ナレーター(V.O.):—かつて労働者階級の権利や生活など問題にされなかった時代がありましたが、私たちは尊厳を求めました。 音声解説 [AD]:オレンジ色の背景に写真のコラージュ。大きなフューシャピンクの歯車が背景を支配しています。歯車の周りには、ヘルメットとランプを装備したユニフォーム姿の鉱夫たちの白黒写真が、様々なポーズで配置されています。 シーンは変わり、工場労働者や労働者のデモの様子が映し出されます。プラカードを持った群衆が労働者の権利を要求しています。一人の男性が、産業組織会議の文脈で「ワラッチ・ストライキ」と書かれた大きなプラカードを持っています。 ナレーター(V.O.):— かつて子供たちには権利がなく、子供たちを虐待から守るために動物保護法に頼らなければならなかった時代がありましたが、私たちは愛を求めました。 音声解説 [AD]: 歯車の前には、白黒の子供の姿が立っており、腕を横に広げ、栄養失調で膨らんだお腹を見せて裸になっています。左側には、重い小麦粉の袋を運ぶ子供の姿があります。右側には、作業服を着た別の姿があります。 徐々に、畑や繊維工場で搾取されている子供たちの姿、苦悩して泣いている子供たちの姿がさらに多く取り込まれます。左側には、「児童の権利条約」の文書(1990年)が表示されています。右側には、「ジュネーブ宣言」が表示されています。 ナレーター(V.O.):—かつて、ある人間たちの肌の色が、彼らを他者の所有物に変えてしまう時代がありました。法律が彼らを差別し、隔離していた時代ですが、私たちは自由を望みました。 音声解説 [AD]:歯車の前に、あなたの左側に、生まれたばかりの赤ちゃんを腕に抱いた有色人種の成人一人の姿と、その隣に子供一人の姿があります。中央には、クラシックなスーツを着た白人の人物の前にひざまずく有色人種の成人一人の姿があります。その顔は画面の外です。 奴隷制と反人種差別闘争に関連する一連のシーンと人物が続きます。その中には、マーティン・ルーサー・キング、ネルソン・マンデラ、ローザ・パークス、クー・クラックス・クラン、ローザ・パークスのバス、投票する黒人女性、同じ権利を要求する街頭での黒人デモ参加者、そして1964年の米国公民権法が含まれます。 ナレーター(V.O.):— かつて、人口の半分が人間とみなされず、私たちの体、意志、決定が私たち自身のものではなかった時代がありましたが、私たちは平等を望みました。 音声解説 [AD]:カメラに背を向けた男性が、膝の上に女性を座らせて殴っているシーン。このシーンは、「チェイス&サンボーン」コーヒーブランドの性差別的な広告からのものです。あなたの左側には、女性が檻の中に閉じ込められ、その上に座っている男性に見張られています。あなたの右側には、エプロンを着た別の女性がフライパンを持っています。彼女の隣では、一人の女性が電話で話しています。 シーンは変わり、女性参政権運動のデモを行う女性たちのグループが映し出されます。溶接工や宇宙飛行士など、伝統的に男性の仕事の制服を着た女性たちが登場します。 ナレーター(V.O.):—かつては障害のある人々を罰することなく見捨て、虐待し、排除することができた時代がありましたが、私たちは人間性を求めました。 音声解説 [AD]:建物の前に、フクシア色の芝生の上に、子供が足を抱えて座っています。その隣には車椅子に乗った別の子供がいます。車椅子に乗った大人や子供、目の不自由な人、ダウン症の人など、さらに多くの人々が加わります。 外の大きな階段に車椅子に乗った人が一番上に座り、カメラを見つめています。マーティン・ルーサー・キングの言葉「どこかにある不正義は、どこにでもある正義に対する脅威である」と書かれた横断幕を持ったグループが抗議しています。あなたの左側にはダウン症の子供がいます。あなたの右側には、1990年の障害を持つアメリカ人法への署名があります。 ナレーター(V.O.):—かつては、自由に存在し、望み、欲することを理由に、クローゼットや精神病院、刑務所に閉じ込められる時代がありましたが、私たちは多様性を求めました。 音声解説 [AD]:LGBTBIカップルが、歯車を前に抱き合い、キスし、結婚式を挙げる姿を見せています。次に、左右で、盾と警棒を持った機動隊員が介入します。精神病院のガウンを着た人々や、鉄格子の後ろの拘束衣のクローズアップ。 ナレーター(V.O.):—かつて、学校は生徒たちの出身地、民族、社会階級、能力によって生徒たちを差別していました。 音声解説 [AD]:黒板のある2つの教室の前に座っている生徒たちがいる教室。異なる色で描かれた一部の生徒は、頭を抱え、黒板に背を向けている。徐々に、この姿勢をとる生徒が増えていく。再配置後、障害のある生徒や人種化された生徒は右側の教室に隔離される。 ナレーター(V.O.):—国連がスペインに対し、障害のある子供たちの教育を受ける権利を重大かつ組織的に侵害していると非難した時代。 音声解説 [AD]: 歯車の前に、青い色の国連のロゴが表示される:オリーブの葉に囲まれた世界地図。その隣には、スペインの自治州地図が表示される。幸せそうな子供たちのグループ、抱き合っている子供たち、そして離れて悲しんでいる子供たちが追加される。 ナレーター(V.O.):—そして、その時は今です。私たちは何を望むのか?インクルーシブ教育。それを望むことは、それを創造すること。尊厳。愛。平等。多様性。人間性。

