ラコン＝ゴメス、マリア・テレサ; カベリョ＝フェルナンデス＝デルガド、フロレンシオ； カルデロン＝アルメンドロス、イグナシオ
要旨
このドキュメンタリー作品は、障害のある人々とその周辺の人々のアクティビズムを示し、分析し、促進することによって、教育的包摂と社会変革を推進するために作成されました。ドキュメンタリー映画を視聴覚フォーマットとして選択したのは、可視化、告発、社会変革の手段としてのその能力に応えるものです。これにより、さまざまな物語を通して、インクルーシブ教育の権利を効果的にするための闘いのプロセスを示し、視聴者に批判的かつ能動的な態度を促し、形にする必要がある社会運動に対して立場を取ることができるようになります。
目的
このセッションの目的は、社会的、政治的、教育的問題の分析、告発、可視化、変革を可能にする研究ツールとしてのドキュメンタリー映画の価値を示すことです。この目的のために、チリの映画製作者セシリア・バリガと共に作成されたドキュメンタリー作品が、マラガ大学（スペイン）で開発された研究プロジェクト「障害の社会的モデルからのインクルーシブ学校に関する新たな物語。抵抗、回復力、社会変革」（RTI2018-099218-A-I00）の枠組みの中で提示されます。このプロジェクトは、欧州基金およびスペイン科学・イノベーション・大学省によって資金提供されています。このドキュメンタリーは、障害のある人々とその環境のアクティビズムを示すことによって、インクルーシブ教育と社会変革を促進することを目的としています。それは、人権の認識に関わる人々から発せられる、障害と学校に関する新たな物語を特定し、構築し、促進することを目指しています。
視点または理論的枠組み
ドキュメンタリー映画の起源は19世紀末に遡り、1926年にジョン・グリアソンが初めてドキュメンタリーという概念を名詞として使用し、映画「モハナ」のドキュメンタリー的価値を指すために使用しました。ロバート・J・フラハティによる、多くの民族誌映画制作者にとっての、それは、グリアソンは真の民主主義を達成するためには、市民が社会問題について持っている情報の不足を補う必要があると信じており、映画は人々が世界で何が起こっているかを理解するのを助けるために役立つべきだと考えていた（Sellés, 2007）。
ドキュメンタリー資料を教育研究に用いることは、社会や教育の現実をその複雑さ全体において特定し、新たなパラダイムと手段を構築する必要性に応えるものです。現在の教育問題や社会問題は、現実にますます包括的な視点を提供する、ますます学際的なアプローチを必要としています。政治、経済、文化、教育…は強く関連し合い、絶えず進化しており、単純なカテゴリーからでは説明できない複雑な現実を形作っています。特に障害（Abberley, 1987; Barton, 1993; Oliver, 1990; Slee, 2011; Calderón & Calderón, 2016）のような抑圧的な現実の研究においては、研究の立場は不正な現実を観察し記録するだけに留まることはできません。むしろ、隠された抑圧を明らかにするための方法として調査プロセスを構成し、彼らを追い詰め従属させる生活条件を変革するために、不平等な経験をする人々と共に位置づけられる必要があります。その中には学校も含まれます。SleeとAllan（2001）によれば、通常の学校教育は、差異の正当性を否定する文化的ジェノサイドの一形態であり、だからこそインクルージョンは、学校が経験する排除を解体し、それらの不平等の常態化に異議を唱え、直面しなければならない抵抗に注意を払い、学校に存在する「沈黙のメカニズム」を排除するための闘いとして提示されます。これにより、沈黙させられた声が、闘いの肯定として聞かれるようになるのです（Hooks, 1989）。
教育研究は、批判的教育学（Freire, 1970; Giroux, 2006; Apple, 2007）によって擁護されているように、意識を取り除き、現実を変革し、政治的抵抗の運動を生み出し、学校をより民主的な場所にし、そして何よりも、制度と現実を人間化するために役立つものでなければなりません。この人間化には、批判的思考の発達、共感の態度、そして資本主義社会における学校制度と教育プロセスが置かれている物質的および象徴的な条件に対する深い敬意が必要です。研究という行為は、倫理的・政治的な関与の行使に応えます。これは、研究対象から日常的に生成される知識の価値を認識し、学術的な知識構築の形式、学校のような制度によって発展させられる主観性の規制そのものを問い直す、研究生産の社会関係もまた変革するために、重要な努力をしなければならないことを意味します。要するに、私たちが研究する現実に対して、どのように自分自身を位置づけるかという私たちのやり方を問い直さなければなりません。この解放的パラダイムから、研究の対象はまさに私たちの関係の再構築なのです。
ドキュメンタリー映画は、この課題のための非常に価値のあるツールとして提示されています。なぜなら、それは視聴者に特定の社会的または教育的問題について情報を提供し、何がどのように変革されるかを教える知識生産の方法だからです（Breschand, 2004）。このジャンルは、語られる瞬間の歴史の断片の、多かれ少なかれ忠実な反映として示されます（Juncosa and Romaguera, 1997）。ドキュメンタリーは、過去または現在の現実の側面に私たちを直面させ、時には私たちに拒絶感を引き起こさせ、その変革へのコミットメントを私たちに促します。
調査方法、技法、または探求のモード
