La vouloir, c’est la créer

(Musique)

Audiodescription [AD] : Introduction du programme Super Capaces.

Ana Belén Castillo est assise sur un canapé, regardant la télévision.

Ana Belén Castillo - A.B. (voix off) : —Je ne vais pas vous mentir, il y a des choses que j'entends ces jours-ci qui m'indignent.

(S'adressant à la télévision) Mais comment peuvent-ils dire ça ?

C'est fatigant d'avoir les idées si claires et d'avoir à entendre certaines choses.

(S'adressant à la télévision) Allons donc !, sérieusement ?

Mais, parfois, soudainement, quelque chose se passe. Par magie. Et ça commence à vous parvenir de partout.

Audiodescription [AD] :Ana Belén regarde son téléphone.

A.B. (voix off) :—Un message qui vous parle, qui fait partie de vous, qui respire le même oxygène, qui vous pousse à suivre ce chemin, qui est obligatoire si nous voulons progresser en justice. Rapidement, vous cherchez une source, une origine, mais vous ne la trouvez pas.

Un message d'une telle force que vous n'arrivez pas à y croire. Il est partout, tout le monde en parle et le connaît, mais d'où vient-il ? Qui est derrière ?

Audiodescription [AD] :Ana Belén cherche sur Internet « Éducation Inclusive. La vouloir, c'est la créer. »

A.B. (voix off) :—Il n'y a pas de réponse. Ce que nous savons, c'est qu'elle parvient à déclencher un tsunami de partisans de l'inclusion, d'ouvriers de l'égalité, de militants de la diversité.

Avec une curiosité méticuleuse, j'isole mes objectifs.

Audiodescription [AD] :Des images de Luna aux côtés d'Ana, sa mère, et d'autres membres de la famille sont montrées.

A.B. (voix off) :—Ana est une lunatique, et pas parce qu'elle est obsédée par le rouge ou les contes, mais à cause de sa fascination pour Luna, sa fille de 9 ans, atteinte du syndrome d'Angelman.

Luna est scolarisée dans une école publique, dans une classe ordinaire avec des soutiens.

Audiodescription : Des images du profil Facebook de Lucía Enrique Moreno sont montrées. Sur certaines, elle apparaît avec son frère, Raúl.

A.B. (voix off) : — Lucía est de Séville et suit la deuxième année du Baccalauréat, une jeune fille déterminée, féministe, revendicatrice et militante absolue de l'inclusion.

Une bombe. Elle a de qui tenir et de qui s'inspirer. Son frère, Raúl, âgé de 13 ans, est atteint du syndrome de Williams.

Audiodescription : Des images du profil Facebook d'Antonio Márquez sont montrées.

A.B. (v.o):— Antonio Márquez, enseignant en pédagogie inclusive et actuellement directeur du projet Aula Desigual, d'Écoles Inclusives.

Son action principale est de former et de conseiller en matière d'inclusion. Derrière lui, 16 ans d'expérience dans l'enseignement, dont les 12 dernières années au sein de l'équipe pour les aveugles de Grenade. Son travail vise à transformer l'école vers un modèle qui accepte, respecte et inclut tous et toutes.

Ils sont les élus pour la créer, du moins dans ces minutes, simplement parce que vous croyez en elle et que vous l'aimez, et l'aimer, c'est la créer.

Audiodescription [AD]: Gros plan sur Ana Belén devant son ordinateur portable, en visioconférence avec Antonio Márquez, Ana Robles et Lucía Enrique.

A.B. : — Bienvenue à tous les trois dans Super Capables . Un plaisir de pouvoir parler avec des personnes qui parlent notre même langue, celle de l'inclusion.

La première question qui s'impose est : que s'est-il passé lorsque cette vidéo, la mystérieuse vidéo que nous avons tous reçue d'une manière ou d'une autre et qui reste encore aujourd'hui un grand mystère, est arrivée jusqu'à vous ?

