Rascón-Gómez, María Teresa; Cabello-Fernández-Delgado, Florencio; Ignacio Calderón-Almendros
摘要
该纪录片旨在通过展示、分析和推广残障人士及其周围人群的行动主义来促进教育包容和社会变革。选择纪录片电影作为视听形式，是因为它具有作为可见性、揭露和社会变革的工具的功能。这使我们能够通过各种叙事展示一个为实现包容性教育权利而斗争的过程，从而激起观众批判性和积极的态度，使他们能够在一个需要成形的社会运动面前表明立场。
目标或宗旨
本次会议的目的是展示纪录片电影作为一种研究工具的价值，它能够分析、揭露、展示和改变社会、政治和教育问题。为此，在研究项目“残障社会模式下的包容性学校新兴叙事。抵抗、韧性和社会变革”（RTI2018-099218-A-I00）的框架内，展示了与智利电影制作人 Cecilia Barriga 一起创作的纪录片。该项目在西班牙马拉加大学开发，并由欧洲基金和西班牙科学、创新和大学部资助。该纪录片旨在通过展示残障人士及其环境的行动主义来促进包容性教育和社会变革。它寻求识别、构建和推广关于残障和学校的新叙事，这些叙事源于那些参与人权承认的人们。
视角或理论框架
纪录片电影的起源可以追溯到19世纪末，1926年，约翰·格里尔森首次将纪录片作为名词使用，用来指代电影的纪录片价值“莫哈纳，罗伯特·J·弗拉哈蒂的作品，对许多民族志电影的创作者来说都是如此。格里尔森认为，为了实现真正的民主，有必要弥补公民在社会问题上的信息不足，而电影应该有助于人们了解世界上正在发生的事情（Sellés, 2007）。
纪录片资源在教育研究中的应用，是为了识别和构建能够应对复杂社会和教育现实的新范式和工具。当前的教育问题和社会问题需要日益跨学科的方法，以便更全面地看待现实。政治、经济、文化、教育……它们之间紧密相连，并不断发展，塑造了无法用简单范畴解释的复杂现实。尤其是在研究残疾等压迫性现实时（Abberley, 1987; Barton, 1993; Oliver, 1990; Slee, 2011; Calderón & Calderón, 2016），研究立场不能仅限于观察和记录不公正的现实，而必须将调查过程构建为揭示隐藏的压迫的方式，并与那些亲身体验不平等的人站在一起，以改变那些将他们逼入绝境和屈居人下的生活条件。学校就是其中之一。根据 Slee 和 Allan (2001) 的观点，普通学校教育是一种文化灭绝的形式，它否定差异的合法性，因此，包容被视为一场斗争，旨在解构学校所经历的排斥，挑战这些不平等的常态化，关注它们必须面对的抵抗，并消除学校中存在的“沉默机制”，以便被压抑的声音能够被听到，从而肯定这场斗争（Hooks, 1989）。
教育研究，正如批判教育学（Freire, 1970; Giroux, 2006; Apple, 2007）所倡导的那样，必须服务于唤醒良知、改变现实、产生政治抵抗运动、使学校成为更民主的场所，最重要的是，使机构和现实人性化。这种人性化需要批判性思维的发展，一种同理心和对学校机构和教育过程在资本主义社会中所处的物质和象征条件的深刻尊重。研究行为是对伦理政治参与的实践。这意味着我们必须付出巨大的努力来改变研究生产的社会关系（Oliver, 2008），承认从研究主体在日常生活中产生的知识的价值，这质疑了学术知识构建的恰当形式，以及学校等机构发展的主体性规范。总之，我们必须质疑我们面对所研究现实的立场。从这个解放的范式来看，研究对象正是我们关系的重建。
纪录片电影被认为是这项任务的非常有价值的工具，因为它是一种产生知识的方式，可以让观众了解特定的社会或教育问题，并教会他们什么被改变以及如何被改变（Breschand, 2004）。这种体裁被展示为对所讲述时刻的历史片段的或多或少的忠实反映（Juncosa and Romaguera, 1997）。纪录片将我们带入过去或现在的现实的某些方面，有时会引起我们的反感，并邀请我们致力于其变革。
