Workshop Incide: Eine Politik für inklusive Bildung aus bürgerschaftlicher Erfahrung

Transkription von:

• Institutionelle Eröffnung
• Präsentation: Eine bürgerliche Agenda für inklusive Bildung
• Anfängliche Plenarsitzung: Was passiert gerade in unseren Schulen?

LUCIO CALLEJA:Nun, guten Morgen allerseits, die Sie heute Morgen zu dieser Eröffnungsfeier dieser Veranstaltung gekommen sind. Es ist eine Freude, so viele Menschen hier zu sehen, dieses Auditorium dieses Sitzes des Ministeriums für Bildung, Berufsbildung und Sport praktisch gefüllt zu sehen. Und es ist auch schön, so viel Vielfalt zu sehen, mit Kindern, mit jungen Menschen, mit älteren Menschen, mit Lehrern, mit Familien, mit Schülern, mit Menschen aus Institutionen, aus Verwaltungen, kurz gesagt, eine Vielfalt, die, nun ja, nicht mehr oder weniger als ein Spiegelbild der Vielfalt der Gesellschaft ist und ein wenig der Grund, warum wir heute Morgen hier sind, um über Vielfalt zu sprechen, um über Inklusion zu sprechen und um Erfahrungen und Erlebnisse auszutauschen. Ich möchte diese Präsentation keineswegs in die Länge ziehen. Es wird einen kurzen institutionellen Einführungsteil geben. Und dann, nun ja, da das Wichtigste danach beginnt, bitte ich einfach Ignacio Calderón, Jesús Martín und Mónica Domínguez, auf die Bühne zu kommen, da sie die drei Personen sein werden, die die Eröffnung vornehmen.

Nun, während sie sich setzen, Ignacio Calderón Almendros ist Professor an der Universität Málaga und leitet zusammen mit Teresa Rascón, die ebenfalls hier vorne ist, die Forschungsgruppe Bildung und sozialer Wandel. Jesús Martín Blanco ist Generaldirektor für die Rechte von Menschen mit Behinderungen im Ministerium für Soziale Rechte, Verbraucherschutz und Agenda 2030. Und Mónica Domínguez García ist Generaldirektorin für Bewertung und territoriale Zusammenarbeit im Ministerium für Bildung, Berufsbildung und Sport. Ich möchte auch die Anwesenheit von Julio del Valle in der ersten Reihe würdigen, der Generaldirektor für reale und effektive Gleichstellung von LGTBI-Personen im Ministerium für Gleichstellung ist. Danke, Julio, dass Sie gekommen sind. Und noch eine letzte Sache, die magnetische Schleife, so hat man mir gesagt, befindet sich dort drüben. Ich sage es Ihnen, falls jemand sie braucht, damit Sie wissen, dass sie sich auf der linken Seite befindet, wenn ich in den Raum schaue. Das ist alles, Nacho, wenn Sie möchten, haben Sie das Wort.

IGNACIO CALDERÓN:Nun, vielen Dank, Lucio. Vielen Dank an alle, die gekommen sind. Vielen Dank an das Ministerium, dass es die Möglichkeit gegeben hat, diesen Raum für kollektiven Aufbau zu schaffen. Ich bin glücklich und gleichzeitig nervös, diesen Moment zu beginnen. Nun, in der Aufgabe sagte mir Lucio, rede nicht lange, fang schnell an, oder? Und ich dachte darüber nach, wie ich diesen Workshop einführen könnte. Und ich bin 25 Jahre zurückgegangen, als ich anfing, über Bildung zu forschen. Und insbesondere versuchte ich, die Erfahrung des schulischen Scheiterns zu erforschen. Insbesondere die Erfahrung des schulischen Scheiterns von Kindern, die in prekären Situationen, in Armut lebten. Und ich erinnerte mich an eine Geschichte, eine erste Geschichte, die ich mit Elena schrieb, einer Schülerin aus einem Arbeiterviertell in Málaga. Diese Lebensgeschichte trug den Titel "Sich von der Schule befreien". Und sich von der Schule befreien war wie ein Drang, den sowohl sie als auch ihre Freunde und Freundinnen äußerten, nämlich zu versuchen, der Kontrolle der Schule zu entkommen. Nachdem ich diese Geschichte geschrieben hatte, machte ich eine Fortbildung für Leitungsteams. Und ich nahm einige Fragmente dessen mit, was Elena mir erzählt hatte. Diese Fragmente erzählten im Grunde, dass sie sich nicht wesentlich an viele Dinge aus der Schule erinnerte. Es begann so: In der ersten Klasse hatte ich einen Lehrer, ich erinnere mich nicht an seinen Namen. Ich erinnere mich nicht an seine Unterrichtsstunden, weder daran, wie er erklärte, noch daran, was wir im Unterricht machten. Und dort setzte sich eine Litanei von "Ich erinnere mich nicht, ich erinnere mich nicht, ich erinnere mich nicht" fort. Und ein Lehrer in diesem Raum sagte mir: "Dieses Mädchen hat Amnesie." Und dann brachte ich die Geschichte eines anderen Jungen, in diesem Fall war es José, ein 17-jähriger Jugendlicher aus einer Familie mit sehr geringen Mitteln, mit einer Roma-Mutter und einem Gitanos-Vater. Und wieder begannen sich diese "Ich erinnere mich nicht, ich erinnere mich nicht, ich erinnere mich nicht" zu wiederholen. Und er erinnerte sich weder an die Lehrer, noch an die Mitschüler, noch an die Bücher, noch an die Fächer. So sehr, dass er irgendwann zu mir sagte: "Ich verstehe nicht, was hier passiert ist, denn mein Gedächtnis für die Schule wurde gelöscht." Als ob das Gedächtnis für die Schule an einem anderen Ort wäre als andere Erinnerungen, oder? Aus dieser Geschichte, der Geschichte von José, schrieb ich mit ihm seine Biografie mit dem Titel "Ohne Glück, aber ein Kämpfer bis zum Tod". Dieser Titel hatte auch mit einer Graffiti-Aufschrift zu tun, die an der Zelle angebracht war, in der er sich befand, in der Erziehungsanstalt, im Zentrum für Minderjährige und Straftäter, wo ich ihn kennenlernte.

Das heißt, dass diese Irrelevanz der Schule einen großen Einfluss auf das Leben eines Kindes hatte, so wie sie auch einen großen Einfluss auf das Leben von Elena hatte. Nun, und zu jener Zeit, wir sprechen von vor 25 Jahren, zu jener Zeit lud die Schule, die wir alle Geschwister besucht hatten, meinen Bruder Rafael ein – und ich setze das in Anführungszeichen – sie lud ihn ein, die Schule zu verlassen, um auf eine Sonderschule zu gehen. Meine Familie weigerte sich, dieses Urteil anzunehmen und begann einen Weg des Dissenses, der komplex ist und der die Legitimität meines Bruders als legitimer Schüler in dieser Schule, in der der Rest der Geschwister gewesen war, anerkennen wollte. Diese Geschichte wurde zu einem Buch, das ursprünglich „Vertebrar la lucha educativa“ (Den Bildungskampf strukturieren) hieß. Und es ging darum, dass die Geschichte, die sich in meiner Familie ereignet hatte, nicht nur bei einer Familie bleiben sollte, sondern etwas sein könnte, das anderen Familien hilft, im Kampf um die Anerkennung der Bildungsrechte aller Kinder voranzukommen. Und das ist der Sinn des Treffens, das jetzt beginnt. Erfahrungen wie die, die ich gerade geschildert habe, gibt es tatsächlich noch viele. In mancher Hinsicht haben sie sich sogar verschlimmert. Und das bringt mich zum Nachdenken, dass wir nicht ausreichend gelernt haben, den Wert des Wissens der Bürgerschaft, der Kinder, ihrer Familien, des Lehrpersonals, das mit ihnen arbeitet, anzuerkennen. Und dieses Wissen, das ich bei Elena, bei José Medina, bei meinem Bruder Rafa, bei meiner eigenen Familie, meiner Mutter erkannte, dieses Wissen ist viel stärker, wenn es kollektiv wird. Und das ist es, was wir hier vorhaben: ein kollektives Wissen zu generieren, das die Transformation des Systems ermöglicht oder vorantreibt. Deshalb hat ein Raum wie dieser für mich einen großen Wert und gibt mir große Hoffnung, weil er ein Einsatz des Ministeriums ist, um daran zu arbeiten, dass diese Erfahrungen, die passiert sind, die seit langem passieren und die leider auch heute noch passieren, einen Riegel vorgeschoben bekommen, dass sie beginnen können, gelöst zu werden. Also vielen Dank, Mónica, für diese Gelegenheit, vielen Dank an das Ministerium und danke an alle, dass Sie dies möglich machen.

LUCIO CALLEJA:Danke, Nacho. Und als Nächstes wird Jesús Martín, Generaldirektor für Behindertenangelegenheiten, ebenfalls einige Worte an uns richten.

JESÚS MARTÍN:Vielen Dank, lieber Lucio, liebe Mónica, auch dir und auch lieber Nacho. Guten Morgen allerseits und es ist mir eine Ehre, diesen Raum zu teilen, außerdem an meinem Geburtstag, ich glaube, es ist das beste Geschenk, das ich bekommen kann, meinen 52. Geburtstag mit Menschen zu teilen, die ihre Zeit, ihr Talent der Verbesserung der Bildung widmen, die meiner Meinung nach das größte Kapital neben der Kindheit ist, das jeder Staat besitzt. Und ihr tut dies, wie es sich in einer fortschrittlichen Demokratie wie unserer gehört, von den Menschenrechten ausgehend, das heißt, denkend an alle Schülerinnen und Schüler ohne Ausnahmen. Danke, liebe Mónica, dass du immer Ja sagst, dass du Hand in Hand arbeitest, dass du dich und dein Team aufopferst, damit die Inklusion in unserem Bildungssystem eine zentrale Rolle spielt. Und danke auch, dass du sie über die Behinderung hinaus erweiterst und daran denkst, dass dies eine Angelegenheit aller menschlichen Realitäten ist, aller Mädchen und aller Jungen. Heute hat uns die Bildung zusammengebracht, aber von einer Schule aus, die gleichmacht, von einer Schule aus, die befreit, aber von einer Schule aus, die auch einschließt. Und tatsächlich darum geht es in der inklusiven Bildung. Es ist ein System, das flexibel sein muss, es muss ein System sein, das menschliche Vielfalt feiert und in dem alle Kinder und alle Jungen in denselben Räumen lernen müssen. Wir müssen berücksichtigen, dass es unterschiedliche Fähigkeiten, ethnische Gruppen, Körpergrößen, sexuelle Orientierungen, Herkünfte, Altersstufen gibt und dass das System sich ändern muss, um diese Vielfalt aufzunehmen und sich an jeden Schüler anzupassen. Ihr werdet verstehen, dass die Schule nach der Familie der erste Ort des Zusammenlebens für den Menschen ist und aus dieser Perspektive ist es unerlässlich, dass alle Schülerinnen und Schüler, alle Schülerinnen und Schüler, auch die mit Behinderungen, die Bildung in denselben Schulen erhalten. Dass der Rest der Schülerinnen und Schüler der menschlichen Familie in denselben Klassenräumen, beim Lernen, auf den Schulhöfen, bei außerschulischen Aktivitäten lernen, in denen Zuneigung aufgebaut wird, in denen die Kinder Laura, Adrián und Jesús sind und nicht ein Kind mit Achondroplasie oder ein gehörloses Kind oder ein Kind mit Down-Syndrom. Und vor allem, dass in diesen Räumen gegenseitiger Respekt aufgebaut wird. Diese Mädchen und Jungen werden die Erwachsenen sein, die dieses Land in Zukunft regieren. Wenn wir von Anfang an diesen Respekt aufbauen, versichere ich euch, dass unser Leben, das Leben von Menschen mit Behinderungen, das Leben von Transgender-Personen, von Roma-Personen, einfacher sein wird. Denn wir werden von Anfang an ein wunderbares Virus geimpft haben, nämlich das der Inklusion. Und der inklusive Ansatz, darum geht es in diesem Seminar, schätzt die Schülerinnen und Schüler als Personen, respektiert unsere inhärente Würde und erkennt unsere Bedürfnisse und unsere Fähigkeit an, ja, auch, einen wertvollen Beitrag zur Gesellschaft zu leisten. Auch die Inklusion erkennt an, dass Unterschied eine Lernchance bietet und erkennt diese untrennbare Beziehung zwischen Schule und Gemeinschaft an, um diese Gesellschaften aufzubauen, in denen wir uns alle als Teil fühlen. Nicht nur die Schülerinnen und Schüler, auch die Lehrkräfte, das Personal, das in den Schulen arbeitet, die Familien. Ich erzähle immer eine Anekdote. Ich komme aus einem sehr kleinen Dorf in Extremadura und ging zum Studieren, Leute, die vielleicht in meinem Alter sind, an die damaligen Arbeitsuniversitäten. Ich ging nach Huesca. Damals war das ein Internat für über zweitausend Personen und es gab nur zwei Personen mit Behinderungen: eine externe Frau mit Zerebralparese, Noelia, und ich. Und mir wurde, ohne mich zu fragen, die Befreiung vom Sportunterricht gewährt. Als ich vom Springen über Felsen und von überall in meinem Dorf, vom Klettern, wie es ein Kind eben tut, kam. Niemand kümmerte sich darum, mir eine curriculare Anpassung vorzunehmen. Und ich ging in diesem Fach, ich weiß nicht, wie es jetzt ist, Mónica, aber früher war es ein Fach mit viel Freizeit und Spiel, in die Bibliothek. Und da beginnt die erste Stigmatisierung. Weil ich etwas so Einfaches nicht tat, was ihr jetzt sehr gut integriert habt als curriculare Anpassung. Die inklusive Schule bedeutet, das Bildungssystem so zu verändern, dass es Vielfalt ohne Einschränkungen aufnimmt und wertschätzt.

Das heißt, dass sie präsent sind, dass sie Fortschritte machen, dass diese Kinder nicht nur in der Schule sind, sondern lernen und auch an Spielen, außerschulischen Aktivitäten und auf dem Schulhof teilnehmen. Und in der spanischen Regierung ist uns klar, dass inklusive Bildung ein unbestreitbares Ziel ist. Und wir tun dies mit Entschlossenheit, aus Überzeugung, denn das besagt die Konvention, die dieses Jahr 20 Jahre alt wird. Und das besagt auch die LOMLOE. Und eine anständige Regierung muss ihren Rechtsrahmen respektieren. Inklusive Bildung, deshalb freue ich mich, so viele Menschen zu sehen, die Kinder, die hier sein sollten, in der ersten Reihe, denn ihr seid die Protagonisten, Familien, die Zivilgesellschaft, ich sehe dort Carmen, die Präsidentin von Plena Inclusión, Lehrkräfte, Forscher, denn dies muss durch Dialog, durch Gelassenheit, durch Begegnung angegangen werden. Hier ist nichts und niemand überflüssig. Alle Stimmen sind wertvoll, und zwar gerade deshalb, weil wir über ein sehr wichtiges Thema streiten, nämlich das Recht unserer Kinder auf Bildung. Und bei dieser Herausforderung, die eine Herausforderung für das ganze Land ist, muss die gesamte Bildungsgemeinschaft, die Familien, die Organisationen und natürlich ihr, die Kinder, deren Meinung sehr wichtig ist, einbezogen werden. Denn ihr seid die Träger der Rechte, etwas, das wir bei der Gestaltung von Politik oft vergessen. Ich möchte ganz klar sagen, meine Kollegin, die Generaldirektorin, wird dies genauso unterstreichen wie ich. Dies ist kein Krieg gegen irgendetwas oder irgendjemanden. Hier wird nichts korrigiert. Es geht darum, zu addieren. Es geht darum, zu addieren. Deshalb haben wir diese ganze Mischung, die eine Vertretung der Gesellschaft darstellt, versammelt, um euer Wissen, eure Zweifel an dem zu erfahren, was der nächste Plan für inklusive Bildung sein wird, damit er fundiert und präzise ist, wie es uns die zusätzliche Bestimmung vierte der LOMLOE vorschreibt. In dieser Gleichung darf die Wissenschaft nicht fehlen, als ein zentraler Pfeiler unserer individuellen und sozialen Emanzipation und als Hebel für unsere Befreiung von ableistischen Kulturen und Strukturen. Heute sind wir hier und ich schließe mit den Worten, um gemeinsam die Fahne der Menschenrechte hochzuhalten, um eine Gleichheit zu verwirklichen, die zu einem Wandel der soziokulturellen Veränderung führen muss, und diese transformative Gleichheit hinterfragt die hegemoniale Sichtweise, in der weiterhin eine differenzierte Behandlung aufgrund von Behinderung, ethnischer Zugehörigkeit, sexueller Orientierung besteht, und diese transformative Gleichheit wird dazu beitragen, diese systemischen, strukturellen und verborgeneren Formen der Diskriminierung auszumerzen. Heute hier, im Laufe dieser zwei Tage, werden wir in der Bildung den besten Verbündeten suchen, um die Geschichte von Menschen mit Behinderungen, von Roma-Personen, von Trans-Personen neu zu schreiben, damit dies eine Geschichte der Selbstbestimmung, des Zusammenlebens, der Inklusion und vor allem der Rechte wird. Vielen Dank.