Antonio Márquez : — La vidéo m'est parvenue via WhatsApp et par des contacts que j'ai. Et bien, ce qui vous est probablement arrivé à tous et à toutes, c'est de commencer à la regarder avec mystère, qu'est-ce qu'elle nous raconte. Et, soudain, voir reflétées beaucoup de choses que nous vivons depuis un certain temps.

Dans mon cas, par exemple, en essayant de transmettre à la fois aux enseignants, aux familles, aux institutions, et soudain, tout est parfaitement résumé dans une vidéo qui nous fait d'abord un peu s'arrêter le cœur, nous donne la chair de poule, touche nos sentiments les plus purs et, eh bien, qui transmet énormément.

Si vous l'avez vu, vous savez parfaitement de quoi je parle.

Ana Robles (A.R.) :—Il m'est arrivé exactement la même chose qu'au collègue. Je l'ai reçu par plusieurs groupes à la fois. De plus, c'était comme simultané et, quand je l'ai ouvert, j'ai eu une surprise.

En même temps, c'était une petite piqûre et beaucoup de joie, car j'ai commencé à voir des mots importants qui le sont pour moi quotidiennement et que nous nous efforçons chaque jour de faire voir de manière aussi effective et efficace.

Quand j'ai lu le mot dignité, quand j'ai vu le mot amour, qui est le plus puissant de tous, liberté, diversité, j'ai dit qu'est-ce que c'est, je ne suis pas seule, c'est la seule chose à laquelle j'ai pensé, je ne suis pas seule. Il y a eu et il y a sur notre planète, dans l'histoire de notre planète, eh bien, souvent le besoin de dire, allez, ça suffit, nous avons besoin que nous soyons tous respectés de manière égale. C'est ce que j'ai ressenti. Beaucoup de joie.

A.B. :—Absolument, je te comprends très bien. Lucía, raconte-nous, de ta vision jeune et absolument fraîche. Quand tu as reçu la vidéo et que tu l'as vue, qu'as-tu pensé ?

Lucía Enrique - (L.E.) :—Au début, c'est ma mère qui me l'a montré, car elle l'avait reçu par WhatsApp, mais ensuite j'ai commencé à le voir sur les réseaux sociaux et j'ai pensé qu'il faisait vraiment impression sur les gens et que les gens l'avaient aimé.

Et moi, sincèrement, je me sens très identifiée avec la vidéo, car j'ai toujours été une personne qui défend beaucoup les droits depuis que j'ai l'usage de la raison. Et, la vérité, c'est que je me suis sentie très identifiée, que je n'étais pas seule, comme l'a dit Ana.

A.B. : —On parle de l'inclusion en général. Quel mot, n'est-ce pas ? Et je ne sais pas ce que vous en pensez. Si l'usage du mot est réellement fait correctement dans la société en général, s'il existe réellement une éducation inclusive aujourd'hui.

Allez, Ana, je te vois pleine d'envie.

A.R. : —Pas du tout, non, non, non. Ce sont de petites gouttes. Nous sommes comme les royaumes de Taïfa. Chacun lutte un peu de son côté dans ce sens, car l'Administration ne nous soutient pas, la réglementation n'est pas respectée et les droits de millions d'enfants continuent d'être bafoués à ce jour.

Cela me fait rire quand on me dit « tu as beaucoup de chance, Ana, ta fille, bien qu'elle ait un handicap, est dans une école pure, dans une classe ordinaire et avec ses soutiens », et je dis, « de la chance ». Le problème, c'est que les autres enfants ne sont pas dans ces conditions, les droits de ces autres enfants sont bafoués.

C'est ça le gros problème, n'est-ce pas ? Je n'ai aucune chance. Je pense que ce que j'ai, c'est un grand malheur, car justement dans l'école de ma fille, elle reste différente. Parce que c'est une enfant avec une diversité. Ce ne sont pas des enfants divers dans une classe, dans un centre, chacun avec ses caractéristiques. Elle restera l'enfant différente parce qu'elle a des soutiens extraordinaires et qu'elle ne parle pas, parce qu'elle utilise un communicateur vocal augmentatif. C'est la bizarre, elle reste la bizarre.