インクルーシブ教育。それを望むことは、それを創造することです

インクルーシブ教育は、今日人類が直面する大きな課題の一つであり、特にスペインの教育システムにとってそうです。すべての子供たちのニーズと権利に応えることは、より公平で、より公正で、より民主的な社会の発展に不可欠な貢献となります。

これは、周辺的な問題や逸話的な問題ではなく、人権獲得の歴史的出来事の連続における基本的な一歩です。すべての人々が無条件で教育を受ける権利を守ることは、学校の社会的および教育的価値を高めます。

私たちはそのような学校を望んでいます。そしてそれを望むということは、それを創造するために行動を起こすということです。

クレジット:

  • ディレクションと編集:Quererla es crearla
  • 制作とアニメーション:Manu Viqueira
  • デザインとポスター:David Rodríguez Simón
  • ナレーション:Sandra Soria

キャンペーンへの回答

Supercapacesでのキャンペーンに関するプロモーション

アナ・ベレン・カスティージョ:—皆さん、こんにちは。今週の「スーパー・キャパセス」は、数週間前に起こった出来事を基にしています。おそらく皆さんの多くは、「Quererla es crearla」というタイトルの謎めいたビデオを受け取ったことでしょう。その背後に誰がいるのか、全く推測できませんでした。

独自のFacebookプロフィールやウェブサイトを持っていましたが、どの協会や運動にも所属していませんでした。確かなことは、それがインクルージョンのために闘う多くの人々や専門家の感情を忠実に反映していたということです。それは間違いなく、私たち多くの人に影響を与えた出来事であり、光が見え始める扉を与えてくれたようなものでした。

スーパー・キャパセスこのキャンペーンについてさらに詳しく知りたい方は、今週の番組でその内容をご紹介します。この数日間、私たちに寄せられているあらゆるノイズや操作から少し距離を置きたいのであれば。金曜日の夜10時から、お見逃しなく。

スーパー・カパーセスこちら、カナル・マラガで。[Música]

フランチェスコ・トヌッチ、キャンペーンを基に考察

フランチェスコ・トヌッチ:—「Quererla es crearla」のビデオを見ましたが、とても気に入りました。ほんの数分、数分足らずで、インクルーシブ教育を守るために、多くのことを効果的に伝えています。

インクルージョン、あるいはインクルーシブ教育について話すとき、しばしば、それは寛大な学校のことのように聞こえることがあります。そして、寛大だからこそ、どんな子でも受け入れる、というように。

私は、インクルーシブではなく、むしろエクスクルーシブな学校について考えるのが好きです。なぜなら、一人ひとりの女の子や男の子が、どんな特性を持っていても、自分だけの、まさに自分のために作られた学校だと感じられるようにするためです。その子の適性や能力を発見し、その可能性を最大限に伸ばすのを助けるために。これは、児童の権利条約第29条が提案し、義務付け、約束していることです。こんばんは。

Supercapaces番組でのキャンペーン

(音楽)

オーディオディレクション [AD]: スーパー・キャパセス・プログラムのイントロダクション。

アナ・ベレン・カスティーリョはソファに座ってテレビを見ています。

アナ・ベレン・カスティーリョ - A.B. (V.O.): —正直に言うと、最近聞くことの中で、私を憤慨させるようなことがあります。

(テレビに向かって) どうしてそんなことが言えるの?

これほどはっきりわかっているのに、そんなことを聞かなければならないのはうんざりです。

(テレビに向かって)まさか!本気で言ってるの?

