Archivo

Belén Jurado (‘Quererla es crearla’) e Ignacio Calderón Almendros, (Universidade de Málaga, ‘Quererla es crearla’). 
Revista AOSMA Nº 33 – Abril 2024 – ISNN-e: 1887-3952

RESUMO. Este artigo faz uma breve incursão em uma ação educativa na rede que visava mobilizar a cidadania para compartilhar relatos pessoais de discriminação vividos na escola. Foi desenvolvido a partir de setembro de 2023 através da hashtag #YNoPasaNada e obteve um enorme acompanhamento, particularmente no Instagram e na rede social X (Twitter). Todo o trabalho para fazer a campanha funcionar foi realizado por Belén Jurado, coautora deste texto, uma mãe blogueira e ativista pelo direito à educação de todas as pessoas. A campanha conta com o suporte de “Quererla es Crearla”, um movimento social que impulsiona a educação inclusiva na Espanha e além de nossas fronteiras. Este texto tenta refletir sobre essa insuportável realidade que tantas pessoas vivem em um espaço – a escola – que deveria ser garante de segurança para que toda a cidadania, sem exceção, possa fazer realidade seu direito à educação inclusiva.

Viver em solidão a discriminação…

Uma sala grande cheia de desenhos, várias estantes com brinquedos de todo tipo, uma mesa redonda no meio. Uma menina que mal havia completado 2 anos, um pai e uma mãe esperando ansiosamente o diagnóstico de sua filha após várias longas sessões. E María, uma mulher tranquila, confiante em si mesma e com muita experiência. Ela era a orientadora educacional que havia avaliado Lucía. Esse era o cenário de uma “condenação” para toda a vida. 

Lucía é encaminhada para uma Sala TEA para o próximo ano letivo porque isso “é o melhor para ela”. Precisávamos acreditar nas palavras que María nos dizia, tínhamos acabado de ouvir o diagnóstico dela e era um momento complicado. Precisávamos confiar em alguém que soubesse, estávamos perdidos.

Acreditamos intensamente até que uma porta batendo nos abriu os olhos bruscamente. A porta batendo foi seguida por algumas palavras da tutora de Lucía no primeiro ano do Ensino Fundamental, que disse: “Eu não aguento sua filha, ela me deixa muito nervosa e à minha turma ELA NÃO VAI ENTRAR”. E assim foi, ela não entrou na dela nem nas de quem decidiu que as delas também não. Ela não entrou no primeiro ano, não entrou no segundo, não entrou no terceiro, nem no quarto; nem mesmo no quinto nem no sexto foram obrigados. Ela não participou de passeios ou festas, às vezes não comeu no refeitório, etc., etc., etc. E o que aconteceu? NADA. (Belén Jurado)

Essa narrativa parte de uma cena que poderia muito bem ser encenada em um teatro ou em um filme. É uma cena cotidiana, ao mesmo tempo que pavorosa: uma menina indefesa após sessões de ser escrutinada, um pai e uma mãe angustiados diante da situação, e uma profissional que tem a serenidade de quem é juiz, e não parte. É a orientação como julgamento. E o veredito é prisão perpétua. Essa sentença ao isolamento social – como a prisão – é feita para o bem de Lucía, e faz sentido. Sempre faz sentido. No entanto, ela é encarcerada – privando-a de liberdade e de contato social com os meninos e meninas de seu entorno – embora Lucía fosse inocente e não contasse com advogado. Seus pais não haviam estudado direito nem sabiam que iriam a um julgamento. Além disso, a condenação não é um castigo, mas uma forma de suposto bom tratamento, que afunda suas raízes na tradição, mas que de nenhuma maneira as afunda na ciência. 

