ce n'était pas le cas. Si je disais à l'orientateur : « Monsieur, cette enseignante n'inclut pas mon fils dans la classe », il me répondait : « Eh bien, c'est elle qui voit comment elle doit faire son travail ».
Non, car dans l'école où nous sommes maintenant, je vois qu'il participe. Nous avons eu un professeur stagiaire qui n'avait pas beaucoup d'idées et qui m'a demandé des conseils, à moi, en tant que mère, en tant que personne qui connaît le mieux mon fils, pour qu'elle me donne des stratégies sur la façon de travailler avec lui. Alors, je pense que le changement, comme disait une collègue là-bas, c'est quand on a la volonté, on peut faire beaucoup mieux. Et s'il y a un ou deux professeurs qui ont la volonté et que les autres ne l'ont pas, je pense que vous devriez faire en sorte que le reste des professeurs soient contaminés par ce changement de regard.
Mariana Alonso : —
Après le déjeuner, nous aurons une assemblée pour partager les conclusions avec nos merveilleuses secrétaires Marisa et Leticia. Et ensuite, nous aurons à nouveau un espace d'ateliers pour pouvoir continuer. D'accord ? Allez, on va manger ?
Audiodescription [AD]: Les participants des trois ateliers se réunissent et s'assoient en cercle pour commencer l'assemblée, formant un seul groupe.
Ignacio Calderón :— Nous allons faire une petite assemblée. Allez, continuez à entrer. Il y a d'autres chaises ici, si quelqu'un veut entrer. Bon, nous terminons de prendre place.
(Murmures)
Ignacio Calderón :— Alors, la session qui suit est courte, elle dure seulement une demi-heure pour partager ce que nous avons fait dans les différents ateliers. Dans chacun des ateliers, quelqu'un a été désigné pour être le porte-parole de cet atelier. Et bien, c'est le moment pour ces porte-paroles de venir nous raconter ce qui s'est passé dans chacun de ces ateliers et de commenter un peu la situation pour continuer à travailler. L'atelier 1, allez.
Participant 1 :— Notre question diagnostique était de savoir si les écoles étaient des espaces de participation et d'apprentissage. Et il y a eu trois groupes de réponses : les non catégoriques, car mon expérience me dit que ce n'est pas le cas ou que l'école n'est pas conçue pour être un espace de participation ; puis, il y avait les oui conditionnels et les oui aspirationnels. Les oui conditionnels étaient « cela peut l'être lorsque certaines circonstances sont réunies » ou « cela peut l'être parce que, bien que ce ne soit pas mon expérience générale, j'ai eu un moment où j'ai vécu l'école ainsi ou j'ai connu des écoles qui le sont vraiment ». Et les oui aspirationnels, « cela doit l'être ; ce n'est pas le cas, mais cela doit l'être ». Ce serait plus ou moins le diagnostic. Je pense qu'il y avait plus d'accord sur le « non », mais nous ne voulons pas nous arrêter au « non ». Ensuite, dans la deuxième partie, la plus proactive, nous avons manqué cruellement de temps et n'avons pas pu apporter tout ce que nous aurions souhaité. Donc, d'après ce que nous avons recueilli, il y avait une partie plus axée sur la nécessité d'un changement de regard, dont on a déjà parlé ici. Sur la nécessité de reconnaître la richesse de la diversité, une partie plus axée sur la transformation culturelle nécessaire, ainsi que sur la transformation structurelle et politique.
Quelqu'un a fait remarquer que, heureusement, dans son cadre normatif, du moins dans la Communauté Valencienne, il y avait certains textes juridiques auxquels s'accrocher un minimum pour faire certaines choses. Et bien, cette idée de « nous avons besoin d'un cadre normatif qui n'autorise pas les gens à se dérober à faire cela ». Également, des propositions qui concernent le corps enseignant. Concernant le corps enseignant, d'une part, toujours avec la nécessité de formation initiale et continue, avec une transformation de cette formation.
Une intervention très intéressante qui parlait de la richesse de nous, experts par notre expérience en tant que formateurs de formateurs, de ce besoin d'avoir de l'espace dans les espaces de formation pour que notre expérience soit précieuse. Et une autre qui concerne également le corps enseignant, avec la nécessité que le corps enseignant soit diversifié, qu'il est impossible de construire une école ouverte à la diversité, lorsque la structure de pouvoir est totalement homogène, lorsqu'il n'y a même plus de reconnaissance possible de la diversité des élèves chez les enseignants. Et ensuite, nous avons regroupé un dernier ensemble de propositions plus concrètes, plus axées sur les stratégies et les pratiques, qui concernent dans de nombreux cas le DUA (Design Universel pour l'Apprentissage), l'implantation de techniques propres à accueillir la diversité et à lui donner et construire cet apprentissage qui ne soit pas seulement un apprentissage curriculaire, mais un apprentissage de la vie en commun. L'apprentissage compris dans un sens plus large, à travers de petites pratiques. Plus ou moins.
(Applaudissements)
Participant 2 :—Raúl et moi. Veux-tu commencer, Raúl ?
Raúl Aguirre :—Toi.
Participant 2 :— Ok. Lors du deuxième atelier, la question nous a été posée de savoir si nous valorisions toutes les différences de manière égale ou seulement celles qui nous affectent directement. Nous étions largement d'accord sur le fait que nous ne valorisons pas toutes les différences de manière égale. Nous valorisons celles que nous subissons et celles que nous connaissons. Et que les différences sont assez hiérarchisées, on leur donne plus d'importance à certaines qu'à d'autres. On parlait de la rentabilité des différences. On nous a demandé de proposer des stratégies pour changer cela. Beaucoup sont ressorties. La première consiste à rendre visibles et à connaître toutes les différences et à les ressentir comme les nôtres, car nous pouvons tous en avoir. Nous tous, à un moment donné, pouvons faire partie de n'importe quel groupe différent dont on exclut les membres parce qu'ils sont différents. L'information pour l'empathie : nous parlons beaucoup d'empathie, de l'importance de l'empathie pour chasser la peur. Plus de stratégies. Ah, il faut être là pour rendre visible, il faut être présent sur les lieux. Une maman parlait ici des AMPA, des conseils scolaires, des associations, de la politique. Pour rendre visible, il faut être là, et pour faire connaître, il faut être là.
Il a également été question de la nécessité de la coexistence et de la création d'espaces communs dans lesquels mettre en évidence toutes ces différences. Tout ce que nous pouvons apporter et faire depuis notre position, une position qui sera toujours de privilège, comme le soulignait Léo. Nous avons beaucoup aimé cette partie. Plus de stratégies. Écouter ; l'importance d'écouter davantage et de parler moins. L'importance de faire un pas en arrière, de voir quelle est notre position et, à partir de là, de comprendre que nous sommes en position de pouvoir et que nous devons utiliser notre pouvoir pour commencer à transformer davantage. Changer le focus, modifier l'échelle de valeurs, en comprenant le contexte néolibéral et capitaliste dans lequel nous évoluons aujourd'hui. Se déconstruire, s'allier, ressentir les différences, toutes les différences comme « les nôtres ». Unir l'activisme à la législation, car sans législation, nous n'obtiendrons rien. L'importance du langage et du travail dès la petite enfance. Nous avons besoin de moyens et il faut faciliter ces moyens depuis n'importe quelle entité, n'importe quelle administration, pour pouvoir accéder à l'accessibilité et établir des liens, créer des réseaux comme ceux que nous créons aujourd'hui ici, par exemple.
Je ne sais pas si j'ai oublié quelque chose. Sûrement. Qu'en penses-tu, Raúl ?
Raúl Aguirre :— Je ne crois pas.
(Rires)
Participant 2 :— Bien.
(Applaudissements)
Nacho Calderón :—Avant que César ne prenne la parole, je voulais souligner qu'il est important que nous soyons présents sur les réseaux sociaux. Il est important que, pendant les ateliers et l'assemblée, nous tweetions des choses afin que cela ne concerne pas seulement ceux qui sont ici, mais que nous impliquions d'autres personnes. Allez, César, si tu veux, assieds-toi ici.
Participant 3 :—L'incidence politique. Deux questions nous ont été posées, dont l'une était : y a-t-il des changements ? Et l'autre, comment se mobiliser ? La première question a donné lieu à quatre blocs : un, où « rien ne change » ; un autre, où « il y a des changements » ; un autre, qui est un pont, « les choses qui sont en cours, mais qui seront visibles dans un futur proche ». La deuxième question est : comment le statu quo se produit-il ? Dans ces quatre blocs, nous partons de la base des idées qui ont émergé. On part du principe que les politiciens changeaient de fauteuil, les personnes qui dirigent ; qu'il y a une immobilisation et que les lois ne sont pas respectées, ou que des lois sont créées qui sont lentes et ne respectent pas ces droits et le mouvement. Ensuite, il y avait la partie des personnes qui voyaient ces petits changements et nous parlaient de choses qui s'étaient produites des années auparavant, qui étaient comme de petites brèches et qui devaient servir de tremplin pour tout changer.
Et ensuite, dans le pont, il y a toutes ces choses qui se passent maintenant, comme ‘Quererla es crearla’, qui font tout ce travail et qui croient aux élèves. Les étudiants nous ont fait comprendre que ces petits changements se produiront et seront visibles à l'avenir. Et ensuite, comment le statu quo se produit-il ? En ne faisant rien à ce sujet. Je ne sais pas si j'ai oublié quelque chose. Si vous voulez, Alejandro et les personnes qui étaient là, donnez-moi un coup de main. Vous pouvez tous participer.
Ensuite, dans la deuxième question, comment se mobiliser ?, les trois blocs que je vous ai mentionnés sont apparus. Ceux qui ne savent pas comment faire ou qui ont déjà essayé et ne savent pas comment continuer. Ceux qui disent qu'il faut continuer à le faire via les réseaux sociaux, via la collaboration de toute la société civile, via les fédérations et confédérations, via les entités, c'est-à-dire travailler comme un mouvement social où nous impliquons toutes les personnes. Et ensuite, en parlant de comment générer ces résistances, comment briser ces résistances, comment nous y parvenons. Alors ils disaient qu'il fallait faire des ajustements raisonnables, qu'il y ait des processus de participation. Nous ne pouvons pas penser que la solution, c'est nous seuls, mais que toute la société civile soit impliquée.
Allons-y, en bref, si les politiciens, de mon point de vue, ne font rien, faisons en sorte qu'ils fassent quelque chose. C'est tout, si j'oublie quelque chose, merci.
Ignacio Calderón :—Bon, une rapide tournée avant de retourner aux ateliers. Quelqu'un souhaite commenter ? Nous allons continuer à travailler sur la manière de faire en sorte que cela se produise. Alors, c'est le moment des interventions.
Participant 3—(S'adressant au groupe) Voyons, nous devons tous participer, s'il vous plaît. Nous disons qu'il faut faire un mouvement civil et social, s'il vous plaît, participez.
Participant 4 :—Bonjour. Eh bien, nous venons de Minorque, des îles Baléares, et nous voulons lancer une proposition pour l'année prochaine afin de poursuivre ces rencontres de travail. Nous sommes des personnes d' όπως Mallorca, Minorque, Ibiza, et notre proposition est d'organiser ces rencontres une année sur chaque île. L'année prochaine, en 2023, en octobre. Vous êtes tous invités à venir à la première, mais la proposition, l'autre partie de la proposition, est que cela se répète dans chaque communauté. Je pense que c'est super nécessaire, car d'une certaine manière, nous travaillons tous dans chaque communauté de manière, peut-être, plus individuelle, et tout cela doit être transmis et partagé. Alors, nous irons dans toutes les communautés où vous voudrez faire quelque chose.
Ignacio Calderón :— Plus d'idées.
Participant 5 :— Je voulais dire que nous devons réfléchir à des idées, pour des interventions, pour faire les choses. Je pense qu'une chose que nous devons avoir claire, c'est comment nous appelons chaque chose, c'est-à-dire, avoir clairs les noms que nous leur donnons. J'étudie la pédagogie et cette année, dans une matière, ils ont utilisé une expression qui me plaît énormément : « bavardage pédagogique ». Une expression avec laquelle ils désignent le fait de s'allier avec les idées et de nommer les concepts différemment. Par exemple, nous faisons du bavardage pédagogique lorsque nous appelons l'intégration inclusion. Donc, pour avancer, nous allons arrêter de faire du bavardage pédagogique. Nous allons avoir les concepts clairs et ainsi nous pourrons avancer mieux.
Ignacio Calderón :— Allez, plus de mots.
Participant 6 :— Bonjour. Moi, qui suis assez technocrate dans l'organisation, je pensais à… je ne le dis pas par l'expérience que je peux avoir en accessibilité et autres, je pense que c'est important. Je suis du plan « next action », nous fixer des objectifs à court, moyen et long terme. Dire, « bon, ici nous pouvons nous engager aujourd'hui, nous qui sommes ici, tant au niveau personnel qu'au niveau des entités et autres, et nous retrouver périodiquement pour aussi faire un suivi ». Dire, « bon, où en sommes-nous ? » Parce que sinon, il nous arrivera comme le jour de la marmotte, vous savez ? Nous serons dans un an à traverser la même chose. Donc, je pense que ce serait formidable que de aujourd'hui, de ces rencontres, puissent sortir des propositions très concrètes et dire, bon, quelles choses relèvent des compétences étatiques ou autonomiques ou je ne sais quoi. Et comment nous les canalisons. Très directement, mais en tenant compte de ceci, les actions tant au niveau personnel que collectif, parce que sinon il est très difficile de concrétiser et de faire réseau, n'est-ce pas ? Aussi avec qui nous pouvons nous allier. Avant, cela a été dit, comment en est-il avec les ordres professionnels ? Et avec d'autres manières d'éducation en général ?
Ignacio Calderón :— Merci.
Participant 7, (Jesús Calleja):— Eh bien, en profitant, en effet, de l'année prochaine, je pense que c'est très important car c'est une année d'élections régionales, municipales et nationales. Dans l'action politique, chacun dans notre territoire, nous pourrions effectivement déranger, être un peu le poil à gratter. Et le politicien en place et l'Administration en place, eh bien, les secouer, les inquiéter un petit peu, dire les choses clairement, appeler les choses par leur nom. Ce qui est un délit, est un délit, s'ils ne prouvent le contraire. Ce qui n'est pas bien fait, n'est pas bien fait, ce qui est bien fait, est bien fait, il n'y a pas de problème non plus. Mais bon, l'année prochaine, je pense que nous avons une marge pour commencer à organiser quelque chose, à remuer un petit peu. Au final, ce qui dérange le politicien et l'Administration, c'est la lumière, que les choses soient claires, que les délits soient vus, dénoncés. Cela dérange beaucoup et le politicien le supporte très mal.
(Applaudissements)
Ignacio Calderón:— Je dirais quelques mots sur ce qui vient d'être dit… Antón ? Allez.
Participant 8 (Antón Fontao):— Je ne sais pas comment ce sera, mais je pense que la manifestation de demain devrait avoir lieu tous les ans.
(Applaudissements)
Ignacio Calderón :— Bon, deux idées ressortent d'ici : l'une concerne la manière dont le travail est articulé territorialement, l'autre concerne la périodicité. Antón parlait de la concentration, ou de la manifestation, pour qu'elle ne soit pas seulement ponctuelle, mais périodique. De la même manière, on parlait plus tôt de l'atelier dans les îles. L'idée est que le travail que nous faisons soit articulé dans chacun des territoires. Nous sommes ici des personnes de l'Estrémadure, de l'Andalousie, de la Galice, de nombreux endroits, et chacun d'entre nous retournera dans son territoire pour y organiser quelque chose. Il faut réfléchir au cours de l'après-midi à la manière d'organiser ce quelque chose, de sorte qu'un groupe moteur soit créé dans chaque territoire. Le groupe moteur n'est pas le groupe principal, le groupe moteur est celui qui mobilise. C'est le groupe qui, d'une manière ou d'une autre, stimule les autres, travaille avec les autres, ne devient pas le protagoniste de ce territoire. Est-ce que je me fais comprendre ?