でも、時々、突然、何かが起こる。魔法のように。そして、あらゆる場所から届き始める。

音声解説 [AD]:アナ・ベレンが携帯電話を見ている。

A.B.(ナレーション):自分に響くメッセージ、自分の一部であるメッセージ、同じ空気を吸い、その道を歩むことを促し、公正に進むためには避けられないメッセージ。すぐに情報源、起源を探すが、見つからない。

信じられないほどの力を持つメッセージ。どこにでもある、誰もがそれについて話し、知っているが、どこから来たのか?誰が背後にいるのか?

音声解説 [AD]:アナ・ベレンはインターネットで「インクルーシブ教育。それを望むことは、それを創造すること。」と検索します。

A.B.(ナレーション):返事はない。しかし、私たちが知っているのは、それがインクルージョンの支持者、平等の労働者、多様性の活動家たちの津波を引き起こすということだ。

細心の好奇心を持って、私は私のターゲットを特定していきます。

音声解説 [AD]:ルナとアナ、彼女の母親、そして他の家族の写真が表示されます。

A.B.(ナレーション):アナはルナ、9歳の娘、アンジェルマン症候群を持つ娘に夢中だから、狂っているわけではない。

ルナは公立学校の通常学級で、支援を受けながら学んでいます。アナは、多くの本を読み、生活する傍ら、教育的インクルージョンの最大限の擁護者です。

音声解説 [AD]:ルシア・エンリケ・モレノのFacebookプロフィール画像が表示されます。一部には、彼女の弟であるラウールと一緒に写っています。

A.B.(ナレーション):—セビリア出身のルシアは、バカロレアの2年生です。彼女は気丈で、フェミニストで、権利を主張し、インクルージョンの絶対的な活動家です。

すごい子よ。彼女には見習うべき人がいて、インスピレーションを得る人もいます。彼女の弟、ラウールは13歳で、ウィリアムズ症候群です。

音声解説 [AD]:アントニオ・マルケスのFacebookプロフィール画像が表示されます。

A.B.(音声解説):—インクルーシブ教育の教育学者で、現在「インクルーシブ教育学校」プロジェクトの「不平等教室」のディレクターを務めるアントニオ・マルケス。不平等教室プロジェクトインクルーシブ教育学校の。

彼の主な活動は、インクルージョンに関する研修とアドバイスです。彼は学校に16年間勤務し、直近の12年間はグラナダの盲学校チームに所属していました。彼の仕事は、すべての人を受け入れ、尊重し、包摂するモデルへと学校を変革することを目指しています。

彼らは、少なくともこの数分間、それを創造するために選ばれた人々です。なぜなら、あなたがそれを望み、彼らがそれを望み、それを望むことがそれを創造することだからです。

音声解説 [AD]:ノートパソコンの前で、アントニオ・マルケス、アナ・ロブレス、ルシア・エンリケとのビデオ会議に参加しているアナ・ベレンのクローズアップ。

A.B.:— 皆さん、ようこそ スーパー・カパーセス インクルージョンの言葉を話す皆さんとお話しできるのは光栄です。

まず、皆さんに必ずお聞きしたいのは、あのビデオ、皆さんが何らかの形で受け取った、今でも大きな謎であるあの不思議なビデオを見たとき、何が起こったかということです。

アントニオ・マルケス:— 私のところには、WhatsAppを通じて、また私の知り合いを通じてビデオが届きました。そして、皆さんも私もそうだったと思いますが、最初は少し不思議に思いながら、何が伝えられているのだろうかと見ていました。そして突然、私たちが長い間感じてきた多くのことが反映されているのを見たのです。

私の場合、例えば、多くのことを教員や家族、機関に伝えようと試みていたのですが、突然、私たちの心臓を少し止め、肌に鳥肌を立たせ、純粋な感情を呼び起こすビデオに、すべてが完璧にまとめられていました。そして、それは多くのことを伝えていました。

もしご覧になったことがあるなら、私が何を言っているのかはっきりとお分かりでしょう。

アナ・ロブレス(A.R.):—私も同僚と同じ経験をしました。同時に複数のグループから届きました。しかも、同時並行で、開いたときには驚きました。

同時に、少し感動すると同時に、私にとって日々重要であり、毎日、それらが効果的かつ効率的に見えるように奮闘している言葉を目にし始めたので、大きな喜びでした。

「尊厳」という言葉を読んだとき、「愛」という最も力強い言葉、自由、多様性を見たとき、私は「これは何だろう、私は一人じゃないんだ、それが私が思った唯一のこと、私は一人じゃないんだ」と思いました。私たちの惑星、私たちの惑星の歴史の中で、何度も「もう十分だ、私たち全員が平等に尊重される必要がある」と言う必要がありました。それが私の感じたことです。大きな喜びでした。

A.B.:—全くその通りです、よく分かります。ルシア、あなたの若く、全くフレッシュな視点から教えてください。ビデオが届いて見たとき、何を思いましたか?