Donc non, l'inclusion est un chemin et une lutte permanente, mais dès le matin, à tous les niveaux. C'est-à-dire, non, c'est encore un rêve.

A.B. :—Ana, ta fille a-t-elle des adaptations curriculaires significatives ?

A.R. :—Eh bien, regarde, elle avait toutes les adaptations curriculaires significatives, comme tu sais, et sinon, je te le dis. Il y a des problèmes à l'heure d'obtenir un diplôme si tu as des adaptations curriculaires significatives.

A.B. :—C'est pour ça que je te le disais.

A.R. : — Lors d'un conseil d'école, j'ai expliqué cette raison, qui était inconnue du corps enseignant. On ne savait pas ce qui se passait en raison d'adaptations curriculaires significatives, et actuellement, elle a une adaptation spécifique dans deux domaines, les domaines des mathématiques et du langage.

Les autres sont des adaptations curriculaires, mais elles ne sont pas significatives. Nous les supprimons progressivement, en faisant appel au concept de conception universelle, d'apprentissage pour tous, mais, malgré tout, c'est un chemin. Je vous dis, une petite avancée.

La réponse éducative du centre est favorable, donc c'est important, mais c'est un problème. Cela reste un problème car elle en aurait besoin, mais, d'un autre côté, nous nous heurtons à un autre mur, donc nous sommes là, à nous battre.

A.M. : — Pour commencer, tant que nous continuerons à parler d'inclusion en nous référant à des personnes handicapées, ayant des difficultés d'apprentissage, cela signifie fondamentalement que le concept d'inclusion n'a pas été compris, car on ne peut pas lier cela. L'inclusion signifie la participation de tous et de toutes, et alors, à partir du moment où vous commencez à comprendre cela, vous commencez à réaliser que nous ne pouvons pas transformer la condition d'une personne.

Autrement dit, un mot très utilisé, la normalisation, que nous avons dans le principe de notre loi éducative et tout, je ne l'aime pas car cela signifie essayer de rendre normal quelqu'un qui ne l'est pas. Et, alors, ces ajustements, ces soutiens dont vous parlez, ces adaptations curriculaires, significatives, non significatives, programmes spécifiques, tout cela dans l'intention de rendre l'enfant normal, commencent à apparaître.

Voyez que c'est une condition qui ne peut pas être changée, donc il faut déplacer ce regard et réaliser qu'effectivement, ce que nous pouvons changer, c'est la manière dont le centre éducatif répond à toute la diversité de ses élèves. Et, alors, lorsque nous déplacerons ce focus, nous commencerons à réaliser que les obstacles ne sont pas apportés par l'élève, mais que c'est nous qui les lui imposons. Et c'est cet effort que je fais dans les formations.

Nous avons commencé à pratiquer la conception universelle pour l'apprentissage, avec une conception multiniveau et d'autres types de stratégies, qui, à la fin, lorsque je termine les formations, est très curieux car nous pouvons passer même 8 heures de formation en 4 ou 5 sessions, et nous travaillons sur des conceptions ouvertes et flexibles pour tous, tout le monde comprend, tout le monde applique.

Et quand j'ai terminé, je dis : « Vous êtes-vous rendu compte que nous n'avons pas mentionné le mot « adaptation significative » ? » Ils restent tous comme s'ils disaient : « Oh, c'est vrai. » Cela pourrait être fait si nous posions et déplacions le focus ici.

Ce qui se passe, c'est que le mot inclusion est un peu dénaturé, il redevient de l'intégration. Maintenant, tout est inclusif. On lui donne l'adjectif inclusif, et c'est tout. Cela me fait rire car je vais jusqu'à l'annonce « sortie inclusive de l'association machin, avec tel handicap ». Et alors, tous les enfants avec ce handicap sortent, vont là-bas et c'est déjà une sortie inclusive. Eh bien non, « inclusive » signifie que cet espace ou cet endroit doit être préparé pour accueillir ou prendre en charge toute personne qui s'y rend.