De la même manière que dans tout ce que nous avons vu ici, jusqu'à présent, il n'y avait pas de protagoniste, ou plutôt, il y avait de nombreux protagonistes. La question est qu'il faudrait réfléchir à la manière dont nous travaillons sur le territoire. Par exemple, comment organiser des rencontres participatives dans chaque territoire. Ce serait formidable si l'on pouvait organiser, tout comme on peut organiser un atelier là-bas, un atelier en Estrémadure. Alors, qui pourrait faire avancer cela ? Eh bien, le groupe moteur qui sera constitué lorsque nous retournerons dans chacun de nos territoires commencera à le faire. Une idée.
Une autre idée est : comment faire en sorte que ces travaux territoriaux ne soient pas chacun de leur côté et que cela ne devienne pas à nouveau une séparation ou une division ? Comment pourrions-nous faire cela ? Il devra y avoir un réseau qui intègre tous les territoires, au niveau de l'État, qui devra également avoir sa propre logique. Nous avons vu qu'il existe des outils que nous avons créés au cours des dernières années. Il faudra utiliser ces outils ou, certainement, d'autres outils émergeront, mais ce doivent être des outils qui nous mènent stratégiquement à certaines solutions. Allez.
Participant 9 (Paula Verde) :— ‘Quererla es crearla’, subdivision ‘je ne sais quoi’, ou ‘Quererlas es crearla’ et la lettre de la communauté. Non, non, c'est une blague. Je faisais, comme toujours, des plaisanteries sur tout. Écoutez, en référence à ce que dit Nacho, n'oublions pas ce que Floren nous a dit à propos du documentaire. Dans la mesure du possible, [intentemos buscar huecos para proyectar y generar debate]. J'ai le grand soutien de Foanpas, qui est ici représenté par un grand nombre de personnes venant de Vigo. Chus est l'une des pédagogues, et ils nous poussent toujours à trouver des créneaux pour projeter et générer du débat. L'ouvrir à d'autres personnes, à d'autres personnes qui n'ont pas pu se déplacer jusqu'ici. Comme idée, le documentaire est un excellent outil pour lancer beaucoup de choses. Donc le documentaire est à disposition et avec la nécessité qu'il soit projeté pour commencer ce changement et générer, c'est-à-dire que nous partons déjà de cette première idée que Floren a laissée dans le documentaire.
Ignacio Calderón :— Bien sûr, l'intérêt est qu'il ne soit pas rendu public pour des raisons stratégiques. Peut-être allons-nous le présenter dans des festivals, car cela peut être une forme de promotion du documentaire lui-même, et s'il est rendu public maintenant, il pourrait ne pas pouvoir être présenté dans des festivals. Donc, ce que vous pouvez faire, et c'est sur le site web, c'est demander des projections dans les différents territoires. Dans votre école, vous voulez organiser une projection ? Eh bien, regardez, j'ai préparé pour que le jour X, dans l'auditorium de l'école, ou autre, il soit projeté. Vous le demandez, on vous envoie le lien et vous aurez le documentaire sans problème, mais il ne sera pas public. Et il faudrait y réfléchir, car le documentaire est un excellent outil qui a trait au travail que vous avez effectué dans cette salle sur la transformation culturelle. Pas seulement le documentaire, mais aussi générer un débat après le documentaire. Qu'en pensent les gens, qu'est-ce qui les a le plus marqués, où en sommes-nous restés ?
Eh bien, d'autres idées. Dernière idée.
Participant 10 :—Bonjour. Je voulais aussi souligner qu'il serait important de penser aux élèves d'aujourd'hui qui souffrent, de fournir de nombreux outils pour que ce ne soit pas seulement une utopie à long terme, mais que les familles en bénéficient dès aujourd'hui. Ce qu'ils vivent, cela se passe aujourd'hui, et l'exclusion reste très présente.
Ignacio Calderón :—Ce que vous proposez, c'est de penser aussi au présent. Très bien. Eh bien, si vous êtes d'accord, nous terminons ici l'assemblée et nous retournons maintenant dans les ateliers. Il est logique que ceux qui ont commencé à travailler ce matin continuent. S'il y a quelqu'un qui dit « non, je peux apporter davantage ailleurs », eh bien, ce n'est pas grave, on vous change, mais s'il peut continuer dans cet atelier, alors il continue, car il a déjà un suivi des débats.
Que ce soit productif. Nous nous concentrons sur la transformation, sur « qu'est-ce que nous faisons ? » D'accord ?
Audiodescription [AD]: "Élèves dans une salle de classe, certains regardent un écran, d'autres discutent en petits groupes. L'ambiance est studieuse et collaborative."Les gens se dirigent vers les salles de classe assignées à chaque atelier. À l'écran, le groupe de familles est assis en cercle, avec des post-its et des stylos pour prendre des notes pendant le dialogue.
Amalia Alonso :—Voyons, est-ce qu'on m'entend ? Oui, on m'entend. Je ne sais pas pour votre groupe, mais nous avons eu du mal à arrêter de parler parce que des lignes d'action spectaculaires nous sont venues à l'esprit. Alors, ça vous dit qu'on les partage et qu'on décide ensuite ?
Participant 1 :—J'ai écrit très vite parce que je me sens très petite ici. Comme quelqu'un l'a dit, je m'engage à soutenir, à rendre visibles les familles qui viendront à moi. Et en tant que mère, je m'engage à quelque chose qui, je crois, est aussi important : éduquer dans la diversité. Je pense que c'est par là qu'il faut commencer, par le bas. Et comme ce sont des choses très simples, je n'ai rien ajouté d'autre.
Jesús Moreno :—Les engagements sont parfaits, nous les assumerons à la fin. Maintenant, nous pouvons aller au-delà de l'engagement.
Participant 2 :—Dans la lignée de ma collègue, écouter les élèves et les familles depuis notre fédération, les deux. Donc, c'est à cela que nous nous engagerions. Et quelque chose de plus serait de centrer le processus d'apprentissage sur les élèves, qu'ils soient au centre de tout cela, que les élèves soient au centre de l'apprentissage et non les contenus, mais les élèves. Et à partir de là, générer les connaissances, la participation, les apprentissages, tout ce que nous voulons. Mais toujours à partir des élèves. Ce que je ferais, c'est toujours écouter l'élève et ses besoins, et à partir de là. Générer la connaissance. De quoi cet élève a-t-il besoin dans cette école ? Et, à partir de là, nous générons les contenus, les procédures, ce que nous voulons, mais à partir de l'écoute de l'élève. Du concret, ensuite nous pourrons aller plus loin. Nous sommes des conseillers pour les familles, nous sommes des pédagogues, et nous conseillons les AMPA, les familles qui viennent à notre fédération, sur différents sujets. C'est pour ceux qui sont enseignants ou conseillers dans un centre.
(Rires)
Participant 3 :—Voyez-vous, je suis dans un centre et, lorsque vous avez posé la question, je leur ai dit ce que j'avais pensé : que puis-je faire dès ce lundi ou que pourrions-nous faire ? Et, alors, j'ai vu que je n'avais pas eu l'occasion de m'arrêter pour bien regarder tout le matériel disponible sur la page de ‘Quererla es crearla’. Et cela me tombe à pic pour faire un cours de formation ou proposer un cours de formation à mon corps enseignant avec tout ce matériel, car je vois qu'il y a un matériel très intéressant qui peut être exploité et, au final, sensibiliser. Je pense que cela peut sensibiliser énormément, car dans mon centre, c'est ce qui se passe. C'est-à-dire, j'ai des ressources, nous en parlions, nous avons tout et, malgré tout, cela coûte beaucoup. La ressource est là, nous l'avons, nous avons tout ce dont nous avons besoin, mais, malgré tout, c'est difficile.
Et, ensuite, notre collègue a ajouté que ‘pas seulement au corps enseignant’, mais aux familles. Arriver, d'une manière ou d'une autre, à sensibiliser les familles à tout cela, car on se retrouve aussi avec des familles qui ne comprennent pas. Et bien voilà, c'est la proposition que j'ai eue.
Participant 4 :—Oui, avec votre permission, je précise un peu. Eh bien, je suis entré dans une AMPA d'un centre d'éducation spéciale, précisément à cause des lacunes que j'ai vues en passant de Grenade à Melilla. J'ai constaté que nous venions d'un centre d'éducation spéciale qui, du moins, avait un bon service, une bonne attention aux enfants, à un centre où pratiquement rien n'était fait, c'était un parking d'enfants. Bien sûr, cela m'a paru lamentable. Je me suis impliqué dans l'AMPA, de l'AMPA, je me suis impliqué dans la Fédération, de la Fédération, je me suis impliqué dans la CEAPA.
Je suis maintenant dirigeant national de la CEAPA et coordinateur général de l'inclusion et des besoins spéciaux. Je me suis porté volontaire parce que je vois la déficience. Au fur et à mesure que j'ai avancé, imaginez. Je connais des cas terribles et horribles que je préfère ne pas expliquer ici, ils sont trop tristes, c'est très dur. L'un des principaux problèmes que j'ai, et que je rencontre non seulement à Melilla, mais partout, c'est que les parents d'enfants neurotypiques ne comprennent pas vraiment la situation, ils n'ont pas conscience de l'importance de l'inclusion et de ce qu'il y a de bon pour leurs enfants à grandir dans un environnement où les personnes ayant d'autres capacités sont traitées de la même manière. C'est très important.
Alors, la proposition que je fais, très concrète, est que chacun d'entre nous, par le biais du tutorat ou de la direction de son établissement, obtienne une réunion avec les autres parents, car les enfants de son école ou les parents eux-mêmes ne peuvent pas dire que leurs enfants vont mal à cause de cet enfant ou de cette famille. J'ai rencontré et vécu des dénonciations, des dénonciations devant les tribunaux contre des familles pour qu'elles emmènent des enfants ayant des besoins spéciaux de l'établissement dans un centre d'éducation spéciale, alors que je crois que nous sommes tous d'accord sur le fait que, lorsque cela se produit, l'enfant perd toute opportunité académique. Il sera bien traité, bien soigné, mais l'éducation consiste à les éduquer et à essayer de leur donner une chance académique, et c'est pour cela que nous nous battons.
Alors, je considère qu'il est important que nous nous adressions aux tuteurs, aux directeurs et que nous obtenions une réunion avec les parents de notre classe pour leur faire comprendre la situation et que tout sera juste le contraire. Ce sera très positif pour eux, pour nous, pour nos enfants. Et nous ne nous retrouverons pas dans des situations désagréables où, précisément, les personnes qui devraient nous aider ne nous aident pas, non pas parce qu'elles sont mauvaises, mais parce qu'elles ne comprennent pas ce qui se passe et considèrent ou arrivent à croire que quelque chose de terrible se produit vraiment, à savoir que leurs enfants vont mal parce qu'il y a un enfant retardé dans leur classe. Vous savez qu'ils les appellent ainsi. Je ne sais pas si j'ai réussi à m'expliquer. Je pense qu'il est très important que nous fassions cela. D'accord.
Participant 5 :— Je prends la parole maintenant car, par rapport à ce qu'il vient de dire, dans l'ancien collège de mon fils, j'ai fait cela. Je me suis réunie avec les familles de toute la classe de mon fils à partir de trois ans, car il a passé les trois années de maternelle avec le même groupe. Je me suis réunie avec eux plus que tout parce qu'un jour au parc, mon fils Sergio est allé monter sur le toboggan, bien sûr, il portait encore une couche, et alors, bien sûr, une petite fille m'a dit : « C'est que ma maman dit que Sergio est un bébé parce qu'il porte encore une couche et qu'il ne sait pas parler ». Alors, bien sûr, j'ai pensé : « si cette fille dit ça et que ça a été dit chez elle, probablement que dans d'autres maisons on l'a aussi dit ». Alors, je voulais, comme il le dit, former un peu les familles sur ce qu'elles devaient répondre à leurs enfants quand ils leur demandaient : « Pourquoi Sergio ne parle pas ? Pourquoi Sergio porte une couche ou est dans ma classe s'il est un bébé ? » Je l'ai fait avec la classe de maternelle de mon fils, et dans ce collège, avec la pandémie, je n'ai pas eu l'occasion de le faire, mais mon idée est que le 21 mars, journée internationale du syndrome de Down, faire quelque chose dans le collège, au niveau non seulement de la classe, mais de tout l'établissement, pour aussi leur donner une formation.
Mon idée est de faire une vidéo explicative sur ce qu'est le syndrome de Down. Dans mon cas, par exemple, je vais le faire ainsi parce que mon fils a le syndrome de Down, mais aussi pour faire connaître aux familles la particularité qu'un enfant ayant des besoins peut avoir et que, par conséquent, vos enfants ne peuvent pas être en retard par rapport à ce qu'ils auraient été si cet enfant n'avait pas été dans la classe ou dans l'école, en général. Alors, j'en profite, si vous voulez, pour parler de la ligne de conduite. Alors, je suis allée un peu au-delà du centre éducatif. Je suis allée dans les délégations, c'est-à-dire, par exemple, dans ma délégation, celle de Guadalajara, à laquelle nous appartenons, nous voyons que chaque fois qu'une maman se présente, nous sommes « la maman folle », qu'on ne nous prend pas au sérieux parce que « votre enfant est un cas ponctuel qui n'est pas inclus dans le centre, mais ce sont des cas minoritaires ». Alors, je pense que ce n'est pas le cas. Ce que j'ai pensé est de proposer la projection du documentaire « Quererla es crearla » non pas dans un centre éducatif, mais dans la délégation de Guadalajara, à laquelle peuvent assister des enseignants, des familles, des élèves, ainsi que des enseignants en formation en ce moment. Qu'ils puissent voir la projection et, à partir de là, que la délégation s'engage un peu pour que les différents centres réalisent trois actions.
Premièrement, ne pas permettre de sortir l'élève de la classe au moment du soutien, par conséquent, il y aurait une présence. Je vais dans la même ligne qu'avant : présence, participation et progrès. Alors, il y aurait présence, mais qu'on surveille réellement qu'on ne sorte pas l'élève, parce que, par exemple, dans l'école de mon fils, cela ne se fait pas, mais je connais d'autres écoles de Guadalajara qui le font pour lui apporter le soutien. Alors, que la délégation en tienne compte, qu'elle ne permette pas que les élèves sortent de la classe. En fait, en Castille-La Manche, il existe un décret royal dans lequel un article stipule que le soutien de chaque enfant se fera dans la classe. Les écoles qui le font, au final, enfreignent cette loi. Alors, que la délégation veille à ce que cette loi soit respectée.
La deuxième action que je proposerais à la délégation serait d'apporter aux différents centres éducatifs, dans ce cas de la communauté de Guadalajara, la formation en apprentissage collaboratif, en DUA, en inclusion. L'apporter aux différents centres, car si une formation a été donnée dans la délégation ou ailleurs, les enseignants peuvent y assister ou non. Non, qu'elle se fasse pendant les heures de cours et que tous les enseignants soient présents. Ce ne serait pas une obligation de dire : « Va à la délégation, nous faisons une formation », car beaucoup d'enseignants n'y assisteront pas, mais cela n'arriverait pas si la formation se déroule dans le centre. Je pense que c'est là que seront les enseignants et qu'ils recevront la formation oui ou oui. Alors, il y aurait la participation, parce que nous parlons de formation en DUA, en apprentissage collaboratif. Là, tout le monde pourrait participer.
Et, ensuite, la troisième action que je proposerais à la délégation après cela serait de faire passer aux équipes d'orientation et d'inspection l'idée qu'elles doivent faire un suivi et veiller à ce que l'élève ayant des besoins éducatifs spéciaux progresse également dans ses apprentissages. Souvent, des examens et des évaluations sont faits pour les autres enfants, mais l'enfant ayant des besoins est exclu de ces évaluations. Qu'ils fassent une évaluation adaptée à son programme, adaptée à son niveau d'apprentissage, mais qu'ils lui fassent une évaluation pour qu'ils se rendent compte si cet élève progresse réellement. Alors, là, il y aurait le progrès. Il faut veiller à ce que cela soit réellement compris. Et comment veille-t-on ou comment le voit-on réellement ? En voyant si l'élève progresse ou non. Si l'élève ne progresse pas, alors probablement cette participation que nous voulons qu'elle se fasse n'est pas en train de se faire. Alors, c'est tout.