ルシア・エンリケ - (L.E.):—母がWhatsAppで教えてくれたのですが、最初は母から見ました。その後、ソーシャルメディアで見るようになり、人々に本当に印象を与え、人々が気に入ってくれたのだと思いました。

そして私は、正直に言うと、このビデオにとても共感しています。なぜなら、私は理性が芽生えて以来ずっと、権利を強く擁護する人間だからです。そして、アナが言ったように、私は一人ではないと感じ、とても共感しました。

A.B.:—インクルージョンについて一般的に話されていますね。この言葉、どう思いますか?社会全体でこの言葉が正しく使われていると思いますか?今日、本当にインクルーシブ教育は存在しますか?

さあ、アナ、やる気があるのが伝わってきますよ。

A.R.:—全く、いいえ、いいえ、いいえ。それは小さな一滴にすぎません。私たちはタイファ王国のようなものです。それぞれが自由に戦っています。なぜなら、行政は私たちを支援せず、規制は遵守されず、今日でも何百万人もの子供たちの権利が侵害され続けているからです。

「運がいいわね、アナ。あなたの娘さんは障害があるのに、普通の学校の普通の教室で、サポートを受けながら過ごしているのね」と言われると、私は「運?」と思います。問題は、他の子供たちがそのような状況にないことです。その子供たちの権利が侵害されているのです。

Ese es el gran problema, ¿no? Yo no tengo ninguna suerte. Yo creo que lo que tengo es una gran desdicha, porque justamente en el colegio de mi hija ella sigue siendo diferente. Porque es una niña con diversidad. No son niños diversos en una aula, en un centro, cada uno con sus características. Ella va a seguir siendo la niña diferente porque tiene apoyos extraordinarios y no habla, porque lleva un comunicador de voz aumentativo. Es la rara, sigue siendo la rara.

Así que no, la inclusión es un camino y una lucha permanente, pero desde por la mañana, a todos los niveles. O sea, no, es un sueño todavía.

A.B.:— Ana, ¿tu hija tiene adaptaciones curriculares significativas?

A.R.:— Pues mira, tenía todas las adaptaciones curriculares significativas, como sabes, y si no, te lo comento. Hay problemas con el tema a la hora de titular si tienes adaptaciones curriculares significativas.

A.B.:— Por eso te lo estaba diciendo.

A.R.:—ある学校運営協議会で、教職員が知らなかったこの理由を説明しました。大幅な学習内容の調整(significant curriculum adaptations)があったため、何が起こっているのか分からなかったのです。そして現在、彼女は数学と国語の2つの分野で特別な(学習内容の)調整を受けています。

その他は学習内容の調整ですが、大幅なものではありません。私たちは、ユニバーサルデザインや、すべての人々のための学習というテーマに訴えかけながら、それらを段階的になくしていこうとしています。しかし、それでもまだ道のりは長いです。言ってみれば、水面に引いた一本の線のようなものです。

学校からの教育的な対応は好意的ですが、それは問題です。依然として問題なのです。なぜなら、彼女はそれ(特別な調整)を必要としているからです。しかし、一方で、私たちは別の壁にぶつかっています。そこで、私たちは戦っています。

A.M.:—まず、インクルージョンについて話している限り、障害のある人や学習に困難を抱える人を指しているということは、根本的にインクルージョンの概念が理解されていないということです。なぜなら、それらを結びつけることはできないからです。インクルージョンとは、すべての人々の参加を意味します。そして、あなたがそれを理解し始めると、私たちは誰かの状態を変えることはできないということに気づき始めるでしょう。

つまり、教育法の原則などにもある「正常化(normalization)」という言葉がよく使われますが、私はそれが好きではありません。なぜなら、それは正常ではない誰かを正常に戻そうとすることを意味するからです。そして、あなたが話しているような調整、支援、大幅な学習内容の調整、そうでない調整、特別なプログラムなどがすべて、その子供を正常にするという意図で行われるのです。

変えられない状態なのだということに気づいてください。だから、その視点を変え、私たちは、教育機関がすべての生徒の多様性にどのように対応できるかを変えることができるのだということに気づく必要があります。そして、その焦点を移したとき、私たちは、生徒が自ら障壁を持ってくるのではなく、私たち自身がそれらを生徒に課しているのだということに気づき始めるでしょう。そして、私が研修で強調しているのは、まさにその努力なのです。

