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Outono, Inferno, Primavera vez, Céu… E novamente Outono, de um orientador perante a Educação Inclusiva

Raúl R. López Reyes

Embora eu não saiba o teu caminho, permito-me partilhar contigo as minhas vivências, o meu próprio percurso em forma de proposta, por se também tu te encontras na situação profissional do “quero fazê-lo, mas não sei como”, e te pudesse servir.

Outono e Inferno, a dureza do não

O Outono é o momento do soltar, como as árvores deixam cair, e não perdem por isso as suas folhas. É, esse momento de maturidade para o deixar de fazer o que já não cumpre nenhuma função evolutiva, transformadora.

Negar-me a fazer o que não vejo que tenha sentido nem utilidade fazer. Negar-me a fazer o que vá contra a minha consciência. Negar-me a fazer o que produza sofrimento no/na mais fraco/a… Foi um processo paulatino de objeção de (1) consciência. Um não aprendido pouco a pouco no limite da sobrevivência. Um não que supõe a negação para a (2) própria afirmação. 

Juntamente com o não, clamava por brotar em mim o SIM da verdadeira atuação, o fazer. Mas fazer o quê? Se não sei o que fazer se deixar de fazer o que vinha fazendo (na verdade, no meu “não fazer”). E se já tenho algo em mente, não se trata do impossível fazer o que vinha fazendo e, além disso, o novo. O tempo é o que é, e é tempo de viver a coerência necessária.

A “Passagem pelo Inferno”

A mudança é inevitavelmente um processo disruptivo. Deixar de fazer o que você vinha fazendo exige uma “Passagem pelo Inferno” de suas próprias inércias e de não satisfazer as expectativas dos outros, não satisfazer seus desejos, o que você sabe que o leva à ideia de que, então, deixará de ser um bom profissional para o outro. O inferno é não querer soltar nosso ego, nossa imagem à qual nos agarramos desesperados diante de nosso sentimento de vazio.

“Passagem” pelo inferno real de não saber fazer, e o imaginário de acreditar que nunca se saberá. O inferno imaginário de entrar em contato com os medos de terríveis e imaginárias consequências negativas, da minha imaginária inépcia… E quanto mais me escondo e fujo deste fantasma, mais ele me devora. 

Lembro que um dia chegou até mim uma adolescente com medo de um fantasma que a perseguia pelo corredor de sua casa. Eu lhe contei que o que mais assustava os fantasmas era que seus olhos pudessem vê-los, e a convidei a tentar fazer isso com determinação um dia em que isso acontecesse e sua mãe estivesse em casa… Ela me disse que, quando voltou para olhá-lo, ele desapareceu e nunca mais a perseguiu.

Minha fantasia era o medo de entrar na sala de aula, se eu era psicólogo e não professor; eu não era pedagogo e nem sequer psicopedagogo, como eu iria entrar na sala de aula, se não tinha formação docente? O que me tinham ensinado para que eu pudesse dar orientações docentes a docentes? Eu me limitava a copiar e colar o que melhor encontrava, mas que nunca tinha vivenciado. 

Eu pensei que meu temor, meu acreditar em não saber, era um fantasma próprio, um fantasma real. Depois me confessaram que era o fantasma predominante em todo o coletivo, que uma coisa eram as licenciaturas e outra a competência profissional para a inclusão. Confesso que me custou muito virar-me para o meu fantasma, sair do meu departamento para entrar na sala de aula e olhar nos olhos dos estudantes e docentes. Mas então eles não desapareceram… Fui eu o desaparecido que apareceu, e o que começou a vê-los tal como realmente eram.

A “Passagem pelo Purgatório”

Não há fórmulas mágicas que te façam passar de um posicionamento para outro, de um sistema para outro, num instante. É infantil pensar que se pode passar do inferno ao céu diretamente sem, todos sabemos, passar pelo “purgatório”; um tempo duro onde se arrastam as entranhas pelo chão, um tempo de autorreflexão, do necessário desaprendizado para a nova formação, e de reposicionamento. É um virar-se para olhar nos olhos do fantasma, é abrir o olhar para o interior.