LUCIO CALLEJA:Vielen Dank, Jesús, für deine Worte und auch für deine Unterstützung als Verwaltung und als Person. Und wir beenden diesen protokollarischen Akt der Eröffnung dieses Treffens mit Mónica Domínguez García, Generaldirektorin für Bewertung und territoriale Zusammenarbeit des Bildungsministeriums und ebenfalls verantwortlich für die gesamte Entwicklung dieses strategischen Plans für inklusive Bildung.

MÓNICA DOMÍNGUEZ:Vielen Dank, Lucio, Nacho, Jesús. Guten Morgen allerseits. Sehen Sie, wie meine Kollegen am Podium und auch Lucio erwähnt haben, hat das Ministerium für Bildung, Berufsbildung und Sport vor einigen Monaten die Entscheidung getroffen, dass wir den strategischen Plan für inklusive Bildung ausarbeiten und mit der Gestaltung beginnen müssen. Ein Plan, der offensichtlich Wissenschaft erfordert, wie Jesús in seinen vorherigen Worten richtig sagte, der Sorgfalt erfordert, eine gute Diagnose erfordert, viele Dinge erfordert. Aber was uns von Anfang an, als wir über die Erstellung dieses Plans sprachen, sehr, sehr klar war, ist das, was heute hier beginnen wird. Uns war sehr klar, als wir den Plan entwickelten, dass dies nicht ohne eine sehr klare Erkenntnis geschehen konnte: Wir brauchen in einem Auditorium eine Anzahl von Personen, heute fast 200 Personen hier. Personen hier, die fast 200 verschiedene Geschichten, fast 200 Lebenserfahrungen haben. Und die Antwort auf das, was wir von nun an wollen oder beabsichtigen, ist, die Wahrheit auf den Tisch zu legen. Und die Wahrheit in Großbuchstaben. Wir wollen heute nicht über Statistiken sprechen, wir wollen nicht über Diagnosen sprechen, wir wollen keine Schlagzeilen. Wir wollen wirklich über die Wahrheit dessen sprechen, was im spanischen Bildungssystem nicht funktioniert. Wir wollen die Wahrheit, dass wir uns bewusst sind und voll und ganz darauf vertrauen, dass alle hier Anwesenden die Fähigkeit haben, das Bildungssystem zu verändern und zu verbessern. Jeder von Ihnen mit Ihren Erfahrungen, mit Ihren Erlebnissen, mit dem Wissen der Bürgerschaft, wie Nacho zuvor erwähnte, geht weit über das hinaus, was Handbücher und Theorie uns geben können. Wir kommen nicht zu einem gewöhnlichen Kongress, und ich glaube, das ist es, was wir hier tun, bitte, wir kommen hierher, um gemeinsam zuzuhören und zu bauen. Wir erkennen jeden einzelnen von Ihnen als Experten an. Wir bitten Sie nicht, Ihre Meinung zu äußern, wir bitten Sie, teilzunehmen. Und mit dem Wort Teilnahme meine ich eine gemeinsame Konstruktion, dass wir wirklich zusammenarbeiten können, wie Jesús sagte. Erlauben Sie mir, ganz ehrlich zu sein. Ich bin mir sehr bewusst, dass in diesem Saal heute Studenten oder ehemalige Studenten sind, die gelernt haben, sich an ein System anzupassen, in dem sie vielleicht irgendwann unsichtbar waren, in dem sie sich selbst an das System anpassen mussten, weil es nicht in der Lage war, auf ihre Bedürfnisse einzugehen. Ich weiß auch, dass andere sehr positiv darüber sprechen können, wie eine Teilnahme innerhalb einer Bildungseinrichtung garantiert werden kann, wie man sich als Teil einer Bildungsgemeinschaft fühlen kann, wie Inklusion im wahrsten Sinne des Wortes, in ihrer weitesten Bedeutung, wirklich erfahren werden kann. Es gibt auch Väter und Mütter hier, die im Laufe der schulischen Laufbahn ihrer Kinder sehr gekämpft haben, die sich vielleicht irgendwann allein gefühlt haben. Manchmal mussten Sie sogar lernen, weil niemand, Sie haben niemanden gefunden, der Ihnen erklären konnte, wie Sie aus dieser Schwierigkeit, diesem Druck, diesem Schmerz herauskommen, wenn Sie sehen, dass für Ihre Töchter oder Söhne nicht die notwendige Antwort gegeben wird. Aber ich weiß auch, dass es hier Väter und Mütter gibt, die positiv darüber sprechen können, wie die Unterstützung koordiniert werden kann, wie die bestehenden Barrieren abgebaut werden können. Ich weiß auch, dass in diesem Saal heute Lehrerinnen und Lehrer sind, die brillante Lösungen in die Praxis umgesetzt haben, die manchmal mit kaum Ressourcen in der Lage waren, eine Antwort zu geben, eine Schlüssel- und bedeutende Person zu sein, damit jemand, eine Person, ein Student Sie als Bezugspunkt nimmt, weiß, dass Sie die Personen sind, die es ihnen ermöglicht haben, Erfolg zu haben und Selbstvertrauen zu gewinnen, um weiterzumachen. Wir können nicht davon ausgehen, dass die Berufung bei allen Lehrern vorhanden ist, wir müssen daran arbeiten, dass die richtige Antwort wirklich gegeben wird. Es gibt auch hier Mitglieder von Leitungsteams, die führen, die Ihren Kollegien, Ihren Familien, Ihren Schülern vertrauen, die die Brücke zur Bildungsverwaltung schlagen und die die Transformation bewirken, die oft unmöglich erscheint, aber Sie schaffen es.

Es gibt Forscherinnen und Forscher, hier in diesem Raum sind viele Akademikerinnen und Akademiker, die an Universitäten und in verschiedenen Forschungsteams arbeiten, die es geschafft haben, fundiertes Wissen aus den Hörsälen in die Realität, in eine alltägliche Realität zu verwandeln und es in Wissenschaft, in wissenschaftliche Evidenz zu transformieren. Hier gibt es Verbände, Institutionen des dritten Sektors, die zweifellos am besten wissen, wer die Gruppe ist, mit wem Sie arbeiten und wer kämpft, sich einsetzt, immer wieder mit der Bildungsverwaltung offen zusammenarbeitet, die Hand reicht und die angestrebte Antwort gibt. Und offensichtlich gibt es Mitglieder von Verwaltungen, nicht nur im Bildungsbereich, sondern auch in anderen Bereichen, die etwas haben, das die anderen nicht haben. Und das ist gerade die Fähigkeit, alles auf eine andere Ebene zu heben, damit diese Träume und diese Realität für alle Wirklichkeit werden, das Außergewöhnliche zur Norm machen. Und dafür sind wir heute hier. Also sind heute alle hier unverzichtbar. Ich danke Ihnen allen und jedem Einzelnen von Ihnen aufrichtig, dass Sie zugesagt haben, Ihre Termine verschoben haben, dass Sie hier sind. Und ich bitte Sie aufrichtig, dass wir gemeinsam aufbauen, denn dieser strategische Plan für inklusive Bildung braucht Ihre Stimme, braucht die Möglichkeit, die Theorie einzubringen, die in den Erfahrungen jedes Einzelnen von Ihnen gelebt wird. Ich möchte die Gelegenheit nutzen, mich nicht nur bei allen, die heute hier sitzen, zu bedanken, sondern auch sehr aufrichtig beim Forschungs-, Bildungs- und Sozialwandelteam der Universität Málaga. Hier ist Nacho, dort ist Teresa, ich weiß, dass Sie mit einem großen Team kommen. Vielen Dank, dass Sie uns voll und ganz unterstützen, damit wir nicht nur mit dem Inhalt und der Perspektive, sondern auch mit der gesamten methodischen Unterstützung, die für diesen Kongress, der nicht nach alter Art verläuft und zwei Tage dauern wird, notwendig sein wird, in der Lage sind, die Teilnahme zu erleichtern, den Dialog zu fördern und Wissenschaft aufzubauen, wovon Sie alle so viel verstehen. Wir brauchen, dass dies fundiert und systematisch ist und uns wirklich das liefert, was wir brauchen. Ich möchte auch die Entwicklung der Bürgerbewegung "Quererla es crearla" anerkennen, die die Bedeutung der Verbindung gezeigt hat, die Verbindung von Definitionen, die für die Bildungsverbesserung, die Forschung, die Innovation, die Bildungserfahrung und vor allem für das soziale Handeln von entscheidender Bedeutung sind. Diese Verbindung sind genau die Schlüssel, die wir für diesen Kongress, dieses Treffen, suchen.

Wir wollen eine öffentliche Politik aufbauen, die auf dem Zuhören derer basiert, die die Bildungsrealität von innen kennen, erleben und verändern. Mir ist sehr bewusst, dass dies notwendig ist und nicht aus Büros, nicht ausschließlich aus der Theorie heraus gearbeitet werden kann. Es ist sehr, sehr, sehr notwendig, immer mit beiden Beinen auf dem Boden zu stehen, damit wir wissen, dass wir die koordinierte und notwendige Antwort geben. Ich möchte ein Motto zitieren, das Jesus sicher schon unzählige Male verwendet hat. Es ist sehr einfach, es sind nur fünf Worte. Nichts über uns ohne uns. Diese fünf einfachen Worte suchen nach dem Prinzip, das grundlegend ist. Es darf keine einzige Person fehlen, die von Gesprächen ausgeschlossen ist, die über ihre Zukunft entscheiden werden. Alle Vorschriften, alle Maßnahmen, alles, was aus allen Büros, nennen wir sie Ministerien, Rathäuser, Stadtverwaltungen, egal. In jeder der Verwaltungen muss die persönliche Erfahrung, diese soziale Aktion, sehr, sehr berücksichtigt werden. Daher können keine Entscheidungen getroffen, keine Programme entworfen, keine Pläne im Rahmen des großen strategischen Plans für inklusive Bildung erstellt werden. Keine Gesetze können geschrieben werden, ohne zu fragen, ohne zuzuhören und ohne zu verstehen. Dies ist also das Hauptziel des Workshop Incide, gerade weil wir nicht über inklusive Bildung aus sicherer Entfernung sprechen wollen. Wir sind hier, um sie zu praktizieren, um zu zeigen, dass es möglich ist, Wissen aufzubauen, nur und ausschließlich, wenn alle Stimmen am selben Tisch sitzen. Wenn wir berücksichtigen, dass die besten Bildungspolitiken nicht in Büros entstehen, sondern aus den Erfahrungen von Klassenzimmern, Fluren, Höfen, manchmal auch aus unbequemen Gesprächen, würde ich sagen. Aber das Unbequeme muss gehört und man muss sich dem stellen, um beitragen zu können. Inklusion. Inklusion ist kein Ziel, das wir abhaken wollen. Wir sind bereits ein inklusives Bildungssystem. Es ist kein Ziel. Es ist kein Tag, an dem wir ankommen und feiern werden. Inklusion ist die Art und Weise, wie wir gemeinsam gehen wollen. Es ist ein Prozess. Und gemeinsam gehen erfordert echtes Zuhören. Ich wiederhole das Wort, mit dem ich begonnen habe, nämlich dieses Zuhören. Wir wollen nicht zuhören, um zu antworten. Wir wollen nicht zuhören, um zu korrigieren. Wir wollen nicht zuhören, um uns gegen etwas zu verteidigen. Wir wollen zuhören, um zu verstehen, um uns zu verbessern und um diesen strategischen Plan für inklusive Bildung einzubeziehen. Denn wir wissen, dass alle Maßnahmen, die wir ergreifen, die Ressourcen im Rahmen der öffentlichen Politik sehr begrenzt sind, und deshalb müssen wir uns sehr, sehr sicher sein, dass jede Maßnahme, die wir ergreifen werden, etwas ist, das wirklich Hilfe leistet.

Daher werden wir Sie im Laufe dieser zwei Tage bitten, diese Erfahrungen zu teilen, die Sie vielleicht noch nie in Worte gefasst haben, die Sie vielleicht sogar dazu zwingen, Intimitäten preiszugeben, aber es ist an der Zeit, dass Sie Fragen stellen, Antworten geben, widersprechen, wenn nötig. Sich irren. Das macht nichts. Dafür sind wir da, um einander zuzuhören und gemeinsam zu arbeiten. Denn vielleicht wird eine einzelne Stimme, das haben Sie sicher schon oft erlebt, allein nicht genug gehört, ignoriert oder nicht mit genügend Taten gehört. Wir wollen, dass 200 Menschen, 200 Stimmen, einen Weg bauen. Abschließend möchte ich ein Zitat von Paulo Freire, einem Pädagogen des späten 20. Jahrhunderts, anführen, das meiner Meinung nach das Ziel dieses Kongresses gut zusammenfasst. Niemand erzieht niemanden, nicht einmal sich selbst. Die Menschen erziehen sich nur gegenseitig durch die Vermittlung der Welt. Heute in diesem Raum ist das keine Theorie. Wir wollen, dass dies wirklich Realität wird. Der Workshop endet morgen Nachmittag, wir werden durch diese Tür gehen, wir werden diesen Workshop beenden. Aber was heute wirklich beginnt, ist etwas anderes. Wir hoffen, dass Verbindungen geknüpft werden. dass wir Ideen austauschen können, dass wir Wahrheiten hören können, nicht immer bequeme, dass wir Verpflichtungen eingehen und die Frage, die ich Ihnen heute stelle, ist nicht, ob wir in der Lage sind, eine gerechtere Bildung aufzubauen, sondern ob wir es wagen, dies gemeinsam zu tun. Willkommen. Fangen wir an. Vielen Dank.

LUCIO CALLEJA:Nun, vielen Dank an Sie drei für Ihre Worte und wie die Generaldirektorin sagte, fangen wir an. Dies beginnt jetzt, es beginnt mit einer ersten Präsentation, die, wie Sie in den Programmen sehen, den Titel „Eine Bürgeragenda für inklusive Bildung“ trägt. Nur aus Platzgründen ist dies der allgemeine Saal, in dem wir die Gruppentreffen abhalten werden, danach haben wir vier separate Säle, in denen die Workshops zur Diskussion stattfinden werden. Wenn wir hier rausgehen, rechts, gibt es noch einen im sechsten Stock, der zugänglich ist, aber die Leute vom Team werden es Ihnen schon sagen, all die Leute dort hinten sind das Team für inklusive Bildung des Ministeriums, denen ich auch herzlich für die großartige Anstrengung danke, die Sie unternehmen, damit dies vorankommt. Und nun, ab diesem Moment, sage ich Ihnen, fühlen Sie sich wie zu Hause. Sie sind zu Hause. Ich glaube, es ist von grundlegender Bedeutung, dass dieses Vertrauen, diese Ruhe entsteht, dass Sie sich wohlfühlen und sich von den Emotionen und dem Bedürfnis, all das zu teilen, was Sie erlebt haben und erleben, mitreißen lassen, denn aus diesem Teilen hoffen wir als Ministerium, Bildungspolitiken aufzubauen. Vielen Dank und fangen wir an.

IGNACIO CALDERÓN: Ja, ja, hallo. Nun, dann machen wir weiter, beginnen wir mit der Aufgabe. Tere und ich kommen mit der Idee, den Rahmen des Workshops, der Arbeit, die wir entwickeln werden, ein wenig festzulegen. Als Erstes hatten wir hier die Begrüßung notiert. Nun, willkommen, willkommen an alle und jeden. Danke, dass Sie hier sind. Danke, dass Sie von weit her gekommen sind, dass Sie all die Dinge, die wir immer tun müssen, die immer zahlreich und wichtig sind, beiseite gelassen haben und sich entschieden haben, zwei Tage für eine intensive Arbeit zu widmen, denn darum geht es, einen partizipativen Workshop zu machen, das heißt, einen Raum zu schaffen, in dem jeder teilnimmt, niemand ist gekommen, um zuzusehen, sondern wir sind alle gekommen, um teilzunehmen. Ein Workshop gründet auf etwas, das Mónica gerade erwähnte, und zwar auf der Anerkennung, dass alle Menschen ein Wissen haben, das wertvoll und zudem unersetzlich ist. Also, das Wissen zum Beispiel dieser Jungen und Mädchen ist durch all die großen Leute da draußen unersetzlich. Was Sie und Sie wissen, wissen wir anderen nicht. Und es interessiert uns zu wissen, was sie denken, aber auch, was Nuria oder Ricardo denken. Es interessiert uns zu wissen, was die Leute wissen. Und es interessiert uns, weil in den Schulen oft dieses Wissen, das aus der Erfahrung jedes Einzelnen stammt, nicht ausreichend gewürdigt wird. Und wenn wir es würdigen würden, hätten unsere Schulen Ressourcen, um sich zu verbessern. Dieser Workshop ist also eine kollektive Konstruktion, in der wir versuchen werden, die verschiedenen Wissensbestände hier in diesem Raum miteinander zu verknüpfen. Und wir werden dies tun, um ein Wissen zu konstruieren, das nicht nur ein Wissen an sich ist, sondern ein Wissen, das einerseits emotional ist, das heißt, das mit unserem Leben, mit dem, was uns wichtig ist, verbunden sein muss. Und andererseits ist es ein Wissen zum Handeln, um Handlungen hervorzurufen, in diesem Fall von der Verwaltung, aber auch, um Handlungen bei uns selbst hervorzurufen.

