{"id":8188,"date":"2025-01-14T14:30:29","date_gmt":"2025-01-14T13:30:29","guid":{"rendered":"https:\/\/creemoseducacioninclusiva.com\/?p=8188"},"modified":"2025-01-14T14:31:12","modified_gmt":"2025-01-14T13:31:12","slug":"para-que-no-pasen-lo-mismo-que-nosotros-educacion-inclusiva-lucha-colectiva-y-resiliencia-en-la-vida-de-anton-fontao","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/creemoseducacioninclusiva.com\/en\/2025\/01\/para-que-no-pasen-lo-mismo-que-nosotros-educacion-inclusiva-lucha-colectiva-y-resiliencia-en-la-vida-de-anton-fontao\/","title":{"rendered":"\u201cPara que no pasen lo mismo que nosotros\u201d. Educaci\u00f3n inclusiva, lucha colectiva y resiliencia en la vida de Ant\u00f3n Fontao"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-post\" data-elementor-id=\"8188\" class=\"elementor elementor-8188\">\n\t\t\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-8cb7601 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"8cb7601\" data-element_type=\"section\" data-e-type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-29ec925\" data-id=\"29ec925\" data-element_type=\"column\" data-e-type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2d24368 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"2d24368\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<blockquote><p><strong>C\u00f3mo citar el cap\u00edtulo:<\/strong> Mojtar Mendieta, L.; Fontao Saavedra, A.; Rasc\u00f3n G\u00f3mez, M.T. y Calder\u00f3n Almendros, I. (2024). \u00abPara que no pasen lo mismo que nosotros\u00bb. Educaci\u00f3n inclusiva, lucha colectiva, y resiliencia en la vida de Ant\u00f3n Fontao. En E. Vila, M.T. Rasc\u00f3n y M. Hijano (Coords.), <em>Pensar e investigar la educaci\u00f3n: desaf\u00edos sociales y l\u00edneas emergentes<\/em>\u00a0(pp. 49-68). Octaedro.\u00a0<a href=\"http:\/\/doi.org\/10.36006\/09639-0\">http:\/\/doi.org\/10.36006\/09639-0<\/a>\u00a0<\/p><\/blockquote><p>\u00a0<\/p><p><strong>Autores\/as:<\/strong><\/p><ul><li>Luz Mojtar Mendieta<\/li><li>Ant\u00f3n Fontao Saavedra<\/li><li>M\u00aa Teresa Rasc\u00f3n G\u00f3mez<\/li><li>Ignacio Calder\u00f3n Almendros<\/li><\/ul><p>\u00a0<\/p><h2><strong>1. Educaci\u00f3n inclusiva y la construcci\u00f3n de identidades<\/strong><\/h2><p>La escuela inclusiva es un proyecto que ata\u00f1e a todo el alumnado sin excepci\u00f3n. Se trata de una cuesti\u00f3n de justicia social y equidad, para la que se pretende ofrecer una adecuada respuesta a la diversidad en todas las dimensiones del ser humano: cultural, social, cognitiva, de g\u00e9nero, corporal, etc. (Ainscow et al., 2013). A su vez, es un derecho humano reconocido, y la evidencia cient\u00edfica internacional ya ha dejado constancia de su valor acad\u00e9mico y social para todo el alumnado (Cologon, 2022). Sin embargo, sigue siendo un derecho fundamental vulnerado y una transformaci\u00f3n pendiente en todo el mundo (UNESCO, 2020). Esto significa que a\u00fan hoy, en nuestro pa\u00eds, hay muchos ni\u00f1os, ni\u00f1as y j\u00f3venes que sufren serios obst\u00e1culos institucionales para disfrutar la escuela como algo propio, de lo que formar parte, disfrutando, aprendiendo y participando, siendo acogidos en una comunidad que sustenta, cuida y valora las diferencias.<\/p><p>En el empe\u00f1o de arrojar algo de luz a esa transformaci\u00f3n necesaria, en el presente cap\u00edtulo vamos a acompa\u00f1ar a Ant\u00f3n Fontao, un estudiante de Secundaria, en algunas de sus experiencias en su tr\u00e1nsito escolar. Sus relatos nos sit\u00faan ante un sistema educativo hostil para algunas personas que se salen de la norma estad\u00edstica. Este viaje nos permitir\u00e1 ahondar, personificando en la historia de Ant\u00f3n, en dos grandes ideas y la relaci\u00f3n que se establece entre ellas: la resistencia y resiliencia. Entenderemos la resistencia como un impulso pol\u00edtico que centrado en la justicia social, pretende balancear los desequilibrios sociales, y este movimiento se acaba tornando en resiliencia (Van Hove et al., 2012), por lo que las comunidades resistentes alimentan en su interior identidades resilientes.<\/p><p>Seg\u00fan Susinos y Parrilla (2008) las teor\u00edas de la resistencia reconocen, m\u00e1s all\u00e1 del impacto de las estructuras sociales sobre las personas, la capacidad de los individuos para resistir a los discursos dominantes. Es decir, las personas no somos objetos pasivos de la realidad que nos acontece, sino que interactuamos con ella, adapt\u00e1ndonos o resistiendo y transform\u00e1ndola (Ruiz-Rom\u00e1n, Calder\u00f3n-Almendros y Torres Moya, 2011). Esta segunda acci\u00f3n, la resistencia, cuando se experimenta en compa\u00f1\u00eda se torna m\u00e1s poderosa, duradera y efectiva.<\/p><p>En las siguientes p\u00e1ginas ahondaremos en el poder colectivo de la resistencia, y lo haremos a trav\u00e9s de un colectivo de estudiantes del que pas\u00f3 a formar parte Ant\u00f3n. Con ello trataremos de ilustrar c\u00f3mo los movimientos comunales de resistencia permiten, a quienes sufren la exclusi\u00f3n en la escuela, sobreponerse a las magulladuras de la herida psicol\u00f3gica (Cyrulnik, 2002).<\/p><h2><strong>2. Metodolog\u00eda<\/strong><\/h2><p>La investigaci\u00f3n que abordamos en estas p\u00e1ginas forma parte de un proyecto m\u00e1s amplio que, bajo el t\u00edtulo \u201cNarrativas emergentes para la construcci\u00f3n de escuelas inclusivas\u201d (PID2022-140193OB-I00), pretende desarrollar las construcciones situadas, creativas y complejas que elabora la gente com\u00fan en sus propios contextos para entender la realidad y llevar a cabo las transformaciones que permitan la defensa del derecho a la educaci\u00f3n inclusiva. Para ello se ha hecho uso de una combinaci\u00f3n de metodolog\u00edas cualitativas, que buscan por una parte comprender el fen\u00f3meno de la exclusi\u00f3n escolar y la educaci\u00f3n inclusiva, y por otra, el compromiso con el desarrollo de cambios en las escuelas y la sociedad, para superar las desigualdades de partida.