Merci.
Jesús Moreno :— Ce que je voulais dire, c'est que j'aimerais, je ne sais pas ce que vous en pensez tous les deux et les autres, que nous systématisions cela collectivement. Je veux dire, si nous commençons à voir des liens, des points communs, que nous n'attendions pas à tout entendre, mais plutôt « cela a un rapport avec ce que j'ai dit et cela me concerne directement ». Ce que je veux dire correspond exactement à la ligne que tu viens d'énoncer, et tissons cette ligne d'action, au-delà du fait que nous, en tant que professionnels de l'université, fassions l'analyse en tant qu'experts, ce qui est une merde, pardon, je n'ai pas dit merde, mais que nous le fassions entre toutes et tous. Je ne sais pas ce que vous en pensez.
Participant 6 (Paula Verde) :—D'après ce que je demande ensuite, parmi les choses très positives de ce matin, c'est que dans ce groupe, j'ai l'impression que tout le monde a parlé. Il est très important que nous parvenions à ce que, dans le temps imparti, tout le monde dise quelque chose, car au final, si une voix n'est pas entendue, nous risquons de passer à côté de quelque chose. Donc, je trouve ce matin très positif et nous allons essayer.
Participant 7 :—Voyons, nous avons essayé de garder à l'esprit ce que nous pouvons faire, mais pas ce que nous pouvons faire individuellement, mais plutôt d'essayer de faire des propositions qui nous semblent réalisables depuis l'espace « Quererla es crearla ». Depuis notre position, en tant qu'agents externes et peu légitimés, mais qui pouvons promouvoir des choses. Donc, beaucoup d'idées sont sorties, en vérité, je vais donc me perdre un peu.
Premièrement, que les personnes elles-mêmes en situation de diversité qui sont déjà dans l'enseignement supérieur ou qui sont professionnelles, soient les professeurs qui forment des groupes, qui vont dans les centres éducatifs et les universités pour former d'autres professionnels de l'éducation. Que la formation soit dispensée par des personnes en situation de diversité en tant que protagonistes, que ce soit cette expérience vécue en première personne qui forme les autres. Ensuite, quelles autres idées sont sorties ? Eh bien, comme beaucoup de familles, nous n'avons pas eu d'autre choix que de générer nos propres supports pédagogiques, plus orientés vers le DUA, plus adaptés aux besoins que nous rencontrons à la maison, pour essayer que le suivi académique soit plus ou moins viable. Comme ces supports existent déjà, les organiser dans un répertoire, à la fois accessible aux autres familles et aux professionnels qui nous disent : « Je ne sais pas comment faire ». Eh bien, au moins, je peux vous fournir ce matériel, qui est déjà généré pour des besoins spécifiques et qui représente un effort que nous gaspillons en le faisant individuellement.
Ensuite, il y a une idée qui consiste à nous infiltrer dans les réseaux de formation des enseignants. Nous avons besoin que toute notre expérience et toute notre connaissance, qui sont très précieuses, soient perçues comme légitimes par le corps enseignant. Quand nous parlons en tant que familles, on nous traite toujours de folles, d'hystériques, « qu'est-ce que tu peux savoir ». Mais en réalité, nous avons accumulé énormément d'outils et d'expériences, des choses qui, peut-être, ne servent pas de manière généralisée, mais qui peuvent servir ponctuellement. Donc, pour qu'on nous écoute, disons que nous cherchons cet espace dans les Centres de Formation des Enseignants, afin que les centres et les enseignants ne reçoivent pas la perspective des familles, mais qu'ils la reçoivent d'une structure qui leur est valable et, en plus, qui leur offre des récompenses. Et, même s'ils ne sont pas directement intéressés par le sujet, ils obtiennent des points. Mettre ces connaissances, qui sont déjà quelque part, pour qu'elles aient un intérêt pour eux.
Dans la même veine, nous avons besoin d'un réseau d'orientateurs et d'orientatrices en concertation avec les familles. Cela relève de la même logique. Quand nous disons : « regardez, cela fonctionne parce que je sais que cela fonctionne parce que je le fais ainsi », on ne nous écoute pas. Donc, territorialement, avoir des professionnels de l'orientation qui portent notre même message, pour qu'il vienne d'un endroit où il sera entendu. Il nous semble intéressant d'articuler ce réseau d'agents un peu infiltrés. Un besoin que nous ne savons pas comment couvrir, mais qui ne nous semble pas non plus irréalisable, est d'avoir un outil de soutien législatif pour l'autodéfense. C'est-à-dire que les familles sont constamment confrontées au fait que nous savons que la loi nous donne raison et, malgré cela, nous ne parvenons pas à la rendre efficace par pure méconnaissance juridique de la manière de la réclamer, où ou par quelle procédure pour qu'elle soit valide.
Alors, avoir des gens qui savent comment faire et, en plus, sur le territoire, ce qui n'est pas la même chose en Galice qu'à Madrid, où les réseaux ne sont pas les mêmes. Chercher, je ne sais comment, cette façon d'avoir un conseil juridique pour que nous puissions nous défendre contre la violence qui s'exerce contre nos enfants. Et dans la même veine, est née l'idée de chercher des alliances avec les procureurs pour mineurs. C'est-à-dire que nous devons accepter que ce qui est fait dans de nombreux cas à nos enfants est de la maltraitance et, par conséquent, le parquet doit se charger d'accuser cette maltraitance et de la sanctionner. Chercher des moyens d'avoir cette alliance, car nous savons que ce sont aussi des espaces très hostiles. Chercher cet espace. Et enfin, à cause des cas qui se sont produits dans notre groupe, il nous est apparu matériellement que l'art est un espace inclusif en soi, c'est-à-dire qu'il n'a pas de barrières par sa propre nature. Voir comment dans les centres éducatifs on crée plus d'espaces artistiques, car en eux-mêmes ils sont des laboratoires d'inclusion, naturellement, et ce sont des espaces où l'on peut percevoir que l'inclusion n'est pas une utopie.
Alors, cela a aussi à voir avec la recherche d'agents disposés à faire ce type de résidences. Bon, ce n'est pas très concret, mais c'est une voie qui, je pense, peut être explorée. Nous pensons qu'elle peut être explorée, oui. Tout.
Jesús Moreno :—Pour apporter une petite contribution, et en reliant le groupe, je ne sais pas si vous le savez, mais dans le projet, nous mettons déjà en jeu, et c'est pourquoi c'est si précieux, que les voix des personnes ordinaires soient à l'université. Par exemple, dans nos cours, nous pensons, je ne sais pas ce que vous en pensez les autres, que pour nous former nous, les éducateurs, nous ne pouvons pas nous former à partir de théories froides, je ne dis pas que la théorie soit mauvaise, mais que nous devons nous former à partir des expériences valides, douloureuses, résistantes et précieuses des familles. Alors, il est important que les familles et les conseillers d'orientation soient présents. Ensuite, c'est pour tisser des réseaux, c'est-à-dire que c'est super. Et pour le réseau des conseillers d'orientation, justement le groupe des conseillers d'orientation travaille sur une « Alterevaluación » et sur la manière de générer des réseaux d'orientation au service des familles et non au service d'une école marchandisée qui cherche la cosification des élèves. Alors, c'est super.
J'ai mis là deux post-its, en formation. S'il y a d'autres post-its en formation, tant continue que initiale, ils peuvent aller directement là, d'un coup. J'ai mis au milieu le post-it « réseaux » parce que je pense que ce sera quelque chose qui sera aussi présent. Et je l'ai mis dans les réseaux avec une ligne d'orientation, car les réseaux d'orientation sont particulièrement importants, peut-être pour que vous ayez ce soutien. Ensuite, je voulais aussi vous informer, et je ne devrais peut-être pas le dire, que Nacho, Luz et moi travaillons sur un petit article qui semble une bagatelle, car souvent ils sont au service de nos CV et de ceux de l'université, mais qui est justement une revue systématique de la manière dont la littérature scientifique, depuis de nombreuses années déjà, dit que nous apprenons plus et mieux, tous ensemble. Pas la personne qui a une étiquette, non, tous ensemble. Aucun n'a encore été accepté, mais c'est en cours. Dans cet article, nous essayons de démystifier que l'éducation spéciale est celle qui répond aux besoins. Pour donner un peu suite à ce que tu disais.
On continue ?
Participant 8 (Concha Casasnovas) :—Je voudrais un peu soutenir les deux commentaires que vous avez faits en relation avec les familles. J'aimerais l'élargir davantage. Je veux dire, je pense qu'il faut travailler avec la municipalité, avec le quartier, et impliquer l'école avec la communauté des voisins et la communauté des voisins avec l'école. Je crois que c'est fondamental ce qu'il disait. C'est-à-dire, si nous ne travaillons pas avec les parents de ceux que nous considérons comme des enfants normaux, rien de ce que nous faisons ne servira. C'est vrai qu'ils sont des pierres constantes dans les chaussures qui, en plus, sortent dans le quartier, dans la municipalité et finissent par stigmatiser. Alors, je pense que l'école ne peut pas être une entéléchie, un centre qui est là-haut, où sont les « cools » qui savent beaucoup et le reste a sa propre culture, ses propres stigmates, ses propres histoires. Je pense qu'il faut y faire un travail communautaire et nous devrons compter avec qui. Ce que vous avez fait à La Parra, c'est-à-dire, je pense que La Parra est la clé pour cela. Alors, que tout le monde se réunisse et que les grands-parents, les enfants et ceux du supermarché travaillent les mathématiques en achetant des figues dans le village. Mais on ne peut pas séparer ce qui, en réalité, ensuite à l'école, comme tu le dis bien, va étiqueter, parce que les parents vont dire : « Mon enfant n'avance pas parce que celui-ci a je ne sais quoi ».
C'est-à-dire, je pense que ce que nous devons tous apprendre ensemble, c'est que nous apprenons tous les uns des autres. Et cela ne se fait pas seulement à l'école.
Participant 9 :—Oui, ce serait formidable si les communautés d'apprentissage pouvaient s'étendre davantage, mais bon, nous allons dans cette direction finalement. Bon, ce que nous voulions commenter, va un peu dans le sens de ce que vous avez aussi commenté : ce besoin de refléter la réalité des élèves eux-mêmes, de la manière dont les élèves l'ont vécu. C'est qu'au final, ce sont eux qui pourront te dire « Écoute, il me manque ceci, j'ai eu ces problèmes », « comment j'imagine l'école idéale ». Et leur donner cette opportunité de parler et que ce soient eux qui enseignent aux futurs enseignants, aux futurs pédagogues. Je l'ai imaginé l'année dernière aussi, parce que c'était un travail que je devais faire pour l'université. Je devais faire un projet pour pouvoir approuver cela, mais je l'ai orienté vers l'inclusion et je me suis dit : « Oh là là, pourquoi ne pas organiser des journées à l'université où l'on présente un documentaire et, après ce documentaire, faire une table ronde où il n'y a pas d'experts, mais des familles, des élèves, ceux qui l'ont vécu à la première personne ». Et leur donner la parole et qu'ils s'expliquent eux-mêmes et qu'ils forment d'une certaine manière. Ce serait merveilleux. En fait, nous en avons parlé, je pense que nous allons essayer d'amener le documentaire que vous avez présenté à la faculté, nous mettre d'accord les sites des Baléares, le présenter et faire ce débat ensuite.
Cela nous ouvrira les portes et, ensuite, petit à petit, bombarder avec tout ce matériel que vous avez ici, qui est merveilleux. Je pense que la première chose que je ferai dimanche en rentrant chez moi est le Guide d'Évaluation Psychopédagogique Inclusive. Je vais le donner à l'orientatrice de l'école de mes enfants. Je pense que c'est la première chose que je ferai. « Tiens, tu as des devoirs pour toi ». Et je pense que je n'oublie rien.
Participant 10 :— Oui, une chose est de porter la réalité des centres. Je ne travaille pas dans un centre éducatif, je travaille dans une association, dans une entité, mais porter notre réalité à l'université et que l'université puisse nous faire des projets de recherche pour notre vie quotidienne.
Participant 11 :— Oui, que ce soit l'université qui forme les enseignants, les nouveaux enseignants, qui, parallèlement à cette ligne de recherche, soient ceux qui introduisent réellement l'inclusion. Pas comme une matière optionnelle, ce qui leur arrive, mais obligatoire. Parce que je crois que, chaque fois que nous allons dans une administration, et d'ailleurs une nouvelle loi a été adoptée qui dit que nous devons être inclusifs, les enseignants se sont révoltés dans les Îles Baléares et ont dit qu'ils n'avaient pas les outils. Alors, si les enseignants à l'université donnent des cours, forment de nouveaux enseignants, que ce soient eux qui les instruisent. C'est-à-dire, depuis l'université, cela doit se faire conjointement avec cette recherche, cette équipe de recherche. Qu'on leur donne ces outils, mais qu'ils ne soient pas optionnels, comme c'est le cas à Majorque, mais comme une matière obligatoire.
Participant 9 :— Juste pour préciser, rapidement. C'est-à-dire, cette proposition vient du fait de dire, bien sûr, on me donne une théorie, n'est-ce pas ? De quelle est la ligne que doit suivre la pédagogie actuelle, mais bien sûr, c'est très loin de la réalité et de ce qui se passe. Alors, au final, c'est moi qui dois toujours faire du bruit dans les classes, vous n'imaginez pas. Dire « oui, la théorie est très belle, mais voilà ce que je rencontre et on ne me l'a pas raconté, c'est que je le vis avec mon fils ». Une chose est ce qui devrait être et une autre est ce qui est. Alors, c'est ce que nous disons, que nous devrions le transmettre aux universités pour qu'elles soient réalistes quant à ce qui existe réellement.
Participant 10 :— Oui, car ce qui se passe, c'est que l'Administration forme des enseignants, mais, peut-être, il reste des cours qui ne sont limités qu'à ceux qui veulent y aller. Je pense que si nous voulons créer une société inclusive, cela ne devrait pas être seulement pour ceux qui veulent y aller, mais pour tous si nous voulons changer ce concept d'inclusion réelle et effective, et non pas qu'il reste dans une loi qui, peut-être, dure deux ans et qu'ils la retirent ensuite parce qu'il n'y avait pas d'outils. Il y a autre chose qui m'a échappé et je ne sais plus, je te laisse la parole.
Jesús Moreno :— Comme je l'ai dit, je vais appliquer la règle que j'ai proposée de ne rien contredire, mais je vais dire, je ne contredis pas, mais je dis. Je pense qu'en réalité, la seule façon de nous guérir n'est pas que nous, depuis l'université, enseignions, car c'est ce que nous faisons, ce que nous faisons depuis longtemps, c'est que vous nous enseigniez. Alors, cela ne sert à rien que nous enseignions car nous le faisons mal. À l'évidence, nous le faisons mal et, de plus, l'inclusion n'est pas facultative. La matière d'inclusion, celle qui serait sur l'inclusion, est fondamentale en première année dans presque toutes les filières, en primaire, en maternelle et en pédagogie, mais c'est une merde car nous ne savons pas ce qu'est l'inclusion à l'université, puisque nous continuons depuis un modèle clinique déficitaire, individualiste, au service du marché, et nous continuerons ainsi car nous sommes l'université. Alors, il faut que vous veniez et disiez : « Non, ce n'est pas ça, c'est l'autre, et je vis ça, et je souffre comme ça ». Et nous pensons vraiment au groupe, à la plus petite partie de Malaga, et je ne sais pas ce que vous pensez du fait que la seule façon que vous nous éduquiez soit à travers la souffrance et que nous souffrions avec vous. Parce que si nous ne souffrons pas avec vous, rien ne change.