ユニバーサルデザイン、多層デザイン、その他の戦略の実践を開始しました。最終的に、研修が終わると非常に興味深いことに気づきます。なぜなら、4〜5回のセッションで最大8時間の研修を行っても、すべての人、全員が理解し、全員が適用できる、オープンで柔軟なデザインに取り組んでいるからです。

そして研修が終わったとき、「有意な変更」という言葉に言及しなかったことに気づきましたか?全員が「ああ、本当だ」という顔をします。もし私たちが焦点をここに設定し、移動させることができれば、それは可能だったでしょう。

しかし、インクルージョンという言葉が少し歪められており、再びインテグレーション(統合)になっています。今ではすべてがインクルーシブです。インクルーシブという接頭辞を付ければ、それで終わりです。面白いのは、「〇〇協会のインクルーシブな外出、〇〇障害を持つ人々とともに」という広告まで見かけることです。そして、その障害を持つ子供たちが全員出てきて、そこに行けば、それがインクルーシブな外出になるのです。いいえ、「インクルーシブ」とは、その場所や空間が、来るあらゆる人を迎え入れ、対応できるように準備されている必要があるということです。

A.B.:—ルシア、あなたは聞いていると思いますが、学生としての、そして教育の世界を最近まで経験してきた人間としてのあなたの意見に、私は非常に興味があります。アントニオが言うように、今日の教育のあり方、つまりインクルーシブではない教育について話しているのではありません。それは、特別な教育的ニーズを持つ人々や、社会経済的な現実が異なる人々を害するだけではありません。それはあなた全員に影響を与え、あなた自身にも影響を与えます。

アントニオがそのように話すのを聞いて、あなたの教育、あなたの学業において、何か足りないと感じたことはありますか?あなたの興味、あなたの現実、あなたの才能を考慮してもらえなかったと感じたことはありますか?

L.E.:—教育システムにとって、私たちは人間ではなく、成績です。そして、私の学校の場合、私たちは単に(聞き取れない)として見られています。

兄の件ですが、兄は普通の学校に通っていますが、実際にはインクルーシブな学校ではなく、インテグレーションの学校です。しかし、兄は、アナさんが先ほどおっしゃったように、変わり者、違う存在として見られ続けています。

ですから、私は教育システムやその他すべてに強く反対します。誰にとっても公正だとは思えません。

A.B.:—皆さんは、私たちの世代が経験したことよりも、さらに一歩進んだ経験をしましたか?つまり、インクルージョンではなくインテグレーションのシステムでしたが、インテグレーションのシステムでした。場合によっては、教室に機能的多様性を持つ人がいて、共に過ごした経験があると思います。

あなたはその経験をしましたか?皆さんは私たちよりも少し多く学び、本当に公正なことについて、より意識的になる準備ができていると思いますか?

L.E.:—そうだと思いますが、私にとってはまだ遠いです。なぜなら、学校のクラスに機能的多様性を持つ子供がいて、他の子供たちはいつも彼を無視していました。まるで(聞き取れない)彼の友達のようでした。

A.B.:—皆さんは、何が必要だと思いますか?なぜなら、学校で皆が一緒にいられない理由として、いじめや拒絶といったことが挙げられることが多いからです。皆さんはどう思いますか?

どのような環境、どのような空間を作るべきでしょうか?あるいは、どのような取り組みが必要なのでしょうか?もしかしたら、事前の取り組みが必要なのかもしれませんし、あるいは、学校で起こる人間関係を少しでも調整できるような、特別な人材を育成する必要があるのかもしれません。今日、最も蔓延している状況の一つである、そのような状況を避けるために、どのようなことができると思いますか?これらの子供たちが、何らかの方法で学校に馴染めなかったり、適切に社会性を身につけられなかったりしないようにするために。

A.M.:—私は、ルシアさんが言っていることがすべてを網羅しており、それが鍵だと思います。なぜなら、私たちの社会に深く根付いた価値観を変えることが問題だからです。

したがって、それは単に特定の教育機関の問題ではなく、教育コミュニティ全体を取り巻くものです。家族、機関、そして各学校、各教育機関のモデルが含まれており、これがインクルーシブな文化と呼ばれるものです。最も重要で最も難しいのは、これらの文化を変えることです。なぜなら、そこから、私たちが現在目にしているモデルが生じてくるからです。