<\/p><p>Estas metodolog\u00edas son la investigaci\u00f3n biogr\u00e1fica y narrativa (Bol\u00edvar, 2002) y la investigaci\u00f3n-acci\u00f3n participativa (Ander-Egg, 2003) con diferentes colectivos. La IAP es entendida como \u201cun proceso por el cual miembros de un grupo o una comunidad oprimida, colectan y analizan informaci\u00f3n, y act\u00faan sobre sus problemas con el prop\u00f3sito de encontrarles soluciones y promover transformaciones pol\u00edticas y sociales\u201d (Selener, 1997, p. 17). En particular, la historia que aqu\u00ed presentamos ha combinado la investigaci\u00f3n biogr\u00e1fica de Ant\u00f3n Fontao, un joven de 19 a\u00f1os, con un proceso de investigaci\u00f3n acci\u00f3n participativa juvenil (Cammarota, 2017) en el que el protagonista ha estado involucrado desde el a\u00f1o 2020 hasta la actualidad. Ambas metodolog\u00edas arrojan luz a la realidad vivida por la persona, pero tambi\u00e9n son herramientas para el desarrollo de transformaciones. Las m\u00e1s evidentes son las transformaciones vitales, que vienen de la mano de an\u00e1lisis biogr\u00e1ficos que arrojan consciencia a los procesos vividos en primera persona. En este sentido, poner en el foco la propia vida tiene el potencial de transformar la subjetividad. Por su parte, los procesos de investigaci\u00f3n participativa permiten involucrar a las personas, en este caso j\u00f3venes, en la construcci\u00f3n de resistencias para contrarrestar una escolarizaci\u00f3n opresiva y reproductora de desigualdades (Cammarota, 2017). Todo este entramado metodol\u00f3gico se asienta en la idea de que se puede construir un conocimiento valioso, riguroso y \u00fatil a partir de la voz del alumnado (Fielding, 2012). Las experiencias de los j\u00f3venes y el modo en que las interiorizan y cuestionan, permiten comprender los contextos de opresi\u00f3n y exclusi\u00f3n en los que se desarrollan (Bertaux, 1981), con \u00e9nfasis en los procesos de construcci\u00f3n de su identidad. Esos saberes son el punto de partida para emprender procesos transformadores y resilientes. Por tanto, las metodolog\u00edas narrativas facilitan transformaciones sociales y personales, que en este caso se utilizan con la finalidad de comprender realidades complejas desde el punto de vista de las personas que las viven, para poder as\u00ed contribuir a procesos emancipadores (Barton, 2009; Calder\u00f3n, 2014; Parrilla, 2010).<\/p><p>La historia de vida en la que se centra este cap\u00edtulo \u201cnos permite conocer las posiciones sociales que las personas ocupan a trav\u00e9s de sus vidas y, paralelamente, las definiciones cambiantes de s\u00ed mismos y su mundo. Se podr\u00eda definir como la narraci\u00f3n de la experiencia de vida de una persona\u201d (Taylor y Bodgan, 1986, p. 174). Nos ayuda a localizar y desentra\u00f1ar las barreras y formas de opresi\u00f3n que el protagonista junto con otros estudiantes experimentan en las escuelas, para provocar entre ellos un contexto de construcci\u00f3n de conocimiento en el que encararlas y promover su superaci\u00f3n. Para ello, se pone el foco de atenci\u00f3n en la creaci\u00f3n de una red de apoyo por su poder para generar resistencia (Giroux, 1983) y resiliencia (Cyrulnik, 2002), actuando en los niveles personal, relacional o estructural para la construcci\u00f3n de cambios.<\/p><p>El paso de Ant\u00f3n por la escuela, as\u00ed como su narraci\u00f3n y problematizaci\u00f3n, desemboca en su participaci\u00f3n en \u201cEstudiantes por la Inclusi\u00f3n\u201d, un grupo de investigaci\u00f3n-acci\u00f3n participativa juvenil por el derecho a la educaci\u00f3n, que redefine el papel de Ant\u00f3n en el sistema educativo y en la sociedad, convirti\u00e9ndolo en un agente de transformaci\u00f3n social y educativa.<\/p><p>Todo ello da muestra de c\u00f3mo la investigaci\u00f3n se convierte aqu\u00ed en una forma de activismo que legitima discursos, facilita resistencias, construye redes de apoyo mutuo y posibilita procesos de empoderamiento para grupos subalternos. Por lo tanto, lejos de ser simplemente un trabajo desarrollado por acad\u00e9micos, parte de los conocimientos, perspectivas y experiencias del alumnado, quienes se convierten en investigadores de sus propias historias. Este enfoque los coloca en una posici\u00f3n de poder para reconstruir sus realidades, al comprenderlas mejor y formar parte de un grupo de resistencia que comparte un lenguaje com\u00fan. En este sentido, la investigaci\u00f3n se convierte en un medio para impulsar el cambio social.<\/p><p><strong>\u00a0<\/strong><\/p><h2><strong>3. Procesos de exclusi\u00f3n y desigualdad en las escuelas<\/strong><\/h2><p>El concepto de exclusi\u00f3n est\u00e1 estrechamente ligado al de desigualdad. Un t\u00e9rmino multidimensional que no s\u00f3lo hace referencia al nivel de renta, sino a todo aquello que afecta a la participaci\u00f3n social de la persona, y al disfrute de sus derechos b\u00e1sicos. Ante la dificultad para atender este car\u00e1cter multidimensional de la desigualdad en estas p\u00e1ginas, nos centraremos en la que m\u00e1s impacto parece ejercer en la exclusi\u00f3n social: el aislamiento social (<em>VIII Informe Foessa sobre exclusi\u00f3n y desarrollo social en Espa\u00f1a<\/em>, 2018).<\/p><p>Separar o marginar a una persona de sus grupos m\u00e1s pr\u00f3ximos por su apariencia, su forma de ser, de pensar o de actuar, generalmente deriva en sentimientos de soledad, malestar y estr\u00e9s. La escuela puede convertirse en un contexto de aislamiento social para los chicos y chicas pertenecientes a colectivos vulnerables. Ya sea por raz\u00f3n de g\u00e9nero, etnia, lugar de procedencia, capacidades, nivel de renta o identidad sexual, lo cierto es que muchos chicos y chicas son percibidos por la mayor\u00eda de los adultos y sus \u201ciguales\u201d como \u201cdiferentes\u201d. A pesar de ser m\u00e1s lo que nos une que lo que nos separa, existen motivos de diferentes dimensiones que sustentan esa visi\u00f3n. Por una parte hay motivos cognoscitivos, fundamentalmente el desconocimiento hacia las diferencias. Ese desconocimiento es tapado por los estereotipos, que impiden conocer. Por otra parte, hay motivos emocionales, principalmente el miedo a lo desconocido, pero tambi\u00e9n el miedo a desafiar las \u00f3rdenes sociales que limitan nuestro deseo por conocer al otro. Por \u00faltimo, hay motivos volitivos, ya que tambi\u00e9n entra en concurso la voluntad, frenada por los motivos previamente expuestos. Todo ello inciden en la invisibilidad, que completa el c\u00edrculo, y que refuerza el poder de la norma. Este proceso de rechazo acaba provocando la muerte social y educativa a quien lo sufre. As\u00ed lo expresa Ant\u00f3n, el protagonista de esta historia:<\/p><blockquote><p><em>\u201cLa palabra subnormal se dice en todos los institutos. Siempre est\u00e1 muy presente. El otro d\u00eda, un profesor nos mand\u00f3 hacer un di\u00e1logo corto y algunos salieron a interpretarlo (me hubiera gustado salir yo tambi\u00e9n, pero no) y en varias ocasiones sal\u00eda la palabra subnormal, retrasado mental y otros tacos ofensivos. Me qued\u00e9 un poco flipado la verdad, porque lo ten\u00eda como un profesor enrollado y divertido, pero \u00bfc\u00f3mo pudo no decirles nada? La palabra subnormal me hace da\u00f1o, me gustar\u00eda que desapareciese\u201d (Ant\u00f3n Fontao, Publicaci\u00f3n personal en Facebook)<\/em><\/p><\/blockquote><p>Utilizar la palabra \u201csubnormal\u201d sigue siendo muy com\u00fan entre los j\u00f3venes, como se evidencia en el testimonio presentado, y tiene una enorme carga ideol\u00f3gica: es el capacitismo asumido p\u00fablicamente sin pudor, porque se trata de un lugar com\u00fan. Se utiliza para re\u00edrse de otra persona, haciendo ver que est\u00e1 por debajo del resto, con desprecio y humillaci\u00f3n. El dolor manifestado por Ant\u00f3n tiene una gran parte de asociaci\u00f3n de esa palabra a las personas que, como \u00e9l, son nombradas por la discapacidad. As\u00ed, ese insulto que se arrojan entre s\u00ed sus compa\u00f1eros, tiene como contenido el estigma que \u00e9l sufre. Se trata de una humillaci\u00f3n a la que \u00e9l est\u00e1 continuamente sometido, con el consentimiento de los docentes.