As revisões sistemáticas de evidências científicas e metanálises, por exemplo, de Cologon (2019), Hehir et al. (2016) e European Agency for Development in Special Needs Education (2018), mostram que a educação inclusiva favorece a socialização, o sentimento de pertencimento a uma comunidade, o bem-estar de estudantes e docentes devido às relações sociais, a aprendizagem acadêmica, a comunicação, o comportamento… e que o faz melhor do que a educação desenvolvida em ambientes segregados. E, no entanto, é a ciência que parece dar razão e autoridade àquela profissional, que a condena para o seu próprio bem. 

O terceiro parágrafo é o que aprofunda na realidade. É o “portazo” – como o estrondo surdo de uma porta de ferro que fecha a cela e te isola – que lhes “abriu os olhos”. Esse momento, quando uma mãe percebe que a razão não era o bem-estar da sua filha, mas sim que responde a interesses de uma instituição e seus profissionais, é como a saída da caverna no mito de Platão, quando o escravo se liberta das suas correntes e percebe que a realidade não são as sombras que tinha visto lá dentro durante toda a sua vida. A realidade é que ficas do lado de fora, isolada, mesmo sendo inocente e indefesa, e que essa pena injusta, esse castigo sem delito, se prolonga no tempo e no espaço. No entanto, apesar de ser uma injustiça tão evidente, nada acontece. Tudo fica na indignação de uma mãe e um pai e no sofrimento de uma filha, diante de um mar de pessoas que age como se nada estivesse a acontecer.

Uma conexão

É isso que acontece: que nada acontece. É precisamente por essa quietude e conivência de todo o sistema escolar que as coisas não se movem. Este foi o motivo pelo qual Belén Jurado tem vindo a partilhar a sua experiência nas redes sociais há anos, através dos blogs La habitación de Lucía e o Projeto Madres, entre outras iniciativas. Partilhar estas más práticas levou à compilação das experiências que as pessoas lhe iam enviando, convocadas pela dor de outra mãe. Essa compilação começaria em setembro de 2023 e chamaria-se #YNoPasaNa-da1. Seguindo a linha do #SeAcabó que Cristina Fallarás desenvolveu em relação à violência de género, em que as pessoas contavam a sua experiência sem dizer o seu nome, esta iniciativa poderia superar um dos grandes obstáculos que circunscrevem o problema da discriminação escolar no âmbito do privado: essa dor e sofrimento em solidão, bem como a nova forma de o ver depois de quebrar as correntes e sair da caverna, não vêm à tona pelo medo de provocar mais dor no filho ou na filha que protegem, e que já está sentenciado. Em parte, o medo também é provocado por ter visto algo novo, mas sem entender totalmente essa nova realidade que vai contra a corrente da maior parte do mundo adulto, e pouco a pouco da própria infância. Na alegoria de Platão, esse conhecer é representado pela saída da caverna em que só se tinham visto sombras:

—Agora repara nisto —disse eu—: se quem saiu voltasse ao mesmo lugar, não achas que lhe ficariam os olhos cheios de escuridão, como a quem deixa subitamente a luz do sol? —Certamente —respondeu ele.

—E se tivesse que competir novamente com aqueles que haviam permanecido constantemente acorrentados, opinando acerca daquelas sombras que, por não terem ainda os olhos acostumados, vê com dificuldade —e não seria nada curto o tempo que necessitaria para se acostumar—, não daria que rir e não se diria dele que, por ter subido, voltou com os olhos estragados, e que não vale a pena nem sequer tentar uma semelhante ascensão? E não matariam, se encontrassem maneira de pegá-lo e matá-lo, aquele que tentasse soltá-los e fazê-los subir? (Platão, República, VII, 514a—521b)

O problema foi privatizado –começou a sê-lo naquela sala de espera– a tal ponto que as famílias assumem que se merece a condenação, que é um problema pessoal que costuma ser nomeado com siglas —NEE, NEAE, TEA, TDAH…– e que de nada serviria, portanto, torná-lo público, porque não há remédio. No entanto, muitas dessas famílias conseguem ver para além desse senso comum que privatiza a dor e o sofrimento, e decidem devolver ao público o que é de índole social. E muitas vezes são chamadas de “mães loucas” pela instituição, já que saíram dos mapas mentais do senso comum, que organizam nossas formas de pensar, sentir e agir:

#ENãoAconteceNadaQuando me dizem que sou louca por reivindicar os direitos do meu filho, penso que sim, sou muito louca, mas de dor e frustração porque com o meu outro filho, que não tem autismo, nunca tive que reivindicar nada, nunca me chamaram louca. Querem-nos caladinhas, mas isso acabou.