Participant 11 :— Eh bien, il semble que les choses se répètent. Moi, à titre personnel, je suis professeure d'université, j'ai aussi été 10 ans en présentiel et, maintenant, cela fait presque huit ans que je suis en ligne. J'enseigne des matières très liées à l'inclusion. L'inclusion est quelque chose en quoi je crois, la diversité aussi. Et en 2006, nous avons organisé des journées à la Faculté d'Éducation de la Complutense, auxquelles ont participé 300 étudiants. Nous l'avons laissé ouvert ; nous donnions aussi un crédit libre et ainsi de suite, ce qui encourageait. Mais j'ai aimé le climat qui s'est créé, car nous avons aussi rendu l'espace accessible. Nous avons introduit le concept de diversité fonctionnelle, qui change aussi la façon de nommer les personnes, cela implique un changement social. Et les gens disaient : « Qu'est-ce que c'est que cette histoire de diversité fonctionnelle ? » La diversité fonctionnelle, je vous parle de 2006. Et dans cette lutte, il y a beaucoup de familles, de professionnels et de personnes qui proposent ce changement de regard, nécessaire pour réaliser cette transformation. Et ce qui m'a le plus plu, c'est qu'à un moment donné, il n'y a aucun étudiant avec des problèmes de santé mentale, et là, soudainement, trois lèvent la main. À ce moment-là, chaque faculté avait un coordinateur dans le domaine de la diversité et j'étais la coordinatrice. Il y avait en moyenne 35 étudiants qui étudiaient l'Éducation Sociale, la Pédagogie, un peu de Magister ou de Psychopédagogie dans la faculté.
Il y avait environ 35 étudiants, plus ou moins, en moyenne dans la faculté d'Éducation. Et deux étudiants ont levé la main : « Nous avons un problème de santé mentale, si vous voulez nous poser des questions ». C'est-à-dire qu'une ambiance de type familial, très agréable, s'est créée. C'était en 2006, ça fait longtemps, il pleut toujours, on fait encore des millions de choses. Le projet d'éducation inclusive est merveilleux, qui, comme le disait Nacho, s'est également nourri de tout le forum sur la Vie Indépendante, de toutes les propositions du « Rien pour nous sans nous » depuis le domaine de la diversité elle-même, depuis l'université. Donc, ce qui est important, c'est ce que nous avons dit depuis le début, ce changement de vision que chacun d'entre nous fait dans nos classes, depuis la sortie de la première vidéo, depuis la première minute. Que tout ce matériel et ces ressources soient emmenés en classe comme ils l'ont été, qu'ils soient emmenés à toute la communauté et que nos élèves, qui seront de futurs maîtres et maîtresses, pédagogues, aient tout ce matériel qui leur apporte et qu'ils créent eux-mêmes.
Alors, bon, ma proposition est la suivante. Il semble que nous entendions la même chose depuis longtemps et il est très beau de dire : « Allez, mettons-le en pratique, que ferais-je ? » Il y a toujours eu ce besoin et cette importance que cette formation soit réelle et parvienne à ceux qui seront ensuite en classe. Mais bien sûr, nous voyons tout ce que nous commentons depuis la famille, que ce n'est pas un chemin facile, que nous sommes là, mais ensuite vous dites : « Mon Dieu, quelque chose d'aussi évident, dont nous faisons tous, toutes et todes partie » et qu'ensuite, au final, il y ait tant d'injustices, c'est ce qui vous met en colère. Je ne sais pas, je voulais dire que oui, il est vrai que de la formation est dispensée, qu'il est nécessaire de continuer à la dispenser et qu'il est nécessaire de changer cette vision de voir la personne, car parfois, aussi valable qu'un homme ou une femme puisse être, il n'a pas plus de valeur que celle d'être une personne et on l'oublie. Et il faut le rappeler dans les mondes dans lesquels nous vivons, si accélérés.
Participant 12 :—De plus, pardon, c'est que je me suis sentie interpellée parce que je suis allée à l'université donner des conférences et autres, mais ce que je voulais surtout commenter, c'est que, d'accord, je suis allée donner des conférences à de futurs professeurs sur la diversité et la littérature, j'ai une formation en littérature, mais je crois qu'aucune des familles ici présentes ne perdrait rien, souvent, à essayer de créer ce réseau avec l'université de notre localité ou de notre communauté autonome en offrant ce contact. Nous sommes 'x' familles, nous avons cette expérience de vie, nous voulons la partager avec vos élèves car nous n'avons pas besoin d'être experts en littérature ou experts en quoi que ce soit, nous avons besoin de raconter notre expérience de vie, qui est en soi une spécialité. Alors, de plus, dans mon cas, ce n'est pas pour moi, mais parce que ce que j'ai raconté, c'est mon expérience, pas seulement mes connaissances. Et ce fut l'un des éléments les plus appréciés de tout le cours pour les élèves. Alors, cela transforme les élèves. Peut-être que cela ne leur donne pas les outils pour, ensuite, travailler au quotidien, mais cela transforme leur regard. Alors, je voulais encourager ceux qui le peuvent à essayer de trouver ce lien avec l'université la plus proche.
Tu n'as pas besoin d'être, je ne sais pas, ce que ce soit, spécialiste en littérature et diversité, spécialiste en mathématiques. Non, tu es un membre de la famille, tu le connais en direct, dans ta chair. Pardon, on vous demande la parole par là.
Participant 13 :—Je suis étudiante en Éducation Sociale à l'Université de Huelva et, pour continuer sur le thème que vous évoquiez tout à l'heure, il me semble que ce dont les professeurs ont besoin, c'est de naturaliser la diversité. C'est qu'ils l'ont dénaturalisée. Je suis aussi la sœur d'un enfant atteint d'une maladie génétique rare. Donc, depuis petite, j'ai appris à avoir ce regard inclusif. Et bien sûr, voir le mépris des autres envers les personnes diverses me fait de la peine pour ces personnes, beaucoup de peine. Je pense que ce que j'ai appris pour avoir ce regard repose sur mes expériences, car j'ai connu mon frère, s'il peut se fâcher, il peut avoir les émotions qu'il veut, mais cela le rend unique. Et pourquoi, étant unique, n'a-t-il pas les mêmes droits que les autres personnes ?
Alors, ce que nous avions pensé, c'était de naturaliser cette diversité par des expériences de sensibilisation dans les universités. Et ce que j'aimerais faire au sein de mon université, ce serait de projeter ce documentaire et, après l'avoir vu, de débattre et d'organiser des ateliers.
— Participant 14 :Au final, si nous sommes ici, c'est parce que nous avons la mèche allumée, c'est-à-dire qu'il n'y a pas besoin de nous convaincre. Mais quand quelqu'un disait tout à l'heure que la première chose qu'il ferait lundi, c'est de lui apporter le guide, eh bien, peut-être que cette personne le mettra dans un tiroir parce qu'elle n'est pas dans l'émotion que tu as. Donc, il nous semblait très important ce que vous dites, qu'il faille que ce soient les propres familles et personnes qui aient leur voix, mais nous, peut-être aussi, c'est-à-dire, retourner la situation pour dire comment pouvons-nous essayer de transmettre cette expérience. Arantxa nous partageait qu'elle, à 20 ans, a vécu comme… (s'adressant à Arantxa, à côté d'elle) Si tu veux, faisons un tandem ici, n'est-ce pas ? Pour additionner.
— Participant 15 (Arantxa) :Oui, bon, je leur racontais une expérience de sensibilisation que j'ai faite, qui a marqué qui je suis maintenant. Peut-être que c'était le destin, je ne sais pas. Et bien sûr, c'est ça, donner un guide, c'est difficile. C'est difficile de prendre 20 pages et de trouver un moment pour les lire, ce qui est bien quand on est déjà en marche pour avoir du soutien et dire : « Ah, c'est vrai », mais ce dont nous avons besoin, c'est de ça, de sensibiliser. Par des expériences de sensibilisation, nous parlions d'escape game, mais pour les professeurs eux-mêmes, bien sûr, les familles elles-mêmes, les élèves, bon, c'est un peu général.
— Participant 14 :Et, ensuite, à partir de là, quand on est déjà sensibilisé, commencer à parler et à partager différentes expériences qui nous avaient fonctionné lorsque nous accompagnions un corps professoral pour mettre en œuvre des pratiques, disons, plus inclusives. En reconnaissant également le premier point, comment nous ségrégons systématiquement, comment nous sommes, depuis la théorie, en pensant que notre regard est tourné vers l'action, mais en réalité non. C'est-à-dire, reconnaître ce que nous faisons au quotidien. Donc, à partir de là, avant d'essayer de comprendre quelle feuille de route nous suivrons. Vivre, accueillir et écouter des expériences. Nous, d'une manière très humble, avons mis en œuvre des pratiques où il y avait comme un objectif, et des groupes ont été créés où nous avons également mis différents niveaux de soutien pour que les gens ressentent cette frustration. Ce n'est pas comparable à la douleur d'une mère, d'une sœur, d'un père, mais c'est un peu ce niveau d'impuissance de dire : comment, à un moment donné, on perd l'accès à l'apprentissage, même si on est présent ? C'est là le point.
Alors, à partir de là, nous avons réfléchi à ces dynamiques que nous avions mises en place, nous avons commencé à énumérer des éléments qui nous ont facilité la compréhension de l'accessibilité cognitive, visuelle, sensorielle, etc., comment y remédier et, si nous parlons de ce répertoire, le partager pour qu'à la fin, on puisse dire : « Eh bien, cela et cela m'a fonctionné », car nous avons aussi parlé de la façon dont parfois ils deviennent une arme à double tranchant et ne servent pas à ce pour quoi ils sont faits, mais à stigmatiser encore plus. Mais bon, ce répertoire, à la fin, pouvait être partagé. Cela nous semblait une action très puissante : la sensibilisation. Et puis, après avoir visualisé tout ce que nous pouvions faire à partir du documentaire, nous soutenir mutuellement. Arantxa était hier à la visualisation, mais nous avons manqué toute la visualisation et le débat sur ce que vous ressentiez, mais peut-être qu'elle s'engage à venir dans mon quartier, je vais dans le sien. Être un soutien lorsque nous le partageons avec les familles, avec toute la communauté. C'est là aussi qu'il faut inclure toutes les personnes qui appartiennent au quartier ; être dans cette animation, animer les commentaires et les rediriger.
Lucía parlait aussi de le transposer là-bas à cette université et nous, peut-être, depuis la partie en ligne, nous pouvons aussi lui apporter notre soutien. Lui dire « tu n'es pas seule à présenter le documentaire, mais nous sommes là », aussi comme soutien logistique. Et puis, aussi vers des actions concrètes. Peut-être que c'est plus personnel, mais pour moi, l'inclusion commence dans l'intervention précoce, dans la façon dont la famille est accueillie et dans la façon dont les actions concrètes sont également traduites depuis l'école maternelle.
Alors, eh bien, vers cette présence, cette participation et cet apprentissage. Pouvoir partager dans ce répertoire des outils concrets qui visent déjà cela, que nous ne maîtrisons peut-être pas toujours, mais il existe des outils très utiles pour travailler avec le corps enseignant. Moi, en particulier, ceux que je maîtrise sont de l'éducation de la petite enfance, mais aussi pour marquer un point différent dans cette conversation avec la famille, pour recueillir leurs préoccupations. Et faire de même avec la classe : quelles sont tes préoccupations en classe ? Et là, on identifie aussi ce qui peut se passer, mais pas parce que l'enfant a de l'autisme ou une paralysie cérébrale, mais pour aller aux limitations de participation, d'implication, d'établissement de relations sociales. Je pense que c'est ce que nous devons aussi cesser de faire dans ce répertoire : segmenter.
Jesús Moreno :— Le temps est le temps que nous avons et je trouve tellement intéressant, tant de sagesse que vous avez et il n'y a rien là (il montre la pancarte par terre). Je veux dire, ce qui n'est pas là, nous le gardons pour nous seules. Alors, nous faisons un acte égoïste, parce que je m'amuse beaucoup, je suis très à l'aise et j'apprends beaucoup, mais nous ne pouvons pas le partager avec les autres. Ce que je propose, c'est que maintenant je te donne le micro, mais que nous réfléchissions où nous allons mettre notre petit papier. Ici, j'ai laissé de l'espace parce que moi. Quiconque l'écrit, il reste 7 minutes.
Participant 15 :—Cela est lié à ce que vous disiez sur les enfants neurotypiques, selon lequel la famille des enfants neurotypiques ne s'implique pas, ne comprend pas. Autrement dit, si nous faisons de cela une affaire pour l'un et pour l'autre, il est normal qu'ils ne s'impliquent pas, car on ne peut pas s'impliquer ou comprendre quelque chose qui ne nous concerne pas. Donc, une idée dont nous avons parlé était d'abandonner l'idée des compartiments étanches et de faire en sorte que cela concerne tout le monde. L'école doit servir tous les élèves qu'elle accueille. Rompre avec ce « eux et nous ». Nous avons également parlé, de tout ce que vous avez dit, de cette formation spécifique pour l'équipe de direction, obligatoire, pas seulement pour le corps enseignant, comme je le disais. L'équipe de direction a la clé de ce qui se passe dans son établissement scolaire. Entrer à l'université, vous avez tout dit à ce sujet. Utiliser également des ressources externes pour conseiller l'université, les écoles ou tout le monde. Proposer une nouvelle formation des enseignants et, également, travailler avec les familles, ce qui est très important. Donner du pouvoir aux familles, les informer, leur donner des stratégies et les accompagner. Veux-tu ajouter quelque chose ?
Participant 16 :—Eh bien, je veux ajouter qu'il faut aller au-delà de la formation, faire une supervision de tout le corps enseignant, où d'une manière ou d'une autre, on mette en évidence le professionnel qui manque de respect, qui a une action, le mot ne me vient pas, qui peut même utiliser la violence ou le manque de respect envers un enfant ou une enfant, et donner plus de pouvoir ou plus de force au professionnel qui fait bien les choses. C'est une supervision qui va bien au-delà d'une formation.
Participant 17 :—Eh bien, brièvement, je voulais partager cela avec vous. Je suis arrivée en retard car je viens de voyager. Je parle de mon expérience, de ce qui m'a le plus aidée. Tout ce qui a été dit est évident, mais il y a toujours une incapacité à y parvenir. Ce que j'ai remarqué dans mon parcours en tant que mère, c'est qu'au début, la barrière ou la distance que je ressentais avec l'équipe enseignante avec laquelle je voulais m'allier était de plus en plus grande. Plus je leur signalais ce qu'ils ne faisaient pas et ce qu'ils ne parvenaient pas à faire et leurs échecs, plus ils se sentaient éloignés de moi et de plus en plus mal.
Et soudain, en cherchant des solutions là où il n'y en a pas, j'étais à une conférence avec Gerardo Echeita et il m'a dit quelque chose : « Ruth, peut-être que ce que je vais te dire ne te fera pas plaisir, mais as-tu envisagé que peut-être toi, sans t'en rendre compte, tu mets plus d'obstacles à l'inclusion de ta fille ? » Alors, j'ai commencé à réfléchir : « Je leur dis tout ce qu'ils ne font pas, exactement ce que je leur demande de ne pas faire avec ma fille ». Et à partir de là, j'ai fait un effort horrible et je continue de le faire. Cela me coûte énormément, énormément, chaque fois que je me réunis, de me réguler, de ne pas signaler la faute, de reconnaître tout ce qu'ils font, mais, en même temps, de dire comment je veux que les choses se passent. C'est très coûteux, c'est un niveau de régulation permanent. Cependant, je crois qu'il y a beaucoup d'enseignants qui veulent bien faire les choses, je dirais la majorité, mais ils ne savent pas comment le faire et ils sont terrifiés. Et alors, je remarque que, lorsque l'on trouve ce lieu de rencontre, quelque chose commence à bouger. Tout reste très précaire.
Mais si nous ne commençons pas par là, je crois que, même si nous allons voir une équipe de direction et que nous leur disons : « C'est que si tu fais une formation obligatoire, ça t'est égal, ça ne te servira à rien ». Quelque chose servira, je crois que ce sont des niveaux. Alors je pense qu'il y a un niveau institutionnel, un niveau macro, un niveau de formation, mais il y a aussi le niveau micro de la relation et comment aider les familles et les enseignants à établir ces niveaux de collaboration.