<\/p><p>Es ese estigma el que le persigue al experimentar un prolongado aislamiento social por parte de sus compa\u00f1eros, compa\u00f1eras y profesorado. La soledad no buscada, el aislamiento social, ha significado una parte importante de su paso por la escuela.<\/p><blockquote><p><em>\u201cEn la escuela nadie deber\u00eda estar ni sentirse solo nunca, porque ya bastante mal se pasa en la vida\u201d. (Ant\u00f3n Fontao, Publicaci\u00f3n personal en Facebook)<\/em><\/p><\/blockquote><p>Para Ant\u00f3n, las oportunidades de interaccionar con el resto de sus compa\u00f1eros y compa\u00f1eras han sido siempre muy escasas, porque hay todo un contexto social que establece las l\u00f3gicas de interacci\u00f3n de acuerdo al organizador social de la normalidad, o que en todo caso no desaf\u00eda suficientemente las desigualdades existentes en el sistema social y educativo.<\/p><blockquote><p><em>\u201cLos grupos de trabajo los deben elegir los profesores porque si no, siempre me quedo solo\u201d. (Ant\u00f3n Fontao, Publicaci\u00f3n personal en Facebook)<\/em><\/p><\/blockquote><p>La libre elecci\u00f3n de grupos es una forma de asumir en las actividades escolares los desequilibrios sociales, es decir, se trata de una forma de reproducci\u00f3n social. Si bien esto es visto por muchos estudiantes como lo normal y lo adecuado, no deja de ser un afianzamiento de las posiciones sociales y privilegios de quienes s\u00ed est\u00e1n bien posicionados en el sistema social del aula. Para Ant\u00f3n, esa elecci\u00f3n es injusta, y el momento en que se produce, angustioso. Todo ello deriva en un sentimiento de estar fuera de lugar.<\/p><blockquote><p><em>\u201cEn el instituto me siento muy solo, paso los recreos solo. S\u00ed que es cierto que en unos recreos estuve con un grupo de mi curso de otra clase, pero yo lo que creo es que all\u00ed estorbaba. Normal, porque ese grupo a lo mejor quer\u00eda hablar de cosas suyas y yo por en medio\u2026 All\u00ed me sent\u00eda como, \u00bfsab\u00e9is en las series cuando dicen \u201ccon la colaboraci\u00f3n especial de\u2026\u201d? Pues as\u00ed me siento yo, como un artista invitado. Que est\u00e1 bien, \u00bfeh? Yo s\u00e9 perfectamente que teniendo un grupo desde Primaria no es f\u00e1cil que otra persona entre en su grupo de toda la vida, pero es que yo quiero que me sientan y que me sienta parte, que no es f\u00e1cil y entiendo que no lo hagan, pero es lo que me gustar\u00eda. Hace mucho tiempo, exactamente desde Primaria, que no me siento as\u00ed. Hay un grupo peque\u00f1o de mi clase en el que yo pensaba que ser\u00eda m\u00e1s f\u00e1cil entrar y entablar amistad, pero tampoco\u201d. (Ant\u00f3n Fontao, Publicaci\u00f3n personal en Facebook)<\/em><\/p><\/blockquote><p>La escuela es el segundo agente socializador despu\u00e9s de la familia. Es uno de los lugares fundamentales en el que tenemos la oportunidad de conocer a personas fuera de nuestro entorno m\u00e1s pr\u00f3ximo. Tiene, por tanto, una gran importancia para la socializaci\u00f3n de las personas, pero tambi\u00e9n para el desarrollo afectivo, el autoconcepto y la autoestima. Nos construimos en sociedad, por lo que el contexto en el que nos desenvolvemos juega un papel fundamental en la conformaci\u00f3n de la subjetividad y su papel en el mundo. Partiendo de esta idea, \u00bfc\u00f3mo se forma la identidad de una persona a la que se le niega la oportunidad de interactuar con los dem\u00e1s? \u00bfC\u00f3mo se ve a s\u00ed mismo alguien que continuamente es rechazado en las relaciones sociales?<\/p><p>Las evidencias citadas hasta ahora muestran c\u00f3mo el rechazo y aislamiento se producen en lo que Doyle (1977) llama estructura de tareas acad\u00e9micas. Hay un sentimiento de soledad enraizado en las actividades de clase, que al ser desreguladas, forman parte del sistema de opresi\u00f3n que vive la persona en situaci\u00f3n de vulnerabilidad. Este aislamiento se extiende a la estructura de relaciones sociales, incluso m\u00e1s all\u00e1 del aula. Son entonces procesos de aislamiento que recorren la actividad escolar, tanto la organizada curricular como la encaminada al juego y la socializaci\u00f3n, y en los diferentes escenarios donde se produce la vida del centro.<\/p><p>Los recreos son el momento de descanso de la actividad acad\u00e9mica y el tiempo que la escuela deja para el ocio y las relaciones del alumnado. Cuando en ese espacio y tiempo no hay nadie con quien compartirlo, y se repiten sin descanso un d\u00eda tras otro el silencio y la soledad, el recreo adquiere un nuevo significado. Mientras que la mayor\u00eda del alumnado espera ansioso el sonido de la sirena que indica que ha llegado la hora del recreo, Ant\u00f3n la recibe con desgana y dolor. \u00danicamente sale al patio porque le obligan a hacerlo, ya que supone una evidencia continua de la soledad a la que est\u00e1 sometido. La desregulaci\u00f3n, que mayoritariamente es entendida como \u201ctiempo de libertad\u201d, supone para otras personas un tiempo de opresi\u00f3n. Y la escuela asume como instituci\u00f3n que esa desigualdad ocurra: el tiempo libre para unos puede ser una tortura para otros. Muestra de ello, son las palabras con las que Ant\u00f3n escribe, en sus redes sociales, parte de su historia a trav\u00e9s de la canci\u00f3n de Antonio Vega, <em>\u201cEl sitio de mi recreo\u201d<\/em>.<\/p><blockquote><p><em>\u201cSuena la sirena, toca recreo, no me gusta, prefiero quedarme en clase escribiendo con mi port\u00e1til, pero nos mandan salir. Una vez all\u00ed me voy al sitio de siempre, estoy all\u00ed solo viendo a ni\u00f1os jugar al baloncesto, parte son de mi clase y parte de la otra. Veo tambi\u00e9n a un grupo de amigos que el a\u00f1o pasado estaban en mi clase hablando. El a\u00f1o pasado me estuve acercando algunos d\u00edas a ellos, intentando vencer mi intensa verg\u00fcenza. No me hablaron nunca, solo hola cuando ven\u00eda y adi\u00f3s cuando sonaba el timbre, y eso solo lo hac\u00edan dos de muchos que estaban all\u00ed. Este a\u00f1o m\u00e1s de lo mismo, lo que pasa es que al principio hablaba algo con esas dos personas, despu\u00e9s solo me hablaba una de ellas, y despu\u00e9s ni esa. Otro recreo, estoy solo, otro, otro, solo\u201d. (Ant\u00f3n Fontao, Publicaci\u00f3n personal en Facebook)<\/em><\/p><\/blockquote><p>El aislamiento continuado va mermando el autoconcepto y la autoestima, ya que nos construimos en las miradas de los otros. Incluso en esas miradas que no ocurren. La verg\u00fcenza es una subjetivaci\u00f3n de esas miradas, que hacen sentir como extra\u00f1o e impertinente. Es una construcci\u00f3n que se desarrolla en el tiempo, a trav\u00e9s de procesos prolongados de exposici\u00f3n a situaciones incisivas.