#ENãoAconteceNadaExcluíram durante tanto tempo “as minorias” de todo o tipo de representação, que agora qualquer inclusão lhes parece forçada.

O que eles dizem parece não ter sentido, porque conseguiram escapar do senso comum, aquele que normalizou a discriminação e que os impede de ir além dos limites do próprio discurso das práticas habituais. Muitas vezes, essas práticas são controladas por uma ferramenta informática – como Séneca na Andaluzia, Itaca na Comunidade Valenciana, Delphos em Castilla-La Mancha, Xade na Galiza, Sauce nas Astúrias… – que atua como guardiã do senso comum, obrigando a optar por uma daquelas siglas que coisificam a pessoa, e que constituem colossais mecanismos de silenciamento, usando as palavras de bell hooks (1989). Então, qualquer forma de socializar as novas interpretações da realidade que estudantes, famílias e profissionais fazem, constitui uma forma de libertação que deslegitima toda essa rotulagem indecente revestida de ciência. Uma roda que é preciso parar.

#ENaoAconteceNada A escola continua sendo um lugar assim de cruel para os diferentes e vulneráveis, hoje como ontem.

#ENãoAconteceNadaSou orientadora escolar, autista e vítima do sistema escolar, que é o que sem dúvida mais me marcou na vida. Estou sendo muito impactada por esta campanha. Sim, acontece, e como acontece, a escola continua a fazer mal, a esmagar, a traumatizar, hoje como há 40 anos, aos nossos filhos como a nós. É desolador.

Uma escola que não quer

O último testemunho apresentado mostra como o problema é sofrido por toda a comunidade escolar, e não apenas pelos estudantes e suas famílias. Aqueles que trabalham nas escolas, que escolheram o nobre ofício de educar, sofrem diariamente a violência estrutural que se exerce nelas. Mas o que é isso que não muda, e que um grande número de pessoas denuncia como cruel diante das diferenças?

Talvez uma das questões mais difíceis e dolorosas detectadas seja a manifestação explícita ou implícita de que na escola comum não se quer a certas pessoas:

#ENãoAconteceNadaPara mim, desde o início, Educação Especial. Foram 2 horas em uma escola pública quando eu tinha 2 anos […] e já determinaram que eu não poderia ficar na pública. 

#ENãoAconteceNada«Para isso existem os centros de Educação Especial. Eu não estudei para tratar esse tipo de aluno».

#ENãoAconteceNadaÉ muito difícil, dificílimo, ter que estar num lugar onde não te querem. É doloroso.

#ENãoAconteceNadaSou orientadora, o ano passado de uma sala aberta. É muito triste que eles não se sentissem alunos «seus», eram da sala aberta. Muitas vezes voltei chorando para casa. [ver que los maestros del aula de referencia]

Então, o ato de marcar uma categoria diagnóstica no programa informático vai muito além de uma mera ação administrativa; constitui, juntamente com o parecer de escolarização que se segue, uma manifestação evidente de que a instituição rejeita determinadas pessoas (Calderón, Moreno e Vila, 2022), que as suas vidas escolares são dispensáveis (Soldevila, Calderón e Echeita, 2022). Isto, tão explicitamente expresso pelas famílias, é apenas o início de um processo de exclusão social que acompanha a pessoa toda a vida:

#ENãoAconteceNadaNós, que temos necessidades educativas especiais, somos incômodos e indesejados, somos inconvenientes e não pertencemos a lugar nenhum. Isso começa nas escolas e depois se projeta para fora, na sociedade em geral. […] 