考えてみてください。私はいつも同じ例を挙げます。子供たちが幼児教育に入り、何らかの違いを持つ生徒を仲間として迎えたとき、彼らはそれを自然に受け入れます。彼は一人であり、彼女も一人です。彼は何かを話しますが、彼はブロンドで、彼は…彼らは皆が多様であることを理解しており、全く気にかけていません。しかし、学校での進路を進むにつれて、そこにいる私たち大人、つまり私たちを取り巻くコミュニティが伝えていない価値観を、どのように受け入れていくかを見てください。そのコミュニティとは、私たち教師、家族、そして教職員のことです。

ですから、当然、それは教育機関の戦略であるべきです。その教育機関が、身近な環境と調和して、多様性に対する価値観の教育が、そのコミュニティ全体に受け入れられるプロジェクトを成熟させ、それを実現するための提案を行う必要があります。

つまり、教育機関での会議、プロジェクト、そして生徒自身が地域に出てこのテーマについて啓発活動を行う学習サービスなどを行うことです。しかし、そのためには、インクルージョンを断固として、強く、深く支持する教育機関のリーダーシップも必要です。そうでなければ不可能です。そうでなければ、私たちはただ模倣しているだけです。

Si un alumno con discapacidad estaba con su grupo en infantil y, misteriosamente, en dos meses se encuentra que ya no puede estar con ellos, entonces, este niño, que tiene cinco años, al llegar a los seis y observar que se lo llevan a otro lugar, comprende que algo está sucediendo.

Entonces empieza a asumir que era diferente y por eso se lo han llevado. Y él, cuando se va haciendo mayor, ve esa práctica repetida. No solo ya en el colegio, sino que en la sociedad, donde se excluye también, porque se ha normalizado esa situación de que se excluya de manera normal y sin ningún tipo de tapujo.

Entonces, somos nosotros los que estamos transmitiendo esa cultura y esos valores que se replican y se replican y se replican de una generación a otra. El cambio, yo creo, tiene que ser una semilla que entiende pequeñitos con los niños, que vean siempre que todos están juntos, pase lo que pase.

A.R.:— Contaron brevemente una anécdota cuando llegó Luna, la cambiamos de centro educativo y llegó a cinco años, a tercero de infantil. Yo quería explicarles a aquellos niños, a sus compañeros, por qué Luna no hablaba.

Entonces, me inventé un cuento. A mí me encantan los cuentos y les inventé que en la cabeza de Luna había una noria donde estaban todas las palabras dando vueltas, y vueltas, y vueltas. Y entonces, pues, como las norias son tan divertidas, pues les costaban bajar, les costaban, les costaban trabajo bajar y por eso Luna no hablaba.

Y la respuesta de los niños fue fascinante, porque le levantaron la mano y uno de ellos dijo que ¿cuánto dinerito ルナが観覧車に乗るために私が彼女に渡したものは何だったでしょうか?最も大切なもの。そして二つ目は、「先生、一つ思いついたんだけど、お祭りのライト代を払おうよ」でした。

つまり、彼らは解決策を探していましたが、問題はルナが話せないことではありませんでした。もしあなたがこれを問題として提示したなら、解決できるはずです。つまり、「行動しよう、時間を無駄にする余裕はない」という、素晴らしくもったいないほどの無邪気さです。

私も幼児教育について話します。なぜなら、土台を整え、心を準備し、話し、そして「Quererla es crearla」のビデオを流すことは非常に良いことだからです。本当に効果があり、非常に必要とされています。しかし、何よりも、あらゆる場所に存在しなければなりません。

それは親の責任です。私たちは子供をどこにでも連れて行かなければなりません。可視性が重要です。理論が先で、その後に実践が来るということはありえません。なぜなら、結局のところ、常に誰かが取り残されるからです。

子供たちは皆、普通学校に、皆、あらゆる困難を抱えて通う必要があります。そして親は勇敢でなければならず、「特別な学校のようなリソースがないの?」と言わなければなりません。どうでもいいのです。私たちは戦い、補わなければなりません。この先生は十分に準備ができていないのですか?インクルージョンについて学ぶ必要があるのですか?いいえ。彼らはクラスに問題を抱えた子供たちを必要としており、困難を抱えた子供たちを必要としており、皆で解決していきましょう、そうでしょう?私はいつもこう言っています。「時間がない」と。「ごめんなさい、時間がないの、待てないの」と言います。

私の娘は成長しており、私の娘は彼女がいるべき理想的な環境を持つことはできません。私の娘は素晴らしい、インクルーシブな文化、博物館やアクティビティを持つことはできません。いいえ。私の娘はこのアクティビティに参加します。