A.B. :—Lucía, je sais que tu m'écoutes, ton opinion en tant qu'étudiante, en tant que personne qui a récemment quitté l'enseignement, m'intéresse beaucoup. Je ne te parle plus, comme le dit Antonio, de la question de l'enseignement, tel qu'il est aujourd'hui, qui n'est pas inclusif, qui ne nuit pas seulement aux personnes ayant des besoins éducatifs spéciaux ou aux personnes aux réalités sociales et économiques différentes. Cela vous affecte tous, cela t'affecte aussi toi.

En écoutant Antonio parler de cette façon, remarques-tu que dans ton enseignement, dans ton éducation, il t'a manqué des choses, as-tu eu l'impression qu'on n'a pas tenu compte de tes intérêts, de ta réalité, de tes talents ?

L.E. :—Pour le système éducatif, nous ne sommes pas des personnes, nous sommes une note. Et seulement, dans le cas de mon école, on ne nous voit que comme (inintelligible).

Dans le cas de mon frère, mon frère est dans une école ordinaire, mais ce n'est pas vraiment une école inclusive, c'est une école avec intégration. Mais mon frère, comme l'a dit Ana tout à l'heure, est toujours considéré comme le bizarre, comme le différent.

Alors, je suis en profond désaccord avec le système éducatif et avec tout, car cela ne me semble juste pour personne.

A.B. :—Avez-vous fait un pas de plus par rapport à ce que nous avons pu vivre, nous, dans notre génération ? C'est-à-dire, vous avez déjà eu un système d'intégration, pas d'inclusion, mais d'intégration. Dans certains cas, vous avez côtoyé dans la classe une personne qui vivait ces réalités avec une diversité fonctionnelle.

L'as-tu vécu ? Penses-tu que les jeunes ont appris un peu plus que nous, que vous êtes mieux préparés à être un peu plus conscients de ce qui est vraiment juste ?

L.E. :—Je pense que oui, mais qu'il reste encore beaucoup de chemin à parcourir pour moi, car dans ma classe à l'école, il y avait un enfant avec une diversité fonctionnelle et les autres enfants le mettaient toujours à l'écart, comme s'il était (inintelligible) son ami.

A.B. :— Qu'en pensez-vous qu'il faille faire ? Parce que c'est l'un des principaux arguments utilisés pour dire que nous ne pouvons pas être tous ensemble à l'école, le harcèlement, le rejet. Qu'en pensez-vous ?

Quel type d'environnement, quel type d'espace faut-il créer ? Ou quel type de travail faut-il faire ? Parce qu'il faut peut-être faire un travail préalable, ou il faut, eh bien, pas créer, mais peut-être préparer du personnel spécifique pour qu'il sache un peu articuler ces relations sociales qui se produisent dans les écoles. Qu'en pensez-vous qu'il est possible de faire pour éviter ce type de situations qui, à ce jour, est souvent l'une des choses les plus présentes ? Que ces enfants n'aillent pas s'intégrer d'une manière ou d'une autre, ou ne puissent pas socialiser de manière adéquate dans les écoles.

A.M. :— Je pense que ce que dit Lucía reprend tout et est un peu la clé, car il s'agit de changer un système de valeurs très ancré dans notre société.

Donc, ce n'est pas seulement quelque chose de ponctuel dans un centre éducatif, mais cela entoure toute la communauté éducative. Toute la communauté implique la famille, implique les institutions, implique le modèle propre de chaque école, de chaque centre éducatif, et c'est ce qu'on appelle un peu les cultures inclusives, ces cultures qui sont la première chose et la plus difficile à changer, car à partir de là, émergent les modèles que nous vivons.