Parte desse espaço de transição é, portanto, a formação em propostas ou situações de aprendizagem inclusivas e, posteriormente, não ficar por aí, no mental, no ‘eu sei, mas não depende de mim’, e em mandar o outro fazer o que eu nunca fiz, já que isso não dá nenhuma segurança ao outro de que realmente se possa fazer. “Se não vejo, não acredito”, diriam e diriam bem… “Não me venha com histórias nem utopias, se diz que se pode fazer com trinta estudantes diferentes ao mesmo tempo na mesma sala de aula, quero ver”.

A “passagem pelo purgatório” é uma “passagem” de reflexão, mas também de aprendizagem através da ação, da sua própria ação (não a do outro). Se não há ação, não há mudança.

Passar à ação é o contato com a terra, com a realidade. É um contato com as dificuldades reais com que o corpo docente se depara. É sentir o que se sente em uma sala de aula assim (o fantasma), quando a sala de aula é a tradicional, repleta de correntes que impedem o movimento e a expressão, tais como o som e o silêncio próprios.

Essa imersão na terra, na dureza de seus conflitos e de seus próprios conflitos, é o que entendo como a única via de conhecimento real, e simbolicamente a que permite o processo transformador, para sair dela renovado. Surge então a nova orientadora, o novo orientador, aquele que agora sim sabe como mudar, porque mudou ele. 

Obviamente, não é possível essa transição a partir da solidão. Não se trata de ficar sozinho, sozinha. Entendo que nossa função de assessoria é, fundamentalmente, não com os estudantes nem com as famílias, mas para com o corpo docente, e com e para seu coletivo (2) e (3).

O necessário processo formativo, entendo como progressivo, múltiplo, interdisciplinar e, perigosamente, contínuo, e… Porque depois você descobre que está (4, 5, 6)preparado muito antes do que se imagina, embora sempre haja colegas que, assim como eu fiz, se apegam ao “ainda não estou preparado”, como a necessária anestesia pessoal diante de sua não consciente dor ante seu ainda não reconhecido vício em “não agir”. A fronteira, e o tempo no limiar, é colocada por cada um.

Após a formação, minha via de intervenção para as transformações necessárias no microssistema da sala de aula foi entrar na sala de aula para “fazer”, mas obviamente não sozinha, é um fazer em conjunto com o corpo docente que voluntariamente quer fazer; e uma vez feito, avaliá-lo com este corpo docente, estudantes e família, para mudar o que for necessário melhorar.

Então a chave tem sido para mim, mostrá-lo conjuntamente, tutor, tutora e eu (porque é importante que o ouçam de um igual), através de imagens ou vídeos, ao resto do corpo docente que o queira ouvir. Para oferecer a quem demande então, também experimentar contigo. 

Dizia no início que não se trata de fazer isto e o que antes vinha fazendo, avaliações psicopedagógicas, avaliações, avaliações… Se a educação inclusiva é possível, e com sua ação conjunta em sala de aula você demonstra isso, não é necessário classificar,não é necessário determinar outras modalidades segregadas de escolarização, porque as medidas inclusivas adotadas estão, sim, dando respostas adequadas aos estudantes, a todos os estudantes, o que faz com que não tenha sentido segregá-los para outro ambiente.

Outra coisa é, já sabemos, o restante de apoios e tratamentos médicos e especializados que pudessem complementarmente necessitar, atualmente, por enquanto, através de serviços externos aos centros educativos, e que são necessários de serem assumidos pela administração educativa em horário extraescolar. Estou pensando em Fisioterapia, fonoaudiologia, educadores/as sociais e na formação que as famílias desejarem e não a que desejarmos nós (paternalisticamente, outra vez olhando de cima para baixo), que tenham… As famílias também poderiam nos dizer que formação nos fariam ter a nós. Seria bom não só ouvir as famílias, mas escutá-las. 

Foi a implementação e desenvolvimento do Modelo de Orientação Sistêmica para a Inclusão Educativa, que foi se con-formando inicialmente com minhas colegas da Equipe, Teresa e Mª Ángeles, e depois em grupos profissionais “ad hoc” com Mercedes, Lola, Paca, Antonio, Basi, Maite, Alejandra, Alejandro e tantos e tantas outras… sob o amparo da Equipe Técnica Provincial de Orientação Educativa e Profissional de Huelva.

Minha primeira vez e o céu

Lembro que minha primeira entrada na sala de aula foi depois de ter falado com um professor que me pediu para avaliar um mínimo de três alunos e alunas de sua turmaum professor que me pediu para avaliar um mínimo de três alunos e alunas de sua turma(já que sabia que eu tinha que fazer muitas avaliações no Centro), (?!), com possíveis dificuldades de aprendizagem DIAs (confesso que para mim as DIAs não existem, mas sim dificuldades de ensino para o docente DIEs). 