では、私は何をしましたか?それを作り出したのです。私はそれを作り始めました。この街の博物館で、すべての子供たちのためにアクティビティを始めました。そして、少しずつ説得することができました。「非公式教育と幼児教育のどこに焦点があるのか見てみましょう」と。

もうすでにあります、もうこれ以上悩む必要はありません。今必要なのは、子供たちが教室にいることです。さあ、子供たちと親たちの集団が学校の入り口に集まり、「私の子供はここにいます」と言いましょう。

A.B.:—しかし、アナさんの提案について、アントニオさんはどう思いますか?私は個人的にはとても気に入っています。

A.M.:—そうですね、私が何を言えるでしょうか。私が開発しているすべての仕事の最終目標は、すべての子供たちが一緒にいることです。アナさんが言うように、家に問題があるとき、解決策を見つけるしかありません。いいえ、それは真実ではありません。そして、彼女が言うように、待つ時間もありません。しかし、それが間違って行われるべきではないことも確かです。

計画なしに、すべての側面を評価せずに実施されるべきではありません。なぜなら、例えば、通常の学校内で、健康と教育の連携をどのように実施するかを見る必要があるからです。

それは多くの障害のある生徒にとって不可欠だからです。通常の学校では、わずかな行動の問題があると、教室はすべて台無しになります。先生は(芝居がかって)言います。「ああ、この子は、何だかんだ…」。今日の通常の教室では、行動に対処する方法がわかりません。

したがって、非常に重要な準備を行う必要があり、既存のモデルにも目を向ける必要があります。そのようなモデルを強化しているモデルはすでに存在します。私自身、ONCEの盲学校にいましたが、そこには盲人のための特別なセンターがありましたが、今では完全に変革され、ガイダンスを提供するリソースセンターになっています。

しかし、非常に限定的なニーズを持つ特定の生徒を受け入れ続け、一時的な期間をかけて対応し、その後、再び通常の学校に戻るようにしています。

A.B.:—それは興味深いですね、アントニオ。それは、多くの議論を呼んでいる、ある規定と非常に一致していますね?それにもかかわらず、あなたが私に話してくれた実際の例があります。私はそれを知りませんでした。

A.M.:—はい、そして私がこれを話したとき、しばしば、盲目の子供たちは別の障害であり、より困難があるなどと言われますが、私はもちろんそうですが、私は彼らがそれを成し遂げたモデルを好むと言います。

そのモデルは、変革したい、少しずつそれを実行したい、彼らの特別なセンターを縮小していきたい、そしてこれらの特別なセンターにいたスタッフ、素晴らしい、価値のある、信じられないほどの経験を持つスタッフが、教育センターに行ってアドバイスし、「いいえ、これはひどくやっています、これはこのように、このように、このように行うのです」と言うことです。

そして、この専門家が来てくれることを皆が望むでしょう。なぜなら、彼はこれらのことを知っているからです。ユニバーサル・ラーニング・デザインが流行し、規制がそれを盛り込んでいますが、教師たちは「義務ですが、誰も私にこれがどのように行われるか教えてくれませんでした」と言います。

ですから、私たちはうまく計画しません。

A.B.:—私たちは何かの始まりにいると思いますか?今日社会が実際に耳にしている声とは異なる、私たち全員が同意しているように見えるこの言説に関して、十分なことが行われていると思いますか?何らかの形で道が開かれ始めていると思いますか?どのような未来が見えますか?

A.R. —私は非常に楽観的です。本当に。このキャンペーンは機能しており、これ以上のタイミングはないと確信しています。考えてみてください、私たちはパンデミックの真っ只中にいます。私たちは記録的な速さで教育システムを再適応させました。それが絶対的な大惨事になるだろう、子供たちがマスクやクラスのバブルの秩序にどう対処するだろうと思っていました。「ああ、大変なことになる」と言っていました。実際には、それが最もうまく機能している場所なのです。もし私たちがパンデミックを予測し、それを紙に書き出し、子供たちの感染を防ぐためにしなければならないすべての可能性を書き出したとしても、私たちはそれを成し遂げることはできません。

もしそこにモデルがあり、それを持っているなら、それは私たち自身が、私たちにはできる、それは「Quererla es crearla(それを望むことはそれを創造すること)」であり、それを実行しなければならないということです。あなたのプログラムや、アントニオやルシアのような素晴らしい専門家や人々のおかげで、私たちは素晴らしい道を歩んでいると確信しています。そう信じたいです。

A.B. —このビデオは大きな社会的反響を呼び、人々は「Quererla es crearla(それを望むことはそれを創造すること)」、これ以外に参照できるものはありませんが、本当に必要なものが何であるかに気づき始めていると思います。このビデオを拡散した人は、偶然のタイミングを選んだわけではないと思いますね?