Teresa Rascón :—Bon, en vous écoutant, un peu dans la lignée de ce que nous avons dit, pour moi l'expérience de La Parra a été un apprentissage incroyable, précisément parce que, eh bien, parce que nous avons vécu ensemble, nous nous sommes rencontrés, parce que je crois que l'inclusion a plus à voir, d'après ce que j'apprends, avec le fait de se connaître, de s'aimer, de s'accepter tels que nous sommes. Et bon, des défis, des problèmes, des conflits, il y en aura toujours dans un centre. C'est mon expérience dans la formation. Mais si nous avançons ensemble, les choses changent. Par exemple, La Parra, ce qui m'a beaucoup surpris, ainsi que mes collègues Nacho et Tere, c'est qu'ils donnent la parole d'abord aux élèves, puis aux familles.
Au début, tout le corps enseignant parlait et à peine quelques familles, élèves 0 et le propre conseil d'établissement assistaient, comme si de rien n'était, non ? Eh bien non, il faut que la famille, les élèves soient présents. Et depuis un certain temps, lors des réunions, nous écoutons d'abord ce que disent les élèves, car ce sont nos grands maîtres et maîtresses, ce sont eux qui ont le plus clair de ce qu'il faut faire et qui voient les choses, les résolvent d'une manière beaucoup plus simple. Bien sûr, écouter et apprendre des familles. Et nous, de l'université, n'allons pas leur donner de conférence ni de cours.
C'est-à-dire, pas une conférence à un moment précis, qui je crois est importante, mais un processus de vécu, de cohabitation, de connaissance mutuelle, d'affection mutuelle. C'est ça, nous sommes en chemin vers l'inclusion, je crois que parce qu'en plus c'est très dangereux. 50 % des centres changent l'année suivante, donc nous devons continuer à nous connaître, à apprendre et à cohabiter ensemble. Et puis, je m'engage à continuer dans cette voie, c'est-à-dire, l'idée est que cela ne reste pas à La Parra. Nous allons former des réseaux avec d'autres centres, que le centre soit le point d'où émerge ce travail de tous les secteurs de la communauté, comme disait Concha, avec le peuple.
Même, j'ajouterais quelque chose de plus, comme apprendre en rendant un service à la communauté, ce dont nous parlons d'apprentissage-service. Je crois que si l'année prochaine deux centres de plus se joignent, c'est fantastique, que l'année suivante trois, quatre… ainsi nous pouvons créer des réseaux. Pour moi, c'est un apprentissage spectaculaire en tant que personne, indépendamment de la provenance de la voix.
Jesús Moreno :—Je voudrais dire une petite chose, mais voyons comment le dire. L'inclusion n'est pas quelque chose d'absolu, c'est un processus. C'est vrai, mais moi, par exemple, et je vais parler à la première personne, cela me demande un effort, car j'apprends énormément, mais en même temps j'ai beaucoup de manque d'humilité. Et je le dis ainsi parce que, quand j'écoute et même quand je lis des choses, cela me remue, car nous ne sommes pas tous et toutes au même endroit. Et j'aimerais souligner quelque chose. Nous voulons tous la même chose, c'est-à-dire le meilleur pour tous, toutes et tous. Mais je crois qu'il est important que nous soyons et pensions aussi que c'est une question, surtout, politique, ce n'est pas une question d'être bon ou mauvais. C'est une question politique et, aussi, paradigmatique. Je veux dire un mot très laid que nous utilisons à l'université : « ontologique ». C'est-à-dire, comment nous comprenons la réalité, comment nous nous positionnons face à elle. Et peut-être devons-nous nous réviser, parce que quand nous disons, sans le vouloir, qu'ils ont de la diversité, je n'ai pas de diversité, ce sont eux qui ont une diversité fonctionnelle. S'ils sont eux, peut-être, ils restent les personnes handicapées. C'est une chose de plus. Ou si nous pensons depuis le paradigme de la normalité, par exemple, sans vouloir être neurotypique, neurotypique est la normalité. Alors, en réalité, nous légitimons des discours qui vont à notre encontre.
No es una crítica a nosotros y nosotras. Para mí todos los que estéis aquí tenéis un valor tremendo y estamos en el mismo arco, pero que pensemos, porque a veces estamos queriendo ir para un lado, pero utilizamos las herramientas de los enemigos y los lenguajes de los enemigos y nos colonizan el discurso, y al final todo el mundo es inclusivo. Yo estaba en un congreso hace un mes. Las percepciones de los docentes sobre la inclusión eran que todos son inclusivos, pero faltan recursos. Los cojones somos inclusivos. O sea, en este workshop he escuchado varias veces a personas decir que sus familiares son personas, como lo dirían en el 2006 y en el 82, y lo dirán en el 2032, porque hay que recordar que son personas porque estamos en el paradigma de la normalidad. Y bueno, no me voy a enrollar, pero que pensemos muchas veces que el lenguaje configura la realidad y dónde estamos más allá de las prácticas concretas.
Muchas gracias.
(Aplausos)
Audiodescripción [AD]: El taller concluye y las personas del grupo comienzan a levantarse y a conversar animadamente. Luego, se unen el resto de grupos. Bajo la proyección, en la mesa central, se sientan Jesús Moreno, Teresa Racón, Ignacio Calderón y Luz Mojtar. Enfrente, el grupo completo se prepara para compartir opiniones. Han retirado la cartulina del taller anterior. Las tres portavoces de cada taller toman asiento en sillas contiguas, frente al grupo.
Ignacio Calderón:— Bueno, vamos a continuar. Teníamos en realidad pensadas dos asambleas que hemos unido porque nos hemos pasado de tiempo. La primera era para hacer una apuesta en común, que vamos a hacer ahora, de las cosas que se han hablado en los talleres, a dónde hemos llegado con cada uno de los talleres y, a partir de ahí, una toma de decisiones para ver en qué se concreta la estrategia que vamos a seguir a lo largo del próximo año. Ahora tendrían que venir los y las portavoces de cada taller a mostrar qué es lo que se ha decidido allí del taller número 1. Venga.
Portavoza 1 (Leti):— Bonjour. Eh bien, je vais essayer de vous faire taire en parlant, mais je ne sais pas si j'y parviendrai (rires). Enseignante en maternelle, je vais essayer de donner quelques pistes car de nombreuses stratégies ont été évoquées. Beaucoup d'entre elles concernent le rôle que nous, familles et élèves, jouons dans la formation des enseignants et des formateurs. Nous y avons consacré beaucoup de temps. Donc, tout d'abord, il faut exploiter au maximum le matériel existant comme catalyseur de ces processus de sensibilisation, car c'est un matériel qui existe déjà et qui, disons, part d'un point un peu plus légitimé que celui des familles ou des élèves, même si ce sont nos voix, cela a plus d'autorité. Nous devons donc exploiter ce matériel dans tous les espaces possibles. Ensuite, il faut travailler beaucoup sur ce qui concerne la communauté à différents niveaux. C'est-à-dire, renforcer les réseaux école-quartier, quartier-école et, également, agir en tant qu'agents d'inclusion, nous-mêmes, avec notre contexte. C'est-à-dire, former non seulement les enseignants, mais aussi les familles des camarades de nos enfants et les camarades de nos enfants. Apporter la réalité des élèves dans la formation des enseignants, en profitant de ce matériel dont nous parlions et en nous proposant nous-mêmes. C'est-à-dire, en nous sentant des agents valides pour aller à la faculté d'éducation la plus proche et dire : « J'ai une expérience de vie qui, je crois, est très précieuse et que vous devriez prendre en compte ».
Donc, moi et mon groupe nous nous proposons comme agents éducatifs dont vous pouvez profiter dans la formation des formateurs. Profitez également des ressources que nous, familles, générons dans de nombreux cas, et dans d'autres cas, d'autres agents, comme des associations et du matériel purement éducatif. Nous sommes nombreux à adapter du matériel pour nos enfants, avec une approche plus inclusive, plus accessible, avec une approche DUA, et ce sont des ressources sous-utilisées qui existent, nous les utilisons pour nos enfants et elles restent là. Il faut donc générer une sorte de répertoire qui pourrait être accessible à la fois aux autres familles et à ce corps enseignant qui nous dit qu'il ne sait pas comment faire et que nous avons déjà parcouru le chemin pour y parvenir. Un répertoire disponible. Et aussi, avec des expériences de sensibilisation, créer ce répertoire des choses qui ont fonctionné pour créer cette réceptivité, qui est la première étape avant d'aller plus loin. Il faut qu'il y ait la nécessité de faire le changement. Recueillir et mettre à disposition ces expériences de sensibilisation.
Ensuite, il y a une ligne plus comme de guérilla, qui consiste à s'infiltrer dans les réseaux de formation des enseignants. Pas de manière sournoise, mais pour que notre discours, qui est très précieux, soit présent dans des espaces légitimés par le corps enseignant et qu'ils soient disposés à l'écouter. Il faut donc chercher des alliances avec les réseaux de formation des enseignants pour pouvoir y placer les expériences des élèves et des familles. Et aussi, dans un réseau d'orientation qui est déjà en cours de formation. Il faut profiter de ces voix autorisées pour transmettre au centre des expériences et des pratiques qui existent déjà et que ce ne sont pas nous, les mères hystériques, qui venons imposer notre vision utopique de l'éducation.
Et, ensuite, il s'agit d'autodéfense et de droits, de rechercher des réseaux de soutien juridique dans les communautés. C'est-à-dire que, dans de nombreux cas, nos demandes n'aboutissent pas parce que nous ne savons pas comment les suivre par les voies appropriées. Essayer de former cette stratégie. En supposant que ce qui est fait dans de nombreux cas est de la maltraitance, voir comment nous pouvons nous adresser aux parquets pour enfants et qu'ils soient disposés à nous écouter. Et enfin, quelques dernières choses qui concernent des expériences comme l'art comme espace inclusif, naturellement inclusif. Voir aussi des moyens pour que l'art ait plus de place dans les écoles afin qu'il soit une expérimentation, une expérimentation d'expériences inclusives réussies. Lorsque les choses sont faites dans des environnements plus flexibles et créatifs, elles fonctionnent, car nous savons qu'elles fonctionnent. Par conséquent, fournir ces expériences de succès et démontrer qu'il est possible de rechercher des alliances dans l'art. Et en plus de superviser les pratiques.
Deux dernières contributions qui nous semblent essentielles, bien qu'elles soient peut-être plus abstraites, et qui consistent à ne pas faire aux centres ce que nous ne voulons pas qu'on fasse à nos enfants. Souvent, nous sommes très dans la position de « vous ne faites pas ceci, vous ne faites pas ceci, vous ne faites pas ceci ». Lorsque nous nous plaignons des réunions où l'on nous dit : « Votre enfant ne fait pas ceci, votre enfant ne fait pas ceci, votre enfant ne fait pas ceci ». Alors, chercher le moyen d'être nous-mêmes, même si ce n'est pas notre rôle, les générateurs d'un espace de véritable rencontre et de véritable écoute, même si cela nous fait mal et que c'est très difficile parce que le monde est en guerre avec nous. Générer cette coexistence pour que, à partir de la confiance, la collaboration puisse émerger.
(Applaudissements)
Porte-parole 2 :—Il me manque Raúl ici (il désigne une chaise à côté de lui). Raúl, accompagne-moi. Et pendant que Raúl arrive, je vais dire que ceux de l'atelier 1 nous ont un peu copié sur ceux du 2.
(Rires)
Audiodescription [AD]:Raúl Aguirre s'approche et s'assoit à côté de lui.
Porte-parole 2 : — Ma tête est déjà un peu saturée. Si j'oublie quelque chose ou si je dis quelque chose, s'il vous plaît, corrigez-moi et complétez-moi. Nous avons beaucoup débattu et nous sommes d'accord sur certaines choses et stratégies avec celles que Leti a proposées. Nous continuons à insister sur la création de réseaux et le partage de ce que chacune fait déjà dans son espace et depuis sa position avec les autres. Il y a une collègue qui a parlé d'écrits basés sur la législation, qu'elle va nous transmettre à toutes. Je ne sais pas où elle est maintenant. Elle va nous les transmettre, mais en tenant compte du fait que chaque communauté a sa propre législation. Ensuite, une autre stratégie était de partager également les expériences, comme le disait Leti. Il y a des choses qui se font déjà, nous n'avons rien à inventer. Donc, partager et donner la parole à ces expériences, collaborer non seulement entre nous, mais aussi impliquer d'autres entités comme l'université, les barreaux, d'autres organisations, des associations, des ONG et diverses choses qui peuvent apporter.
Aussi, une stratégie très intéressante, qu'il faudrait voir comment la mettre en œuvre, est de créer un observatoire des négligences éducatives. Une collègue a cherché la définition de négligence et, eh bien, je crois que nous en avons trouvé une vingtaine, comme ça, d'un coup, pour chacune. Donc, l'observatoire serait une bonne chose. Insister sur la coexistence, car c'est la garantie du changement de regard, s'accompagner dans les revendications et s'accompagner physiquement, en alliant sororité et pression, ce qui implique qu'une famille se rende accompagnée dans un bureau, par exemple. Investir notre temps dans les réclamations, même si c'est fastidieux et que, parfois, cela ne sert à rien.
Un autre aspect très intéressant est celui d'impliquer les administrations locales. Nous savons déjà qu'elles n'ont pas de compétences en matière d'Éducation, mais l'inclusion doit être intersectionnelle, elle doit nous traverser et aller au-delà de l'école. Donc, peut-être qu'en commençant par le local, nous allons élargir. Ensuite, nous continuons à parler de donner la parole aux étudiants, en créant des conseils étudiants, des commissions d'élèves, en travaillant à leur participation ; en favorisant, en encourageant et en créant des espaces où ils se sentent libres de s'exprimer. Et nous parlons de contagion, nous devons chercher à contaminer, chercher des alliés et des alliées parmi le corps enseignant, parmi les familles. Ici, entreraient aussi les AMPA, qui existent et qui travaillent pour l'inclusion, certaines.
Insister sur la formation et l'information pour responsabiliser tant les familles que le corps enseignant. Et chercher le positif et aller vers le positif, partir du positif. Nous savons que le négatif est là et qu'il l'emporte souvent sur le positif, mais nous devons chercher la fissure à travers laquelle l'herbe va commencer à naître dans le mur. Et voilà, je ne sais pas si j'ai oublié quelque chose. Les réseaux de centres. Tu parlais de réseau d'orientation, nous parlons des réseaux de centres, du partage des bonnes expériences. Eh bien, un peu ce dont nous parlons ici, ce que nous savons déjà et sur quoi nous devons retrousser nos manches et chacune et chacun commencer à travailler dans notre domaine et depuis notre petite parcelle. Et à partir de là, aller en additionnant. Est-ce que tout va bien ? Est-ce que je l'ai bien dit ? (S'adressant à Raúl)
Raúl Aguirre : — Oui.
(Applaudissements)
Porte-parole 2 :— Merci.
Porte-parole 3 :— Eh bien, il me revient de parler des stratégies que nous avons débattues. Il y a également eu un débat concernant l'action politique et nous avons identifié quatre grands axes. Le premier est de créer des réseaux de confiance tant avec les médias qu'avec les responsables politiques. Le second est de s'appuyer sur le matériel déjà créé, les différents guides, documents qui peuvent nous servir, la projection du documentaire et de mettre au travail les élèves dans les écoles, les familles à travers les associations de parents d'élèves (AMPA), les conseillers d'orientation, les enseignants. Le troisième axe est de sensibiliser la citoyenneté, de créer des espaces avec d'autres mouvements et d'autres associations, mais il est très important d'identifier quelles associations, quels ordres professionnels, quels syndicats, quels partis politiques, quelles universités, quels centres de formation. Et le quatrième, que nous avons considéré comme transversal, est de créer une stratégie définie. Avoir une stratégie définie, réaliser un argumentaire pour porter le même message. Et cet argumentaire doit comporter trois points fondamentaux : un argument, un raisonnement et une preuve.
