Um grupo de mulheres, sentadas em cadeiras amarelas em frente a um cartaz com o logotipo da engrenagem de Quererla es Crearla, estão atentas a um debate. Uma delas está tirando uma fotografia.
Membros de 'Quererla es Crearla', durante o Workshop Crearla (Madrid, 2022)

Quererla es crearla

Quererla es crearla é um movimento cidadão que faz convergir as evidências científicas internacionais com a investigação e o ativismo cidadão. Isso supôs a construção participativa de campanhas, experiências escolares e uma rede de escolas pela inclusão, guias e tutoriais, oficinas nacionais e palestras internacionais, ações para a incidência política, materiais de trabalho escolar, mobilizações cidadãs, biografias e relatos de vida, publicações científicas de primeiro nível internacional, emergência de grupos de trabalho e coletivos como Estudantes pela Inclusão, etc. O movimento gerado foi narrado no documentário“Educação inclusiva. Quererla es crearla”, e recebeu vários Prémios Nacionais e Internacionais.

Como movimento social,Quererla es crearla alberga diferentes pessoas e coletivos que se unem num ideário comum consistente e robusto, fruto da análise sistemática coletiva. Não é um grupo fechado, mas aspira a fazer convergir muita gente que sofre nas escolas, ou que quer torná-las mais amáveis para toda a infância sem exceção. Isso inclui todos os coletivos, prestando especial atenção aos mais castigados na instituição escolar, por razão de classe social, nacionalidade, etnia, capacidades, orientação sexual, género, saúde, etc.

Este site oferece uma visão geral do que foi realizado até o momento, servindo como ponto de partida para todas as pessoas que se unem ao movimento, tanto na Espanha quanto na América Latina.

  • Para mais informações, baixe o relatório de ‘Quererla es crearla’, disponível emPDFeonline.
Relatório 'Narrativas emergentes para a construção de escolas inclusivas.
Relatório Quererla es crearla.

Uma pesquisa participativa para a conquista do direito à educação

Quererla es Crearlaé um movimento social das pessoas que tem sido sustentado e facilitado cientificamente através dos Projetos de I+D+i (Investigação, Desenvolvimento e Inovação) “Narrativas emergentes sobre a escola inclusiva a partir do modelo social da deficiência. Resistência, resiliência e mudança social” (RTI2018-099218-A-I00) e “Narrativas emergentes para a construção de escolas inclusivas” (PID2022-140193OB-I00), desenvolvidos na Universidade de Málaga e financiados pelo Ministério da Ciência, Inovação e Universidades, e a Universidade de Málaga.

Este projeto de investigação parte de três premissas: 

  1. O ativismo das pessoas com deficiência e seu entorno promove a inclusão educativa e a mudança social;
  2. Os saberes que emanam do Modelo Social da Deficiência permitem questionar e melhorar as escolas; 
  3. As redes de apoio mútuo e resistência favorecem processos de resiliência. 

A partir destas ideias foram resgatadas histórias de ativismo de famílias, estudantes e profissionais que estão lutando para fazer da escola um lugar em que toda a infância encontre o reconhecimento através da presença, da aprendizagem, da participação e do sucesso nas etapas pré e obrigatórias. Trata-se de documentar e analisar as experiências de famílias, estudantes e profissionais que estão lutando para fazer cumprir o artigo 24 daConvenção sobre os Direitos das Pessoas com Deficiência, ratificado pela Espanha. Isso ganha especial relevância após o relatório tornado público em junho de 2018 pelo Comitê sobre os Direitos das Pessoas com Deficiência da ONU, no qual se manifesta que na Espanha o direito à educação de crianças com deficiência é violado de forma grave e sistemática. No entanto, o movimento e a investigação que o acompanha foram muito além desses termos jurídicos. 

Documentamos novas narrativas sobre deficiência e educação inclusiva que se originam neste coletivo com o fim de reconhecer seu valor e difundi-las; aprofundamos nas concepções educativas, experiências e práticas profissionais envolvidas nos processos de inclusão escolar; ajudamos a compreender os mecanismos de colaboração que esses coletivos utilizam; e, por último, criamos recursos que tornam visíveis e alimentam novas concepções sobre a diversidade funcional e que articulam propostas para promover a educação inclusiva.

Para alcançar esses objetivos, o estudo partiu de uma metodologia“ad hoc”,que combina vários processos deInvestigação-Ação Participativa (IAP), capaz de dizer verdades desagradáveis, com a metodologia biográfica e narrativa. As metodologias participativas focadas na ação facilitam a construção e o desenvolvimento de projetos comuns para transformar a realidade, fazendo um exame crítico do poder e dos privilégios, gerando relações colaborativas como marco de práticas mais eficazes. Por outro lado, a metodologia biográfica e narrativa permite compreender as experiências pessoais em condições de opressão e exclusão.
Para o seu desenvolvimento, foram utilizadas diferentes fórmulas metodológicas: a elaboração de abundantes micro-histórias de vida e relatos autobiográficos, a construção de histórias de vida em profundidade de ativistas, estudantes e profissionais comprometidos com a inclusão, e uma análise documental da legislação vigente em torno da equidade e da inclusão nas escolas. Por outro lado, foram desenvolvidos diversos processos de Investigação-Ação Participativa para promover transformações. Os relatórios foram sendo construídos em dois formatos: texto e audiovisual.