TERESA RASCÓN: Nun, ich möchte mich zuerst dieser Begrüßung von Nacho anschließen. Es ist eine Freude, hier so viel, so viel Vielfalt zu sehen. Und vor allem ist es eine Freude, dass wir diesen Raum haben, um die grundlegende Frage, die uns heute hierher bringt, mit diesem Workshop, vertrauensvoll und frei zu diskutieren: Was passiert, was passiert nicht in der Schule, dass viele Kinder sich heute nicht darin einbezogen fühlen? Und das ist ein bisschen der Grund für den heutigen Tag, für die heutige Sitzung, eine Diagnose darüber zu erstellen, was passiert, und von dort aus gemeinsam darüber nachzudenken, was wir tun können, um die Schule unserer Träume zu erreichen, nicht wahr? Diese Schule, die wir alle wollen. Hier sagen sie ja, die Schüler. Also, tatsächlich ist dies das erste persönliche Treffen des Workshops, aber dieser Workshop begann bereits vor einigen Tagen, als wir begannen, Familien und Schüler um eine Reihe von Videos zu bitten. Von den Familien baten wir, wenn Sie sich erinnern, eine Freude und, nun ja, und etwas... Einen Schmerz. Einen Schmerz. Einen Schmerz. Und von den Schülern baten wir, zu erzählen, wann sie sich als einer mehr und wann als einer weniger gefühlt haben. Nun, wir danken Ihnen im Voraus für die große Anzahl von Videos, die wir erhalten haben. Vielen Dank. Offensichtlich können wir nicht alle hier projizieren, da wir nur sehr wenig Zeit haben, aber wir wollten damit beginnen, eine dieser Stimmen der Schüler aufzugreifen, nämlich die Stimme von Fabricio. Ich weiß nicht, ob das Video dort vorbereitet ist. Und nun, er wird uns erzählen, wann er sich als einer mehr und wann als einer weniger gefühlt hat.

Nun, wie Sie sehen, erzählte uns Fabricio, wann er sich als einer von uns gefühlt hat. Und wann hat er sich als einer von uns gefühlt? Nun, als er eine Sprache benutzte, die in der Schule manchmal wenig geschätzt wird, nämlich die Sprache der Kunst und eine andere Art der Kommunikation, richtig? Aber er sagte auch, manchmal habe ich mich als einer weniger gefühlt. Wann habe ich mich als einer weniger gefühlt? Nun, Fabricio erzählte uns, dass er sich als einer weniger gefühlt hatte, als er das Tempo seiner Mitschüler nicht erreichte oder merkte, dass er es nicht erreichte. Was sagt uns das? Nun, es sagt uns, dass inklusive Bildung ein kollektiver Prozess ist. Wir brauchen alle, ausnahmslos, in diesen Klassenzimmern. Nun, wie ich bereits sagte, ist dieser Workshop in zwei grundlegende Momente unterteilt. Es gibt einen ersten Moment, den wir heute erleben werden, der der Diagnose dient. Es werden zwar einige Vorschläge gemacht, aber vor allem wollen wir die Frage beantworten, die wir anfangs gestellt haben. Und es wird einen zweiten Moment geben, morgen, der tiefer geht, in dem wir, unter Einbeziehung aller hier anwesenden Stimmen, gemeinsam Verbesserungsvorschläge analysieren oder ausarbeiten werden. Dies werden die beiden Hauptmomente sein, die mit verschiedenen Versammlungen und Workshops verbunden sein werden, die wir im Laufe des Tages, heute und morgen, organisieren werden.

IGNACIO CALDERÓN:Nun, wir machen weiter. Nach dieser Präsentation, die wir gerade gemacht haben, beginnen wir mit der ersten Versammlung. Wir werden, wie Tere sagte, Versammlungen und Workshops aneinanderreihen. Die Versammlungen sind Räume, in denen wir Erfahrungen, Wissen, Emotionen und Vorschläge austauschen. Es sind Räume, in denen wir zu einem großen Teil intime Dinge erzählen. Was uns interessieren würde, ist, dass dieser Raum, der jetzt beginnt, so wie Fabricio gerade etwas Intimes geteilt hat, das Teil seiner Schulerfahrung ist, dass wir den Vorschlag, der aus diesem Raum, aus diesem Workshop hervorgeht, auf der Grundlage dieses intimen Teilens jedes Einzelnen aufbauen. Dieses Teilen muss auch berücksichtigt werden, das möchten wir darauf hinweisen, obwohl Sie von Anfang an darauf hingewiesen wurden, als Sie sich angemeldet haben. Dies ist im Moment ein großer öffentlicher Platz. Das heißt, wir befinden uns in einem Raum, der aufgezeichnet wird, in dem wir aus dem, was wir erzählen, lernen wollen. Daher laden wir Sie, so wie wir Sie einladen, einen Teil Ihrer Erfahrung zu erzählen, auch dazu ein, nur den Teil Ihrer Erfahrung zu erzählen, den Sie auf diesem öffentlichen Platz, der das Internet ist, teilen möchten, denn diese Aufzeichnung wird später veröffentlicht. Daher sollten wir uns das die ganze Zeit sehr bewusst machen und, unter Berücksichtigung dessen, das teilen, was wir für wertvoll halten. Geschichten zu erzählen, so wie Fabricio es gerade getan hat, ermöglicht es uns, unsere eigene Geschichte zu verknüpfen. Das heißt, dass Fabrícios Geschichte auch mit meiner eigenen Geschichte zu tun hat. Und was wir mit dieser Sammlung von Videos, von Erfahrungen beabsichtigten, war, wie diese Geschichten uns Anstöße für unsere eigenen Geschichten geben könnten, um darüber nachzudenken, wie wir die Erfahrung, in der Schule zu sein, erlebt haben. Indem wir die Geschichten verknüpfen, bauen wir etwas Kollektives auf, und das hat eine große Kraft. Es hat die Kraft, dass das, was wir aufbauen, über Fabrícios Geschichte, über Nachos Geschichte oder Teres Geschichte hinausgeht, denn wir bauen etwas auf, das uns alle umfasst. Wir haben jedoch sehr wenig Zeit. Das heißt, wir haben zwei Tage, aber wir haben sehr wenig Zeit zum Aufbauen. Daher müssen wir uns alle sehr klar darüber sein, dass wir trotz der Zeit, die wir haben, sehr wenig Zeit zum Reden haben. Und das bedeutet, dass wir annehmen, dass wir unsere Zeit sehr gut verwalten müssen. Wir werden versuchen, die Redebeiträge auf zwei bis drei Minuten zu beschränken. Kurze Redebeiträge. Redebeiträge, die viel Gespräch ermöglichen. Redebeiträge, die viel Gespräch ermöglichen. Und das bedeutet, dass wir sehr gut darüber nachdenken müssen, was von Ihrer gesamten Geschichte, von Ihrem gesamten Werdegang als Mutter oder als Lehrerin oder als Schülerin, von allem, was Sie erlebt haben, das Wichtigste ist, das Sie hier erzählen sollten und das Sie dem spanischen Bildungsministerium erzählen sollten. Das ist stark, oder? Das ist stark. Sie sagen, nun, das ist mir passiert, das muss ich dem spanischen Bildungsministerium erzählen. Aber auch, das ist mir passiert, das muss ich diesen Leuten hier erzählen, die zuhören, ohne zu urteilen. Sondern die zuhören, um zu lernen und etwas Neues aufzubauen. Daher müssen wir Prioritäten setzen, das nennt man Kategorisierung der Erfahrung, und die Kategorisierung ist einer der grundlegenden Schritte, die wir Bildungsforscher unternehmen. Hier haben wir also fast 200 Personen, die Bildungsforschung betreiben. Das nennt man Bürgerwissenschaft, es ist der Aufbau von Wissen aus der Gemeinschaft, der Aufbau unseres Wissens, das oft die Mächte in Frage stellt, die uns oft unterdrücken. Und in dieser Idee bringen wir das zweite Video, das Video von Abril, das wir jetzt projizieren werden, um auch mit diesen Stimmen fortzufahren und das aufzubauen, was als Nächstes kommt.

TERESA RASCÓN:Nun, nach dieser weiteren Erfahrung müssen wir weitermachen, denn wie Nacho sagt, wir haben wenig Zeit, aber diese Zeit ist sehr wertvoll, weshalb wir sie sehr gut organisieren mussten. Nun, wir werden mit einer Versammlung beginnen, in der wir ein Brainstorming durchführen werden, um diese Frage zu beantworten, die wir am Anfang gestellt haben, oder? Was passiert in unseren Schulen, dass viele Jungen und Mädchen sich nicht einbezogen fühlen? Sobald wir die Versammlung und dieses Brainstorming beendet haben, gehen wir um zwei Uhr nachmittags zum Mittagessen, das sie hier draußen ankündigen werden. Und in der Zwischenzeit, für eine Weile, werden wir uns eine Gruppe von Moderatoren treffen, um aus all den Themen, die jeder von Ihnen in dieser ersten Versammlung angesprochen hat, einige wichtige Themen herauszugreifen, die andere zusammenfassen und die Grundlage für die Workshops bilden können, die wir danach abhalten werden. Das heißt, die Themen der Workshops werden aus dieser ersten Versammlung hervorgehen, okay? Sobald die Themen festgelegt sind, werden Sie sich zu Beginn des Mittagessens, kurz vor vier Uhr nachmittags, wenn Sie mit dem Essen fertig sind, dorthin begeben, wo die Papiere ausgelegt sein werden, wo Sie sich für die Workshops eintragen können. Sie müssen sich eintragen, da die Kapazität sehr begrenzt ist, okay? Ich glaube, es gibt etwa vierzig Plätze pro Workshop. Also müssen wir uns für das eintragen, was uns interessiert. Nach diesen Workshops, die, wie gesagt, um vier Uhr nachmittags beginnen, gibt es eine Kaffeepause. Und nach der Kaffeepause werden wir eine gemeinsame Zusammenfassung dessen machen, was in den verschiedenen Workshops besprochen wurde. So können diejenigen Kolleginnen und Kollegen, diejenigen Schülerinnen und Schüler, die nicht die Gelegenheit hatten, an allen Workshops teilzunehmen, eine Vorstellung davon bekommen, was in diesen anderen Räumen passiert ist. Und nach dieser gemeinsamen Zusammenfassung ist die Idee, dass wir eine abschließende Versammlung abhalten. In dieser abschließenden Versammlung werden wir zwar die Analyse dieser Diagnose, die wir zuvor besprochen haben, vertiefen, aber es wird auch ein Moment sein, in dem wir, wie wir am Anfang sagten, die Idee ist, dass Sie bereits einige Aktionsvorschläge ausarbeiten. Obwohl morgen der Tag sein wird, an dem wir mehr an diesen Vorschlägen arbeiten, kann dies ein Anfang sein, um die Arbeit von morgen zu beginnen. Das wird also ein bisschen der Plan sein, den wir für heute gemacht haben, aber wir müssen die Zeiten sehr gut einhalten, damit alle auch die Gelegenheit haben, ihre Meinung zu äußern und Vorschläge in dieser Hinsicht zu machen.

IGNACIO CALDERÓN: Importante, como decía Tere, el límite de tiempo, asumir el límite de tiempo y que no te lo tengamos que decir, oye, ¿qué te has pasado de tiempo? Pero vaya, que no os preocupéis que os lo decimos. O sea, que no hay problema, ¿vale? Si os pasáis, te vamos a tirar de la oreja sin problema. Cuando alguien toma la palabra, levanta la mano, se le pasará el micro. Es importante que todo lo que se diga, se diga con el micro, porque todo se está grabando y para que la grabación esté correcta, que se diga con el micro. Y lo primero que hacemos es presentarnos. Hola, soy Nacho, vengo de Málaga. ¿Vale? Y nos ponemos de pie. O sea, te pones de pie. Hola, soy Nacho. Y vengo de Málaga o te presentas como quieres y ya cuentas lo que quieres, ¿vale? Cuando alguien habla, el resto... Escuchamos. Pero escuchar es escuchar. Escuchar es querer entender lo que la otra persona está diciendo o lo que la otra persona está contando, ¿eh? Con respeto a la persona y a su experiencia. Y lo que vamos a tratar de construir es una agenda ciudadana. Es una agenda de cómo la ciudadanía puede impulsar el plan estratégico del ministerio y también qué papel tenemos nosotros en el impulsar la educación inclusiva. Bueno, antes del último vídeo con el que vamos a comenzar ya la primera asamblea, yo quería dar las gracias a los intérpretes, a los técnicos que están haciendo la labor de que todo esto quede grabado, a los técnicos del ministerio por el trabajo que han ido desarrollando y, bueno, y a todos y todas por haber venido aquí. Pasamos ahora al tercer vídeo, que es el de Martín, Héctor y Lucas.

Ahí va el primer tema, ¡pum! Primer tema. La pregunta no era baladí, la pregunta que se hizo es una pregunta diseñada por otro estudiante. Hay un vídeo de él, Antón, que dice que de hecho él escribe su historia en una afirmación de que es uno más, no uno menos. Hablar de uno más y uno menos tiene que ver con lo que dice Héctor. To be or not to be. Ser y estar o no ser y estar en la escuela. Y aquí se abre la palabra.

ALEJANDRO: Hola, buenos días. Soy Alejandro, el padre de Rubén Calleja. Muchos me conoceréis seguramente porque ya llevamos una trayectoria muy grande de muchos años de lucha y resistencia por la defensa del derecho a la educación inclusiva. Vengo de León y, bueno, quisiera contar una anécdota que ha ocurrido hace poco, nadie conoce, normalmente hablamos mucho, pero bueno. Es una anécdota que me llamó la atención de hace una semana. Rubén es un joven con síndrome de Down que está trabajando en un centro de Alzheimer, en una empresa ordinaria. Es el único trabajador con discapacidad que está trabajando en el centro de Alzheimer. Y llegó para hacer el ingreso una familia al centro de Alzheimer de León. Y, bueno, el familiar que llevaba a la persona con Alzheimer reconocía a Rubén, que está allí, lógicamente, haciendo labores, trabajando. Y comentó a la administrativa que iba a hacer el ingreso con la guerra que nos dio su padre en la dirección provincial. ¿Cuánto le tuvimos que aguantar y cuánto tuvimos que soportar las presiones que nos venían por la lucha que llevaba esta familia? Claro, la administrativa, Rubén, ya lleva ya unos cuantos años trabajando en este centro. Sabe perfectamente nuestra historia, el León es muy conocida. Y le dijo, pues, lo mismo que tú quieres que tu familiar se le reconozcan los derechos y esté bien atendido, eso es lo que buscaba el padre de Rubén. Que se le reconociese su derecho a la educación inclusiva y que estuviese bien atendido. Pero ya no volví a hablar.

IGNACIO CALDERÓN: Alejandro, yo diría, perdona que te interrumpa, diría, es que hay mucha gente que no conoce vuestra historia. Entonces, no des por sentada la historia en un minutito.