Esse incômodo se manifesta todos os dias nas escolas através da linguagem da infância. Fugir, distrair-se, não prestar atenção, gritar, não aprender, mentir… são formas de resistência que as crianças colocam em prática quando não são respeitadas. Ou seja, são formas de protesto que, embora escassamente articuladas, representam passos em direção à liberdade, que devem ser abordadas como um enorme elemento transgressor que permite transformar o que não funciona nas escolas. No entanto, a reação da escola muitas vezes vai na direção oposta: 

#ENãoAconteceNadaDesde que matriculei minha filha com TEA na escola, a cada poucos dias me chamavam na diretoria para me convidar a deixar a menina em casa porque “era o melhor para ela”. 

Mas o que é melhor para os demais estudantes em idade escolar? O que acontece cada vez que uma manifestação da dissidência estudantil é resolvida com uma expulsão pretensamente bondosa? A resposta é evidente: que nada muda no contexto que faz a pessoa se sentir como uma estranha. 

#ENãoAconteceNadaMeu filho está sempre sozinho no recreio e ninguém nunca faz nada. Eu choro todos os dias, a toda hora.

Retirar a pessoa da sala de aula regular, permitir que ela fique sozinha em espaços comuns ou convidá-la a se retirar são diferentes formas de invisibilização e exclusão, incisivas e muito persistentes. Outras são ainda mais evidentes:

#ENãoAconteceNadaCriança autista do ensino infantil que é retirada da sala quando ocorrem os dias de portas abertas para que as famílias vejam tudo maravilhoso, não vá ser que nesse momento ela esteja com uma birra e, claro, “isso não passa uma boa imagem”. E muitas famílias testemunham isso. Então, uma parte fundamental dessa invisibilização é neutralizar qualquer dissidência, inclusive a das famílias.

Chamar uma mãe de louca– “por querer coisas que não lhe “pertencem”” – é uma forma evidente de deslegitimar qualquer construção que ela faça, e que põe em causa a cultura escolar e as suas práticas. Muitas vezes isso acontece com um desconhecimento importante de que é isto que está a ser feito, mas é. Tudo empurra para sair do lugar do qual nunca se foi membro.

#ENãoAconteceNada […] Desde el primer día, aun sin conocerlo lo suficiente, ya nos estaban ofreciendo reservar plaza en el aula enclave. Se trataba de una ‘invitación’ repetida cada trimestre, cada año, y a la que nos veíamos siempre diciendo que no y viendo las miradas de extrañeza y tensión en los docentes implicados. […]

Assim, o espaço escolar passa a ser um lugar hostil, em vez de um lugar onde as pessoas desfrutam, aprendem e encontram uma comunidade para crescer juntas.

#ENãoAconteceNadaEu choro todos os dias por ter que levá-lo para onde não o querem. […] Choro de segunda a sexta-feira.

#ENãoAconteceNadaMeu filho (diagnosticado com TDAH) sofria tanto na escola que, com apenas sete anos, em uma noite de domingo, me disse que preferiria estar morto a ter que ir para a escola no dia seguinte.

#ENãoAconteceNada«Mãe, se eu morresse hoje, nada aconteceria.» (Maria, 11 anos)

E apesar de tudo isso, na escola regular nada acontece. Não há um questionamento real do que ocorre nela. Não há espaço para um debate profundo em que se ouça as famílias e os estudantes. Tudo continua, com a nossa conivência.

#ENãoAconteceNadaA mim, a orientadora disse: «a inclusão é muito bonita, mas quando a tua filha não puder mais, vai para a especial.»

#ENãoAconteceNada«Seu filho tem que ir para uma escola especial. Porque é como quando você tem um câncer e vai para Houston, eles têm mais recursos.»