方法、技术或探究模式
在准备这部纪录片的过程中，家庭、研究人员和电影制作人进行了详尽的研究，通过书目和视听探究、观察、对话式交流（虚拟和面对面）、集体构建、传记构建和关键知情人访谈来接近研究对象。为了构建意义框架，团队必须选择故事的主人公，反思他们在故事中的位置，并定义重要的地点，所有这些都与成为研究团队一部分的主人公进行持续协商。
数据来源、证据、对象或材料
在我们的演示中，我们将展示这个艺术创作的不同创作阶段，其纪录片作品由电影制作人与研究团队（由尊重包容性教育权利的家庭和专业人士组成）分享。从一开始，就组织了各种会议，让电影制作人 Cecilia Barriga 熟悉主要主人公的抵抗和韧性故事，并建立对话，以确定和定义纪录片应追求的目标，以及它们应遵循的反思。除了拍摄，还使用了整个视听作品背后的人群先前生成的视听资源：研讨会、科学会议、教育界的国家对话、工作组、参与式行动研究过程、传记访谈、观察、集会、焦点小组、个人和日常记录、协作构建、博客文章、报纸和电视出版物……所有这些信息收集策略、新叙事构建过程以及旨在改变日常生活的行动。
这部纪录片试图展示这一系列叙事，它们回应了一个旨在捍卫残疾未成年人在学校中的权利的运动的构建。其中一个最显著的叙事是鲁本·卡列哈（Rubén Calleja）和他的家人主演的故事，基于他们为反对该年轻人因残疾而遭受的学校歧视而进行的斗争。2009年，这个位于西班牙北部莱昂地区的家庭首次向西班牙国家提出申诉，捍卫他们儿子进入普通教育中心就读的权利。2020年，卡列哈一家获得了一项历史性的判决，联合国残疾人权利委员会（CRPD，2020）据此裁定西班牙国家侵犯了鲁本的权利，将他从就读了十一年的学校中开除，并强迫他进入特殊教育中心。这项裁决还迫使西班牙国家赔偿该家庭，并保证鲁本可以进入普通中心学习职业技术教育，并且委员会据此发布了一系列旨在消除对残疾学生的一切形式的教育隔离的建议。
围绕着这个被选为活动家群体之一的中心传记故事，有一个仍然过于沉默的群体，包括专业人士、家庭和学生，他们一直在构建新的逻辑和行动来应对学校中的残疾问题，并呼吁建立一个强大的社会运动，与其他群体结成联盟，进行跨界斗争以实现教育民主化。除了纪录片的制作，还有一个涉及相关群体赋权的整个过程。
结果和/或结论或论点/观点保证
围绕残疾和多样性的社会想象给许多家庭的生活留下了印记，造成了痛苦和强烈的孤独感。学校在构建这种想象的过程中负有责任，并以此为借口，为许多歧视和社会排斥的情况辩护。从这个意义上说，这部纪录片的制作，除了让人们看到残疾儿童及其家庭所面临的日常现实之外，对他们来说也是一种“治愈”：它让他们分享经历、找到支持、认识到压迫性制度的裂痕并赋予自己力量。总之，这种特殊的“治愈”在于认识到并表明，问题的实质不在于残疾的医学和个体层面，而在于构建和维持我们社会和学校中普遍存在的差异的当前解释的政治性质。
对于所涉及的家庭来说，回顾他们的故事使他们能够评估自己的成就，并认识到他们所经历的社会叙事：他们所经历的，但也是他们之前的，以及他们现在为之贡献的。这个过程本质上是社会性和政治性的，它在社区中共同面对常常侵袭他们的孤独感。通过这种方式，这部纪录片开启了一个由共同利益的人们产生的运动：让我们的社会更加包容，从我们的学校开始。
研究或工作的科学或学术意义
纪录片是一种具有巨大艺术价值的工具，它能够超越主人公自身叙事的局限，并从观察者的视角生成其他可能的故事。同样，这些观众不再被视为单纯的旁观者，而是被邀请成为这场变革运动的一部分。
这一提议反映了纪录片作为研究和社会变革的源泉的可能性，强调了构建关于包容性教育的新集体想象的必要性，这种想象能够渗透到教育政策和机构中，以促进多元社会中的共存。
参考文献
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