アナが言ったように、パンデミックのこともあり、新しい教育改革が承認される直前で、私たちが持っていたモデルを少し変えることができる、それは遠い道のりではありますが、進んでいるように見えるこの時期は、まさに非常に重要な時期だと思います。

そして、ええ、適切な時期だと思います。以前あなたに言ったことを思い出してください。今、さまざまな自治州でますます多くの規制が導入されており、言語から始めて、義務的なことを導入し始めています。

例えば、バレンシア州では、特別教育療法士(maestro de pedagogía terapéutica)ではなく、インクルーシブ教育(pedagogía inclusiva)という言葉が使われるようになりました。言葉は重要です。そう思われないかもしれませんが、浸透し始めています。「セラピーが必要な」という言葉を聞くと、子供にセラピーを提供しなければならないように聞こえます。私たちがセラピストではなく、教師であるということを考えると、これは問題です。しかし、一歩前進しているようです。

しかし、あなたが言うように、政治が介入してくると、これらのことがすべて台無しになってしまいます。なぜなら、セラ法(Ley Celaá)については、スペイン語が共通語であるかどうかということばかりが話題になり、それ以外のことはどうでもいいという状況です。私たちにはあまり関係のないことなのに、例えばインクルージョンモデルや、目指すべきモデルについて議論されないというのは、政治家としては残念なことです。しかし、教員層や社会層においては、パンデミックの助けもあって、変化が起こり始めていると私は信じています。

パンデミックについて、もう一つだけお話しさせてください。私が教員向けの研修でよく話すことですが、特別支援教育(necesidades educativas especiales)という概念に非常に重要な変化がありました。これは、私たちが自宅に閉じこもったとき、教室ではより優秀に見え、良い成績を取っていた多くの生徒が、自宅では親がうまくサポートできなかったり、どうすればよいかわからなかったりしたために、特別支援教育の必要性を顕在化させたからです。これは、私たちが持つ記憶中心の学習モデルや、教師の指示によく適応できるといった理由によるものでした。

さらに、多くのケースで、親自身が指摘するように、多くの家庭での努力、ルーティン、そして多大な労力によってすでに特別支援教育の必要性があった生徒たちは、教師や他の生徒が近くにいない状況によりよく適応しました。

したがって、これは私たちに、生徒がニーズを持っているのではなく、文脈がそれらのニーズを生み出しているのだということを理解させるためのきっかけとなるはずです。そして今、私たちはその文脈をすべて変える可能性があります。

A.B.:—アントニオ、この会話を締めくくるのにふさわしい、素晴らしい考察だと思います。この会話は終わっていません。インクルージョンに終わりはありません。

インクルージョンとは、正義に終わりがないのと同じように、私たち全員が共に歩んでいくべき道なのです。この数分間、私と共有してくださったお三方に心から感謝いたします。そして、これらの活動が今後も続けられることを願っています。

話し合いを続け、私たちがこのしばらくの間行ってきたように、考え続けることが、それを実現するための土台を生み出すと信じているからです。

皆で声を揃えて:—どうもありがとうございました。

音声解説 [AD]:—『Quererla es crearla』予告編イントロ。

ナレーション:—労働者階級の権利や命が顧みられなかった時代がありましたが、私たちは尊厳を求めました。

子供たちに権利がなく、虐待から子供たちを守るために動物保護法に頼らなければならなかった時代がありました。しかし、私たちは愛を求めました。

一部の人間が肌の色によって他の人間の所有物とみなされ、法律によって差別され、隔離されていた時代がありました。しかし、私たちは自由を求めました。

人口の半分が人間とみなされず、私たちの体、意志、決定が私たちのものではなかった時代がありました。しかし、私たちは平等を求めました。

障害のある人を罰することなく、見捨て、虐待し、排除することができた時代がありました。しかし、私たちは人間性を求めました。

自分が誰であるか、何を望むか、自由に願うことによって、 armario、精神病院、または刑務所に閉じ込められた時代がありました。しかし、私たちは多様性を求めました。

学校が、出身地、民族、社会階級、または能力によって生徒を差別していた時代がありました。国連がスペインを、障害のある子供たちの教育を受ける権利を重大かつ体系的に侵害していると非難した時代がありました。

そして、その時代は今日です。私たちは何を望むのでしょうか?インクルーシブ教育。それを望むことは、それを創造することです。

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