ALEJANDRO: Das ist, was ich gesehen habe. Ich wollte mit der Anekdote beginnen, in Anführungszeichen, die sehr wichtig ist. Und nun, unsere Geschichte, nun, das sind 15 Jahre Kampf und Widerstand. Wir haben für das Recht auf inklusive Bildung unseres Sohnes gekämpft. Mit 10 Jahren wurde Rubén von der Regelschule, in der er perfekt beschult und integriert war, weggeschickt. Bis ein Lehrer auftauchte, der ihn nicht im Klassenzimmer wollte. Und da wurde die ganze Maschinerie von schulpsychologischen Berichten und Beschulungsentscheidungen in Gang gesetzt. Und am Ende, nun, die Entscheidung fiel auf die Sonderschule. Wir haben uns logischerweise geweigert, Rubén hat nie eine Sonderschule betreten. Dort begannen wir einen Kampf auf Leben und Tod mit der Bildungsverwaltung, mit der Bildungspolitik dieses Landes und mit einem System, das uns nicht wollte. Es wollte Rubén nicht und es wollte seine Familie nicht. Es hat Rubén abgelehnt, es hat ihn diskriminiert. Es konnte ihn nie ausgrenzen, weil wir es nicht zuließen. Für uns war es als Eltern sehr schwer, Belästigungen sowohl von der Bildungsverwaltung als auch von der Staatsanwaltschaft für Minderjährige zu ertragen, die uns wegen Kindesvernachlässigung anzeigten, weil wir unseren Sohn nicht zur Sonderschule brachten. Und der Staatsanwalt für Minderjährige in León warf uns eine Straftat der Kindesvernachlässigung vor. Eine Straftat. Weil wir das grundlegende Menschenrecht unseres Sohnes auf inklusive Bildung verteidigten. Wir mussten vor Gericht gehen, wir haben gewonnen, aber es war ein enormer, unglaublicher Druck, den wir ertragen mussten, denn man hätte uns das Sorgerecht entziehen können, wir hätten ins Gefängnis gehen können, wir waren bereit, für die Verteidigung unseres Sohnes ins Gefängnis zu gehen, und am Ende haben wir es geschafft, und logischerweise, soweit wir wissen, hat die Verwaltung seitdem keine Familie mehr angezeigt, denn die Verwaltung, das System versagt, das ablehnt und diskriminiert, nicht die Familien und schon gar nicht der Schüler, also die Welt steht Kopf, wir müssen kämpfen, damit ein anerkanntes Recht anerkannt wird, das ein verfassungsmäßiges Recht und ein Recht ist, das in der UN-Behindertenrechtskonvention verankert ist und das in diesem Land zwingend einzuhalten ist. Es ist nichts, was, nun ja, wenn ich will, ja, wenn ich will, nein, nein, nein, nein, nein. Das Recht gehört dem Minderjährigen und es muss ja oder ja sein. Wir haben zwei sehr wichtige Urteile erwirkt, denn am Ende des gesamten Prozesses mussten wir bis zur UN gehen, damit das Recht und die Würde von Rubén anerkannt wurden, und nach der Entscheidung des UN-Ausschusses, der uns Recht gab, nachdem uns weder das Verfassungsgericht noch Straßburg noch die höheren Instanzen Recht gegeben hatten, mussten wir klagen, damit der Staat die Entscheidung des UN-Ausschusses, die zwingend einzuhalten ist, ja oder ja, akzeptierte. Und wir mussten zweimal vor den Obersten Gerichtshof ziehen, damit jetzt ja, weil die Entscheidung es vorschreibt, jetzt ja, das Recht und die Würde von Rubén gerichtlich anerkannt wurden, und uns sogar eine Entschädigung dafür gezahlt werden muss, und wir haben eine Grundlage und eine Rechtsprechung geschaffen, die da ist, und dagegen kann die Verwaltung nichts ausrichten, sie hat nicht die Macht, Schüler abzulehnen und zu diskriminieren. Also, da müssen wir weitermachen, wir müssen weitermachen, wir müssen kämpfen, immer noch, heute, es gibt genauso viel oder mehr Diskriminierung als vor einigen Jahren, es scheint unglaublich, aber die rechtliche Grundlage dafür zu kämpfen, haben wir, und wir müssen weitermachen. Danke.

ALICIA:Hallo, guten Morgen allerseits. Mein Name ist Alicia, ich komme aus Kantabrien und gehöre zu einem Verein namens Famundi, der sich aus Adoptiv- und Pflegefamilien zusammensetzt. In diesem Fall vertrete ich Cora, die nationale Koordinatorin aller Adoptiv- und Pflegefamilien Spaniens. Ich wollte sagen, dass viele der Kinder, die im Kinderschutzsystem landen, Probleme in der Schule haben, weil sie normalerweise Pathologien aufweisen, die die Schule nicht sehen will, die mit der Vergangenheit zusammenhängen, da viele Misshandlungen und Missbrauch erlebt haben, und all das beeinflusst das Lernen dieser Kinder im Verhalten, sie sind oft sehr disruptiv, und dann sind die Diagnosen, die in der Schule gestellt werden, fast alle falsch, wenn sie überhaupt gestellt werden, denn oft wird gar keine Diagnose gestellt, oder? Die Diagnose lautet, dass wir Familien sie nicht erziehen können und dass sie schlecht erzogen oder faul sind. Viele von ihnen leiden auch unter Diskriminierung, weil sie adoptiert sind, oder viele von ihnen werden rassistisch behandelt und leiden ebenfalls unter Diskriminierung. Es gibt viele Vorurteile, sowohl bei Lehrkräften als auch im gesamten Schulkollektiv, in Bezug auf Adoption und Pflege, und das ist ein Kampf, den wir Familien seit vielen Jahren führen, und wir haben bisher leider wenig erreicht, wirklich sehr wenig.

IGNACIO CALDERÓN:Was die Redebeiträge angeht, würde ich sagen, dass wir, soweit es möglich ist, berücksichtigen, dass es verschiedene Altersgruppen gibt, von ganz kleinen bis zu ganz großen. Versuchen wir, die Sprache im Saal so zu regulieren, dass sie uns allen möglichst dienen kann.

MARI CARMEN:Hallo, mein Name ist Mari Carmen, ich komme aus Pedro Muñoz, einem Dorf in Ciudad Real, Kastilien-La Mancha, und ich hatte zunächst zwei Dinge im Kopf, und es tut mir leid, aber sie sind negativ. Erstens, der institutionelle Missbrauch, den Schüler und Familien erleiden, wie zum Beispiel Alejandro es beschrieben hat. Der institutionelle Missbrauch, den wir Familien erfahren, nicht nur durch mangelnde Reaktion, sondern durch direkte Etikettierung, Klassifizierung und Entscheidungen über die Schüler, ohne dass die Schüler oder die Familie eine Meinung äußern können. Der institutionelle Missbrauch, wenn man versucht, diese Situationen anzuzeigen, und niemand einem Gehör schenkt, einschließlich des Königlichen Patronats für Behinderung, wie in unserem Fall. Familien und Schüler werden nicht oft gehört, und das ist etwas, das ich mir von hier aus wünsche, dass sich das ändert, dass Familien gehört werden, und das ist meiner Meinung nach der Grund, warum wir hier sind, und die Schüler, was sehr wichtig ist. Und ein weiterer negativer Punkt, den wir im Funktionieren des Bildungssystems feststellen, ist die Schulaufsicht, die Schulaufsicht. Wir vermissen sehr, und das ist etwas, woran wir im strategischen Plan für inklusive Bildung in Kastilien-La Mancha, der sich gerade in der Endphase befindet, gearbeitet haben, dass die Schulaufsicht prüft und sicherstellt, dass die Arbeit gut gemacht wird, dass keine Diskriminierung stattfindet, dass die Vorschriften eingehalten werden. Und dann muss ich auch sagen, dass es viele Lehrkräfte, viele sehr gute Fachkräfte gibt, die arbeiten wollen, die viel Lust auf Inklusion haben und denen es nicht erlaubt wird. Es wird ihnen nicht erlaubt, weil das System es ihnen nicht erlaubt, ihnen keine Option gibt. Denn wenn ein Fachmann sich damit beschäftigt und seine Batterien auflädt und sagt: Wenn ich in mein Zentrum komme, wird es anders sein. Und er kommt ins Zentrum und hat eine Schulleitung, die ihm sagt: Halt, halt, wir haben hier die Ressourcen, die wir haben. Denn wir reden viel über die Veränderungen, die gemacht werden müssen, aber dafür müssen Ressourcen bereitgestellt werden, zusätzlich zur Ausbildung. Und obligatorische Ausbildung, denn wir können es nicht zulassen, eine Veränderung im System zu beginnen, ohne eine obligatorische Ausbildung in Inklusion zu beginnen. Und zwar in Inklusion im Allgemeinen, nicht nur in Bezug auf Behinderung. Denn wir wissen, dass es viele DEA gibt, und wenn wir ausbilden, segregieren wir, wir werden in UDL, in den verschiedenen Ausbildungssystemen ausbilden, um alle Schüler erreichen zu können.

MERCEDES SÁNCHEZ:Guten Morgen. Nun, als Erstes möchte ich die Möglichkeit dieses bereichernden Raumes danken. Mein Name ist Mercedes Sánchez, ich bin Professorin an der Fakultät für Bildung der Universidad Complutense. Eine Fakultät, an der wir angehende Grundschullehrer und Sekundarschullehrer mit dem Masterabschluss für die Lehrerausbildung ausbilden. In Bezug auf das, was fehlt, sehe ich drei sehr wichtige Punkte. Erstens, dass im Bildungssystem, beginnend mit der Vorschulbildung und endend mit der Universität, ständig Realitäten unsichtbar gemacht werden. Wenn wir von Vielfalt sprechen, assoziieren wir sie mit funktioneller Vielfalt, wir lassen ethnokulturelle Vielfalt, exogenere Vielfalt, familiäre Vielfalt außer Acht. Die Mutter der Adoptivfamilien sprach darüber. Tatsächlich werden ständig viele Vielfalten unsichtbar gemacht. Wie soll also etwas inkludiert werden, das in keiner Bildungsstufe erwähnt wird? Andererseits, dieser große Adultismus, der aufgenommen wird, die Stimme der Schüler, weder der kleinen Kinder noch fast der Studierenden der Fakultäten für Bildung wird gehört. Und schließlich, das Thema Ressourcen erscheint mir grundlegend. Es muss eine Kontrolle darüber geben, was in den autonomen Gemeinschaften geschieht. Ich komme aus der Autonomen Gemeinschaft Madrid, und ich finde es erstaunlich, was dort geschieht, erstens mit den Klassengrößen, mit den Gehältern der Lehrkräfte. Ich sprach mit einer Erzieherin für 0-3-Jährige, wir kämpfen gerade erbittert um 0-3. Im Baskenland verdienen sie doppelt so viel wie in Madrid. Also, etwas vom Ministerium, das sieht, was mit den für die inklusive Bildung bestimmten Mitteln geschieht, von den verschiedenen autonomen Gemeinschaften und was vor allem mit den Klassengrößen geschieht, denn mit den Klassengrößen, die wir haben, ist es wirklich komplex. Und was geschieht auch mit den Ausbildungsplänen für Lehrkräfte und der kontinuierlichen Weiterbildung der Lehrkräfte, der Bedeutung, die dem beigemessen wird. Danke.

BELÉN: Hallo, ich bin Belén, ich komme aus Saragossa. Und nun, ich nehme an, Sie wissen es nicht, weil ich eine unsichtbare Behinderung habe, die man nicht sieht, wenn ich keine Pferdeschwanz mache. Ich bin von Geburt an taub, habe eine Hörbehinderung und kann dank zweier Cochlea-Implantate hören. Ich finde es unglaublich, dass Sie diese Initiative ergreifen, um die Realitäten kennenzulernen, die in den Schulen verborgen sind. Ich habe die Universität abgeschlossen und kenne verschiedene Realitäten, die ich in all meinen schulischen Bereichen durchgemacht habe. Und nun, ich wollte gerade jetzt erzählen, dass letztes Jahr eine Realität gab, dass... Wir sind verpflichtet, die PAU-Prüfung abzulegen, die früher EVAU war, nun ja, die PAU, um zur Universität zu gelangen. Nun, letztes Jahr musste ein Kommilitone von uns, ich komme von Fiapas, seine Hörprothesen abnehmen, um die Prüfung abzulegen. Was ein Recht von uns ist, hören zu können, zu hören, und dass wir es für die Prüfung brauchen. Jede Anweisung, die uns die Lehrkräfte geben, oder was auch immer, es erscheint mir sehr ungerecht, dass das heute noch passiert. Außerdem, da wir wissen, dass er Anpassungen beantragt hatte und mit Anpassungen kam, was das Gericht bereits wusste und die Lehrkräfte, mit denen er die Prüfung ablegen würde, ebenfalls wussten. Also, ich glaube, es gibt noch viel zu ändern und dass die Realität, für die wir uns für eine inklusive Bildung einsetzen, aber dass es immer noch diese kleinen Dinge gibt, die uns das Recht auf Gehör nicht nehmen können.

BELÉN JURADO: Hola, buenas. Yo soy Belén, madre de dos hijos. Tengo a Lucía con 18 años con autismo y tengo a Marcos con 15 años sin autismo. Yo últimamente, debido a nuestra experiencia en la escuela, que ha sido muy muy mala, horrible, pues a Lucía la diagnosticaron con tres añitos, la metieron en una aula TEA porque no tuvimos opción de otra cosa y en la aula TEA se ha pasado día tras día, de curso tras curso, pues hasta ahora que tiene 18 años y ya sale. Yo pienso mucho últimamente en el valor de las personas, en el valor de mi hijo o en el valor de mi hija. El valor de mi hija en el sistema educativo ha sido cero patatero. Nunca la han querido, nunca han contado con ella, no ha podido ir a excursiones, no ha podido estar en su clase ordinaria con todos los compañeros, pero el valor de mi hijo sí ha sido de un 10, ¿no? Él no tiene autismo, entonces sí ha podido estar en excursiones y sí ha podido estar en su clase ordinaria, sí ha podido participar de todo. Para nosotros, para mi familia, mis hijos tienen el mismo valor, pero para el sistema educativo y para la sociedad en general no tienen el mismo valor. De hecho, mi hijo dentro de unos años tiene oportunidad de estudiar una carrera, un ciclo o lo que le dé la gana. Mi hija, el año que viene, después de toda la lucha que hemos tenido para que estuviera dentro de un aula ordinaria, nada más que su derecho, ¿no? Que eso que te venden muy bonito de que va a estar en el aula TEA cuando necesite, pero luego va a estar en el aula ordinaria casi todo el tiempo, en nuestra experiencia es falso. Al revés, se ha tirado mucho más en el aula TEA. Entonces, mi hijo el año que viene estudiará una carrera, en el curso, en los siguientes, y mi hija el año que viene se va a educación especial porque no hay otra opción. Tenemos que llevarla a un colegio de educación especial con la que no estamos de acuerdo porque creemos que es segregación, al igual que las aulas TEA, y eso es la única opción o dejarla en casa. Tiene 18 años, se le ha negado todo durante todos estos años en la escuela. Si se paras en la escuela, se paras para la vida entera, como decía una amiga, La separaron desde el primer día con tres añitos. Va a estar separada hasta que muera porque la escuela debió hacer su trabajo de no separarla, sino de estar con todos, como era su derecho. Nuestra experiencia ha sido horrible. Muchos me conoceréis. Yo soy Belén Jurado, vivo en Madrid y suelo compartir todas nuestras experiencias por redes sociales. Yo creé lo de él y no pasa nada, que son muchas experiencias reales de prácticas educativas que se silencian y que se ocultan en las escuelas y que existen, pero que no pasa nada porque existan. Nadie va a hacer nada y me gustaría también que luego saliera en algún taller. ¿Qué tenemos que hacer las familias para que se nos escuche, como han dicho antes? ¿O qué tenemos que hacer las familias para que nuestros hijos a los 18 años salgan del colegio y no tengan a dónde ir? Solamente le den la opción de educación especial. Muchas gracias.

DANIEL: Me llamo Daniel. Ahorita estoy en el espectro, fui recogido dentro del espectro como hace unos años. Y una cosa que, desde que he estudiado aquí, desde que bueno, ya estoy unos años ya fuera del colegio, pero en todos los años que he estado en el colegio, una cosa que siempre he notado y siempre me ha impactado era la falta de empatía, la falta de educación y la falta de... Y también la falta de empatía, educación y tolerancia. Que especialmente entre los chicos de los años que estuve, todos actuaban de una forma. Y si no eras visto actuando de esa forma, eras el forastero, eras lo que nadie quería. Y todos estén dispuestos a hacer lo que sepas, que no eras querido en ese ambiente. Y en casi todos los institutos que he ido aquí, hasta en mi primer centro de FP, había poco, poco se hacía cuando había ese tipo de problemas. En todos los centros y colegios que he estado, solo dos donde realmente hicieron alguna cosa respecto de eso. Y eso es todo.