Uma escola que se levanta

Lucía foi “condenada” a viver fechada em uma sala de aula TEA (Transtorno do Espectro Autista) todas as horas de todos os dias de toda a sua trajetória escolar. Ela foi anulada como pessoa. Dependia do professor do momento, se naquele dia ele queria que ela entrasse na sala de aula ou, pelo contrário, ficasse na sala TEA. Dependia se a queriam ou não a queriam. Agora sim, agora não. Era como arrancar as pétalas de uma margarida. Houve alguns que a quiseram, muitos mais que não, e isso é uma “condenação”, por onde você olhar. As salas de aula TEA ou específicas e os colégios de educação especial servem para condenar sutilmente crianças, para roubar seus direitos, para invisibilizá-las e elas ficam presas nesses lugares sem poder reverter, quase nunca, essa decisão. Em todos os anos que vivo com minha filha, já quase 16, pude comprovar como a maior necessidade que ela tem é conviver com seus iguais; essa é a chave para evitar uma morte social. Quem vai convidar Lucía para um aniversário se nunca a vê na sala de aula? Quem vai brincar com ela se mal a conhecem? Sem falar da solidão na adolescência e na etapa adulta. Tenho certeza de que María não o fez com má intenção, talvez fosse o “sempre se fez assim”, sei que o Sistema Educativo em muitas ocasiões exige, impõe e é difícil discordar, mas é possível, porque é preferível a condenar crianças a morrer para os outros. (Belén Jurado) 

É nessa indignação coletiva que o problema volta a ser público. A iniciativa mostra que as razões não são corretas, mas aleatórias; que não jogam a favor da pessoa, mas sustentam um sistema educacional que viola grave e sistematicamente o direito à educação dos estudantes com deficiência (ONU, 2017). E que o papel de docentes e equipes de orientação deve desafiar as diretrizes de uma tradição e as ordens que vão contra a educação inclusiva, que é um direito humano fundamental (Calderón e Echeita, 2022). E podemos fazer isso, desde que coloquemos o foco no social, no que nos une ou nos separa, no que impede ou facilita que possamos crescer juntos. Apesar do medo, de uma tradição competitiva e seletiva, e da reação esperável de outros adultos demasiado socializados nela, somos gente adulta, e não podemos continuar deixando tudo isso cair sobre os ombros da infância. 

#ENãoAconteceNadaAlguns profissionais diziam que eu estava “louca”. Se estar “louca” é querer que sua filha entre na sala de aula dela, então eu estou, e muito. Minha filha vai terminar sua etapa escolar, ninguém lhe devolverá tudo o que lhe tiraram, mas ainda estamos a tempo para não tirar de outros que vêm atrás. O Sistema Educacional deve ser para TODOS, se não for assim, não serve. 

#ENãoAconteceNadaAcho que é uma das iniciativas mais eficazes e mais difíceis de todas as que você fez, Belén. Leio, penso e lembro de todas as situações que, como mãe e como professora, tive que vivenciar e me encho de indignação e angústia. Passei o dia todo lendo as publicações com esta hashtag e não consigo organizar as emoções. Espero poder fazer isso em breve. […] Dói, mas é necessário.

#ENãoAconteceNadaHá alguns dias, chorando com uma mãe em meu escritório. Pedir desculpas em nome de toda a instituição escolar. Reconhecer e acolher o dano.

#ENãoAconteceNadaTrabalho em uma escola especial como parte da equipe de orientação educacional e, mais de uma vez, me recusei a assinar a entrada de um/a estudante. Dei sugestões e apontei razões pelas quais ele/a estava sendo encaminhado/a, que nada tinham a ver com o diagnóstico ou as possibilidades dos estudantes. Muitos desses estudantes conseguiram superar esses preconceitos com sobras, porque, na verdade, a dificuldade nunca esteve neles, mas em quem não os queria em suas salas de aula.