<\/p><p>Ant\u00f3n no siempre ha estado solo. Tanto su madre como \u00e9l recuerdan con alegr\u00eda la maravillosa labor que realiz\u00f3 su maestra de Infantil con un grupo del que todo el alumnado se sent\u00eda parte, incluido Ant\u00f3n. Para la familia, esos a\u00f1os fueron los mejores en su relaci\u00f3n con la escuela, Ant\u00f3n era feliz y as\u00ed lleg\u00f3 a Primaria, acompa\u00f1ado, querido y valorado. Lamentablemente, y a pesar de muchos esfuerzos en mantener ese bienestar, el tiempo pas\u00f3 y algo en esos ni\u00f1os y ni\u00f1as cambi\u00f3, provocando en Ant\u00f3n un profundo dolor.<\/p><blockquote><p><em>\u201cHay una persona a la que invit\u00e9 muchas veces a mi casa, mis padres le han llevado en el coche much\u00edsimas veces, le he protegido de varias faltas de respeto, y muchas otras cosas m\u00e1s. Por eso me parece flipante que me ignore de esta forma como si se hubiera olvidado de todo. Ya s\u00e9 que \u00e9l ahora est\u00e1 en otro plan, pero me da rabia porque en primero de primaria fuimos s\u00faper amigos, hasta que bajamos el primer d\u00eda de instituto al patio y enseguida se fue y me dej\u00f3 solo sin yo conocer a nadie. Fue pasando m\u00e1s y m\u00e1s de m\u00ed, cada vez m\u00e1s. Hice muchas cosas por esa persona, pero por lo visto se le olvid\u00f3. Nunca me olvidar\u00e9 de eso, lo podr\u00e9 ocultar, pero nunca olvidarlo\u201d. (Ant\u00f3n Fontao, Publicaci\u00f3n personal en Facebook)<\/em><\/p><\/blockquote><p>Esta ha sido la t\u00f3nica de los a\u00f1os de Secundaria Obligatoria vividos por Ant\u00f3n. Pero tambi\u00e9n al final de esos a\u00f1os comenz\u00f3 a conocer a un grupo de estudiantes con los que compartir\u00eda un proyecto com\u00fan: promover una escuela inclusiva. Y esos otros estudiantes, de contextos diferentes al suyo, comenzaron a suponer una compa\u00f1\u00eda durante la soledad\u2026<\/p><blockquote><p><em>\u201cEstoy harto de estar solo, estoy demasiado cansado de que en estos tres primeros a\u00f1os de instituto, nadie me acompa\u00f1e en el recreo y de que todos los grupos me rechacen. Algunas veces pienso en lo guay que ser\u00eda si estuviesen Carlota, \u00c9rika, Leo, Jorge y Malena, pero me hace gracia, porque Malena est\u00e1 a muchos kil\u00f3metros de aqu\u00ed, en la otra punta de Espa\u00f1a\u201d. (Ant\u00f3n Fontao, Publicaci\u00f3n personal en Facebook)<\/em><\/p><\/blockquote><h2><strong>4. De v\u00edctimas de un sistema a actores pol\u00edticos: la resistencia colectiva<\/strong><\/h2><p>No lo hemos mencionado hasta ahora, pero buena parte de lo que le ocurre a Ant\u00f3n es justificado por el S\u00edndrome de Joubert. Hist\u00f3ricamente se ha considerado la discapacidad como un d\u00e9ficit del sujeto, detentador de unas caracter\u00edsticas y un cuerpo no normativos. Todo aquello que diste de los c\u00e1nones de la normalidad es considerado un defecto, una enfermedad, y por tanto, necesita de una cura que procuran m\u00e9dicos, psic\u00f3logos y otros especialistas vinculados a las ciencias de la salud.<\/p><p>La resistencia a este modelo m\u00e9dico de la discapacidad hace que en los a\u00f1os 60, en pleno auge de otras luchas protagonizadas por colectivos oprimidos (feministas, comunidad LGTBI, afrodescendientes\u2026) basadas en los principios de libertad, igualdad y dignidad humana (Palacios y Roma\u00f1ach, 2006), surgiera el movimiento por los derechos de las personas con discapacidad. Un movimiento que se consolid\u00f3 para dar lugar dos d\u00e9cadas despu\u00e9s al Modelo Social, un nuevo paradigma en la concepci\u00f3n misma de la discapacidad. Para este nuevo enfoque el problema no se sit\u00faa en el sujeto, sino en las barreras del entorno. Son las barreras f\u00edsicas y sociales a la participaci\u00f3n las que crean entornos incapacitantes.<\/p><p>Este es un buen ejemplo de c\u00f3mo la resistencia colectiva ha contribuido a lo largo de la historia a desafiar y transformar las normas y valores culturales hegem\u00f3nicos, promoviendo el cambio social y la construcci\u00f3n de sociedades cada vez m\u00e1s diversas e inclusivas, avanzando en equidad y justicia social. Y tiene mucho sentido: una pr\u00e1ctica social no puede transformarse en el \u00e1mbito individual. Circunscribir el problema de Ant\u00f3n que hemos dibujado en estas p\u00e1ginas al s\u00edndrome que porta es una bobada. El rechazo o la exclusi\u00f3n son realidades sociales que sufre Ant\u00f3n, y que tienen su justificaci\u00f3n en la discapacidad. Sin embargo, hablamos aqu\u00ed de la discapacidad como una forma desequilibrada de relaci\u00f3n, y no hay tratamiento cl\u00ednico individual que pueda solucionar eso. De la misma forma que el problema nunca estuvo en las personas homosexuales, por ejemplo, aunque se les tratara como enfermas; el problema, evidentemente, siempre ha estado en la concepci\u00f3n y pr\u00e1cticas de las personas heterosexuales, que ostentan la hegemon\u00eda. Tampoco el problema estuvo nunca en el cuerpo de las mujeres, sino en la opresi\u00f3n machista. Ni en el color de piel de determinadas personas, sino en el racismo.<\/p><p>Han sido estas colectividades las que, en distintos momentos de la historia, fueron capaces de reconocer sus situaciones fuera del marco epistemol\u00f3gico socialmente compartido, desarrollando as\u00ed un movimiento social y pol\u00edtico que ampl\u00eda los derechos. Eso es lo que Ant\u00f3n encontrar\u00eda en un grupo de estudiantes que, como avanz\u00e1bamos, comenz\u00f3 a reunirse con la simple idea de construir una gu\u00eda para hacer las escuelas m\u00e1s inclusivas a partir de sus propias experiencias. Ese grupo, trascend\u00eda los l\u00edmites de una opresi\u00f3n concreta (por ejemplo la discapacidad, entendida como relaci\u00f3n), porque estaba constituido por una enorme diversidad interna: de clase social, capacidades, etnia, nacionalidad, raza, estado de salud, orientaci\u00f3n sexual, g\u00e9nero, entorno rural\/urbano, rendimiento acad\u00e9mico, etc. Se form\u00f3 un grupo humano que tuvo la oportunidad de compartir experiencias y con ello, de reconocerse en los dem\u00e1s.<\/p><p>Para Ant\u00f3n, el protagonista de esta historia, entrar en contacto con este grupo de chicos y chicas fue como una bocanada de aire fresco en el desierto que estaba viviendo. Entre los componentes, algunos estaban m\u00e1s oprimidos por las escuelas y otros eran m\u00e1s privilegiados en ellas, pero todos y todas pudieron construir una cr\u00edtica sobre una escuela que, seg\u00fan sus propias elaboraciones, no respeta a la infancia y la juventud suficientemente. Entonces, participar de este proceso significaba dejar de estar solo, descubrir que sus pensamientos y sentimientos eran compartidos por otros chicos y chicas, supuso para \u00e9l un acompa\u00f1amiento y una alegr\u00eda enormes. Pero adem\u00e1s, hab\u00eda un elemento sanador en toda esa diversidad: que lo normal se dilu\u00eda, y con ello, desaparec\u00eda la posibilidad de ser raro.