FEDERICO: Buenas tardes, mi nombre es Federico. Yo vengo de Sevilla y represento a la Asociación de Enseñantes con Gitano. Tengo aquí también compañera de Madrid, pero bueno, voy a empezar yo. Con la pregunta de uno más, uno menos, yo creo que el primer problema, y para todas, ¿no? Para todas las discapacidades, inmigrantes o pueblos gitanos, el primer problema es el etiquetaje. Y el etiquetaje se da, por desgracia, desde infantil por culpa, no solamente de las propias familias, sino por culpa del propio sistema educativo, que nos venden cuando nos formamos, que no se puede etiquetar, pero lo primero que se hace es el etiquetaje en el centro educativo. ¿Eso qué produce? Estereotipos, prejuicios, racismo. Y mientras, en el caso de los pueblos gitanos, más racializada sea la persona, pues más tendrá, más estereotipos, más prejuicios y mayor discriminación desarrollará a lo largo de su trayectoria educativa. Más todavía, si ponemos la excusa, que no es esa la única excusa del problema residencial, porque los centros guetos no es solamente un problema residencial. Existen centros guetos por otros problemas, que es multidiverso, vamos directamente. Entonces, pues peor todavía en ese sentido. Y en este plan de educación inclusiva, que nosotros hemos estado intentando aportar la parte teórica, pues eso es lo primordial, erradicar el tema de la segregación escolar y evitar futuros centros segregados o guetos. Y igual que existe el micromachismo, existe también el microrracismo y el microrracismo institucional. Yo, por suerte o por desgracia, estoy en los procesos de realojo de familias gitanas. Y cuando no estás en un proceso en fecha de matriculación, pues el proceso es ir a la dirección con el jefe de inspectores. El jefe de inspectores te da la carta para ir al centro educativo atendiendo a la cercanía y necesidad de esa familia. Y si la primera estampa que te encuentras es un colegio que es racista, pues imaginarse la familia cómo va a ser atendida el tercer día o cuarto día cuando se acompaña. Y eso hay que trabajarlo, porque, por desgracia, cada día nos encontramos más profesorados muy, muy trabajadores, pero también nos encontramos con profesores y profesoras, maestros y maestras, que nos dan un poco con la mayor riqueza de los centros educativos, que es las diversidades. Y otra cosa más importante que demuestra todo eso es cuando nos encontramos con personas gitanas no racializadas. Montones de sitios hemos estado en el que dicen, no, pero si aquí no hay gitanos. Y te dicen barbaridades, no, si aquí no son asentistas, aquí vienen lavados, aquí vienen todos limpios. Y eso se te da desde los centros educativos de infantil y primaria, bachillerato, incluso en universidades públicas y privadas. Y esos aspectos hay que trabajarlos para realmente tener un centro educativo inclusivo. Gracias.

JOAQUÍN:Hallo? Nun, als Erstes vielen Dank für die Gelegenheit, so viele Menschen zusammenzubringen, die die Schule neu gestalten wollen. Nun, ich werde die Erfahrung als Lehrer schildern. Ich bin Sekundarschullehrer, Sozialpädagoge, Entwicklungshelfer für transformative Bildung. Und was ich in meinen Klassen vorfinde, was ich in meinen Klassen vorgefunden habe, sind hauptsächlich drei Mauern. Die Mauer der ersten Bewertung. Ich bin Sekundarschullehrer. Wenn nach einer wenig traumatischen Grundschulerfahrung Mädchen und Jungen ankommen und in der ersten Bewertung acht Fächer nicht bestehen, oder? Und dann beginnt das Gejammer, wie sie es von der Grundschule geschafft haben und dann acht Fächer nicht bestehen. Nun, das Problem ist, glaube ich, ein anderes, oder? Das Problem ist eine Prüfungskultur ohne Begleitung, ohne Hilfestellung und eine vom System selbst erzeugte Konfliktträchtigkeit, weshalb es als Zentrum mit schwieriger Leistung bezeichnet wird, was besonders die Roma-Schüler, aber auch marokkanische, afro-stämmige und rumänische Schüler betrifft, und natürlich Schüler mit Behinderungen, die nicht damit einverstanden sind, von der Gruppe getrennt zu werden, die nicht in einem speziellen Klassenzimmer innerhalb der Regelschule sein wollen. Das führt, wie gesagt, zu Konflikten, zu "Schwitzräumen", in denen niemand sein will, weder die Schüler, noch die Familien, noch die Lehrer selbst. Dann haben wir eine weitere Mauer, die Mauer der Auslese, oder? In der zweiten und dritten Klasse, Schüler mit riesigen Rucksäcken voller Nichtbestehen, oder? Ohne Erfolgsaussichten, die systematisch fehlen, oder? Und nur kommen, damit die Sozialdienste nicht eingreifen. Das führt zu frühem Schulabbruch mit 16 Jahren und betrifft alle zuvor genannten Personen, die noch da sind. Ihnen bleibt noch die Mauer des Limbo in der vierten Klasse der ESO und in der mittleren Berufsausbildung. Wer sichtbar anders ist, wird aussortiert und ausgeschlossen, oder? Das betrifft rassifizierte Schüler und zusätzlich Schüler mit Behinderungen. Ihnen wird empfohlen, das Abitur und die Hochschulbildung zu meiden. Ihre Durchschnittsnote wird gesenkt, wodurch sie keinen Zugang zu den meisten mittleren Ausbildungszyklen haben. Und das, wie gesagt, ist besonders gravierend im Fall von Menschen mit Behinderungen, da sie nicht einmal das ESO-Diplom erhalten. Und man argumentiert und behauptet, dass sie die Mindestanforderungen nicht erfüllen, oder? Das finde ich schrecklich.

IGNACIO CALDERÓN: Ist das Ihr Name, bitte? Joaquín.

Ich möchte zuerst die Kinder hören und dann spreche ich. Denn sie warten schon. Zuerst hier.

NEYÉN: Hallo, mein Name ist Neyén. Hallo, mein Name ist Albert. Und wir möchten euch eine Geschichte erzählen, die uns in unserer Schule passiert ist und die uns, ehrlich gesagt, nicht gefallen hat. Wir waren auf dem Schulhof beim Mittagessen, ja? Und wir spielten gerade und plötzlich sahen wir, wie ein paar Kinder Steine auf ein Mädchen warfen, das, sagen wir mal, eine Art Autismus hat, oder? Das sich nicht verteidigen konnte, oder? Sie dachte, es sei ein Spiel, aber diese Kinder spielten nicht. Sie taten es, weil sie es lustig fanden, Steine auf sie zu werfen. Und dann ging das Mädchen ins Badezimmer, oder? Um sich zu verstecken. Und die Kinder warfen weiter Steine, um ins Badezimmer zu gelangen. Es gibt eine Art Glas. Sie warfen Steine gegen das Glas, und so weiter. Und dann gingen wir hinein und mein Freund Albert sagte zu einem Kind: Hey, was machst du da? Das Kind sagte: Steine werfen. Und Albert sagte: Warum? Und er blieb stumm. Und dann gingen wir zu einem Betreuer des Mittagessens. Und wir sagten ihm, was passierte und so weiter, und sie lösten es ein wenig, und jetzt wird er zu Ihnen sprechen.

ALBERT:Nun, und am Ende haben wir es repariert, okay? Wir haben versucht, es zu reparieren. Ja, es wurde repariert. Und wir haben nicht viele Aufsichtspersonen im Essbereich. Wir haben eine für jeweils zwei Klassen. Und wir sind ungefähr 46 Kinder in zwei Klassen. Und deshalb wollten wir das sagen, weil wir mehr Aufsichtspersonen im Essbereich haben wollten. Denn sonst gibt es mehr Probleme im Essbereich.

IGNACIO CALDERÓN:Mal sehen, eure Anekdote von Neyén und Albert hat mir sehr gut gefallen, aber ich frage, wie habt ihr es repariert? Weil er sagte, auf irgendeine Weise, ich möchte wissen, wie diese Weise war.

NEYÉN:Nun, wir gingen zum Aufsichtsperson unseres Kurses. Einen, also den, der Steine warf, brachten wir zum Aufsichtsperson. Und dann sprach der Aufsichtsperson mit ihm und wir sagten ihm, er solle keine Steine mehr auf Leute werfen. Weder auf sie noch auf sonst jemanden.

ESTIFO:Ja. Ich bin Estifo und komme auch mit meiner Mutter aus Cora. Aber nun, ich werde jetzt als Studentin für Grundschulpädagogik sprechen und in Bezug auf das, was die Kinder gesagt haben. Und einfach, dass ich glaube, dass etwas geändert werden muss in Bezug auf die Frage, die ihr am Anfang gestellt habt, nämlich dass die Ziele des Unterrichts ein wenig geändert werden müssen. Das heißt, sich nicht so sehr auf die typischen Lehrplininhalte wie Mathematik, Sprache und all das zu konzentrieren, was sehr gut ist. Aber ich glaube, wenn wir eine Veränderung wollen, insbesondere in Richtung Inklusion, müssen wir uns darauf konzentrieren, Bürger zu schaffen, die auf die Gesellschaft, auf die Vielfalt vorbereitet sind. Und einfach, ja, es stimmt, dass das, was ich gesagt habe, Mathe und all das sehr wichtig ist und nicht vernachlässigt werden darf. Aber ohne von der Kindheit, der Grundschule, vor allem, da sie die Kleinsten sind, darauf hinzuweisen, Bürger zu schaffen und zu wissen, was sie auf die Gesellschaft vorbereitet, was die Gesellschaft ist. Denn viele verstehen das vielleicht in der Grundschule, im Kindergarten nicht. Und wenn wir nicht von dort anfangen, werden wir niemals die Veränderung erreichen, die wir zum Beispiel damit suchen.

JESÚS MARTÍN:Entschuldigen Sie, sie singen mir etwas vor, ehrlich gesagt, sie singen mir etwas vor. Nun, ich möchte mich zunächst bei der Mutter entschuldigen, die sagt, wir hätten sie vom Real Patronato nicht gehört. Wir stehen Ihnen zur Verfügung. Die Türen stehen Ihnen offen, um Ihnen zuzuhören, und zuerst, wann immer Sie wollen, natürlich. Meine Kollegin Carmen ist hier und zuerst, Entschuldigung. Da mich dieser Workshop sehr interessiert, möchte ich natürlich Erwachsenen zuhören, Neyén, Albert, den Kindern, die hier sind. Denn natürlich sprechen wir davon, keine Etiketten zu vergeben, von Inklusion. Aber dann, da ich selbst ein Kind mit Behinderung war, was habe ich getan? Meine Behinderung ist sehr sichtbar. Sehr sichtbar und zudem verbunden mit sehr wichtigen Dingen wie Lachen, dem Zwerg, dem Clown, all diesen Dingen, ja? Also, ich meine, natürlich sucht man nach Strategien. Ich komme aus einem sehr kleinen Dorf in Cáceres, wo es eine geschützte Umgebung war, in gewisser Weise kannten mich alle und alle hatten mich aufwachsen sehen, nein, weil ich nicht viel gewachsen bin, aber alle hatten mich von Anfang an mit diesem Körper gesehen und ich war einer von ihnen, oder? Als Teenager ziehe ich in ein Makro-Gymnasium, wo ich der einzige Junge mit einer Behinderung bin. Und natürlich möchte man sich als Teil der Gruppe fühlen. Ich weiß nicht, ob es daran liegt, dass ich vom Dorf bin oder woran auch immer, ich hatte meine Strategien oder hatte meine Strategien, damit die Leute meinen Körper vergessen. Und ich hatte, ich weiß nicht warum, Führungsqualitäten. Aber nicht alle Kinder können diese Persönlichkeit haben. Deshalb, wenn ich ihnen zuhöre, dass sie, nun ja, diese Übung der Anklage, des Schutzes machen, das ist schwierig. Das ist schwierig, weil man sich normalerweise als Teil der Gruppe fühlen möchte. Teil der Gruppe und diese Art von Verantwortung den Kindern zu übertragen, halte ich manchmal für kompliziert. In diesen Programmen der Koexistenzpläne müssen diese Dinge berücksichtigt werden. Sie haben es erklärt, Sie haben es sehr gut erklärt. Also, wie, wie erscheint, wie koexistiert, wie koexistiert ein Mädchen mit Autismus oder ein Mädchen mit Zerebralparese, das über einen Computer kommuniziert? Was erklärt man diesen Kindern? Was erklärt man diesen Kindern? Erklärt man ihnen etwas, erklärt man ihnen nichts? Und dann ist da noch das Thema der Etiketten, denn hier spricht man aus philosophischer Sicht vom Etikettieren oder Nicht-Etikettieren. Aber die Verwaltung muss den Dingen Namen geben. Ja, ja, sie muss den Dingen Namen geben. Ich war ein großer Verfechter von Nicht-Etikettierung. Aber jetzt, und ich weiß, dass das disruptiv sein wird, aber da dies eine Versammlung ist, muss man disruptiv sein, muss man Debatten anregen. Als die LOSU, das Gesetz über das Universitätssystem, ausgearbeitet wurde, sprach man von Einheiten für Vielfalt. Und das beunruhigte mich, denn Behinderung im Bildungssystem erfordert Ausgaben. Es erfordert Investitionen. Und wenn wir den Dingen keine Namen geben, werden wir in einem Amalgam von Vielfalt dargestellt, das offensichtlich nicht dasselbe ist, und man muss die Dinge klar sagen, es ist nicht dasselbe, was eine schwule Person, eine lesbische Person braucht, ich sage das, weil ich auch eine bin, es ist nicht dasselbe wie das, was ein Junge mit Zerebralparese und Autismus braucht. Es ist nicht dasselbe. Und es braucht andere Arten von Unterstützung, damit er an der Bildung teilhaben kann. Deshalb muss man, ich weiß nicht, ob das Wort Etikettierung ist, aber man muss Werkzeuge finden, Werkzeuge, damit diese Kinder, diese Jungen und Mädchen, das Recht auf Bildung gewährleistet ist. Deshalb, Vorsicht bei den Kindern, also, wie das gemacht wird. Fragen wir uns auch, woher diese Widerstände kommen, woher diese Widerstände kommen. Ob es Angst ist, denn wenn ich Stimmen gehört habe, die sich für Sonderschulbildung einsetzen, die auch wertvoll sind, dann ist ihre Angst, dass ihr Kind in der Schule leidet. Denn die Regelschule ist keine inklusive Bildung. Täuschen wir uns nicht. Es ist keine inklusive Bildung. Und in diesem Plan geht es darum. Es geht darum, das Bildungssystem auf den Kopf zu stellen, damit es Mädchen wie Rocíos Tochter, wie mich, oder wie Roma-Mädchen und -Jungen aufnimmt. Darum geht es. Es geht darum, es auf den Kopf zu stellen. Und man muss sich ansehen, wie die Kinder betreut werden, aber man muss auch hinschauen und sich selbst überdenken. Entschuldigung. Danke.

MARÍA JOSÉ: Hallo. Mein Name ist María José. Ich bin die Mutter von Raúl, einem Jungen mit großem Unterstützungsbedarf, der keine Stimme hat. Und ich bin hier, um ihm eine Stimme zu geben. Entschuldigt, ich bin ein bisschen nervös. Ich wollte Jesús sagen, dass mein Sohn... Entschuldigen Sie, Jesús. Hören Sie mir zu. Was mein Sohn hat, ich sage Ihnen, was diagnostiziert wurde. Es ist Ihnen passiert. Das heißt, ich kann dem Kind kein Etikett aufkleben, weil es Ihnen passiert ist. Er hat großen Unterstützungsbedarf und mein Sohn hat seine gesamte Bildungszeit damit verbracht, zu spüren, wie er in keiner Einrichtung willkommen war. Ich möchte, dass alle wissen, dass ich emotional für immer von dem großen Leid gezeichnet bin, das ich durchgemacht habe. Und ich bin nicht hier, um mein Leid sichtbar zu machen, sondern das von ihm, der keine Stimme hat. Ich muss, dass Sie verstehen, dass es Jungen mit großem Bildungs- und anderem Unterstützungsbedarf gibt, die keine Stimme haben und die Menschen sind und die auch in der Schule sein wollen. Und ich möchte und wollte schon immer einen Platz für meinen Sohn in einer Regelschule. Schmeißt sie nicht raus, schickt die Jungen nicht weg, weil sie nicht sprechen können oder großen Bedarf haben. Mein Sohn ist ein vollwertiger Bürger und Sie haben seine Rechte verletzt. Die Verwaltung, die Fachleute, Sie haben mir und besonders meinem Sohn sehr wehgetan. Und ich bin hier, um seine Stimme zu erheben. Bitte, lasst euch von den Fachleuten ausbilden. Hört auf uns zu sagen, dass unsere Kinder kein Recht haben, in einer Bildungseinrichtung zu sein. Aber bitte, warum? Er ist ein wunderbares menschliches Wesen. Er ist ein wunderbares menschliches Wesen. Er hat Fähigkeiten, die viele Fachleute nicht sehen konnten, weil sie sie nicht sehen wollten. Er spricht nicht. Nun, er geht. Aber es scheint, dass er nicht aufpasst, bitte. Wenn er ein Junge ist, dessen Kommunikationsbereich beeinträchtigt ist, der nicht spricht, dem Sie kein alternatives Kommunikationssystem zur Verfügung stellen, der nicht einmal digitale Tafeln hat, wie wollt ihr dann, dass er euch zuhört, wenn er nicht verstanden wird? Um Himmels willen, wenn er nicht verstanden wird. Und er wurde sein ganzes Leben lang katalogisiert. Bitte, hört mir zu. Unsere Kinder mit großem Unterstützungsbedarf sind auch Kinder, sie sind Jungen. Und sie haben das Recht, in einer inklusiven Schule zu sein. Vom ersten Moment an ist mein Sohn groß. Vom ersten Moment an, als ich wusste, dass Raúl ein besonderer Junge war, sagten sie mir: "Ist es dir passiert?" Das war die Diagnose und wir wissen nicht, was er hat. Es ist mir passiert. Ich bin super stolz auf das Leben, weil mir dieser Junge zugestoßen ist. Er hat uns zu einer wunderbaren Familie gemacht. Ich habe zwei ältere Söhne, wunderbar, denen ich dieses Vermächtnis gelehrt habe. Kämpft für inklusive Bildung. Ich möchte nicht, dass meine Enkel oder zukünftige Generationen das erleiden, was ich erlitten habe. Und ich sehe, dass es einen Rückschritt gibt. Bitte, an die Verwaltung richte ich die Bitte. Bitte, hört uns zu. Es gibt einen Rückschritt. Es gibt Leute, die wollen, dass wir eingesperrt sind. Warum? Weil mein Sohn eingesperrt sein muss. Ich möchte, dass Sie wissen, dass ich vor vielen Jahren zusammen mit einer anderen Mutter ein offenes Klassenzimmer eröffnet habe. Man sagte mir, es sei ein offenes Klassenzimmer, und ich sagte: "Oh, das ist ja toll! Das ist es, was ich für meinen Sohn will." Erste Lüge. Es war kein offenes Klassenzimmer. Es wurde zu einem Ghetto. In einer Einrichtung. In einem Mini-Sonderpädagogikzentrum. In einer Regelschule. Raúl. Wie soll er da reinkommen? Bitte, wie soll er da reinkommen? Nein, Mann. Wo ist Raúl? Wisst ihr, wo Raúl gelandet ist? Unter einem Tennisplatz. Sitzend. Dort wurde er integriert. Auf dem Hof. Sein Vater und ich sahen ihn. Durch den Zaun und wir weinten. Ich möchte, dass das die Realität ist. Nach 16 Jahren gingen wir in eine Sonderschule. Zweite Lüge der Bildung. Es gab keine Bildung. Ich weiß nicht, was passiert. Ich spreche von meiner Lebenserfahrung. Der Lebensgeschichte meines Sohnes. Niemand glaubte an ihn. Niemand stellte ihm eine digitale Tafel zur Verfügung. Niemand gab ihm einen Kommunikator. Was machte Raúl? Nun, oh, oh. Was kann er tun? Ich wünschte, du könntest mich sehen, Liebling. Um zu sagen, dass ich hier bin. Um dich zu unterstützen. Und um so viele Kinder wie dich zu unterstützen. Damit ihnen nicht das angetan wird, was dir angetan wurde. Bitte. Das ist alles, worum ich bitte. Und ich bitte um sehr viel und obligatorische Ausbildung. Sie erkennen nicht, dass ich, wenn ich Lehrer bin, nicht wählen kann, ob ich verstehe, was dieses Kind hat oder nicht, oder ob ich mich fortbilde. Wir müssen Menschen in den regulären Umgebungen helfen. Das ergibt keinen Sinn. Und bitte, versteht wirklich, dass hinter jedem Kind eine Familie steht. Eine Familie, die sehr gelitten hat. Danke.