Nous devons également tenir compte de deux visions, la vision positive et la vision négative. La négative pourquoi ? Parce que nous devons identifier pour pouvoir argumenter et réfuter cette vision négative. Les trois points fondamentaux sont d'avoir un argument, un raisonnement et une preuve. Et pour terminer, je veux dire que l'on ne peut pas être plus heureux, que je suis ravie d'être ici et rien, vous m'avez rendue très heureuse, vraiment.
(Applaudissements)
Nacho Calderón :— Eh bien, les trois porte-parole. Comme vous avez vos notes, peut-être que si vous passez maintenant à la table et parlez avec Jesús et Luz, vous pourrez revoir les notes qu'ils ont prises au cas où il y aurait quelque chose que vous voudriez souligner. Bien, maintenant, un débat est lancé pour essayer d'ancrer tout cela ou certaines de ces pistes, il ne faut pas toutes les suivre. Nous devons fixer un cap. L'idée est de faire un travail qui dure un an et qui soit un travail par territoires et que tous ces territoires soient également liés entre eux. Alors, la première tâche que nous avions également envisagée dans notre groupe, qui portait sur l'action politique, mais au final tout est action politique, c'est que les pratiques dans les écoles sont politiques. La manière dont nous construisons la culture est aussi politique et, bien sûr, lorsque nous parlons de la structure plus large. Alors, nous avions pensé qu'une première tâche pourrait être la construction de groupes moteurs dans chaque territoire. Alors, maintenant, je vais à Malaga et je me dis : « bon, et avec qui je joue d'abord ».
Sur le torse, nous avons les lieux d'origine, car il se peut que deux personnes soient venues du même endroit sans le savoir. Peut-être serait-il temps de prendre note de ces personnes. Mais au-delà de ces personnes qui sont venues maintenant, il s'agira de localiser quelles autres personnes et alliés peuvent nous servir à construire ces groupes moteurs. Je le disais dans l'autre groupe. Le groupe moteur n'est pas le groupe principal, ce n'est pas le groupe important, c'est un groupe important, mais ce n'est pas LE groupe important, d'accord ? Il est important parce qu'il doit mobiliser d'autres personnes et, par conséquent, les groupes moteurs doivent être diversifiés. Ils doivent inclure les élèves, le corps enseignant, d'autres agents des écoles, des chercheurs universitaires, des personnes d'associations ou des voisines du quartier, d'accord ? L'idée est de penser que la première tâche est de construire un groupe moteur dans un délai court, par exemple, un mois, afin que tous ces groupes moteurs soient constitués et que nous puissions commencer à faire tourner la roue.
Eh bien, c'est une première proposition. Et parmi les choses que j'ai entendues, il y avait celle de faire appel à d'autres personnes et il faudrait penser à chercher des alliés. Alliés signifie que n'importe qui ne convient pas. Peut-être que ces personnes qui ne conviennent pas maintenant, conviendront bientôt, mais pour ce moment, il est important de faire de bonnes alliances, de construire les alliances qui, selon nous, ont à voir avec ce que nous avons conçu jusqu'à présent. Et encore une chose, en plus de tout ce qui a été dit, même l'une des choses qui a été dite a été d'utiliser le matériel que nous avons. Je vous rappelle encore une fois, nous avons un guide sur la façon de faire de la recherche-action participative dans les écoles, c'est-à-dire un guide pour les écoles et les communautés éducatives. Nous avons un guide sur la façon de contester, qui a ses étapes. Nous avons un guide sur la façon dont les élèves peuvent se mettre au travail pour rendre leur école plus inclusive, les élèves comme protagonistes. Et nous avons un guide d'évaluation psychopédagogique. Tout cela, dans ce délai d'un mois, je pense que nous l'aurons tout. Si ce n'est pas publié joliment, peut-être que ce ne sera pas joli, d'accord ? Mais nous pourrons en disposer. Nous avons le guide d'évaluation psychopédagogique, c'est-à-dire comment nous pouvons faire une évaluation psychopédagogique dans une perspective inclusive. Et enfin, nous avons un guide sur la façon de faire de l'action politique, que nous avons conçu pour la LOMLOE, mais qui est valable pour les communautés.
Alors, tout cela forme un puzzle qui repose sur un pivot, qui est la participation, et je pense que c'est très logique et que nous pouvons l'utiliser. Bon, je me tais maintenant. Et maintenant, tour de propositions pour voir comment nous concrétisons tout cela ou ce que nous concrétisons pour parvenir à des accords sur ce que nous allons faire.
Participant 1:—Je propose que, de chaque communauté, au moins celles d'entre nous qui sont ici, sorte une personne un peu, entre guillemets, représentante de la communauté, qui puisse informer le reste des gens de cette communauté et qui, en plus, puisse créer ce réseau de communication entre tous.
Ignacio Calderón:—Je ne pense pas qu'il faille le faire ici aujourd'hui.
(Le groupe parle en même temps) (Rires)
Ignacio Calderón :—En réalité, la proposition participative ne vise pas la représentativité, mais la participation. Donc, personne ici ne représente d'autres personnes. Ici, il y a eu des étudiants qui, à titre personnel, se sont mis à parler et nous avons reconnu ces voix comme précieuses, mais ils ne représentaient personne. Nous allons donc faire de même dans les propositions que nous formulons, mais par communauté autonome. Allez, on continue. D'autres idées. Je vous offre un micro. D'autres idées.
Participant 2 :—En pensant à ce dont nous avons parlé aussi dans l'atelier trois, peut-être qu'à travers ce lien, coordonner la diffusion du documentaire dans tous les endroits possibles, institutions, centres éducatifs, d'une manière coordonnée et que cela puisse être diffusé pour que tout le monde sache où il est projeté. Comme le documentaire vient d'être présenté et qu'il a été proposé de le diffuser et de commencer à le promouvoir maintenant, peut-être que je ne saurais pas comment faire, n'est-ce pas ? Mais à travers le lien ou le groupe moteur si un groupe moteur est créé bientôt.
Ignacio Calderón :—Je pense que pour les groupes moteurs, il ne faut pas beaucoup de temps non plus. Je pense que si nous nous fixons un délai d'un mois, c'est un délai plus que raisonnable, et nous aurons le temps de le préparer. Et au-delà de cela, nous pouvons faire des propositions à « Quererla es crearla », par exemple, si quelqu'un veut organiser une projection dans une mairie. Cela dit, il serait sûrement intéressant que, par la suite, les groupes moteurs disent : « Eh bien, une ligne stratégique sera de projeter le documentaire dans notre mairie » ; c'est une ligne stratégique. Ou nous allons essayer qu'il aille dans les écoles, c'est une autre. Nous pourrions décider cela, peut-être, un peu plus tard, c'est-à-dire, proposer que des projections aient lieu dans certains lieux emblématiques. (S'adressant à la participante 5). Est-ce que c'est ce à quoi vous faisiez référence ?
Participant 3 :—Et le guide de débat.
Ignacio Calderón :—Ah, oui. Le guide de débat était une proposition qui a été soulevée dans notre groupe, si vous voulez l'expliquer.
Participant 4 :—Eh bien, nous avions commenté que si la projection du documentaire est faite, pour en tirer le maximum et en tirer parti en termes d'inclusion, il faudrait faire des présentations ou avoir un scénario de débat pour ne pas simplement le regarder, faire demi-tour et rentrer chez nous. Si nous avons un scénario avec des phases, cela aide toujours à ce qu'il ait une réelle visibilité et que les gens retiennent un message d'inclusion.
Ignacio Calderón :—Très bien. D'autres idées.
Participant 5 :—Qui va écrire le scénario ?
Ignacio Calderón :— Eh bien, je pense que ce n'est pas difficile. Nous, ou le groupe promoteur qui a été impliqué dans le documentaire, pouvons faire un scénario, je pense, pour animer un débat que n'importe qui peut mener. Je pense que ce sera un outil utile. Très bien, d'autres idées.
Participant 6 :— Comme les tâches qui sont apparues comme plus transversales, l'argumentaire, c'est-à-dire, je vois comment les groupes territoriaux et je ne sais pas si, à partir de là, nous en tirons des personnes pour faire ces tâches plus collectives ou si un groupe est créé pour, par exemple, cette activité concrète. Nous parlions de l'argumentaire parce que nous avons vu que nous en avions besoin.
Ignacio Calderón :— Oui, l'argumentaire est quelque chose qui est sorti de l'atelier d'incidence politique. Il a soulevé la nécessité de créer un argumentaire, car même si nous pensons que nous pensons la même chose sur l'inclusion, nous ne pensons pas la même chose. Nous devons être clairs à ce sujet. Nous ne pensons pas la même chose, et ce n'est pas grave. Nous ne pensons pas la même chose et, en plus, les gens qui nous rejoignent ne penseront pas la même chose ; ce n'est pas grave, mais nous avons déjà des lignes directrices. Donc, ces lignes directrices devraient générer des argumentaires qui soient simples, que nous puissions partager et dire : « eh bien, voici des sujets qui sont particulièrement brûlants ou d'actualité ». Par exemple, la question de la fermeture des centres d'éducation spécialisée sera posée dans toutes les communautés. Nous pouvons donc faire un argumentaire à ce sujet. Il faut que ce soit quelque chose de simple. Carla a très bien expliqué tout à l'heure comment le faire de manière simple et nous avons en dessous tout le travail qui a été développé, qui est développé en profondeur et qui étaye ce que nous pouvons dire en peu de mots. Je pense que nous devrions maintenant l'assumer, nous qui avons servi de groupe moteur ici.
D'autres idées. Bien que peut-être on pourrait proposer de dire sur quels sujets il nous semble important de faire des argumentaires. Certains seront émergents, parce que demain sort une nouvelle sur je ne sais quoi et un sujet sur lequel faire un argumentaire, mais d'autres sont permanents. Celui des centres d'éducation spécialisée est un sujet permanent. Il y a d'autres sujets, par exemple, les évaluations psychopédagogiques. L'autre jour, j'ai eu une interview et un journaliste m'a interrogé sur l'éducation inclusive et m'a posé des questions sur les adaptations curriculaires. Eh bien, faisons un argumentaire. D'autres idées.
Participant 7 (José Luis Aguirre) :— Moi, ce que j'aimerais proposer, pour quand nous débattons avec les centres ou avec les personnes et familles qui sont fans des centres spécialisés, c'est de faire une étude économique de ce que coûte réellement l'éducation spécialisée et comment cela pourrait se répercuter sur l'école ordinaire, sur l'école unique. Une étude écrite et argumentée, « Cela coûte 6 millions pour ceci et cela ». Et s'ils dépassent, pour l'éducation inclusive, car ils disent toujours : « non, non, c'est que… ». Et en fait, énormément d'échecs de l'école ordinaire, enfin, tous ont été dus à un manque de ressources. Donc le sujet économique est très important. Et les familles s'accrochent beaucoup à ce sujet. Donc, faire une étude, voyons si nous sommes capables de faire en sorte que ce ne soit pas le cas, même, par zone.
Participant 8 :— Deux choses concrètes qui étaient sorties, une qui m'est venue à l'esprit après avoir débattu un bon moment. D'une part, c'est le sujet des ateliers de défense des droits, de la manière dont ils sont mis en pratique, c'est-à-dire, pas seulement avec un guide, mais des ateliers en présentiel de défense des droits. Et, ensuite, je pensais à autre chose que des collègues, je crois que d'Écologistes en Action, me disaient : des ateliers d'activisme. Par exemple, dans l'atelier où nous étions, nous étions plusieurs personnes et c'est comme, « bon, c'est que peut-être nous avons aussi besoin d'apprendre des outils de stratégies d'incidence politique ». Avec quoi, de la même manière que, peut-être, nous faisons des ateliers de défense des droits, de comment nous résolvons cela étape par étape, au-delà d'avoir le guide, qui parfois est aussi difficile à comprendre, nous pouvons faire des ateliers d'activisme. Exactement. Par exemple, comment interagir avec l'administration.
Ignacio Calderón :— Ce qui se passe, c'est qu'il faudrait réfléchir, au-delà des idées que nous élaborons, à la manière de les assumer. Par exemple, si tu as la capacité de former un groupe qui fasse cet atelier en ligne, par exemple, pour toutes les personnes et tous les territoires, eh bien, c'est un acquis pour nous.
Participant 8 :— En fait, je crois que nous en avons quelques-uns enregistrés, je regarderai plus tard et nous verrons si nous pouvons les récupérer. Et je parle maintenant, non pas en tant que Monse, mais en tant qu'Ecom. La difficulté que je vois peut-être, c'est que dans le cadre général, nous pouvons l'avoir très clair, mais ensuite, parfois, chaque communauté autonome a une réglementation spécifique, un fonctionnement spécifique, et c'est là que nous pourrions nous perdre. C'est-à-dire, moi en Catalogne, mais je pense que ce serait aussi intéressant de les décliner pour chaque communauté autonome car, peut-être, elle a aussi une réglementation spécifique ou un fonctionnement spécifique, je ne sais pas.
Ignacio Calderón :— Or, we run a danger, I see it, okay? We run the danger of drowning in too many things. So, I think the important thing is to try to simplify and know that there is always depth, that is, to do something simple that can always be deepened later. And, then, we also have to think that right now we are designing the general; of course, it will be developed in each place later. The idea of doing training, I think, should run through the different tools we have. For example, the guide "How to do participatory action research." If we are going to do participatory action research in different territories, beyond having the guide, we should be able to have an online meeting or several online meetings where we think together about how to do it, where doubts can be raised. Now, what do we do? Well, what we could propose is this or that, so that people don't feel alone, but rather form a support group. Well, more ideas.
Participant 9:Regarding accessibility, I wanted to propose that for all productions that come out of this group and those that already exist, several formats be created. For example, a video in sign language or in easy-read format, so that it can truly reach everyone, because in the end there is a standard format and if we use different ways of representing it, we will reach more people.
Participant 10 (Raúl Calleja):Yes, look, I wanted to clarify the point about doing the economic study arguing about the cost of keeping special schools open. That study already exists. It exists, I have the information. It's a study that, moreover, dismantles all the arguments for special schools, because they are very expensive, very expensive. And the proof is that more than 60% of special schools are private. There is a very good national study, and an international one too, on how gross domestic product is lost by keeping people in special education centers and not having them participate in social life.
Ignacio Calderón:In fact, it pains me to say it, because one of the ideas that Unesco itself puts forward is that inclusive schools are more effective and economically more profitable. But you have to be careful when saying it, because they can twist your words.
Participant 11:Cela a à voir avec ce que la collègue Montse disait, et avec quelque chose que quelqu'un a mentionné ce matin : que faisons-nous de ce qui arrive aujourd'hui à x enfants, à tel garçon, à telle fille ? Raúl disait : « Je me porte volontaire pour donner une formation aux conseillers d'orientation ou à un groupe de soutien ». Je pense que de manière en ligne, je ne sais pas comment, sans nous noyer, ce qui m'inquiète aussi, mais avoir ces ateliers d'autodéfense. Si nous, les familles, ne connaissons pas ou si le corps enseignant se sent seul dans son établissement, nous devons partager des stratégies au-delà de ces matériels. Ce matin, j'étais avec Conchi qui disait : « Eh bien, moi, cette bataille, de ici jusqu'à la quatrième de l'ESO où je suis », et je dis, « eh bien, ce que je ferai de savoir ». Donc, c'est quelque chose dont nous avons aussi parlé pour les garçons et les filles, n'est-ce pas ? Ateliers d'autodéfense. Soutenir un peu cette idée. Je ne sais pas comment nous pouvons le faire. Peut-être, un premier atelier pilote par quelqu'un qui a fait quelque chose. Essayer un pour les élèves, un autre pour les familles. Nous avons l'expérience des ateliers d'autodéfense féministe. Comment pouvons-nous transposer cela ici ? Je ne sais pas, j'adore ça, le partage de ces stratégies du quotidien, que tu marches dans la rue et qu'on te dise : « Où vas-tu ?, et ta maman ? », et ainsi de suite, et comment pouvoir répondre. Peut-être, partager si cela se fait déjà.