<\/p><blockquote><p><em>\u201cCuando conoc\u00ed a los EXI (Estudiantes por la Inclusi\u00f3n) yo lo estaba pasando fatal en el instituto, pasaba los recreos solo, y conocerlos telem\u00e1ticamente fue como tener un apoyo en esa etapa tan dif\u00edcil para m\u00ed. Saber que todos lo est\u00e1bamos pasando mal en la escuela, cada uno por un motivo, me consolaba; al escucharlos empatizaba mucho y me sent\u00eda cada vez m\u00e1s unido a ellos, y es que tener algo en com\u00fan y saber de su existencia me hizo algo m\u00e1s fuerte cuando ten\u00eda que soportar aquella soledad que tanto me ahogaba en el instituto.\u201d (Ant\u00f3n Fontao, Publicaci\u00f3n personal en Facebook)<\/em><\/p><\/blockquote><p>Una soledad que \u201cahoga\u201d es erradicada por el acompa\u00f1amiento, no necesariamente f\u00edsico, que oxigena. Este fue el inicio de un proceso de transformaci\u00f3n personal profundo. A lo largo de este proceso, iba transitando de la tristeza y el dolor a la alegr\u00eda y placer; de la soledad a la compa\u00f1\u00eda; o de la exclusi\u00f3n a la convivencia y comprensi\u00f3n. Ant\u00f3n pas\u00f3 de ser alguien \u201cinvisible\u201d en su instituto a convertirse en una persona imprescindible para que el trabajo del grupo saliera adelante. Su experiencia y sus saberes no s\u00f3lo eran validados por otros estudiantes, sino por investigadores universitarios. La gu\u00eda construida fue publicada (Calder\u00f3n, Mojtar, Cabello y Estudiantes por la Inclusi\u00f3n, 2021) y presentada por ellos mismos a la Ministra de Educaci\u00f3n, protagonizaron un documental (Barriga, 2022) y reportajes en prensa y televisi\u00f3n. Comenzaron entonces, a ser reclamados por profesionales educativos de todo el pa\u00eds para que les hicieran formaciones.<\/p><blockquote><p><em>\u201cPienso en todas y cada una de las cosas que hicimos y a toda esa gente del pasado le dir\u00eda ahora mismo que se han equivocado, que miren, que nosotros, un grupo genial que tenemos, hemos llegado al Ministerio de Educaci\u00f3n y hemos estado con toda una Ministra en una sala, reivindicamos problemas que sufrimos en la escuela, fuimos a su despacho e incluso a algunos hasta nos sigue en la redes sociales, mientras que la gente del anterior curso no vivieron semejante experiencia as\u00ed, les dir\u00eda que tambi\u00e9n estamos luchando por ellos, porque, al igual que nosotros, son v\u00edctimas.\u201d (Ant\u00f3n Fontao, Publicaci\u00f3n personal en Facebook)<\/em><\/p><\/blockquote><p>En las palabras de Ant\u00f3n se destila uno de los grandes cambios experimentados: el paso de la verg\u00fcenza \u2014la de ir agachado, hablar muy bajo y vocalizando poco, intentando no ser visto para no volver a sentir el rechazo\u2014 al orgullo. Un orgullo que se enra\u00edza en una producci\u00f3n, un trabajo, pero se trata de un trabajo que destila lo mismo que hizo que su amigo le abandonase paulatinamente. Aquello que deb\u00eda ser escondido, ahora hab\u00eda sido revelado p\u00fablicamente. Expl\u00edcitamente publicado. Y publicitado. Sus experiencias \u2014las que les avergonzaban\u2014 van a la prensa, a la radio, a la televisi\u00f3n. Y se hace con un claro cometido: mejorar la escuela para todo el alumnado, porque han descubierto que ese grupo tan diverso es un espejo de todos sus compa\u00f1eros y compa\u00f1eras, y que por tanto, hay toda una liberaci\u00f3n de generar en las escuelas. De ah\u00ed que el momento de presentar sus experiencias y propuestas a la Ministra \u2014la mayor representante del sistema escolar en el pa\u00eds\u2014 en el majestuoso edificio del Ministerio de Educaci\u00f3n,\u00a0 estuviera cargado de un gran simbolismo y significado, as\u00ed como de una gran responsabilidad:<\/p><blockquote><p><em>\u201cFlip\u00e9 al pensar en el encuentro con la <\/em><em>Ministra, porque entramos all\u00ed como si fuera la cosa m\u00e1s normal del mundo (sin contar los nervios que ten\u00edamos por tanta responsabilidad). Yo estuve sentado al lado de la Ministra. No me di cuenta hasta varios d\u00edas despu\u00e9s. Al principio lo que dec\u00eda la Ministra no eran m\u00e1s que palabras, palabras y palabras, como cualquier otro pol\u00edtico, pero a lo largo del encuentro le fuimos tocando cada vez\u00a0 m\u00e1s el coraz\u00f3n que todos los humanos tenemos.\u201d (Ant\u00f3n Fontao, Publicaci\u00f3n personal en Facebook)<\/em><\/p><\/blockquote><p>Ant\u00f3n cuenta que ha llegado a estar con la m\u00e1xima representante del sistema educativo de nuestro pa\u00eds, algo que supone para \u00e9l un orgullo indescriptible que sin duda, ha contribuido a su empoderamiento. Pero lejos de quedarse \u00fanicamente con ese logro, se emociona resaltando el valor que ha tenido y tiene en su vida, formar parte de un grupo de personas que se respetan, se valoran y se quieren. Atr\u00e1s quedan los a\u00f1os de soledad que han sido suplantados por la felicidad que le ha provocado el apoyo y la compa\u00f1\u00eda de amigos que luchan juntos por un mundo mejor para todas las personas.<\/p><blockquote><p><em>\u201cCuando fui a Madrid y conoc\u00ed a \u201cEstudiantes por la <\/em><em>Inclusi\u00f3n\u201d, me llen\u00f3 tanto de felicidad\u2026 me sent\u00eda genial. Esos d\u00edas los viv\u00ed con adrenalina, intensidad y felicidad. All\u00ed me sent\u00ed puro fuego con todo mi grupo de \u201cEstudiantes por la inclusi\u00f3n\u201d. El d\u00eda que quedamos con la ministra de educaci\u00f3n estuvimos un rato fuera, delante del ministerio, est\u00e1bamos con una inmensa responsabilidad encima. Yo, a punto estuve de los nervios que ten\u00eda, de que me tuvieran que reanimar con los desfibriladores, y lo digo casi literal. All\u00ed dentro le contamos todas nuestras experiencias a la ministra, Malena llor\u00f3, Indira llor\u00f3, Zulaica llor\u00f3, Alberto llor\u00f3, y yo casi lloro tambi\u00e9n. [\u2026] Quiero que sep\u00e1is lo emotivo que fue lo que vivimos all\u00ed dentro. [\u2026] Nosotros luchamos por una escuela inclusiva, pero no solo para los que tenemos discapacidad, sino, porque, aunque no lo crean, todos los dem\u00e1s, tambi\u00e9n est\u00e1n mal en la escuela\u201d. (Ant\u00f3n Fontao, Publicaci\u00f3n personal en Facebook)<\/em><\/p><\/blockquote><p>Tanto Ant\u00f3n como su grupo, se imponen ahora con fuerza, sinti\u00e9ndose parte de un movimiento juvenil que lucha para que nadie en las escuelas vuelva a pasar por un calvario parecido al que han vivido buena parte de los chicos y chicas del grupo.