JESÚS MARTÍN:Solo una cosa que no dije antes, que no nos olvidemos, no nos olvidemos, estamos en un Estado de Derecho y yo siempre animo, sé que es agotador, sé que es agotador y al miedo a Alejandro que se denuncie, que se denuncien prácticas que son contrarias al ordenamiento jurídico. Se denuncie. O sea, está bien, este espacio de asamblea es muy interesante, pero también hay que ir a los espacios de denuncia para denunciar situaciones que son discriminatorias. Nada más.

IGNACIO CALDERÓN:Pero, pero, yo diría Jesús, una cosa es la denuncia individual y otra cosa es lo que está ocurriendo aquí, que es una denuncia colectiva.

JESÚS MARTÍN:Estamos tomando nota, la directora de educación y yo estamos tomando nota y esto nace de una propuesta del gobierno. Queremos escuchar, pero cuando pasen cosas flagrantes...

IGNACIO CALDERÓN:Pero es que pasan muchas. Claro, lo que se está viendo es que pasan muchas. Vale, a ver, por aquí...

LAURA BADÍA: Ja, jetzt haben wir uns geändert, weil ich Jesus etwas sagen wollte, das ein wenig kontrovers ist, aber ich nutze die Gelegenheit. Also, nun, ich bin Laura Badía, Präsidentin der Vereinigung Segundo Maestro. Wir sind eine Vereinigung, die Familien von Kindern mit Behinderungen unterstützt, um das Recht dieser Kinder auf Bildung zu gewährleisten. Und bevor Jesus geht, nur um Ihnen zu sagen, Jesus, dass all die Familien, die wir hier zuhören, deutlich machen, dass die Institutionen sie nicht hören. Und wir als Verein haben die Familien mehrfach aufgefordert, ihre Beschwerde sowohl beim Bürgerbeauftragten als auch beim Amt für Behindertenhilfe einzureichen, und die Antworten sind zu konstant. Das ist nicht unsere Zuständigkeit. Das ist nicht unsere Zuständigkeit. Wir leiten das an die Personen weiter, die zuständig sind. Das tut mir sehr weh, das tut mir als Person mit Behinderung sehr weh. Nein, nein, nein, nein, ich muss hier Aufklärungsarbeit leisten. Wir müssen Aufklärungsarbeit leisten über das, was passiert. Wenn ich eine Beschwerde erhalte, eine Beschwerde über ein bestimmtes Zentrum, mit Namen und Nachnamen, das eine Diskriminierungshandlung begeht, was mache ich als allgemeine Verwaltung? Ich leite sie an die zuständige Verwaltung weiter, damit sie handelt, denn ich habe nicht, das Behindertengesetz verbietet mir, direkt gegen dieses Bildungszentrum vorzugehen. Ich informiere sie darüber. Sie können ihn nicht sanktionieren, aber Sie können einen Bericht erstellen. Ich erstelle diesen Bericht, das wird gemacht, Laura, aber wir müssen die Person informieren, dass wir nicht zuständig sind und dass die Angelegenheit mit einem Bericht an die zuständige Verwaltung weitergeleitet wird. Die auch nicht reagiert. Und wenn die Familie zum Bürgerbeauftragten geht, Achtung, nicht alle Bürgerbeauftragten, es stimmt, dass es Bürgerbeauftragte der autonomen Gemeinschaften gibt, die tätig werden. Und die Familien, mit einem einfachen Bericht, wir haben diese Untersuchung durchgeführt, wir haben dies bei der zuständigen Behörde, der jeweiligen Bildungsbehörde beantragt und sie hat nicht gehandelt, das hilft der Familie administrativ. Nicht die Stille und das 'Ich bin nicht zuständig', denn dann stellen die Familien, was sie hier wirklich zum Ausdruck bringen, ist, dass sie allein sind. Sie sind allein, niemand ist zuständig, weder die Bildungsbehörde, noch das Ministerium, noch der Bürgerbeauftragte, noch die Bildungsinspektion, noch die Gebietsdirektionen, noch die Vizeministerin, das heißt, niemand ist zuständig. Dann haben die Familien, kein Organ, weder auf regionaler noch auf staatlicher Ebene, an das sie ihre Beschwerden richten und dem jemand zuhört. Danke.

IGNACIO CALDERÓN: Danke. Okay. Nun. Nein, aber nein. Es gibt viele Worte. Es gibt viele Worte. Es gibt viele Worte. Die Interventionen müssen sehr kurz sein. Überlegt, wie ihr sie macht, um sie sehr kurz zu halten, damit wir alle sprechen können.

CAROLINA: Guten Morgen. Mein Name ist Carolina. Ich vertrete die Kanarische Plattform für inklusive Bildung. Ich bin Mutter eines Mädchens mit Down-Syndrom, das seit zwei Jahren aus dem Bildungssystem ausgeschlossen ist und das ich zu Hause bei mir habe. Ich habe den gleichen Kampf wie Alejandro Calleja mit seinem Sohn aufgenommen und mich der Verwaltung entgegengestellt, um nicht zuzulassen, dass sie meine Tochter misshandeln, indem sie sie zwingen, sich in einer Umgebung zu befinden, in der sie weder sein noch lernen will und die sie stattdessen behindern wird. Heute bin ich gekommen, um in meinem eigenen Namen als Mutter, im Namen meiner Tochter und im Namen all der kanarischen Familien zu sprechen, die keine Stimme haben, die niemanden haben, der sie schützt, und die nicht gehört werden.

INMACULADA BLANCO:Nun, vielen Dank. Es ist so bewegend und aufregend, Sie alle heute hier zu hören, dass es wirklich aufregend ist. Ich bin Inmaculada Blanco, Macu für Freunde, und ich wollte zwei Dinge sagen. Wir haben in der Regelschule eine sehr wichtige Auslese in der sechsten Klasse der Grundschule. In der sechsten Klasse der Grundschule beginnt die Abweichung zur Sonderschulbildung, hartnäckig vor allem von den Berufsberatern, von denen einige wissen sollten, dass sie diesen Schüler aus dem Bildungssystem herausnehmen. Es ist nicht so, dass er... Nein, nein, nein, es ist keine Ergotherapie. Sie nehmen ihn aus dem Bildungssystem heraus. Und die zweite Auslese ist, wenn man alle bisherigen Hürden überwunden hat und in die Sekundarstufe kommt, in der zweiten Klasse der Sekundarstufe, erhalten wir wieder die schöne Einladung zur Sonderschulbildung oder zur Berufsbildung auf Grundstufe. Das heißt, für Menschen mit geistiger Behinderung gibt es unüberwindbare Hindernisse aufgrund des Bildungssystems. Frau Direktorin, das Bildungssystem der Berufsbildung und die Lehrpläne der mittleren Berufsbildungsstufe sind unmöglich, ohne jegliche curriculare Anpassung, die eine Person mit geistiger Behinderung überwinden kann. Es ist unmöglich. Unmöglich. Und der einzige natürliche Weg für eine geistige Behinderung ist die Berufsbildung, Frau Direktorin. Und überprüfen Sie die Lehrpläne, denn es ist unmöglich. Und ich danke Ihnen für Ihr ganzes Interesse und die Notizen, die Sie sich bei allen Teilnehmern gemacht haben. Danke, Nacho.

CARMEN: Ja, ja, ja. Mein Name ist Carmen und ich komme aus Galicien. Mein Sohn ist sehr aktivistisch, er ist ein 21-jähriger Mann mit einer Behinderung. Da er nicht hier sein konnte, werde ich seine Stimme sein. Zuerst wollte ich Jesus etwas sagen, aber da er nicht da ist, werde ich es trotzdem sagen. Zur Notwendigkeit von Etiketten. Die Theorie finde ich fantastisch. Das Problem ist, wenn die Verwaltung Etiketten nicht zur Hilfe, sondern zur Ausgrenzung benutzt. Ein weiteres Thema ist das Leiden, das die Existenz von Segregation auf der Grundlage von Leiden rechtfertigt. Mehr als mein Sohn und meine Familie hat niemand gelitten. Aber ich habe eine Freundin, die eine sehr schüchterne, sehr zerbrechliche Tochter hat und die auch leidet. Ich habe eine andere Freundin, die einen Trans-Sohn hat und der auch leidet. Sollen wir Schulen für schüchterne Kinder, für Trans-Mädchen, für Jungen, die wegen ihres Aussehens verspottet werden, für dicke Mädchen machen? Nur das Leiden derjenigen, die leiden, wenn sie eine Behinderung haben, wird als Grund für Segregation und Leiden betrachtet. Und das finde ich abartig. Denn niemand würde auf die Idee kommen, dass ein Kind keine Freunde hat, weil es schüchtern ist, und sagen: "Ah, dann bringen wir es auf eine Sonderschule oder gründen eine Schule für Kinder wie sie." Wie kann es sein, dass in den Schulen, im System, uns das immer noch gerechtfertigt wird? Und dann fühlt man sich noch schlecht, weil man anscheinend nicht das Glück seines Kindes will. Dass der Inspektor, die Beraterin oder der Direktor sich mehr um das Glück Ihres Kindes kümmert als seine Mutter. Nun, ich werde einige Worte meines Sohnes lesen, die seine Erfahrungen in der Sekundarstufe hier, zwischen 14 und 18 Jahren, widerspiegeln. Er hat eine Reihe von Texten geschrieben und ich werde einen davon lesen. Ich hatte es nicht, habe es nicht und werde es nicht leicht haben. Ja, ich habe ein Umfeld, in dem ich gerne lebe. Ich genieße mein Leben, meine Familie, meine Freunde und die Leute, die ich in letzter Zeit auf meinem Weg getroffen habe. In diesem Sinne kann ich nicht glücklicher sein, aber auch in meinem Leben gab es einige Höhen und Tiefen, obwohl für mich all das Gute mehr wiegt. Aber leider oder zum Glück, so wie ich das Gute nicht vergesse, vergesse ich auch das Schlechte nicht. Diese schlechten Momente haben mir, auch wenn es schwer zu glauben ist, auf die eine oder andere Weise geholfen, ein stärkerer Mensch zu werden. Mein Weg durch das Bildungssystem war kompliziert. Einige Lehrer waren sehr gut, aber andere haben mich schlecht behandelt. Ich habe mich immer allein gefühlt, besonders in meiner letzten Phase der High School. Deshalb habe ich dieses Jahr den Präsenzunterricht aufgegeben, weil vor allem das letzte Jahr für mich eine Hölle war. Nicht nur wegen einiger Lehrer, sondern auch wegen meiner Mitschüler und wegen der Pausen. Völlig allein. Jetzt studiere ich und fahre nur nach Santiago, um die Prüfungen abzulegen. Der Unterschied ist gut im Vergleich zum Präsenzunterricht, weil ich die Dinge, die ich früher gelitten habe, nicht mehr erleide. Auch das diesjährige Angebot begeistert mich nicht, aber wenn ich wählen muss, bleibe ich eindeutig zu Hause. Trotz all dieses Leidens war es für uns nie eine Option, ihn von der Welt abzuschotten, denn das ist Segregation. Und wenn man ihn von der Welt abschottet, schottet man ihn für immer ab. Und wir wollen eine Parallelwelt für bestimmte Menschen, und ehrlich gesagt, wir sind im 21. Jahrhundert. Wir haben den Kampf des Feminismus, der LGBTI-Bewegung, der Sklaverei geführt. Wann werden Menschen mit Behinderungen als Menschen anerkannt? Denn das ist es, was dahinter steckt. Dass sie nicht als vollwertige Menschen angesehen werden.

GABRIELE: Ich bin Gabriele und komme aus Las Palmas de Gran Canaria. Und ich bin Schüler im ersten Jahr der Oberstufe. Und ich fühle mich als einer von ihnen, wenn ich lernen und mich mit meinen Mitschülern unterhalten kann. Und ich fühle mich als einer weniger, wenn ich mich nicht offen ausdrücken konnte und diskriminiert wurde, weil ich anders bin.

ANA: Hallo, ich bin Ana, ich komme aus Valencia. Und wir begleiten seit 14 Jahren Familien im Doppelteam. Wir erleben zusammen mit den Familien dieses Leid der Schule. Und von zu Hause aus haben wir, von zu Hause aus haben wir ihren Kindern das Lesen und Schreiben beigebracht. Wir haben ihnen die Möglichkeit gegeben, Zugang zu einem Kommunikationssystem zu erhalten. Denn die Schulen wissen nicht einmal, dass unterstützende Technologie existiert. Und zur Frage, warum es an Schulen mangelt, denn auch vom Doppelteam aus haben wir viele Schulen begleitet, die diese Transformation wollen. Von den Schulen werden sie von einem Gesetz unterstützt, das Inklusion immer noch als Prinzip und nicht als Recht bezeichnet. Ein Bildungsgesetz, das inkohärent ist, das weiterhin Sonderschulen als Form beibehält, um in einigen Fällen einen Teil der Schüler zu schicken. Sie müssen das Lernen personalisieren und auf Schüler ohne Ressourcen reagieren. Ohne Ressourcen nicht nur ohne Personalmittel, was offensichtlich ist, und mit extrem hohen Schüler-Lehrer-Verhältnissen, sondern manchmal auch ohne Ressourcen wie ein digitales Whiteboard, Internetzugang und grundlegende Dinge, die für eine zugängliche Schule für alle Menschen notwendig sind. Und abgesehen von einer persönlichen Anekdote wollte ich einfach nur mitteilen, dass ich auch die Mutter eines kleinen Jungen bin, der es nicht leicht hat, der viele Schwierigkeiten und Herausforderungen hat, zur Schule zu gehen, und auch einen Neffen. In meiner Familie gibt es viel Neurodiversität, und neulich entdeckte er, was Sonderschulbildung ist. Er entdeckte, dass es Sonderschulen gibt, und stellte mir eine Frage, die ich heute hier stellen werde. Als ich ihm sagte, was eine Sonderschule ist, fragte er mich: Mama, warum sollte jemand wollen, dass ein Kind leidet? Das war's, danke.