Figurez-vous, je donne toujours le même exemple. Quand les enfants entrent en éducation infantile et ont comme camarade un élève, ou une élève, qui peut avoir une différence quelconque, ils l'assument naturellement, c'est un de plus et c'est une de plus. Oui, il parle de ceci, mais l'autre est blond et l'autre… Ils comprennent que tout le monde est divers et cela ne les préoccupe absolument pas. Mais voyez comment, à mesure qu'ils avancent dans leur parcours scolaire, ils assument des valeurs que nous, adultes présents, ne leur transmettons pas, c'est la communauté qui nous entoure. Cette communauté, ce sont les professeurs, la famille, le personnel enseignant.

Donc, bien sûr, cela devrait être une stratégie d'un centre qui, en accord avec son environnement proche, commence à mûrir un projet dans lequel l'éducation aux valeurs, le respect de la diversité, soit quelque chose d'assumé par toute cette communauté et fasse des propositions pour que cela se réalise.

C'est-à-dire, organiser des réunions dans les centres éducatifs, des projets, des apprentissages, des services par les élèves eux-mêmes qui vont dans la communauté et sensibilisent sur ce sujet, mais cela nécessite aussi un leadership dans le centre éducatif qui parie, définitivement et de manière forte et profonde, sur l'inclusion, car sinon c'est impossible, sinon, ce que nous faisons, c'est reproduire.

Si un élève en situation de handicap était avec son groupe en maternelle et que, mystérieusement, en deux mois, on constate qu'il ne peut plus être avec eux, alors cet enfant, qui a cinq ans, en arrivant à six ans et en constatant qu'on l'emmène ailleurs, comprend que quelque chose se passe.

Alors il commence à assumer qu'il était différent et c'est pourquoi on l'a emmené. Et lui, en grandissant, voit cette pratique se répéter. Non seulement à l'école, mais aussi dans la société, où l'on exclut également, car cette situation d'exclusion a été normalisée de manière courante et sans aucune gêne.

Alors, c'est nous qui transmettons cette culture et ces valeurs qui se reproduisent et se reproduisent de génération en génération. Le changement, je crois, doit être une graine qui comprend les petits avec les enfants, qui voient toujours que tout le monde est ensemble, quoi qu'il arrive.

A.R. : —Ils ont raconté brièvement une anecdote : quand Luna est arrivée, nous l'avons changée d'école et elle est arrivée à cinq ans, en troisième année de maternelle. Je voulais expliquer à ces enfants, à ses camarades, pourquoi Luna ne parlait pas.

Alors, j'ai inventé un conte. J'adore les contes et je leur ai inventé qu'en tête de Luna, il y avait une grande roue où tous les mots tournaient, et tournaient, et tournaient. Et alors, comme les grandes roues sont si amusantes, elles avaient du mal à descendre, elles avaient du mal, elles avaient du mal à descendre et c'est pourquoi Luna ne parlait pas.

Et la réponse des enfants a été fascinante, car ils ont levé la main et l'un d'eux a dit que combien« d'argent » qu'est-ce que j'avais donné à Luna pour qu'elle monte dans la grande roue ? Le plus important. Et deuxièmement, « maîtresse, j'ai une idée, payons les lumières de la fête ».

C'est-à-dire qu'ils cherchaient des solutions, mais le problème n'était pas que Luna ne parlait pas. Si tu me présentes cela comme un problème, alors il pourra être résolu. C'est-à-dire cette innocence merveilleuse et formidable de « agissons, nous n'avons pas de temps à perdre ».

Je vais aussi parler de la maternelle, car il est très bien de préparer le terrain, de préparer les esprits, de parler, la vidéo, Quererla es crearla, n'est-ce pas ? Parce qu'elle a vraiment beaucoup d'effet et qu'elle est très nécessaire ; mais, surtout, il faut être partout.

C'est une responsabilité des parents. Nous devons emmener notre enfant partout. La visibilité est ce qui importe. Il ne peut pas y avoir d'abord la théorie, puis la pratique, car à la fin, il y a toujours quelqu'un qui est laissé pour compte.