A investigação pretendeu a compreensão, mas também a expressão de pessoas e coletivos que muitas vezes não são legitimados em suas construções. Portanto, a investigação é em si uma ferramenta para a mudança social. Além disso, as narrações e análises serviram como catalisadores de propostas orientadas para a ação cidadã, tornando mais eficazes as lutas por essa mudança social. Por último, o design e a facilitação de processos de investigação participativa foram fundamentais para a força do movimento.


Para além da investigação

No entanto, o movimento social gerado foi além da investigação. As pessoas foram se organizando em torno de desejos compartilhados, de saberes construídos rigorosamente pela ciência junto aos saberes cotidianos de todos e todas, e de direitos instituídos, mas não conquistados. O movimento social se inicia em um momento de conexão coletiva através da dor produzida por experiências negativas nas escolas. Mas também da alegria pelas positivas, e pela esperança que se produz ao compartilhar o projeto de uma mudança social e educativa: o que individualmente é impossível, ganha sentido e possibilidade na coletividade. A partir daí, começam a tecer-se histórias de vidas e lutas sobre as quais outras pessoas podem se instalar: assim, a viagem começa a ser menos solitária, e sai do poço do privado. As histórias pessoais —que conectam com o trabalho e a experiência de tantas pessoas no passado— vão sendo compartilhadas, e ocupando espaço no debate público até chegar aos maiores fóruns de decisão política: um Parlamento autonômico, o Congresso dos Deputados, a sede das Nações Unidas… A aliança entre academia e sociedade civil permite construir processos de empoderamento nos quais as palavras de uma mãe desprotegida, por exemplo, se colocam em diálogo com quem toma decisões sobre essa desproteção. Ou a ciência e a arte, o saber e a emoção, se colocam de acordo para construir formas de ativismo que ocupam os parques e as instituições: podemos nos emocionar aprendendo a ver a vida, as pessoas e a escola sob outras perspectivas, estranhando nossos olhares inquisidores.

Quatro momentos de diagnóstico participativo e de construção coletiva sucederam-se desde o início, e deram ordem a todo o trabalho gerado: um workshop em Málaga em 2018, do qual emana a pergunta pela segregação escolar; umas conversas online sobre a escola (inclusiva) em 2020, durante o confinamento pela pandemia da COVID, que chegaram até o Parlamento para orientar as decisões políticas; um novo workshop para criar a escola que desejamos, em Madrid em 2022, onde se articularam os próximos passos com base no que foi construído coletivamente anteriormente; e um novo encontro participativo em Barcelona em 2024, que significou o início da internacionalização do movimento.

Entre essas construções destacam-se alguns grupos que emergiram, e suas respectivas produções:

  • Um grupo de profissionais que criam uma nova forma de entender a Orientação escolar, agora sim, focada em fazer valer os direitos humanos.
  • Uma escola que se decide a percorrer o caminho de sua realidade aos sonhos por uma comunidade inclusiva, e compartilha seu processo com outras escolas que querem fazê-lo. É possível aqui e agora, e a experiência o evidencia. A partir de sua experiência, emana toda uma rede de escolas pela inclusão.
  • Um grupo de mães que deixa claro que, quando há desigualdade, é necessário discordar, e cria uma ferramenta para facilitar o caminho do dissenso nas escolas que querem gerar uma mudança na realidade.
  • E um grupo de estudantes de ensino médio que não esperam que os adultos deem o passo, porque sabem que a educação inclusiva também depende deles e delas, e criam uma proposta dirigida aos estudantes, ao mesmo tempo em que embarcam em processos de formação inicial e permanente do corpo docente, e de interlocução política. Tudo isso lhes rendeu um Prêmio Internacional de Pesquisa Educacional Juvenil.

Como corolário, o movimento gerado foi documentado através de um filme, que vai removendo e unindo ideias, emoções, saberes e vontades na Espanha e além de nossas fronteiras, fazendo com que a educação inclusiva esteja em voga, e facilitando que se possa falar do que em muitos lugares ainda é tacitamente proibido. E as pessoas saem do poço da solidão, e da tristeza, e da vergonha. E saem para discordar e defender a beleza da diversidade, e para mostrar coletivamente que há misérias nas escolas que não podem ser mantidas. E isso se torna público nos meios de comunicação, em exibições de cinema, em exposições fotográficas e também em prestigiosas publicações científicas do mais alto nível internacional.

Resta, pois, todo um percurso carregado de esperança: o que vai do lugar em que estamos, que ainda não respeita o direito humano à educação de muitas crianças, até essa escola inclusiva que promete uma sociedade em que todos importam. Aquela que se cria no processo de sonhá-la e de arregaçar as mangas para fazê-la realidade.Quererla, então, é criá-la.