ESTELA: Hallo. Hallo, ich bin Estela, ich bin die Mutter eines Jungen mit einem Etikett, wie die Mutter, die gerade gesprochen hat, ich habe es ertragen müssen, er hat keine Diagnose, er ist also niemandem zugeordnet, und eine weitere Tochter, die kein Etikett hat, und mein Sohn ist inzwischen 27 Jahre alt, er wurde am 13. dieses vergangenen Monats 27. Während meine Tochter sich auf Prüfungen vorbereitet, arbeiten wird, eine Beziehung hat, hat mein Sohn, der spezielle Klassen besucht hat, nichts, nicht einmal Freunde. Nun, ich wollte vor allem sprechen, weil Jesús mich dazu bewegt hat. Er sagt, dass er in Cáceres sehr unterstützt wurde, weil die Gemeinschaft in seinem Dorf ihn alle kannte, es gab kein Problem. Ja, und in den Familien gibt es kein Problem, weil es Gemeinschaft gibt. Warum kam er an einen Ort, wo er der einzige Junge mit einer Behinderung war? Warum gab es keine anderen Jungen mit Behinderungen? Weil er ausgegrenzt wurde, weil er aus dem Weg geräumt wurde, weil Behinderung nicht bekannt ist. Und Behinderung wird durch Gemeinschaft kennengelernt, so wie man den schwulen Jungen, das lesbische Mädchen oder die rassifizierte Person kennenlernt. Und er hat von Ausgaben gesprochen, den Ausgaben, die ein Kommunikator verursacht. Solange wir von Ausgaben sprechen und nicht davon, dass dies eine Investition in die Zukunft ist, denn das unabhängige Leben von Menschen mit Behinderungen generiert viel mehr sozioökonomisch, generiert viel mehr als die Trennung. Und dann sehen wir, denn ich habe eine Vereinigung namens Vida Independiente Andalucía. Wir haben das erste Pilotprojekt für persönliche Assistenz in Andalusien durchgeführt, das Minderjährige und auch Assistenz für Menschen mit intellektueller Behinderung umfasste. Nun, dieses Projekt hat einen sozioökonomischen Nutzen generiert. Diese Auswertung kann auf unserer Webseite eingesehen werden. Für jeden investierten Euro gibt es eine sozioökonomische Rendite von 3,64 Euro. Sprechen Sie mir also nicht von Ausgaben. Alles, was es ist, ist Investition, Investition in die Zukunft. Und dann sehen wir, denn ich habe eine Vereinigung namens Vida Independiente Andalucía. Wir haben das erste Pilotprojekt für persönliche Assistenz in Andalusien durchgeführt, das Minderjährige und auch Assistenz für Menschen mit intellektueller Behinderung umfasste. Nun, dieses Projekt hat einen sozioökonomischen Nutzen generiert. Diese Auswertung kann auf unserer Webseite eingesehen werden. Für jeden investierten Euro gibt es eine sozioökonomische Rendite von 3,64 Euro. Sprechen Sie mir also nicht von Ausgaben. Alles, was es ist, ist Investition, Investition in die Zukunft.

BELÉN: Hallo, guten Morgen. Mein Name ist Belén. Ich bin Mutter einer Tochter mit grenzwertiger Intelligenz. Es ist keine Etikettierung, es ist eine kleine Etikettierung. Und wir sind von der Regelschule ausgeschlossen. Es gibt einen sehr hohen Prozentsatz von Menschen mit grenzwertiger Intelligenz, für die es in der Regelschule keine Ressourcen zur Ausbildung gibt. Ich glaube, wir sind die Speerspitze der geistigen Behinderung. Die Regelschule ist nicht einmal, ehrlich gesagt, nicht einmal auf Menschen mit leichter geistiger Behinderung vorbereitet. Und dann sagen sie dir noch, dass es das Beste für sie ist. Das ist nicht dein Platz. Das ist eine Konstante in den Regelschulen. Wir sind da, weil wir kämpfen. Und ich sage Ihnen, es gibt ein Problem mit den Familien. Die Familien haben große Angst, sich mit den Schulen anzulegen. Weil sie denken, dass sie sonst ihr Kind rausschmeißen. Also, das mit dem Gang zu den Ministerien oder der Anzeige beim Ombudsmann. All das für die Familien. Denn hier sind wir bereits Fachleute für Behinderung. Aber wenn man anfängt, die Welt der Behinderung zu erleben, zittern einem die Knie. Weil man vor Angst stirbt. Und wenn es dann noch, ich sage es Ihnen, von leichter geistiger Behinderung und leichter geistiger Behinderung kommt. Dass man sagt, mein Gott, in was für eine Welt gerate ich da? Irene, setz dich richtig hin. Weil man sagt, ich möchte nicht, dass meine Tochter zur Welt der Behinderung gehört. Weil wir wissen, wie die Gesellschaft mit Menschen mit geistiger Behinderung umgeht. Das ist die Angst, die wir haben. Die Scham verfolgt uns, die Angst verfolgt uns. Und bis wir uns einleben und es überwinden, sind unsere Kinder nicht in der Gesellschaft etabliert. Und die Gesellschaft ist der geistigen Behinderung gegenüber unglaublich hart. Und das müssen wir aus der Perspektive sehen, dass, wenn die geistige Behinderung nicht in das Klassenzimmer kommt, sie auch nicht in die Gesellschaft kommt, die die geistige Behinderung nicht kennt. Vielen Dank.

VANESSA: Guten Morgen. Ich bin Vanessa, seit kurzem Professorin an der UNED. Aber ich werde aus meiner Erfahrung sprechen und die Frage beantworten, die mir als Bildungsberaterin von 2006 bis vor wenigen Monaten gestellt wurde. Für mich ist der grundlegende Schlüssel in der Erfahrung, die ich in den Zentren gemacht habe, bei den Ausflügen von Kindern, die manchmal mitgegangen sind und manchmal nicht, in dem Moment, in dem sie teilgenommen haben und manchmal nicht, das, was hier herauskommt, nämlich der Unterschied, ob man zur Familie oder zu einem Volk gehört oder nicht. Und für mich ist der Schlüssel, abgesehen von den Verhältnisschlüsseln, abgesehen von den Ressourcen und der Ausbildung, der grundlegende Schlüssel die universelle Sprache dieser Lehrkräfte, die in der Lage sind, durch Zuneigung und Blick zu schauen, sich zu positionieren und diese Kinder, von denen wir sprechen, aufzunehmen. Das ist der Unterschied, die Zuneigung und dieser inklusive Blick, den diese Lehrkraft hat. Mit Ausbildung und mit einem angemessenen Verhältnisschlüssel wird sie das besser können, aber unter den gleichen Umständen habe ich als Beraterin zwei Realitäten von Kindern erlebt, die in verschiedenen Welten innerhalb desselben Bildungszentrums zu leben schienen, zwei völlig unterschiedliche Situationen, und nur die Person, die sich um dieses Kind kümmerte, änderte sich.

ELENA: Hallo. Guten Tag. Mein Name ist Elena, ich bin Bildungsberaterin hier in der Autonomen Gemeinschaft Madrid, und obwohl ich Erfahrung als Schülerin und als Mutter habe, werde ich mich ein wenig auf diesen Teil konzentrieren. Ich halte es für sehr wichtig, ja, es werden Ressourcen benötigt, aber ich glaube, dass diese Ressourcen von diesen Kategorien, von diesen Etiketten, die wie ein Mühlstein auf den Kindern lasten, gelöst werden sollten. Es nützt wirklich nichts, unsere psychopädagogische Beurteilung zu haben, wenn wir am Ende dieses Kästchen ankreuzen müssen, damit sie diese Ressourcen erhält. Ich bin der Meinung, dass diese Ressourcen, genauso wie ein Sportlehrer, nicht für das Kind mit Diabetes oder das übergewichtige Kind berücksichtigt werden, sondern für alle da sind. Die Ressource der therapeutischen Pädagogik, die TIS, die der Hör- und Sprachtherapie muss auch für Kinder berücksichtigt werden, die vielleicht, ich weiß nicht, eine schwere Scheidung zu Hause durchmachen und die das Lernen in der Schule beeinträchtigt. Andererseits wollte ich auch berücksichtigen, dass es nicht mehr darum geht, mehr Ressourcen zu haben, wenn sie weiterhin gleich verwendet werden. Der Teil der Ausbildung, der Teil der Sensibilisierung, nicht nur für die Lehrer und Professoren, sondern auch für die Bildungsinspektion, für die Einheit der Programme, ja? Überprüfung der Ausbildung, die an den Universitäten stattfindet, sowohl im Lehramt als auch im Bereich Psychologie, im Masterstudiengang Sekundarstufe. Und dann, nun ja, ich möchte Ihnen auch sagen, dass es auch institutionelle Misshandlung gegenüber den Profilen der Berater gibt, die wir auch nicht in den Teil passen, in den sie uns stecken wollen. Andererseits möchte ich im Laufe der Tage, die wir hier verbringen, dass ich bei meiner psychopädagogischen Beurteilung immer die Familien und die Schüler berücksichtige, soweit diese mir antworten können, insbesondere die Grundschüler. Ich frage sie, wie sie glauben, am besten lernen zu können, was wir ihrer Meinung nach besser für sie tun können. Ich konzentriere mich sehr auf die Rückmeldung an die Familien, damit Sie wissen, was Sie verlangen müssen, was Sie fordern können, wie Sie für Ihre Kinder kämpfen können, denn am Ende bin ich in der Schule, aber ich bin nur vorübergehend da, sozusagen. Das ist alles. Danke.

ELENA: Danke. Nun, Sie haben meine Geduld auf die Probe gestellt, ich hätte mich fast schon mit dem Mikrofon erhoben. Vielen Dank. Mein Name ist Elena, ich bin die Vorsitzende der Vereinigung Cuidador Lazarillo, und ich glaube, dass den Schulen zwei wichtige Dinge für Kinder mit schweren Krankheiten fehlen: dass es eine Krankenschwester in den Schulen gibt und dass dies obligatorisch ist, dass die Verhältnisse denen in Unternehmen ähneln, also pro 500 Schüler eine Krankenschwester, und dass dies eine staatliche Garantie ist, damit dies existiert, denn letztendlich müssen die Kinder, auch weil sie eine ständige Gesundheitsfürsorge benötigen, viele Einrichtungen verlassen, und das habe ich am eigenen Leib erfahren, mit meiner Tochter. Und dann, neben der Schulschwester, würde ein Stundenkontingent für die Begleitung bei Ausflügen, Ausgängen, mit oder ohne Übernachtung usw. benötigt. Denn manchmal können nur Kinder mit wirtschaftlichen Mitteln in ihrer Familie teilnehmen, die sich diese Ressourcen leisten können, um einer von ihnen zu sein, und es kann nicht sein, dass sie doppelt oder dreifach diskriminiert werden, weil sie Kinder sind, weil sie eine schwere Krankheit haben und außerdem nicht über die wirtschaftlichen Mittel verfügen, um die benötigte Ressource zu bezahlen. Und alles andere haben Sie bereits gesagt. Vielen Dank.

IGNACIO CALDERÓN: Bevor Sie weitermachen, würde ich sagen, wir wissen, dass nicht jeder in dieser Versammlung Zeit hat, danach gibt es Workshops, in denen wir uns aufteilen, wir sind weniger Leute, da können wir mehr reden. Ich würde sagen, von den Personen, die, da wir nur sehr begrenzte Zeit haben, die Personen, die das Gefühl haben, dass das Thema, das sie ansprechen wollten, bereits behandelt wurde, dass sie es aufgeben, ja? Dass sie jetzt darauf verzichten, es anzusprechen und es später im Workshop zu tun. Okay, ich mache weiter... Niemand verzichtet.

JAVIER:Das hat nicht funktioniert, Ignacio. Versuchen Sie es anders. (Lachen) Nein, sehen Sie, ich werde Ihnen einen Trick verraten. Ich kann nichts Neues beitragen, aber ich glaube, es ist eine Stimme, die bisher noch nicht zu Wort gekommen ist. Ich bin Javier, ich komme von Mallorca, ich arbeite in einem Zentrum für Sonderschulbildung, im Zentrum für Sonderschulbildung Joan Mesquida, und derzeit bin ich Berater und Koordinator des Referenz- und Unterstützungszentrums für Regelschulen, das in unserem Fall, nun ja, wir haben es geschafft, eine Schule zu haben, wie andere Kolleginnen, die ich hier habe, wie Marta, die immer kleiner wird, und sie ist jetzt sehr klein, und wir haben ein Team von insgesamt 20 Fachleuten, zusätzlich zu den Lehrern, die in 30 Schulen arbeiten, okay? 600 Euro. Was wollte ich beitragen, als ich das Mikrofon ergriff, als eine Stimme, die vielleicht noch nicht hier zu hören war? Nun, ich glaube, es braucht einen mutigen Schritt von den Zentren für Sonderschulbildung, um sich transformieren zu wollen. Es bringt mich zum Nachdenken, ich habe gerade darüber nachgedacht, als Sie sprachen, über die Raupe und den Schmetterling. Das heißt, es geht nicht darum, dass ich nicht mehr bin, was ich war, ich will nicht mehr sein, was ich war. Und das muss man mit allen Konsequenzen und allen Hindernissen und Schwierigkeiten, die uns überall begegnen werden, akzeptieren. Aber der Schmetterling ist keine Raupe mehr. Das heißt, die Zentren für Sonderschulbildung und die Arbeit in einem müssen etwas anderes sein. Der Vergleich gefällt mir, weil wir von Blüte zu Blüte, von Schule zu Schule gehen und Kinder herausholen und rausgehen wollen. Was haben wir beigetragen? Dass wir das schon seit mehreren Jahren tun. Dass ich glaube, hier liegt eine der Schlüssel. Es geht nicht darum, dass einige Experten kommen und Ihnen sagen, was Sie tun sollen. Es geht darum, Menschen zu sehen, die nicht gesehen werden. Es geht darum, zu validieren. Das wurde geschrieben. Es steht im Handbuch. Es ist das soziale Modell. Ich weiß nicht wie viel. Ich meine, wir haben nichts, nichts, nichts, nichts erfunden. Wir sind in dieser Hinsicht schäler. Aber es wird nicht gesehen. Später werde ich ein Zitat eines Philosophen bringen, das meiner Meinung nach erklärt, warum es nicht gesehen wird. Und der andere Schlüssel für mich ist die Verantwortung. Niemals, niemals kann sie beim Schüler liegen. Sie liegt immer im System und bei den Menschen, die es bilden. Das ist der Schlüssel. Was auch immer passiert. Und das sage ich, weil manchmal schlimme Dinge passieren. Aber das spielt keine Rolle. Der Fokus liegt auf mir. Nicht auf ihm. Das sind für uns als Zentrum für Sonderschulbildung, das ein Schmetterling sein will, die beiden Schlüsselpunkte. Und was werden wir beitragen? Nun, dass die Schule ein menschlicherer Ort wird. Weniger wettbewerbsorientiert. Weniger unterdrückend. Okay? Wo man nicht raus, sondern rein will. Ignacio sagte, dass sie vom Ministerium zuhören. Das erscheint mir wie ein Brief an den Weihnachtsmann. Wie etwas Magisches. Aber gut, ich werde es nutzen. Ich glaube, die Modalität der Schulbildung muss abgeschafft werden. Es tut mir leid. Das ist sehr ernst. Das geht nicht. Das geht nicht. Das heißt, wir können nicht davon sprechen, dass wir eine nicht-sexistische Gesellschaft wollen und dass die Scheidung verboten ist. Ich glaube, es gibt Dinge, die nicht existieren können. Es tut mir leid. Ich sage das, weil es meine Arbeit sehr erschwert. Ich versuche es. Aber dann sagen sie mir: Ja, aber diese Option gibt es. Ja, du hast Recht. Ich gehe ins Gefängnis. Wir können kein Bewertungssystem beibehalten, das sich auf die Person konzentriert. Aus dem Grund, den ich genannt habe, liegt die Ursache bei uns. Natürlich gibt es Bedingungen und Bedürfnisse. Das ist offensichtlich. Wir alle haben sie. Wir haben sie. Aber nein, das System kann sie nicht aufrechterhalten. Und die Unterstützung dient nicht dazu, jemanden zu reparieren. Sie dient dazu, zu sehen, was er brauchte, um dort gut unter Bedingungen zu sein und teilzunehmen. Ich glaube, das sind für das Ministerium die drei Schlüssel, die ich ihm geben würde. Es tut mir leid. Sie fragen mich nach dem Philosophen. Robert Pirsig, ich weiß nicht, ob Sie ihn kennen, ein Philosoph, sagte: Wenn man einen Verrückten ansieht, wenn man einem Verrückten wirklich in die Augen sieht, sieht man nur das Spiegelbild seiner Wahrnehmung, dass dort ein Verrückter ist. Das Problem dabei ist, dass man die Person nicht gesehen hat. Das ist es, was uns im Bildungssystem passiert. Danke.