Les enfants doivent déjà tous être à l'école, ordinaire, tous, avec toutes leurs difficultés. Et nous, les parents, devons être courageux et dire « ils n'ont pas les ressources de l'éducation spécialisée ? », peu importe. Battons-nous, compensons. Ce professeur n'est pas suffisamment préparé ? Il aurait besoin de se former à l'inclusion maintenant ? Non. Ils ont besoin d'enfants ayant des problèmes en classe, ils ont besoin d'enfants ayant des difficultés, et nous allons résoudre cela ensemble, n'est-ce pas ? J'ai toujours dit : « je n'ai pas le temps ». Je dis : « je suis désolée, je n'ai pas le temps, je ne peux pas attendre ».

Ma fille grandit et ma fille ne peut pas avoir un cadre idyllique où elle est. Ma fille ne peut pas avoir une culture merveilleuse et inclusive, où le musée et l'activité… non. Ma fille sera dans cette activité.

Alors, qu'ai-je fait ? Je l'ai créée. Je me suis mise à la créer. J'ai commencé à organiser des activités pour tous les enfants dans les musées de cette ville. Et j'ai réussi à convaincre, petit à petit, regardons où se situent les points d'attention, dans l'éducation non formelle, et dans la maternelle.

C'est que nous l'avons déjà, nous n'allons pas y revenir, maintenant ce qu'il faut, c'est que les enfants soient en classe. Allez, un groupe, une tribu d'enfants et de parents devant les établissements, disant : « mon enfant sera ici ».

A.B. : — Mais, je ne sais pas ce que vous en pensez, Antonio, de cette proposition d'Ana, qui me plaît beaucoup, par ailleurs, elle me plaît beaucoup.

A.M. : — Eh bien, que voulez-vous que je vous dise, si mon… Tout le travail que je développe a pour objectif final cela, que tous les enfants soient ensemble. Comme dit Ana, quand on a déjà le problème à la maison, on n'a pas d'autre choix que de trouver une solution. Non, ce n'est pas vrai. Et de plus, comme elle le dit, il n'y a pas non plus le temps d'attendre. Mais il est vrai que je pense qu'il ne faudrait pas non plus le faire mal.

Il ne faudrait pas non plus le faire sans planification, sans évaluer tous les aspects, car il est vrai qu'il faut, par exemple, voir comment implanterait la connexion entre la santé et l'éducation au sein d'un centre ordinaire.

Car cela serait fondamental pour de nombreux élèves en situation de handicap. Dans les centres ordinaires, quand nous avons un minimum de problème de comportement, tout part en vrille dans la classe. Le prof dit (théâtralisant) : « Ah, cet enfant, je ne sais quoi, je ne sais quoi… ». Le comportement n'est pas su aborder dans les classes ordinaires aujourd'hui.

Alors, il faudrait faire une préparation très importante et aussi s'inspirer de modèles qui existent déjà. Il existe des modèles où cela est mis en avant. J'ai moi-même été au Collège des Aveugles de l'ONCE, qui avait des centres spécifiques pour aveugles et qui, à l'heure actuelle, ont effectué une transformation complète et se transforment en centres de ressources qui servent à orienter.

Mais ils continuent d'accueillir certains élèves qui peuvent avoir des besoins très ponctuels et qui nécessitent un temps, toujours avec un espace temporel, pour leur apporter une couverture et que, ensuite, à nouveau, ils retournent au centre ordinaire.

A.B. : — C'est intéressant, Antonio. Cela correspond beaucoup à une disposition qui, je crois, fait beaucoup de remous, n'est-ce pas ? Et pourtant, il existe déjà un exemple concret que tu me racontes, que j'ignorais.

A.M. : — Oui, et souvent, quand j'ai raconté cela, on dit que les enfants aveugles sont un autre handicap, qu'ils ont plus de difficultés, etc., et je dis, bien sûr, ils en ont, mais je me réfère au modèle qu'ils ont utilisé.