Participant 2 :—Voyons, deux choses. L'une en relation avec ce dont on parle. Je propose, et je me lance dans un beau problème, que les fédérations d'AMPAS organisent chacune dans notre province, dans notre communauté, ces formations, car nous parlons du fait que dans chaque communauté il y a une réglementation qui varie, donc les faire adaptées. Que chaque fédération d'AMPAS puisse les adapter à la communauté. Voilà, mon collègue va me tuer. Et, ensuite, nous parlons de partager les bonnes expériences, les réseaux d'établissements, les réseaux d'orientation. Donc, je propose de faire un document collaboratif où nous exposerons ces bonnes expériences et quel établissement travaille bien, pour ensuite faire une base de données accessible à tous et à toutes, et que tout le monde puisse y accéder et voir ce qui se fait.
Ignacio Calderón :—Je propose, dans la lignée de ce que tu soulèves, d'ici un an, que dans chaque territoire on choisisse un établissement et que cet établissement mette en œuvre l'une des propositions que nous avons faites, qu'il le documente en vidéo et, à la fin de l'année prochaine, nous ferons un documentaire avec ces vidéos au sein de l'école. Je dis que cela va dans cette lignée et je pense que cela pourrait être utile, type CEIP La Parra ou type le guide des élèves, ou je ne sais pas, d'autres expériences qui existent. Nous disons que les écoles sont excluant, oui, mais il y a aussi des écoles qui font des choses qui fonctionnent et, peut-être, elles ne le font pas parfaitement. La Parra non plus, c'est-à-dire, je ne connais pas d'école parfaite car il est impossible qu'elle le soit, mais elles sont sur le chemin. Donc, ce qu'il faut, c'est recueillir ce que font sur le chemin certaines personnes, des établissements qui servent aux autres. Plus d'idées.
Teresa Rascón :—Eh bien, en reprenant un peu l'idée que tu évoquais de rendre le matériel plus accessible. Les personnes qui construisons ce matériel sommes toutes, mais il est vrai que, souvent, pour le concrétiser, nous sommes moins nombreuses. Donc, j'aimerais proposer à partir d'ici, car j'ai entendu ce matin une collègue dire à Nacho : « Je pense que vous devriez traduire ce documentaire dans une autre langue, je me porte volontaire car je fais cela ». Eh bien, dans ce sens, s'il y a une autre personne qui fait cela, qui peut rendre plus accessible l'un des matériels, qu'à travers la page de ‘Quererla es crearla’ elle s'offre, offre ce service. Nous lui en serions très reconnaissants, car plus ce message portera loin, plus nous atteindrons de monde et ce changement de culture se produira. Cela, d'une part, c'est-à-dire, que chacun apporte ce qu'il peut apporter, et qu'il le dise, d'accord ? Et nous en profitons.
Et d'autre part, cela va un peu dans le sens de ce que María Jesús et Marta ont dit. Par exemple, dans l'atelier auquel j'ai participé, l'atelier numéro 2, « Familles pour l'inclusion », une association a mentionné quelque chose qu'ils faisaient en Castille-La Manche. Essentiellement, ils avaient créé une association où ils publiaient ou allaient publier, par exemple, les droits des familles dans cette communauté autonome, car nous savons que la législation varie d'une communauté à l'autre. Les droits et les outils dont dispose la famille, que nous ignorons souvent. Des modèles d'e-mails. Leur idée est de le publier et que nous ayons uniquement à modifier tout ce qui concerne la législation, toutes les étapes qui sont franchies, et que cette lutte que mènent les familles soit publiée afin que ceux qui arrivent aient tout cela déjà prêt. Ils auront même les modèles d'e-mails. Cela se fait en Castille-La Manche. On m'a aussi dit qu'une autre association s'était jumelée avec eux, en Aragon, et qu'il y avait sûrement de nombreuses initiatives en ce sens dans d'autres communautés autonomes.
Eh bien, voici ma proposition : créer un réseau d'information, par exemple, sur le plan législatif ou l'élargir à d'autres domaines. Créer ce réseau. S'il y a quelqu'un qui prend contact avec ces entités ou travaille dans ces entités, il serait également bon qu'il y partage le travail de cette entité et de sa communauté autonome. Voyons si nous pouvons les mettre en contact et commencer à tisser ces réseaux.
Participant 12 :—Rien, c'est juste une remarque rapide pour concrétiser certaines des idées qui ont émergé. La question des alliés, que chaque communauté autonome devrait en théorie rechercher, où allons-nous verser cette information, car il serait optimal d'opérationaliser une base de données partagée pour, lors de la présentation d'un documentaire ou d'un communiqué de presse, pouvoir la diffuser à tous ces agents collaborateurs sur le territoire.
Ignacio Calderón :—Je dirais qu'il faudrait réfléchir ici à ce que nous allons faire en réseau, et ensuite, cela se fera sur les territoires. Chaque territoire devra concrétiser ses propres actions.
Participant 13 (Paula Verde) :—Pour faire suite à ce que tu disais, Nacho, en vue de l'année prochaine, ces vidéos de pratiques, en lien avec ce dont parlait Chus, également positives, cela me rappelle les réponses lorsque la proposition de Leo a été lancée, concernant la solitude, de faire des vidéos concrètes de pratiques et de choses qui se faisaient de manière positive pour qu'il n'y ait pas de solitude dans les cours de récréation. J'ai, par exemple, eu une expérience positive, concrètement, mais le centre pourrait se prêter à la raconter comme telle. Maintenant, [Héctor] n'est plus dans ce centre, mais comme cela et plus encore. Peut-être s'agit-il de petites expériences concrètes, qui n'ont pas besoin d'être un « La Parra » tout ce mouvement, mais des choses concrètes qui contaminent positivement, car on a beaucoup parlé de contagion positive. Cela m'a rappelé ce que nous avons fait et que nous avons demandé ces vidéos, n'est-ce pas ?
Ignacio Calderón :—Lors de notre atelier, il a également été question d'essayer de ne pas montrer tout le temps le négatif, mais aussi le positif. Bon, d'autres idées. Il reste moins d'une demi-heure et il faut conclure. (En montrant la projection au mur) C'est une liste énorme, comme un démon, car cela ne peut pas se faire. Maintenant, nous devons réfléchir stratégiquement à ce que nous allons faire.
(Rires)
Participant 14 :—Bonjour, bonsoir… Je ne sais plus quelle heure il est.
(Rires)
Participant 14 :—Eh bien, si vous remarquez, je pense que vous l'avez remarqué. Pratiquement, toutes les options et tout ce qui a été proposé par chacun des ateliers coïncident sur beaucoup de points avec ce que ceux d'entre nous qui étions déjà à l'atelier de Malaga ont proposé. Elles ressortent ici, aujourd'hui, quatre ans plus tard. Alors, si nous pouvons atterrir un peu plus et nous concentrer, je dirais que l'année prochaine, nous travaillerons tous dans nos différents territoires. Nous allons rendre les choses très faciles, nous allons nous aligner sur tout ce qui est déjà fait. Il y a beaucoup à faire en un an, nous n'aurons pas le temps de recréer beaucoup de vidéos, ce n'est pas la tâche. La tâche est de faire de l'action aujourd'hui avec ce qui est déjà fait. Je comprends que si tous ceux qui sont ici, plus d'une centaine, nous nous engageons à trouver un endroit où le documentaire sera diffusé, c'est quelque chose de concret, c'est facile et chacun le fait chez soi, bien sûr, et ceux qui le peuvent, deux fois. Et nous aurons déjà projeté le documentaire 400 fois. Si nous nous engageons à contacter la Formation des Enseignants, car cela doit partir de là, dans de nombreux cas, certains réussiront, d'autres non, et il y a là beaucoup d'informations pour commencer.
Imagine a screening in each of the Teacher Training centers, and also in a city hall. I don't think it's an unattainable goal; in a year we could aim to ensure the accessibility of materials, which I consider a fundamental objective. If we already have all the material and information, tomorrow we will demonstrate with a manifesto to which we have adhered and about which we all agree, those of us who are here. That already gives us work for a year. Of course, we have work for a year because we tend to get sidetracked and the issue of working groups needs to be finalized. But, look, four years ago, Nacho, don't be alarmed.
Ignacio Calderón:—Look, we need to pick up on lines of action, but I also think we shouldn't get stuck on just one of the tools. Any one of the tools, it doesn't matter. Imagine that in a community it is said: 'in a school we have managed to get a guide used.' A guide, isn't it interesting that from that experimentation a video emerges? Is that not possible? The center itself generates it, and then it is sent to the national level. And, from there, something collective is generated like: 'this is happening in Extremadura, this is happening in Galicia, this is happening in Andalusia…'. Let's say that, based on what we have done, something emerges. Very good. More ideas, more ideas. But to be concrete.
Participant 15:—Hello. Perhaps, I don't know what you think, but if we think from here, not in a year, but in two months, the first of the actions has already been mentioned: that during the first month, the working groups in each community are identified. It might be that in the second month. Once these working groups have been identified, each working group has identified the schools, the counselors, or the politicians with whom they will converse. Having that ready, for example, in the second month, this mapping of actors, might be feasible and is one of the initial and main things to do, knowing who to talk to in order to then know what the ideas are. And during this second month as well, for example, the University of Malaga also has connections with other academic centers in other parts of Spain. So, not only looking at what exists in our territory, because people living in other territories also know or have connections with other institutions. So, starting to create this mapping in the second month, for example, and in the third month already knowing who we are going to talk to. For example, we had a list of 50, and we are going to talk to five. Taking these steps in this specific field. Perhaps, other things can be done in parallel, but perhaps giving it that order can be important. I don't know.
Participant 16:—Look, it's occurring to me that, since we are all saying that the main thing we should do is project the video in each autonomous community, what occurs to me is, why don't we, under the name Quererla es crearla, organize an inclusion day in each autonomous community and, at that inclusion day, we can both project the video and create an assembly or a colloquium after projecting the video. We can also present, as Nacho said, the positive experiences from each school. I believe that at that inclusion day, we can do everything we are proposing. And under the name Quererla es crearla, we could create a calendar and say, 'On such a date, we will do it in this community.' Obviously, we may not be able to be at every inclusion day, but the working group from that community can be there. I think that at an inclusion day, where there are also professionals and families, we could also share our negative or positive experiences. So, I believe that at an inclusion day, everything we are proposing can be done.
Participant 17:—Peut-être, je mettrais un calendrier et une date, peut-être, je dirais : « pour le mois prochain, nous nous engageons tous à apporter le documentaire » et, ensuite, voir si ce suivi a été fait et si cet objectif a été atteint dans toutes les communautés et quel impact il a eu. Je pense que ce serait la proposition, ainsi, à court terme, pour qu'elle soit réalisée et mise en œuvre. Peut-être dans un autre mois, peut-être une autre idée serait d'aller dans les écoles.
Ignacio Calderón :—Je pense que nous devons partir d'ici avec l'idée que, premièrement, ce que nous avons décidé, nous pouvons le faire. C'est la première chose, il faut que ce soit faisable. Alors, l'idée de faire des projections du documentaire, l'idée de créer des groupes moteurs, nous savons que nous pouvons le faire. D'accord ? Et maintenant, pensons, quelles autres choses décidons-nous qui vont aussi être faites ?
Jesús Moreno :—Je vais essayer d'être pratique. Je pense qu'ici, il y avait des personnes avec des étiquettes bleues, qui sont des enseignants, des professeurs et ainsi de suite. Je veux penser, de ma position, en tant que professeur d'université, que je m'engage à ce que, ce semestre, dans mon cours, certaines personnes ici présentes soient des acteurs dans mon cours, n'est-ce pas ? Pour qu'on voie le documentaire. Alors, dans mon cours, je sais que Nacho va le faire, je sais que Luz va le faire. Ce que je demande aux autres enseignants, c'est que nous nous engagions tous à le faire, ou tous ceux qui le peuvent de cette manière. Alors, si nous sommes 10, eh bien, 10 suffisent déjà. Et si nous pouvons aussi parler à d'autres enseignants de ce que nous faisons et ainsi de suite. Pensez, les professeurs des écoles et les parents, ce que vous pouvez faire. Je m'engage à cela et je pense que cela peut être intéressant que nous le mettions en œuvre.
(Applaudissements)
Participant 18 :—Je n'ai pas pu voir le documentaire hier, mais j'ai appris que la ministre était venue, n'est-ce pas ? Alors, ma proposition est que, si nous avons réussi à faire venir la ministre de l'Éducation, s'il y a des gens qui peuvent influencer dans nos communautés pour faire parvenir le documentaire au conseiller à l'Éducation, je ne sais pas. En fait, Alejandro le disait, les élections arrivent l'année prochaine, et nous pouvons inviter les partis politiques, je ne sais pas, à organiser un événement avec toutes ces têtes qui déplacent les pions des parties, stratégiquement parlant, et leur faire parvenir ce documentaire. Si la ministre a pu venir, je pense que, peut-être, depuis notre communauté autonome, ces personnes clés dans l'Éducation ou, peut-être, dans les partis politiques, stratégiquement, mais le faire parvenir.
Participant 19 :— Bonjour, bonsoir. Tout ce dont nous parlons me semble formidable, mais je pense que nous allons peut-être trop dans le général, comme on disait dans l'ancien agenda 2021. Pensez globalement, agissez localement. Avant même de voir le documentaire, j'écrivais déjà un courriel parce que j'ai ressenti le besoin de dire : « Écoutez, j'en parle dans ma mairie, je ne sais pas comment l'organiser », parler avec les associations de parents d'élèves. Même, maintenant, j'ai eu une idée avec le centre de formation des enseignants de ma province, qui serait : « Écoutez, j'aimerais le faire dans mon propre village, parce que c'est vraiment là que je vois que je peux agir ». Au niveau de la région, cela me semble un peu trop large, car si je fais de la publicité, par exemple, oui, cela se fera en Andalousie, à Séville ; cependant, les enseignants que je veux que voient le documentaire sont les enseignants de mon fils, les familles qui vivent à proximité et qui n'y vont pas. Maintenant, si nous le faisons dans un endroit plus proche de tous… peut-être que vous savez ce que je veux dire. Donc, moi, au moins, je m'engage à essayer dans ma mairie et j'essaierai de contacter les associations de parents d'élèves de Rota, pour voir ce qu'ils me disent et comment nous pouvons l'organiser au niveau local. Si vous voyez que, réellement, cela doit se faire par communautés, alors, comme elle l'a dit, les journées au niveau de la communauté me semblent plus importantes, n'est-ce pas ?
Ignacio Calderón :— (S'adressant à plusieurs participants) Vous devriez parler de votre expérience dans la formation des enseignants.
Participant 20 :— Nous, en plus de représenter la Fédération de Cadix, représentons la Confédération andalouse des associations de parents d'élèves, ce qui nous donne un contact direct avec les conseillers, avec les centres de formation des enseignants, et nous pouvons étendre tout ce qui sera convenu. Et, bien sûr, nous pouvons atteindre plus d'endroits et, en fait, nous nous proposons et nous nous engageons à le faire. Vous le savez déjà, l'année dernière, nous avons eu l'expérience à Cadix, où pour la première fois, selon vous, et je suis heureux que ce soit la première fois, on a offert l'opportunité de faire une table ronde uniquement pour les élèves, une table ronde pour les familles, où toutes les expériences de chacun ont été partagées et ce fut, vraiment, l'une des expériences les plus émouvantes que nous ayons pu vivre en tant que fédération et en tant que famille. Nous espérons la répéter. Nous l'avons déjà dit, vous êtes invités, convoqués, à Cadix, encore une fois. Nous affinerons tout cela plus tard, mais je vous dis que nous mettons à disposition les associations de parents d'élèves d'Andalousie car nous sommes représentés ici, en ce moment même. Bien sûr, avec l'accord de tous et la manière dont nous voulons et décidons de le faire, en établissant les lignes directrices.
Participant 21 :— Je vais transmettre et partager que, personnellement, je suis débordé par le sujet de la coordination, car je pense qu'il peut très facilement arriver que de nombreuses forces individuelles, sans être coordonnées, se marchent sur les pieds, se méprennent et se répètent.