TOMÁS PERLA: Ja. Guten Tag. Mein Name ist Tomás Perla, ich komme aus Madrid und das war's. Ich stimme dem, was mein Kollege gerade gesagt hat, vollkommen zu. Ich bin Vater einer Person mit geistiger Behinderung. Ja, ich bin Vater einer Person mit geistiger Behinderung und ich stimme ihm vollkommen zu... Nun, ich meine, im Allgemeinen stimme ich ihm zu. Ich wollte zwei Dinge sagen. Erstens, ein wichtiger Punkt. Geistige Behinderung ist die große Unbekannte innerhalb der Behinderung in der Schule. Etwa 40 % der Schüler mit Behinderungen sind davon betroffen. Sie sind das Kanonenfutter, zusammen mit einigen Fällen von Autismus-Spektrum-Störungen und natürlich Mehrfachbehinderungen, das Kanonenfutter der Sonderschulen. Aber die geistige Behinderung verschwindet, wenn die Schulpflicht endet. Danach gibt es nichts mehr. Es bleibt nichts übrig. Es gibt keine Zentren mehr, wohin man gehen kann, keine Anlaufstellen. Das Einzige, was Menschen mit geistiger Behinderung bleibt, ist die Residenz, das Beschäftigungszentrum und das war's. Und das... Das beginnt in der Schule. Es beginnt in der Schule. Zwei Dinge. Und noch etwas sehr Wichtiges. Wir sprechen über die Bedeutung des Lehrpersonals. Wir sprechen darüber, was unsere Kinder und die Schüler denken. Wir sprechen darüber, was wir Familien denken. Aber in der Schule gibt es noch ein weiteres Element: Was zum Teufel lehren wir eigentlich? Wofür lehren wir? Wie lehren wir? Das wird nicht angesprochen. Wir sprechen über Ressourcen, wir sprechen über andere Dinge. Aber wir müssen zum Kern gehen. Und das ist die Frage, wozu die Schule da ist. Und ich bezweifle stark, dass die Schule, die wir haben, dazu dient, Menschen hervorzubringen, die anders handeln. Denn wir sprechen über Behinderung immer als Verneinung. Nie als Möglichkeit. Wir sprechen... Wir sprechen nicht darüber, welche Möglichkeiten diese Menschen haben, was sie tun können. Wir sprechen darüber, was sie nicht tun können. Aber wir geben ihnen keinen Raum, um ihnen zu sagen: Mach weiter. Mach weiter. Und das ist ein Thema, das in der Schule angesprochen werden muss. Vielen Dank.

IGNACIO CALDERÓN: Vielen Dank. Hier kommt ein weiteres Thema hinzu. Denn wir haben uns nicht sehr auf das Thema Behinderung konzentriert. Und es wäre interessant, den roten Faden wieder aufzunehmen, damit die letzten Fragen, die Sie gestellt haben, uns dazu gebracht haben, wieder über die Schule nachzudenken, nicht nur für eine Gruppe, sondern für viele Gruppen. Hier gibt es also wichtige Überlegungen anzustellen. In Ordnung.

VIKY:Ich bin Viky. Ich bin eine Beraterin, die Teil des Netzwerks von Schulen für Gerechtigkeit und Inklusion ist. Das Netzwerk von Schulen für Gerechtigkeit und Inklusion. Hier sind wir einige Leute. Nun, wir sind eine Gruppe von 12 Zentren, die sich zusammengeschlossen haben und deren Verpflichtung darin besteht, ähnliche Dinge zu tun wie das, was wir heute hier tun, aber in unseren Zentren. Um Gerechtigkeit und Inklusion zu verbessern. Ich wollte etwas sagen. Wir machen diese Dinge schon seit einiger Zeit. Und es stellt sich heraus, dass jedes Mal, wenn wir uns auf den Fokus konzentrieren, was uns Sorgen macht? Was macht uns Sorgen? Eine Sache macht uns immer Sorgen. Das Zusammenleben und die Beziehungen. Und wisst ihr, was eines der großen Themen ist, das in unserer Schule auftaucht, aber auch in vielen anderen? Einsamkeit. Die Einsamkeit der Schülerinnen und Schüler. Wenn wir diese Frage stellen, geht es nicht um Schülerinnen und Schüler mit einem Stigma, mit zwei oder drei. Nein, nein und nein. Nein. Was passiert ist, dass, wenn wir diese Frage in einer Klasse stellen, die Mehrheit der Schülerinnen und Schüler sie schon einmal erlebt hat. Und das ist sehr wichtig. Und früher hieß es: Nun, überlassen wir den Schülerinnen und Schülern so etwas. Nun, wir haben festgestellt, dass bei diesen kollektiven Forschungsprozessen super kreative, super schöne Lösungen herauskommen, aber vor allem ein sehr starkes Engagement von Seiten der Schülerinnen und Schüler. Ein super starkes Engagement, damit das nicht passiert. Und ich glaube, das ist der Weg, um in der Inklusion voranzukommen. Das ist es. Und die Stigmata sind der Weg, der die Inklusion behindert.

ROSA: Ich habe es geschafft, Nacho zu überlisten. Aus Gründen der Geschlechtergerechtigkeit, gib ihm das. Nun, ich bin Rosa und komme von Convive Fundación Cepaim, einer Organisation, die in ganz Spanien mit integrativen Maßnahmen für Migranten arbeitet. Ich werde Ihnen die Realität schildern, die wir hier in Madrid konkret haben. Wir sind im Stadtteil Carabanchel. In Carabanchel gibt es, wie auch in den anderen Randbezirken, in den öffentlichen Schulen einen Anteil von 90 % Migranten. In den Privatschulen ist die Geschichte, dass 90 % Kinder von einheimischen Familien sind. Wenn wir ins Zentrum von Madrid gehen, ist es genau umgekehrt. Das heißt, in den öffentlichen Schulen sind die Kinder von einheimischen Familien oder, wenn es sich um ausländische Familien handelt, um Familien aus der OECD, dann ein Kind mit einer japanischen Mutter und einem französischen Vater. Versteht ihr, worauf ich hinauswill? Vom Ministerium für Inklusion wird auch der Plan für interkulturelles Zusammenleben gefördert. Das ist etwas, das gerade erarbeitet wird, das man möchte... Tatsächlich beteiligt sich die Fundación CEPAIM daran. Wie kann ein Plan für interkulturelles Zusammenleben umgesetzt werden, wenn dieses interkulturelle Zusammenleben im täglichen Leben der Kinder nicht stattfindet? Das ist alles.

RUBÉN:Nun, ich bin Rubén, ich komme vom Staatsrat der Kollegien für Sozialpädagogen und Sozialpädagoginnen und bin 2009 in die Arbeit in einem Bildungsberatungsteam in Andalusien, in Santa Fe, einer Gemeinde mit etwa 15.000 Einwohnern, eingestiegen. Und dort, nun ja, ein wenig über das Nachdenken darüber, wann ich bin, wann ich da bin, wann ich nicht da bin, gab es viele Dinge, die mich angesprochen haben. Denn, nun ja, ich hatte das Glück, in das Bildungssystem einzusteigen, und es gab viele Themen, die mich im Alltag störten. Und ich sah, dass ich nicht Teil davon war. Ich wurde mit Hunderten von Protokollen über Schulschwänzen überhäuft, über hundert in einer einzigen Gemeinde mit tausend Schülern. Und jahrelang war ich damit beschäftigt und auch mit Themen wie Schulverweisen, Konfliktmanagement, all diesen Konflikten, bei denen man zurückblickte und sagte: Was uns hier fehlt, ist, dass wir an Bürgerinnen und Bürger und an Territorium und Gemeinschaft denken. Ich glaube, das ist ein Teil, den ich gerne in diese Debatte einbringen würde. Wir sind keine Schulen, die am Rande dessen stehen sollten, was im Territorium geschieht, und wir haben viele Akteure im Territorium, die arbeiten und die auch gerne mit den Bildungseinrichtungen zusammenarbeiten. Sie wissen nicht, an welche Tür sie klopfen sollen, sie wissen nicht, welchen Lehrer, welche Lehrkräfte, die sich ständig ändern. Und nun, es ist wahr, dass ich am Boden war. Es gab einen Moment, in dem mich das System am Boden zerstört hat, weil diese über hundert Protokolle herauskommen sollten. Ich saß mit Familien vor Gerichten, bei denen diese zwei Jahre Gefängnis gefordert wurden, wie Sie eingangs erwähnten. Sehen Sie, man ging diese Protokolle durch und sah, was Sie sagten. Was mich auch sehr ansprach, war zu hören: Wir sind Familien, was passiert uns das? Nun, Sie hatten das Glück, das zu hören. Denn glücklicherweise konnten Sie die Bildungseinrichtung verlassen, ich setzte mich mit den Familien zusammen, sprach mit ihnen. Und natürlich sah man Prostitution, misshandelte Frauen, Familien, die gegen das System kämpften, weil all das, was ich über meinen Sohn mit Vielfalt, Behinderung und so weiter erwähnt hatte. Natürlich viele Geschichten, die wir vom Bildungssystem aus als Zahlen, als Protokolle, zudem noch super anonymisiert, behandelten. Und das brachte mich in eine Krise. Ich sagte, es gab tatsächlich einen Moment, in dem ich meiner eigenen Behörde sagte, ich arbeite so nicht weiter. Ich hatte das Glück, dass ein Kollege die Koordination auf Provinzebene für Bildungskompensation übernahm. Er war Sinti. Er kannte das Schutzsystem sehr gut. Und er kam auch aus der Welt der gemeinschaftlichen Entwicklung. Dort, nun ja, habe ich ein Ultimatum gestellt und gesagt: Sehen Sie, ich werde ehrlich zu Ihnen sein. Wenn Sie wollen, dass ich weiterhin Familien anzeige, denn die wunderbare Lösung für ein schwangeres Teenager-Mädchen ist, dass ihr Vater und ihre Mutter wegen eines Vergehens der Kindesvernachlässigung zwei Jahre ins Gefängnis gehen. Es war so, ich will nicht Teil davon sein. Wenn Sie wollen, dass ich weiterhin Teil davon bin, nehme ich eine Beurlaubung und gehe. Ich glaube nicht daran, ich bin das nicht. Ich bin hier. Sie verlangen von mir, dass die Schüler auch von 8 bis 3 hier sind, aber sie sind nicht so. Sie haben viele Erfahrungen, viele Geschichten, und vielleicht muss man dieses Sein suchen. Nun, ich hatte das Glück, dass man mich mehrere Jahre an dieser Idee arbeiten ließ, bis COVID kam und Sie wissen, wie alles zum Stillstand kam. Aber ich habe mit Akteuren aus dem Territorium gearbeitet, mit Bezugspersonen von Sinti-Familien, mit Behindertenverbänden in der Gegend, mit Sportführern. Die Sporttechniker waren entscheidend für die Inklusion und Interaktion vieler Schüler, die wir im Bildungssystem verloren hatten. Wir mussten also akzeptieren, dass wir morgens nicht mehr ihre Bezugsperson waren, aber dass es andere Akteure im Territorium gab, die es waren. Und glücklicherweise konnte ich jahrelang diese Netzwerkarbeit leisten, für mich sind das die Schlüssel, Netzwerk, Gemeinschaft, Arbeit außerhalb des Klassenzimmers, und es war wirklich eine Motivation nicht nur für mich, sondern es gab viele Kollegen in den Bildungsteams, die sagten: Ich fühle mich nicht mehr allein, endlich finde ich Leute, mit denen ich zusammenarbeiten kann, andere Familien, Menschen im Klassenzimmer, andere Stimmen integrieren kann, für mich wäre das der Schlüssel, das heißt, wir dürfen uns nicht nur auf Inklusion konzentrieren, auf all diese Unterstützung, was ich für super wichtig halte, ich hoffe, Sie erreichen das und arbeiten weiter dafür, aber ich glaube, wir müssen das Zentrum für das Territorium öffnen. In diesem Sinne hatte ich das Glück, Sozialpädagoge im Bildungssystem zu sein, ich finde das wunderbar, es ist eine Arbeit, bei der ich mir wünsche, dass viel mehr Leute dort arbeiten könnten, denn wir haben auch gesehen, dass die Lehrkräfte sehr allein sind, es gibt Situationen, die ihnen über den Kopf wachsen, sie werden nach Berichten gefragt, plötzlich deckt das Zentrum eine Situation von Mobbing, eine sexuelle Aggression auf, und man bittet um diese Begleitung, ich finde es sehr schön, meine Kollegen bei all diesen Ideen begleiten zu können. Das sind die beiden, wir schließen jetzt. Wir schließen jetzt.

SANDRA: Buenos días. Me llamo Sandra, y soy mediadora intercultural, y bueno, pues somos un grupo de mujeres gitanas, desde una apuesta de la Asociación Barro, ya hace ya bastante tiempo, también estamos trabajando con el grupo de enseñantes con gitanos, y bueno, pues quería haceros una reflexión muy pequeña, lo primero de todo que me da mucha ilusión, que el planteamiento y la cuestión de la población gitana también esté encima de la mesa, puesto que lamentablemente en el sistema educativo la población gitana está casi fuera de juego, por no decir en su totalidad casi, librándose de los gitanos que a lo mejor tienen un puesto mejor económico, social y económico, se genera de una forma muy fuerte el tema de que el sistema socioeconómico que tiene esta población, que es mi población, la población gitana, pues requiere otro tipo de educación, donde el sistema queda muy fuera, me he encontrado más de 400 alumnos gitanos que solo han titulado en secundaria unos 6 o 7 a lo largo de estos 17 años, y lo que he podido comprobar es que los profesionales que están más preparados, que tienen mayor cualificación e implicación con la población gitana, salen más hacia adelante, y que los que se generan en escuelas gueto, y además cuentan con que las familias no han sido inculcadas a una cultura de la formación, y de lo que es la importancia de la formación, quedan fuera también, entonces nos encontramos con niños que por falta de la cultura de la familia, no me gustaría decir cultura, porque la cultura marginal no pertenece a ninguna cultura, la cultura de la pobreza no existe, para mí es una situación socioeconómica, no cultural. Y partiendo de esa base, de verdad que me hace ilusión que haya profesionales que se planteen que el sistema educativo no acoge a la población gitana.

ALEJANDRA: Hola, buenas. Yo soy Alejandra, vengo de Vigo, de una asociación que se llama APAN, que es una asociación que acompaña y apoya a familias y personas con parálisis cerebral. Y bueno, tenemos una parte de nuestro trabajo donde, bueno, parte del equipo profesional de la entidad acude a centros educativos, gracias a un convenio que tenemos con la Consejería de Educación, no contractual, no nos financian, todo va a costa de la entidad, pero sí nos autoriza a entrar como recurso externo, apoyar y acompañar alumnado afín a nuestra entidad y desarrollar diferentes proyectos de sensibilización. Se han mencionado muchas cosas que no voy a repetirme, pero bueno, sí mencionar que igual que se mencionan a los centros de educación especial como posibles centros de recursos, las entidades sociales sin ánimo de lucro también podemos ser agentes de recursos de apoyo y la realidad que nos encontramos es que muchas veces nos dicen que no, así que en cuanto al tema recursos que se mencionaba por aquí habría que hacerse la interrogación de si es una falta de recursos o también de aprovechamiento de recursos, eso por un lado. Y por último, una de las cosas que hemos percibido a lo largo de todos estos años es que se centran, hay un señalamiento muy grande al alumnado, cuando preguntamos qué necesidades hay se señala mucho al alumnado, es muy fácil decir qué problema tiene el alumno, qué dificultades tiene el alumno, pero este año comenzamos a hacer otra pregunta y es, ¿qué haces tú en cuanto a la autonomía, a la participación y a la relación del alumno? Y hay un silencio verdaderamente incómodo. Así que creo que también es momento de señalar el contexto y ver barreras y facilitadoras desde el contexto escolar y dejar de señalar al alumnado en situación de diversidad. Gracias.

PAULA:Jetzt aber, ich bin Paula und komme auch aus Vigo. Ich habe, nun ja, ich identifiziere mich mit vielen der Worte, die heute Morgen genannt wurden, aber eines ist mir klar: Wir müssen anfangen zu denken und aufhören, über Inklusion zu sprechen. Die Schüler gehören zur Schule, okay? Und wir müssen aufhören, sie auszuschließen. Deshalb denke ich, dass die einzige Möglichkeit, den Ausschluss zu beenden, darin besteht, dass es keine segregierten Ressourcen, segregierten Einheiten, segregierten Zentren mehr gibt. Wir müssen diese Ressourcen nutzen, um wirklich dafür zu sorgen, dass die Schüler nicht mehr ausgeschlossen werden und dazugehören, denn wir sprechen nicht von Inklusion, wir sprechen davon, dass wir alle zur Schule gehören.

IGNACIO CALDERÓN:Nun, es gibt noch viele weitere Worte. Ich bitte um Entschuldigung, denn es ist unmöglich, wir sind schon über die Zeit hinaus. Wir werden jetzt im Workshop Raum haben, um weiter zu sprechen, danach haben wir eine weitere Versammlung, also werdet ihr nicht aufhören zu reden, wir werden reden, wir werden uns unterhalten. Wir machen jetzt die Mittagspause. Es war eine brillante Anfangsversammlung. Ich gratuliere Ihnen und danke Ihnen vielmals für Ihre Arbeit.