Ce modèle de vouloir se transformer, de le faire petit à petit, de réduire leur centre spécialisé, et que le personnel qui travaillait dans ces centres spécialisés, qui est un personnel formidable, précieux, avec une expérience incroyable, aille dans un centre éducatif pour conseiller et dire : « Non, cela, ils le font très mal, cela se fait comme ceci, comme cela, comme cela ».

Et nous souhaiterions tous que ce professionnel vienne, car c'est lui qui sait ces choses, n'est-ce pas ? La conception universelle de l'apprentissage est à la mode et les réglementations l'intègrent, et les enseignants disent : « C'est obligatoire, mais personne ne m'a dit comment faire cela ».

Alors, nous n'allons pas planifier correctement.

A.B. : — Pensons-nous être au début de quelque chose ? Pensons-nous que l'on fait assez par rapport à ce discours, sur lequel nous semblons tous être d'accord, mais qui n'est pas le discours que la société entend réellement ces jours-ci ? Pensons-nous que l'on commence à ouvrir la voie d'une manière ou d'une autre ? Quel avenir entrevoyez-vous ?

A.R. :— Je suis super optimiste, mais énormément. C'est-à-dire, je suis convaincue que la campagne fonctionne et que le moment ne pouvait pas être meilleur. Regardez, nous sommes en pleine pandémie. Nous avons réadapté le système éducatif en un temps record. Nous pensions que ce serait un désastre absolu, comment les enfants allaient affronter le sujet du masque, l'organisation des classes en bulles. Nous disions : « Oh, ça va mal tourner ». Il est prouvé que c'est justement là où cela fonctionne le mieux. Si nous prévoyons une pandémie, si nous la mettons sur papier, si nous écrivons toutes les possibilités, tout ce que nous devons faire pour éviter la contagion parmi les enfants, la vie ne nous suffira pas.

Si j'ai le modèle là, et que nous l'avons, c'est que nous sommes, c'est que nous pouvons, c'est que Quererla es crearla, c'est qu'il faut le faire. Je suis convaincue que nous sommes sur d'excellentes voies avec des programmes comme le vôtre et des professionnels et des gens merveilleux comme Antonio et Lucía, eh bien, je veux le croire ainsi.

A.B. :— Je pense qu'avec la vidéo, il y a eu beaucoup de répercussions sociales et que les gens se rendent compte de ce qui est vraiment nécessaire, et que c'est Quererla es crearla. Je ne peux pas faire d'autre référence. Je pense que cette vidéo, celui qui l'a diffusée, je crois qu'il n'a pas choisi un moment au hasard, n'est-ce pas ?

Je pense que c'est un moment très clé, précisément pour ce que dit Ana, à cause de cette histoire de pandémie aussi, et juste avant l'approbation d'une nouvelle réforme éducative, qui peut changer un peu le modèle que nous avions, qui semble aller dans la bonne direction, bien que très loin de ce que nous voulons, mais il semble qu'elle aille dans la bonne direction.

Et, eh bien, je pense que oui, c'est un moment opportun. Je vous disais avant. Maintenant, il y a de plus en plus de réglementations dans les différentes communautés autonomes, elles commencent déjà à implanter des choses obligatoires, en commençant par le langage.

Par exemple, dans la Communauté Valencienne, on ne parle plus de professeur de pédagogie thérapeutique, mais de pédagogie inclusive. Et le langage est important, on dirait que non, mais il commence à s'imprégner. Quand on commence à entendre ces choses thérapeutiques, c'est que nous devons donner une thérapie à un enfant. Comme je dis, nous ne sommes pas des thérapeutes, nous sommes des enseignants. Il semble que des pas soient faits.

Qu'est-ce qui se passe ? C'est qu'ensuite, comme tu dis, la politique intervient et dénature beaucoup toutes ces choses, car de la Loi Celaá, on ne parle que de si l'espagnol est la langue véhiculaire ou non, et je ne sais quelle autre histoire, qui ne nous affecte pas autant, et on ne parle pas, par exemple, du modèle d'inclusion, du modèle que l'on prétend aborder et de toutes ces choses, c'est triste de la part de nos politiciens. Mais la classe enseignante et la classe sociale, je crois que le changement commence à se faire sentir et aussi avec l'aide de la pandémie.