<\/p><blockquote><p><em>\u201cPoder expresarnos delante de la Ministra, ha sido muy importante para m\u00ed. Cada uno de nosotros hemos estado trabajando durante un tiempo para construir una escuela inclusiva, y a\u00fan trabajamos en ello reuni\u00e9ndonos de manera virtual, pero poder conocernos en persona por fin, nos llen\u00f3 plenamente de felicidad. Una escuela inclusiva, es lo que queremos y por lo que luchamos, para que ir al colegio o al instituto no sea como ir a la c\u00e1rcel, como me pareci\u00f3 este a\u00f1o, por ejemplo\u201d. (Ant\u00f3n Fontao, Publicaci\u00f3n personal en Facebook)<\/em><\/p><\/blockquote><p>Es un movimiento genuinamente pol\u00edtico, de activismo y de reclamaci\u00f3n de su propia agencia, incluso despu\u00e9s de haber sido tratados como objetos durante a\u00f1os en sus escuelas. Es el poder del grupo el que permite generar procesos de alfabetizaci\u00f3n pol\u00edtica, en los que el alumnado, incluso el m\u00e1s vulnerable, puede asumir un liderazgo dentro de los sistemas opresivos en los que viven, y apropiarse de los espacios donde sus opiniones han sido ninguneadas. Cuando eso ocurre, los j\u00f3venes se convierten en agentes de cambio, capaces de desafiar culturas, pol\u00edticas y pr\u00e1cticas, en busca de una sociedad m\u00e1s justa. Un movimiento que puede actuar como apoyo y orientaci\u00f3n para otros j\u00f3venes que encuentran en Ant\u00f3n y sus amigos el lenguaje compartido de una resistencia colectiva de gran envergadura. En algunas proyecciones del documental en institutos y universidades, los asistentes reconocen en los \u201cEstudiantes por la Inclusi\u00f3n\u201d, entre otras virtudes, la valent\u00eda.<\/p><p>Las escuelas son lugares privilegiados para desarrollar procesos como el descrito, en los que el valor de la diversidad y la voz del alumnado son la materia prima para edificar nuevas formas de relaci\u00f3n y nuevas epistemolog\u00edas. En los que se les involucre en actividades y espacios donde puedan expresar sus opiniones, reconstruir sus experiencias a trav\u00e9s del di\u00e1logo y contribuir a la toma de decisiones. De este modo podr\u00e1n experimentar su capacidad para generar cambios significativos que respondan a sus necesidades y a las del resto, transformando sus acciones, adoptando un rol protag\u00f3nico en la historia y desafiando las condiciones estructurales de sus experiencias. Porque es ah\u00ed donde se ubican los obst\u00e1culos que impiden que las escuelas sean sitios de esperanza para todo el alumnado sin excepci\u00f3n.<\/p><h2><strong>5. Activismo, resiliencia y el poder sanador de la educaci\u00f3n<\/strong><\/h2><p>Hasta el momento hemos visto que el foco de la acci\u00f3n ha estado siempre claro: si el problema de Ant\u00f3n no es personal, el abordaje del mismo tendr\u00eda que apuntar a las condiciones que sostienen la discriminaci\u00f3n. Lo mismo ocurrir\u00eda con otras opresiones que interseccionan en el grupo y en las escuelas: la soluci\u00f3n se encuentra en la acci\u00f3n pol\u00edtica para la transformaci\u00f3n sociocultural.\u00a0<\/p><p>Es en ese \u00e1mbito colectivo en que las personas trabajan y luchan juntas para provocar un cambio social y educativo, en el que nace el empoderamiento personal. Hay un sustento vigotskiano en el proceso seguido. El grupo de estudiantes genera un aprendizaje dial\u00f3gico en el que se sit\u00faan como productores de conocimiento al m\u00e1ximo nivel. No en vano, iban a presentar una gu\u00eda por hacer al Ministerio de Educaci\u00f3n. Y es en la interiorizaci\u00f3n de los productos culturales generados, en el intercambio, que se produce el desarrollo personal. Entonces, la lucha colectiva es un caldo de cultivo para el crecimiento personal, comprometido con el cambio social y cargado de esperanza, porque el grupo puede conseguir lo que individualmente parece imposible. As\u00ed, cuando los estudiantes empiezan a tomar conciencia de la opresi\u00f3n a la que han sido sometidos por la escuela y la sociedad, y entran en contacto con otros chicos y chicas que son excluidos y segregados del mismo por poseer caracter\u00edsticas distintas; se ven reflejados en el resto y deciden unirse para dar un giro a esa realidad. En ese momento, que perciben que sus voces y sus acciones comienzan a tener repercusiones en sus entornos m\u00e1s pr\u00f3ximos y en otros m\u00e1s lejanos, es cuando emerge un empoderamiento personal y colectivo. Se pasa de una identidad de adaptaci\u00f3n, en la que Ant\u00f3n y sus amigos se conceb\u00edan como objetos de las condiciones a las que se ven sometidos, a identidades colectivas proyecto: cuando, bas\u00e1ndose en los materiales culturales que han ido generando, \u201cconstruyen una nueva identidad que redefine su posici\u00f3n en la sociedad y, al hacerlo, buscan la transformaci\u00f3n de toda la estructura social\u201d (Castells, 1998, p. 30). Esto tiene un fuerte impacto en el terreno personal. Es lo que Ruiz-Rom\u00e1n, Calder\u00f3n-Almendros &amp; Torres-Moya (2011) llaman \u201cidentidad de interpretaci\u00f3n\u201d, al dotar a la persona de una mayor capacidad para descifrar lo que ocurre en sus contextos y de proyectarse a s\u00ed mismo de manera relativamente aut\u00f3noma a partir de la nueva lectura que hace de la realidad. Ese mayor dominio de las l\u00f3gicas de la escuela ofrece m\u00e1s seguridad a la persona, que se permite concebirse a s\u00ed misma como activista, como alguien que se rebela ante la realidad que le oprime y que trabaja por el cambio.<\/p><blockquote><p>\u201cEl trabajo que estamos haciendo en este grupo es porque no queremos que nadie m\u00e1s vuelva a pasar por lo mismo que pasamos nosotros. Para que esos chicos y chicas del futuro que van a estar en los centros educativos, no sufran lo que hemos sufrido nosotros. Eso me parece muy importante y por eso estoy aqu\u00ed, porque no quiero que ninguna persona pase por eso.\u201d <em>(Ant\u00f3n Fontao, Publicaci\u00f3n personal en Facebook)<\/em><\/p><\/blockquote><p>Recientemente, Ant\u00f3n ha cumplido 19 a\u00f1os, y su fuerte compromiso con la mejora de la escuela sigue intacto. El germen de todo el cambio que \u00e9l ha vivido es la promoci\u00f3n del cambio en la escuela como un trabajo altruista. Y haciendo esto, ha podido sentir orgullo de ser la persona en situaci\u00f3n de discapacidad que es. De hecho, en varias ocasiones ha hecho expl\u00edcito en sus redes sociales que gracias a tener el s\u00edndrome de Joubert, est\u00e1 en esta lucha que no quiere abandonar. Adem\u00e1s, desde hace unos a\u00f1os, es feliz porque ha conseguido tener amigos de verdad. Algo que tambi\u00e9n lo asocia al mismo motivo.<\/p><blockquote><p><em>\u201cLa verdad es que yo no cambiar\u00eda tener Joubert justamente por lo mismo. Viv\u00ed grandes experiencias, como esta, y conoc\u00ed a un mont\u00f3n de gente fant\u00e1stica, como esta. Puede que suene masoquista, pero agradezco haberlo pasado tan mal en el instituto. Lo que s\u00ed es verdad es que no podr\u00eda haber tenido m\u00e1s suerte teniendo una diversidad funcional. Conmigo os pod\u00e9is ahorrar esa famosa pregunta de \u201c\u00bfY t\u00fa cu\u00e1ndo aceptaste tu discapacidad?\u201d, porque siendo sincero os responder\u00e9 que nunca lo he aceptado, forma parte de m\u00ed como el tener los ojos azules. No s\u00e9 si entend\u00e9is lo que quiero decir.