Transgredir na educação, como propõe hooks (2021), é algo que qualquer um pode aprender. E em um quadro como o delineado nestas páginas, é algo que não podemos mais adiar como membros do sistema escolar. Mas é algo que se mostra desolador e imenso se tentarmos fazer sozinhos. A força da campanha analisada aqui vem justamente do trabalho coletivo e público. E é nesse contexto que podem surgir grandes possibilidades de melhoria para nossas escolas. 

Quererla es Crearla (www.creemoseducacioninclusiva.com) é um movimento social que há anos trabalha de forma organizada entre os diferentes setores da comunidade escolar para fazer avançar a agenda da educação inclusiva. Nele, docentes, famílias, equipes de orientação, estudantes e universidades investigam juntos para tornar real a educação inclusiva, e para que todas as pessoas possam projetar sua agência nessa construção. Para conectar nossas histórias de forma que geremos uma nova história (Calderón e Rascón, 2022). Para fazer uma orientação escolar respeitosa com os direitos humanos, e para constituir juntos uma rede de escolas comprometidas com o valor idêntico de todo ser humano.

Notas

1. Pode-se ver uma breve compilação de publicações, que faz um bom panorama da iniciativa em https://tinyurl.com/224p5b7z. Para aprofundar na campanha, pode aceder-se ao perfil de La habitación de Lucía no Instagram (https://www.instagram.com/la_habitacion_de_lucia/) ou à hashtag na rede social X (https://twitter.com/hashtag/YNoPasaNadasrc=hashtag_click), bem como notícias em La Voz de Galicia (https://tinyurl.com/2dxrjkk5), O Diário da Educação (https://tinyurl.com/22cnam2y), elDiario.es (https://tinyurl.com/2xltrv2q), La Voz del Sur (https://tinyurl.com/2bmqst8c), entre outros. Particularmente interessante é o episódio do podcast de Madresfera dedicado à campanha (https://tinyurl.com/23rltvcd).

Referências

• Calderón, I. & Echeita, G. (2022). Educação Inclusiva como um direito humano. Oxford Research Encyclopedia of Education.https://doi.org/10.1093/acrefore/9780190264093.013.1243
• Calderón, I. & Rascón, T. (2022). Tecendo lutas pelo direito à educação: narrativas coletivas e pessoais para a inclusão a partir do modelo social da deficiência. Pedagogía Social. Revista Interuniversitaria, 41, 43-54.https://doi. org/10.7179/PSRI_2022.41.03
• Calderón, I., Moreno, J. & Vila, E. (2022). Educação, poder e segregação. O relatório psicoeducacional como
• um obstáculo à educação inclusiva. International Journal of Inclusive Education, 1-14.https://doi.org/10.1080/ 13603116.2022.2108512
• Cologon, K. (2019). Rumo à Educação Inclusiva: Um Processo Necessário de Transformação. Children and Young People with Disability Australia.https://tinyurl.com/yoh4uo7n
• Agência Europeia para o Desenvolvimento da Educação Especial (EASNIE) (2018). Evidências da ligação entre educação inclusiva e inclusão social: Uma revisão da literatura. EASNIE.https://tinyurl. com/2jx7pqx5
• Hehir, T. et al. (2016). Um resumo das evidências sobre educação inclusiva. Alana Institute.https://tinyurl.com/yxook4yx
• hooks, b. (1989). Talking back: Thinking feminist, thinking black. South End.
• hooks, b. (2021). Ensinar a transgredir. A educação como prática de liberdade. Capitán Swing.
• ONU, Comitê sobre os Direitos das Pessoas com Deficiência (2017). Relatório da investigação relacionada com a Espanha sob o artigo 6 do Protocolo Facultativo. Organização das Nações Unidas.https://bit. ly/2LmFYve
• Soldevila, J., Calderón, I. & Echeita, G. (2022). My (school) life is expendable: radicalizing the discourse against the miseries of the school system. Em J. Collet, M. Naranjo & J. Soldevila (Ed), Global struggles for inclusive education: lessons from Spain (pp.17-32). Springer.https://doi.org/10.1007/978-3-031-11476-2_2