このドキュメンタリー作品の準備プロセスにおいて、家族、研究者、映画製作者は徹底的な調査を実施し、文献および視聴覚による探求、観察、対話的な出会い（仮想および対面）、集団的構築、伝記的構築、主要な情報提供者へのインタビューを通じて研究対象にアプローチしました。意味の枠組みを構築するために、チームは物語の主人公を選択し、物語における彼らの位置を反映し、重要な場所を定義する必要がありました。これらはすべて、主人公が調査チームの一員となった主人公たちとの継続的な交渉の中で行われました。
データソース、証拠、オブジェクト、または資料
私たちのプレゼンテーションでは、この芸術的創造の制作のさまざまな段階を紹介します。このドキュメンタリー作品は、映画監督と研究チーム（インクルーシブ教育を受ける権利を尊重することに関わる家族や専門家で構成）によって共有されています。当初から、映画監督のセシリア・バリガが主要な主人公たちの抵抗と回復力の物語に慣れ親しみ、ドキュメンタリーが追求すべき目標を特定し定義することを可能にする対話、そしてそれらの下に横たわるべき考察を確立するために、さまざまな会議が組織されました。撮影に加えて、オーディオビジュアル作品の背後にあるグループ全体によって以前に生成されたオーディオビジュアルリソースが使用されました。ワークショップ、科学会議、教育コミュニティ間の国家的な対話、作業グループ、参加型アクションリサーチプロセス、個人的なインタビュー、観察、集会、フォーカスグループ、個人的および日常的な記録、共同制作、ブログ記事、プレスやテレビでの出版物…情報収集戦略、新しい物語の構築プロセス、そして日常生活を変革することを目的とした行動の全範囲。それは、インクルーシブ教育を受ける権利を尊重することに関わる家族や専門家で構成されています。
このドキュメンタリーは、学校における障害のある未成年者の権利擁護のために闘う運動の構築に応える、これらのナラティブのシリーズ全体を示そうとしています。最も重要なナラティブの一つは、ルーベン・カジェハとその家族が主役の物語であり、この若者が障害のために学校で受けた学校差別に立ち向かう彼らの戦いに基づいています。2009年、スペイン北部に位置するレオンに拠点を置くこの家族は、息子が普通の教育センターに入学する権利を守るために、スペイン国家に対して最初の苦情を申し立てました。2020年、カジェハ家は歴史的な判決を得ました。国連障害者権利委員会（CRPD、2020年）は、スペイン国家が、11歳まで通っていた学校からルーベンを退学させ、特別教育センターに通わせたことで、ルーベンの権利を侵害したと裁定しました。この判決はまた、スペイン国家に家族への補償と、ルーベンが職業訓練センターに通えるようにすることを義務付け、委員会が障害のある生徒のあらゆる形態の学校分離を排除するための勧告を打ち出すきっかけとなりました。
活動家グループの中から選ばれたこの中心的な伝記的物語の周りには、まだあまりにも沈黙されている、専門家、家族、生徒たちの運動全体があり、学校における障害に立ち向かい、教育を民主化するためのインターセクショナルな闘いにおいて他のグループと連携する強力な社会運動を呼びかけるための新しい論理と行動を構築してきました。そして、ドキュメンタリー制作を超えて、関与したグループのエンパワーメントを意味するプロセス全体があります。
結果および/または結論、あるいは議論/視点の保証
障害や多様性を取り巻く社会的な想像力は、多くの家族の人生に影響を与え、苦しみと強い孤独感を引き起こしてきました。学校もまた、この想像力の構築に加担し、数多くの差別や社会的排除の状況を正当化することを許した特定の教育政策に逃げ場を求めてきました。この意味で、ドキュメンタリーの制作は、障害のある子供たちとその家族が直面する日常的な現実を可視化するだけでなく、彼らにとって「癒し」となりました。それは、経験を共有し、支援を見つけ、抑圧的なシステムの亀裂を認識し、力を与えることを可能にしました。要するに、この特別な「癒し」は、問題の本質が障害の医学的・個人的な側面にあるのではなく、私たちの社会や学校に蔓延する違いの現在の解釈を構築し維持する政治的な性質にあることを認識し、示すことにありました。
関わった家族にとって、自分たちの物語を思い出すことは、自分たちの達成を評価し、自分たちに起こったことの社会的物語を認識することを可能にしました。それは、自分たちが経験した物語であると同時に、自分たちに先行する物語であり、そして今、自分たちが生成に貢献している物語でもあります。このプロセスは、本質的に社会的かつ政治的なものであり、しばしば家族を侵す孤独感をコミュニティとして直面します。このように、ドキュメンタリー作品は、私たちの社会、特に学校をよりインクルーシブにすることに共通の関心を持つ人々によって生成された運動を開始します。
研究または作品の科学的または学術的重要性
ドキュメンタリーは、主人公自身の物語を超越し、観察者が見る者として生成する他の可能な物語を生み出す可能性を提供する、偉大な芸術的価値を持つ道具です。同様に、これらの観客はもはや単なる観察者とは見なされず、その変革運動の一部となるよう招待されます。
この提案は、ドキュメンタリー映画が研究と社会変革の情報源となる可能性を反映しており、インクルーシブ教育に関する新しい集合的な想像力を構築する必要性を強調しています。これは、多様な社会における共存を促進するために、教育政策や制度に浸透する力を持つものです。
参考文献
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