\u201d (Ant\u00f3n Fontao, Publicaci\u00f3n personal en Facebook)<\/em><\/p><\/blockquote><p>Un orgullo que no se queda \u00fanicamente en eso, a Ant\u00f3n le corre el activismo por las venas y muestra de ello, son sus redes sociales, en las que d\u00eda a d\u00eda comparte su compromiso con los derechos humanos de todas las personas a trav\u00e9s de reflexiones, protestas o soluciones, entre otras cosas.<\/p><blockquote><p><em>\u201cQuiero que este post lo lea alumnado y profesorado. Valores no deber\u00eda de ser una clase de solo una hora a la semana. Como tampoco deber\u00eda serlo tutor\u00eda, y menos veinte m\u00edseros minutos. En valores se deber\u00eda hablar sobre inclusi\u00f3n y sobre c\u00f3mo no sentirse solo en la escuela, y yo aceptar\u00eda encantado ir a dar una charla sobre eso, con dos horas, si tengo ese permiso, con un\/a compa\u00f1ero\/a de \u201cEstudiantes por la <\/em><em>Inclusi\u00f3n\u201d. En mi instituto sobre todo. Y que estuvieran presentes todos los profes. Qu\u00e9 digo en clase, en el sal\u00f3n de actos. En el caso de mi instituto \u201cLa Senra\u201d. Yo encantad\u00edsimo de la vida. Me encantar\u00eda que lo compartierais, sobre todo las Ampas de los coles a los que fui: As Mari\u00f1as y Mondego\u201d. (Ant\u00f3n Fontao, Publicaci\u00f3n personal en Facebook)<\/em><\/p><\/blockquote><p>Es un acto de valent\u00eda. Un chico que se ha definido durante mucho tiempo como una persona t\u00edmida, que ahora no duda en se\u00f1alar a esa gente que le ha hecho sufrir a \u00e9l o a otras personas. Y ha sido el trabajo colectivo el que le ha dado fuerza para ello. Junto a sus compa\u00f1eros de \u201c<em>Estudiantes por la Inclusi\u00f3n\u201d<\/em>, ha conseguido que haya un lugar para su palabra, y que sea valorada y respetada. Los saberes del alumnado est\u00e1n siendo legitimados en los medios de comunicaci\u00f3n, en congresos cient\u00edficos, en centros de formaci\u00f3n del profesorado.<\/p><blockquote><p><em>\u201cEl otro d\u00eda, tres personas de \u201cEstudiantes por la inclusi\u00f3n\u201d tuvimos una reuni\u00f3n online con orientadores y se me olvid\u00f3 comentar que todos los que trabajan en un instituto se defienden. El a\u00f1o pasado tuve un profe de mates, que era nuestro tutor, que en tutor\u00eda cada vez que le dec\u00edamos algo de la de sociales, siempre la defend\u00eda. As\u00ed que por favor, orientadores presentes el otro d\u00eda, y en general, todos los trabajadores de los institutos\u2026 DEJAROS O DEJAD QUE NO SE DEFIENDAN\u201d. (Ant\u00f3n Fontao, Publicaci\u00f3n personal en Facebook)<\/em><\/p><\/blockquote><p>Su \u00faltimo trabajo ha sido la elaboraci\u00f3n de un gui\u00f3n para un cortometraje sobre violencias que se dan en la escuela realizado como grupo de expertos para la Generalitat de Catalunya<\/p><blockquote><p><em>\u201cDe verdad, no puedo ser m\u00e1s feliz con mi vida. No tiene ni punto de comparaci\u00f3n con lo malo. No s\u00e9 si va a ser bueno lo que me espera, cosa que no deseo m\u00e1s en el mundo. Quiero ser muy feliz. Ahora tambi\u00e9n lo soy. Quiero que mi discapacidad no influya en mi futuro. O sea, a la hora de hacer castings, de coger un beb\u00e9 (sea m\u00edo o de otrx) en brazos por ejemplo, etc. Yo primero tengo que conseguir lo que quiero tener. No puedo estar m\u00e1s feliz con la gente que conozco. Tan maravillosas personas. Supongo que la gente que no vale la pena se ir\u00e1 alejando de m\u00ed, y cuando sea mayor al contrario.\u201d (Ant\u00f3n Fontao, Publicaci\u00f3n personal en Facebook)<\/em><\/p><\/blockquote><h2><strong>6. Conclusiones<\/strong><\/h2><p>La historia aqu\u00ed esbozada, que protagoniza Ant\u00f3n Fontao con reflexiones sobre sus experiencias escolares, da cuenta de los complejos y viciados procesos de socializaci\u00f3n que viven algunas personas opacadas por diferentes estigmas, en este caso el de la discapacidad. Se trata de procesos de opresi\u00f3n en los que toda la comunidad escolar ejerce la presi\u00f3n para que la persona vaya adapt\u00e1ndose al molde del prejuicio, provocando con ello un fuerte sufrimiento. El ejemplo de la experiencia del recreo para Ant\u00f3n como una tortura da muestra del dolor que viven muchas personas en las escuelas mientras la palabra inclusi\u00f3n se arrastra y desvirt\u00faa al servicio de los intereses de un sistema escolar obsesionado con la homogeneidad y la competitividad.<\/p><p>La historia narrada en estas p\u00e1ginas tiene la peculiaridad de mostrar c\u00f3mo un proceso profundamente educativo \u2014el que vive el protagonista en el seno del colectivo \u201cEstudiantes por la Inclusi\u00f3n\u201d\u2014 puede transformar parte de ese dolor en algo nuevo. Ese proceso dial\u00f3gico en el que personas muy diferentes entre s\u00ed se unen para construir una herramienta comprometida con el cambio de la escuela ha supuesto un giro interpretativo en Ant\u00f3n, a la vez que ha constituido un nuevo contexto social en el que rehacer su identidad. Por supuesto, el da\u00f1o hecho por la escuela siempre ser\u00e1 irreparable. Sin embargo, la resistencia pol\u00edtica ha significado una alfabetizaci\u00f3n pol\u00edtica, un relanzamiento de la agencia personal y el desarrollo de una acci\u00f3n colectiva transformadora. Todo ello ha contribuido significativamente a sanar parte del da\u00f1o vivido. Y ha ocurrido gracias a un enorme proceso educativo, en el que la persona pasa a aprender significativamente de un colectivo presidido por las diferencias, y a ense\u00f1ar lo aprendido a personas que ocupan la posici\u00f3n que tanto da\u00f1o le infligi\u00f3.<\/p><h2><strong>7. Bibliograf\u00eda<\/strong><\/h2><p>Ainscow, M., Dyson, A., Goldrick, S., &amp; West, M. (2013). Promoviendo la equidad en educaci\u00f3n. <em>Revista de Investigaci\u00f3n en Educaci\u00f3n<\/em>, <em>11<\/em>(3), 44-56.<\/p><p>Ander-Egg, E. (2003). <em>Repensando la Investigaci\u00f3n acci\u00f3n participativa.<\/em> Lumen Humanitas.<\/p><p>Barriga, C. (Dir.). (2022). <em>Educaci\u00f3n inclusiva. Quererla es crearla.<\/em> [Pel\u00edcula Documental]. Ministerio de Ciencia, Innovaci\u00f3n y Universidades.<\/p><p>Barton, L. (2009). Estudios sobre discapacidad y la b\u00fasqueda de la inclusividad. Observaciones. <em>Revista de Educaci\u00f3n<\/em>, <em>349<\/em>, 37-52.<\/p><p>Bertaux, D. (1981). <em>Biography and Society<\/em>. Sage.<\/p><p>Bol\u00edvar, A. (2002). \u201c\u00bfDe nobis ipsis silemus?\u201d: Epistemolog\u00eda de la investigaci\u00f3n biogr\u00e1fico-narrativa en educaci\u00f3n. <em>Revista <\/em><em>Electr\u00f3nica de Investigaci\u00f3n Educativa, Ensenada, 4<\/em>(1), 1-26.<\/p><p>Calder\u00f3n Almendros, I. (2014). <em>Educaci\u00f3n y esperanza en las fronteras de la discapacidad<\/em>. Cinca.<\/p><p>Calder\u00f3n, I., Mojtar, L., Cabello, F., &amp; Colectivo &#8216;Estudiantes por la Inclusi\u00f3n&#8217; (2021). <em>C\u00f3mo hacer inclusiva tu escuela<\/em>. Ministerio de Educaci\u00f3n y Formaci\u00f3n Profesional.