Juste une petite chose de plus sur le thème de la pandémie. Remarquez que je mentionne cela beaucoup maintenant dans les formations pour enseignants que je donne : il y a eu un changement très important dans le concept de besoins éducatifs spéciaux. Cela s'est produit parce que, lorsque nous nous sommes confinés à la maison, de nombreux élèves qui, en classe, pouvaient sembler plus brillants et obtenir de meilleures notes —en raison de ce modèle très mémoriel que nous avons ou pour d'autres raisons, car ils s'adaptent bien aux orientations des enseignants—, mais à la maison, où les parents travaillaient peut-être, ou ne pouvaient pas ou ne savaient pas comment s'en occuper, ont commencé à manifester des besoins éducatifs spéciaux.

De plus, dans de nombreux autres cas, comme le soulignent les parents eux-mêmes, les élèves qui avaient déjà des besoins éducatifs spéciaux, qui venaient de beaucoup de travail à la maison, avec beaucoup de routines et beaucoup d'efforts, se sont beaucoup mieux adaptés à la situation de ne pas avoir d'enseignants ni d'autres élèves à proximité.

Alors, cela doit nous faire réagir pour nous rendre compte que les besoins sont provoqués par le contexte, l'élève ne les a pas, c'est le contexte qui génère ces besoins, et nous avons maintenant la possibilité, puisque nous nous en sommes rendu compte, de renverser tous les contextes.

A.B. :—Eh bien, je pense que c'est une réflexion magnifique, Antonio, pour pouvoir conclure cette conversation, qui, je le répète, n'est pas terminée : il n'y a pas de but à l'inclusion.

L'inclusion est le chemin que nous devons parcourir tous ensemble, tout comme il n'y a pas de but à la justice. On n'est jamais trop juste, on n'est jamais trop inclusif. Merci beaucoup à tous les trois de partager ces minutes avec moi et j'espère que toutes ces choses continueront à se faire.

Continuons à parler, continuons à réfléchir, comme nous l'avons fait pendant ce moment, car je crois que c'est de là que sortiront les éléments pour pouvoir mettre en œuvre ce que nous voulons montrer.

À l'unisson : — Merci beaucoup.

Audiodescription [AD] : — Introduction de la bande-annonce « Quererla es crearla ».

Voix off : —Il fut un temps où les droits ou la vie de la classe ouvrière n'avaient pas d'importance, mais nous voulions de la dignité.

Il fut un temps où l'enfance n'avait pas de droits, où pour protéger les enfants du mauvais traitement, il fallait recourir à des lois de protection animale. Mais nous voulions de l'amour.

Il fut un temps où la couleur de certains êtres humains en faisait la propriété d'autres, un temps où la loi les discriminait et les séparait. Mais nous voulions de la liberté.

Il fut un temps où la moitié de la population n'était pas considérée comme des personnes, où notre corps, notre volonté et nos décisions ne nous appartenaient pas. Mais nous voulions de l'égalité.

Il fut un temps où l'on pouvait abandonner, maltraiter et éliminer impunément les personnes en situation de handicap. Mais nous avons voulu l'humanité.

Il fut un temps où, pour être, vouloir et désirer librement, on vous enfermait dans un placard, dans un asile ou dans une prison. Mais nous avons voulu la diversité.

Il fut un temps où les écoles ségrégaient les élèves en fonction de leur origine, de leur ethnie, de leur classe sociale ou de leurs capacités. Un temps où l'ONU accusait l'Espagne de violer gravement et systématiquement le droit à l'éducation des filles et des garçons en situation de handicap.

Et ce temps, c'est aujourd'hui. Que voulons-nous ? L'éducation inclusive. La vouloir, c'est la créer.