Eu disse a ele que isso me levaria muitas horas de observação em sala de aula, entrevistas com ele como tutor e com suas famílias, aplicação de testes padronizados e não padronizados, análise, reflexão, decisão e redação dos relatórios pertinentes, e repetição das entrevistas de retorno para ele como tutor e para as famílias… Tudo isso para oferecer-lhe orientações que ele entenderia como utópicas e impossíveis de desenvolver em uma sala de aula, já que ele tinha muitos outros “casos” de diversidade. Em conclusão, tempo perdido que alimenta sentimentos de impotência mútua, mas que faz parte do teatro do “fazemos como se estivéssemos fazendo o que temos que fazer”, algo que eu já me recusava a fazer.

Em troca, ofereci trocar esse tempo que ele me pedia para usar (umas 16 horas, que, a meu ver, eu estava investindo mal, perdendo), substituindo-o por passar uma hora com ele em sua sala de aula com seus estudantes, durante 16 semanas… Foi o começo de um processo de transformação primeiro para sua sala de aula e depois para o Centro.

Acessamos então um céu real que supõe a satisfação do passo a passo alcançado, onde as infernais e ameaçadoras chamas do “burn-out” profissional e pessoal já não queimam; um céu onde continuamos convivendo com conflitos, porque não acredito em um céu onde os conflitos já não existam, os conflitos são vida e não concebo um céu morto, mas acredito sim emum céu pelo qual voam as asas multicoloridas das borboletas. 

Quando um ou uma docente pede a um orientador ou orientadora educativa: “olhe para este menino” (e mostra-o com todo o seu carinho, cuidado e preocupação), “olhe para esta menina” (e mostra-a), “e agora olhe para este outro e outro e outro…” É um apontar para fora, um mostrar para que “mudem” esse menino ou menina, esse ele, ela, esses eles e elas…

Ao mostrar o outro, o estudante, o “eu” fica oculto, porque na verdade não é um “olhe para mim”, mas um “olhe para ele”. 

Levado ao extremo, há inicialmente apenas uma aparência de vontade de ação, de mudança. Seria um “olhe para ele”, para que o vejam e “outros” (especialistas) o vejam, para que ele permaneça o máximo de tempo possível em um lugar diferente da minha sala de aula (segregação), porque por trás da crença do “eu não sei o que fazer”, está o “eu não consigo vê-lo”, pois vê-lo faz com que, como um espelho, eu veja minhas supostas faltas de capacidade em relação a ele ou ela, minha suposta própria deficiência (!). Meu medo, o medo, diz Nick Vuyicic, é a máxima deficiência. No íntimo, não é olhe para mim, é olhe para ele para que você não veja o que eu ainda não aceito que seja visto, o que eu ainda não aceito ver em mim.

O habitual na orientação baseada no modelo médico tradicional (porque também existem outros modelos médicos e visões de “doença”), é fazer crer que o Sujeito do diagnóstico e tratamento é o estudante diferente e sua comunidade diferente à qual pertence: ciganos, estrangeiros, zonas marginais… Porque são a eles que se atribui a necessidade, o problema, o déficit, porque são eles que falham, que não prestam atenção e que não se adaptam ao sistema; parece óbvio. 

Em contrapartida, o modelo de orientação educativa sistêmica coloca como objeto da intervenção as “situações de aprendizagem” que se apresentam aos estudantes, para verificar se estas respondem às necessidades da múltipla diversidade que converge realmente no grupo ou na sala de aula… Porque é o sistema que deve adaptar-se à pessoa e não, surpreendentemente, a pessoa ao sistema (!!).

É um modelo muito mais difícil de implementar, porque além das inércias, é (apenas inicialmente) muito mais “duro” no pessoal, já que coloca o foco da atenção e da intervenção, não sobre o outro, mas sobre o “eu” do docente, sobre si mesmo, sobre si mesma. 