Ignacio Calderón : — De todo lo que ha salido, yo propondría que pongamos en negrita unas pocas líneas. Primera, organizar proyecciones del documental. Parece que esta es evidente. Y la de generar guías para una persona como enlace y la construcción de grupos motores. Sí, eso sale. No es trabajoso. Yo miro a Susana para que no me regañe.
(Rires)
Ignacio Calderón : — La proyección la va a solicitar cada territorio. Es decir, que no va a pasar si tú no llamas y le preguntas al ayuntamiento si os va a dejar la sala tal día. Sí. Dime, Raúl…, ¿te vas? Adiós.
(Tout le monde dit au revoir à Raúl Aguirre sous des applaudissements)
Ignacio Calderón : — Decía eso, ese alguien que lo hace no tiene que ser nadie representativo de nada. Me acerco a mi ayuntamiento y le pido que me dejen una sala para hacer una proyección. Si me dicen que sí, mando un correo a ‘Quererla es crearlas’, y ya la he organizado. Y, después, le tengo que dar la difusión. Vale. Eso es otra cosa. Para eso, hay el tema de los guiones.
D'accord, (il désigne une proposition à l'écran) le côté économique, on laisse tomber. Ou, si on veut, on peut mettre cette étude économique. Mettons l'étude économique qui est déjà réalisée sur le site de Quererla es crearla, dans la section ‘Nous savons’. D'accord ? Si quelqu'un veut l'utiliser pour quoi que ce soit, il a le document là. D'accord, allez, d'autres choses. Quelque chose qui peut être fait. Allez, je pose la question à Susana pour qu'elle ne me gronde pas. Susana, qu'est-ce qui peut être fait ?
Participante 22 (Susana) :— (Inintelligible), au moins nous ne nous engagerons pas. Et dans l'argumentaire. L'argumentaire. Je pense qu'il y a une chose plus importante, c'est que toutes les personnes ici présentes parlent le même langage et sachent de quoi nous parlons. Et pour cela, il faut s'imprégner du site web. C'est le plus important. C'est le plus important et, là-dessus, tout le reste pivote. Et je pense que ce serait le plus important, s'imprégner du site web, des projections, de la création des groupes, pour être coordonnés sur ce qui se fait dans chaque territoire, partager l'information, et que chacun puisse aller aussi loin qu'il le peut. Il y a des gens qui font plein de choses. Si nous nous alignions vraiment sur le site web, nous parlerions de la même chose dans tous les territoires. C'est déjà énorme.
(Applaudissements)
Participante 23 :— Maintenant, je m'occupe de l'agenda, ils me connaissent déjà, ici il faut planifier les réunions, parce que sinon, personne ne vient aux réunions. Donc, ce qu'elle disait sur la peur de la coordination, de ne pas se marcher sur les pieds… je pense qu'à un an de distance, c'est trop long. Il faut se rencontrer avant, planifier aussi le premier mois, le deuxième mois, mais aussi raconter les difficultés que nous avons rencontrées en essayant de faire ces choses. Et pour cela, nous devons nous réunir avant. Et si je fixe une date, c'est moi qui m'en charge de fixer la date.
(Applaudissements)
Participante 24 :— Moi, je trouve que le sujet qu'elle a mentionné sur l'accessibilité du matériel est fondamental, car nous parlons constamment pour eux, avec eux, et nous ne pouvons pas être les premiers à travailler ou à prétendre travailler et montrer l'accessibilité et l'inclusion avec un matériel qui n'est pas accessible. (S'adressant à Susana) Je ne sais pas, Susana, si le bureau d'accessibilité de l'Estrémadure peut nous aider dans cette tâche. Je demande. Nous le négocions, n'est-ce pas ? Nous le négocions, nous le négocions.
Ignacio Calderón :—C'est ce que nous disons : si ce sont des choses qui sont d'ordre national, quelqu'un doit les prendre en charge ou quelqu'un est.
Participant 25 :—Je me porte volontaire pour le faire, mais que quelqu'un me donne un coup de main, par pitié. D'accord, merci, Carmen. Sur quel type d'aide. Nous devons nous réunir dans un premier temps et voir ce que nous pouvons faire. Je pensais à la lecture facile, je pensais à la langue des signes. J'ai de l'expérience en lecture facile. Donc, eh bien, nous pouvons examiner ce que nous pouvons apporter.
Ignacio Calderón :—Je dirais aussi que ce qui a été dit sur les langues, c'est une question de quelqu'un qui lève la main et dit : « Je peux faire traduire ce document en anglais », par exemple, n'est-ce pas ? Alors envoyez la proposition à ‘Quererla es crearla’.
Participant 26 :—Bon, je ne sais pas si je vais changer un peu de sujet parce que j'ai beaucoup aimé la proposition de nous imprégner du site web. Et c'est vrai que je connais le site web, mais je ne me suis pas imprégnée de lui. Je ne sais pas s'il existe dans le site web une section forum ou quelque chose de similaire pour que nous puissions entrer en contact. Moi, par exemple, je suis aussi professionnelle de l'éducation, en plus d'être maman, et parfois, au quotidien, je rencontre de nombreuses difficultés pour mettre en œuvre certaines activités ou certaines stratégies. Et, peut-être, ce serait bien d'avoir un forum où nous parlons le même langage, car je peux poser des questions sur le réseau, mais qui sait qui me répondra. Mais si nous avons un forum de Quererla es Crear, où tout le monde parle le même langage que moi, ou du moins devrait le faire, je peux faire certaines consultations sur comment résoudre ce problème. Par exemple, le sujet de l'évaluation m'angoisse beaucoup. Les gens qui me connaissent le savent, c'est un sujet qui me préoccupe beaucoup. Alors, je peux aller sur le forum et poser ma question et que des conseillers d'orientation ou d'autres professionnels ou éducateurs comme moi, puissent me dire : « Regarde, je sais que la législation est différente d'une communauté à l'autre, mais je l'ai résolu de cette manière », je fais ceci », et je traduis ensuite dans ma législation ce qui se fait ailleurs.
Participant 27 :—Nous parlions, Raúl et moi, que le réseau de conseillers d'orientation est une chose très spécifique et que nous devrions y travailler, l'avoir, nous y engager. Il serait intéressant de l'élargir, donc si vous connaissez des conseillers d'orientation qui peuvent nous rejoindre, nous pouvons activer un courriel.
Ignacio Calderón :—Notez là-dessus qu'un courriel sera activé pour l'équipe de conseillers d'orientation comme soutien pour d'autres conseillers. Et là, un réseau se génère.
Participant 28 :—Mais je ne le vois pas sous forme de forum, mais sous forme présentielle en ligne.
Ignacio Calderón :—Je pense la même chose. Proposer des rencontres en ligne où l'on résout des doutes, où l'on explique des choses, et ainsi de suite. Je pense que si le corps enseignant souhaite quelque chose de similaire, il devrait générer cela aussi. Mais pour cela, il faut de l'expérience, je crois. Mettre en place des forums, d'abord, techniquement, cela a une implication et, ensuite, il faut les alimenter. Souvent, les forums, s'ils ne sont pas bien alimentés et bien suivis, finissent par représenter un travail considérable...
— Participant 29J'ai 'La habitación de Lucía', comme vous le savez. Nous avons organisé des conférences et quelques entretiens. Je me propose, depuis ma chaîne, de partager si vous le souhaitez des expériences de familles, car il y en a beaucoup, ou si vous voulez que nous nous unissions tous pour organiser des conférences ou débattre de quelque chose. Il y a aussi des conférences sur les rapports psychopédagogiques. Il y a beaucoup de choses là-bas qui peuvent être utilisées, je crois.
— Ignacio CalderónNous allons essayer de conclure, pas d'ouvrir de nouveaux champs, mais de circonscrire, nous sommes en train de souligner ce que nous avons décidé.
— Participant 30Je voulais dire, concernant l'évaluation, que l'évaluation psychopédagogique est une étape très traumatisante que nous avons tous vécue. Un stress pour les enfants et les familles. Donc, en plus de leur demander et que les élèves puissent participer, il me semble que cela a été dit dans notre atelier sur l'évaluation psychopédagogique, l'opinion de l'enfant n'est prise en compte à aucun moment. On ne lui demande même pas. Ce qui ne peut pas être non plus, c'est qu'on vous remette ceci, qu'on ait parlé avec vous, qu'on change peut-être complètement ce que vous avez dit, les informations que vous leur avez données, et que vous deviez l'accepter sans pouvoir le réfuter d'aucune manière.
— Ignacio CalderónIl est dans le guide.
Participant 30 :—Est-ce que c'est dans le guide ? D'accord, d'accord, d'accord. Et la rectification des données inexactes de l'agence, c'est-à-dire, du délégué à la protection des données et tout ça, est-ce que c'est aussi inclus ? Au moins, sur la quatrième de couverture de Madrid, il est écrit : « Vous pouvez exercer votre droit d'opposition, de rectification, de suppression des données, etc., en vous adressant au délégué à la protection des données désigné, dans ce cas, de la Communauté de Madrid, et sinon, à l'Agence de protection des données ». Parce qu'il y a des fois où ils mettent de fausses données et vous ne pouvez rien faire. Donc, un chemin passe par là, par la protection des données.
Participant 31 :—Je voulais demander à Susana, je ne veux pas rester sur ma faim concernant la partie des expériences positives. Je crois, vraiment, que les communautés éducatives doivent ressentir et voir ce qui peut être fait. Et, alors, je ne sais pas comment nous pourrions organiser quelque chose d'opérationnel. Parce qu'il est vrai que Nacho, pendant que tu parlais de filmer à l'intérieur des centres, cela me semble merveilleux, mais ce que j'ai constaté, c'est qu'en général, du moins ici, dans la Communauté de Madrid, il y a une rigidité terrible à l'entrée de toute caméra.
Ignacio Calderón :—Le plus simple est que chaque groupe moteur se trouve un allié ou une alliance à l'université. Ensuite, on peut proposer : « Hé, regarde, une expérience pilote avec ce guide dans telle école ». Bien sûr, vous cherchez l'école qui vous semble la plus appropriée, on fait l'expérience pilote et, à la fin, on la filme. Ce n'est en réalité pas difficile et ce n'est pas une tâche supplémentaire. C'est utiliser un guide et l'enregistrer. Voyons, par exemple, en ce moment, je suis avec un guide en Almería et ça a commencé la semaine dernière, à la fin de l'année, nous aurons déjà une vidéo et nous l'enverrons à l'UNESCO. Est-ce que cela peut se faire ? Bien sûr que cela peut se faire, il n'y a pas de problème avec ça. Et je crois que c'est un matériel qui peut être puissant et, si nous le faisons interterritorial, il peut être très puissant.
Eh bien, fixez une date pour la prochaine rencontre, qui sera en ligne, d'accord ? Fin novembre. Pour le dernier jour de novembre, les groupes moteurs doivent être dans chaque territoire. D'accord ?
(Les gens parlent en même temps)
Participant 32 (Antón Fontao) :— Je suis super enthousiaste. Personne ne sait ce que signifie pour moi hier, aujourd'hui et demain. J'ai tellement de choses à remercier, à tant de personnes que je ne le fais pas, car demain nous devons aller à la manifestation. Je sais qu'il y aura une école inclusive, et tout ça.
(Applaudissements)
Ignacio Calderón :— Y a-t-il un accord qui ne soit pas en gras et qui devrait l'être, ou en sommes-nous déjà ? En sommes-nous déjà, oui ? Eh bien, attends, attends, attends, il est là.
Participant 22 (Susana) :— Demain, nous avons un rassemblement, j'imagine que tout le monde y ira. Il faut lire un manifeste et nous aimerions que des personnes se proposent pour lire chacun un paragraphe et que cela soit représenté par les familles, les élèves, les professionnels, toutes les communautés, y compris toutes les langues. Sonia, oses-tu lire un paragraphe en langue des signes ? (Rires) Peut-être que demain il y aura une personne du collectif sourd, peut-être que nous pourrons la faire monter. Ce serait très beau que ce soit fait à l'envers, que l'interprète traduise en langue orale. Ensuite, il y aura des témoignages. Eh bien, voilà, pour qu'il y ait de la substance, que ce ne soit pas juste crier.
Ignacio Calderón :—Il est prévu que la première demi-heure soit silencieuse, et pendant la deuxième demi-heure, nous raconterons de courts témoignages d'environ 1 minute. Nous vous invitons donc à apporter votre propre témoignage, si vous le souhaitez, vous pouvez le lire et le raconter. Qu'ils soient brefs, cependant. Je pense que ce sera important et précieux, non seulement la lecture du manifeste, mais aussi les témoignages des gens. Peut-être pourrions-nous aussi faire de la place dans ces témoignages pour l'optimisme, pour le positif qui nous est arrivé aussi lorsque nous avons profité de l'école, comment nous avons vécu l'école inclusive aussi, même dans cette école excluante. Alors, pensons un peu à ce que nous pouvons raconter demain et que tout le monde s'implique pour raconter quelque chose, pour que le micro ne reste pas inoccupé à aucun moment.
Luz Mojtar :—Nous allons mettre en gras la proposition que Jesús a faite, que Nacho et moi mettons en œuvre, Tere et Floren aussi. Alors, d'autres enseignants s'inscrivent pour marquer cela, n'est-ce pas ? Nous la marquons. D'accord, d'accord.
Ignacio Calderón :—Bon, est-ce que nous sommes prêts ? Quel plaisir, quelle merveille et à demain ! Félicitations, bravo. Merci !
(Tout le monde applaudit et remercie.)
Assumer l’éducation inclusive comme un droit humain avec toutes ses implications suppose la reconnaissance dans le contexte scolaire de la valeur intrinsèque de la personne, qui la replace dans le monde. Dans un monde avec une histoire, dans lequel nous n’avons pas occupé des positions équivalentes. Ce n’est qu’en remettant en question les frontières qui nous délimitent, et qui divisent les luttes et les rêves, que nous pourrons construire une pédagogie inclusive radicale, qui s’appuie également sur notre rôle moteur dans l’histoire.
Calderón et Echeita (à paraître)Université de Malaga et Université Autonome de Madrid
Productions scientifiques issues du workshop
Certaines publications scientifiques
- CALDERÓN-ALMENDROS, I. & RASCÓN-GÓMEZ, M.T. (2022). Tisser des luttes pour le droit à l’éducation : Narrations collectives et personnelles pour l’inclusion depuis le modèle social du handicap . Pedagogía Social. Revista Interuniversitaria , 41, 43-54.
- CALDERÓN-ALMENDROS, I. (2023). Researching with communities to promote inclusive education . Lead the Change Series , 140, 2-4.
- CALDERÓN ALMENDROS, I. (2024). Fouler aux pieds le droit à l’éducation (inclusive) ou lutter pour l’obtenir . Forum. Revue d’Organisation et de Gestion Éducative , 63, 5-10.
Conférences dans des congrès scientifiques
- CALDERÓN-ALMENDROS, I. (2022). Impliquer les communautés dans la promotion de cultures scolaires inclusives . 1st International Conference on Education and Training – Thinking education in transition times , Lisbonne, Portugal.
- CALDERÓN-ALMENDROS, I.; RASCÓN-GÓMEZ, M.T. & MOJTAR-MENDIETA, L. (2022). Intersectionnalité, récits émergents et éducation inclusive en Espagne . Communication présentée lors de la American Educational Research Association Annual Meeting 2022 (AERA) . San Diego, USA.
- CALDERÓN-ALMENDROS, I.; RASCÓN-GÓMEZ, M.T. & MOJTAR-MENDIETA, L. (2022). New Discourses for a Necessary Transformation: Intersectionality, emerging narratives, and inclusive education in Spain. Paper presented at the American Educational Research Association Research Meeting 2022 (AERA) , San Diego.















































































