Diante da aparência do supostamente mais fácil, o problema do “olhe para ele” é que nenhuma resposta obtida “me” servirá na realidade; o bom do “olhe para mim” (diante dessa realidade que tenho à frente e com a qual já não me confronto, mas sim me abro a contactar), é que me permite encontrar a resposta, reencontrar o saber, que também não está fora (no orientador/a), mas dentro de mim, não há sombra sem luz. A solução não é então a rotulagem para o posterior enquadramento, a ajuda também não está numa suposta boa receita, metodologia, nem “atuação educativa de sucesso”, mas em mim mesmo, em mim mesma, não já pelo que saiba ou não, mas pelo que sinto, que o outro É e Sou. 

Na consciência do que existe, e do que eu mesmo/a estou inevitavelmente a reproduzir ou a mudar, é quando se produzem os necessários processos de criação pessoal e, depois, coletiva (ou será o inverso?), que dão lugar às transformações necessárias…

O sistema é um só, tudo está interligado, não há partes separadas, pelo que tudo acontece da mesma forma e ao mesmo tempo no próprio orientador/a e na sua ação.

… E novamente Outono

E novamente, outono, porque não há lugar de chegada, mas caminhos, e embora o esqueçamos, em nossa essência, em nossa mente e em nosso corpo, estamos sujeitos aos ciclos da natureza. Não deixamos de ter curiosidade, que é a necessidade de aprender aquilo que acreditávamos saber e não sabemos, e, portanto, de nos confrontarmos novamente (nunca será fácil) à necessidade de soltar e nos soltarmos confiantes.

Em nosso papel (folha), no ciclo incessante de ensino-aprendizagem, no qual todas e todos estamos imersos, nos diz tão bela e simplesmente como é José Mª Toro: “As folhas não caem, desprendem-se em um gesto supremo de generosidade e profundo de sabedoria: a folha que não se apega ao galho e se lança ao vazio do ar sabe da pulsação profunda de uma vida que está sempre em movimento e em atitude de renovação”. (7)

Para a construção da arquitetura interna e externa da Educação Inclusiva, o mais importante não é contar com os recursos, nem o estar bem formado nas estratégias metodológicas que o facilitem, o realmente necessário é o convencimento de que não pode ser de outra forma, não porque a segregação vá contra os Direitos Humanos (*), mas porque não deixar de estar com ele, com ela, é o que te dita a alma… Não é o ter, não é o saber, é o sentir.

Diz Antoine De Saint-Exupéry que “se queres construir um barco, não comeces por procurar madeira, cortar tábuas ou distribuir o trabalho, mas sim por evocar nos homens o anseio pelo mar livre e vasto”.

Notas

1. O verdadeiro inferno em que nos encontramos imersos é aquele que Alejandro Calleja Lucas nos descreve na entrada em Projeto Madres “Vivo, convivo, sobrevivo”. https://bit.ly/3CfAf71
2. Debate imprescindible promovido pela orientadora María José G. Corell (de quem sempre aprendo), sobre a objeção de consciência, e em suas interessantes respostas aos comentários emhttps://bit.ly/3VcF3Tt
3. Foi muito importante para mim ouvir em 2014Gerardo Echeita e em especial a Ignacio Calderón.
4. Iniciei a minha formação e transformação pessoal e profissional com Isabel López, e através da Psicomotricidade relacional com Ana Calles, André Lapierre e Bernard Aucouturier; depois com a psicanalista Mª Luisa Morales e com a Psicoterapia Gestáltica, com Ángeles Martín, Pepa, Maribel e Juan Carlos, momentos com Claudio Naranjo, e atualmente com Fermin Gonzalez Cuellar e outros. Sinto-me verdadeiramente afortunado e grato. E, claro, com o trabalho de um dia por semana, na Escola La RábidaEl Campillo (Huelva), escola pública de uma linha, com Educação Infantil, Ensino Fundamental e 1º e 2º anos do Ensino Médio, como centro Comunidade de Aprendizagem, comunidades promovidas por Ramón Flecha e das quais podemos saber algo mais em: http://utopiadream.info/ca/presentacion/definicion/
5. Jose Blas Garcia Pérez, Coral Elizondo, Antonio Márquez, María Eugenia Pérez e tantos e tantas outras em #Revolucioninclusiva e em: http://www.jblasgarcia.com/2017/04/revolucion-inclusiva.html
6. A Mudança a partir do autoconhecimento. Claudio Naranjo. (2014/09/11). Orientação educacional sistêmica. https://bit.ly/3Eoujv7
7. As folhas não caem, elas se soltam.