<\/p><p>Cammarota, J. (2017). Youth Participatory Action Research: A Pedagogy of Transformational Resistance for Critical Youth Studies. <em>Journal for Critical Education Policy Studies, 15<\/em>(2), 188-213.<\/p><p>Cologon, K. (2022). Is inclusive education really for everyone? Family stories of children and young people labelled with \u2018severe and multiple\u2019 or \u2018profound\u2019 \u2018disabilities\u2019. <em>Research Papers in Education<\/em>, <em>37<\/em>, 395-417. <a href=\"https:\/\/doi.org\/10.1080\/02671522.2020.1849372\">https:\/\/doi.org\/10.1080\/02671522.2020.1849372<\/a><\/p><p>Cyrulnik, B. (2002). <em>Los patitos feos. La resiliencia: una infancia infeliz no determina la vida<\/em>. Gedisa.<\/p><p>Doyle, W. (1977). Learning the classroom environment: an ecological analysis. <em>Journal of Teacher Education, 28<\/em>(6), 51-55. <a href=\"https:\/\/doi.org\/10.1177\/002248717702800616\">https:\/\/doi.org\/10.1177\/002248717702800616<\/a><\/p><p>Fielding, M. (2012). Beyond Student Voice: Patterns of Partnership and the Demands of Deep Democracy. <em>Revista de Educaci\u00f3n<\/em>, <em>359<\/em>, 45-65.<\/p><p>Giroux, H. (1983). Theories of reproduction and resistance in the new sociology of education: A critical analysis. <em>Harvard Education Review, 53<\/em>(3), 257-293. <a href=\"https:\/\/doi.org\/10.17763\/haer.53.3.a67x4u33g7682734\"><em>https:\/\/doi.org\/10.17763\/haer.53.3.a67x4u33g7682734<\/em><\/a><\/p><p>Palacios, A. y Roma\u00f1ach, J. (2006). <em>La diversidad funcional: la bio\u00e9tica y los derechos humanos como herramienta para alcanzar la plena dignidad en la diversidad funcional<\/em>. Diversitas\/AIES.<\/p><p>Parrilla, A. (2010). \u00c9tica para una investigaci\u00f3n inclusiva. <em>Revista de Educaci\u00f3n Inclusiva, 3<\/em>(1), 165-174.<\/p><p>Ruiz Rom\u00e1n, C., Calder\u00f3n Almendros, I. y Torres Moya, F.J. (2011). Construir la identidad en los m\u00e1rgenes de la globalizaci\u00f3n: educaci\u00f3n, participaci\u00f3n y aprendizaje. <em>Cultura y Educaci\u00f3n, 23<\/em>(4), 589-599. <a href=\"https:\/\/doi.org\/10.1174\/113564011798392398\">https:\/\/doi.org\/10.1174\/113564011798392398<\/a><\/p><p>Selener, D. (1997). <em>Participatory action research and social change<\/em>. Cornell University Participatory Action Research Network.<\/p><p>Susinos, T. y Parrilla, A. (2008). Dar la voz en la investigaci\u00f3n inclusiva. Debates sobre inclusi\u00f3n y exclusi\u00f3n desde un enfoque biogr\u00e1fico-narrativo. <em>Revista Electr\u00f3nica Iberoamericana sobre Calidad, Eficacia y Cambio en Educaci\u00f3n, 6<\/em>(2),157-169.<\/p><p>Taylor, S. y Bodgan, R. (1986). <em>Introducci\u00f3n a los m\u00e9todos cualitativos de investigaci\u00f3n<\/em>. Paid\u00f3s.<\/p><p>UNESCO (2020). <em>Global education monitoring report 2020: Inclusion and education\u2014All means all<\/em>. UNESCO. <a href=\"https:\/\/unesdoc.unesco.org\/ark:\/48223\/pf0000373718\">https:\/\/unesdoc.unesco.org\/ark:\/48223\/pf0000373718<\/a><\/p><p>Van Hove, G. et al. (2012). Resistance and resilience in a life full of professionals and labels: narrative snapshots of Chris.<em> Intellectual and Developmental Disabilities, 50<\/em>(5), 426-435. <a href=\"https:\/\/doi.org\/10.1352\/1934-9556-50.5.426\">https:\/\/doi.org\/10.1352\/1934-9556-50.5.426<\/a><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Una reflexi\u00f3n sobre la educaci\u00f3n inclusiva y la importancia de la lucha colectiva en la construcci\u00f3n personal.<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":8191,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ocean_post_layout":"","ocean_both_sidebars_style":"","ocean_both_sidebars_content_width":0,"ocean_both_sidebars_sidebars_width":0,"ocean_sidebar":"0","ocean_second_sidebar":"0","ocean_disable_margins":"enable","ocean_add_body_class":"","ocean_shortcode_before_top_bar":"","ocean_shortcode_after_top_bar":"","ocean_shortcode_before_header":"","ocean_shortcode_after_header":"","ocean_has_shortcode":"","ocean_shortcode_after_title":"","ocean_shortcode_before_footer_widgets":"","ocean_shortcode_after_footer_widgets":"","ocean_shortcode_before_footer_bottom":"","ocean_shortcode_after_footer_bottom":"","ocean_display_top_bar":"default","ocean_display_header":"default","ocean_header_style":"","ocean_center_header_left_menu":"0","ocean_custom_header_template":"0","ocean_custom_logo":0,"ocean_custom_retina_logo":0,"ocean_custom_logo_max_width":0,"ocean_custom_logo_tablet_max_width":0,"ocean_custom_logo_mobile_max_width":0,"ocean_custom_logo_max_height":0,"ocean_custom_logo_tablet_max_height":0,"ocean_custom_logo_mobile_max_height":0,"ocean_header_custom_menu":"0","ocean_menu_typo_font_family":"0","ocean_menu_typo_font_subset":"","ocean_menu_typo_font_size":0,"ocean_menu_typo_font_size_tablet":0,"ocean_menu_typo_font_size_mobile":0,"ocean_menu_typo_font_size_unit":"px","ocean_menu_typo_font_weight":"","ocean_menu_typo_font_weight_tablet":"","ocean_menu_typo_font_weight_mobile":"","ocean_menu_typo_transform":"","ocean_menu_typo_transform_tablet":"","ocean_menu_typo_transform_mobile":"","ocean_menu_typo_line_height":0,"ocean_menu_typo_line_height_tablet":0,"ocean_menu_typo_line_height_mobile":0,"ocean_menu_typo_line_height_unit":"","ocean_menu_typo_spacing":0,"ocean_menu_typo_spacing_tablet":0,"ocean_menu_typo_spacing_mobile":0,"ocean_menu_typo_spacing_unit":"","ocean_menu_link_color":"","ocean_menu_link_color_hover":"","ocean_menu_link_color_active":"","ocean_menu_link_background":"","ocean_menu_link_hover_background":"","ocean_menu_link_active_background":"","ocean_menu_social_links_bg":"","ocean_menu_social_hover_links_bg":"","ocean_menu_social_links_color":"","ocean_menu_social_hover_links_color":"","ocean_disable_title":"default","ocean_disable_heading":"default","ocean_post_title":"","ocean_post_subheading":"","ocean_post_title_style":"","ocean_post_title_background_color":"","ocean_post_title_background":0,"ocean_post_title_bg_image_position":"","ocean_post_title_bg_image_attachment":"","ocean_post_title_bg_image_repeat":"","ocean_post_title_bg_image_size":"","ocean_post_title_height":0,"ocean_post_title_bg_overlay":0.5,"ocean_post_title_bg_overlay_color":"","ocean_disable_breadcrumbs":"default","ocean_breadcrumbs_color":"","ocean_breadcrumbs_separator_color":"","ocean_breadcrumbs_links_color":"","ocean_breadcrumbs_links_hover_color":"","ocean_display_footer_widgets":"default","ocean_display_footer_bottom":"default","ocean_custom_footer_template":"0","ocean_post_oembed":"","ocean_post_self_hosted_media":"","ocean_post_video_embed":"","ocean_link_format":"","ocean_link_format_target":"self","ocean_quote_format":"","ocean_quote_format_link":"post","ocean_gallery_link_images":"off","ocean_gallery_id":[],"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8188","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-general","entry","has-media"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.7 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>\u201cPara que no pasen lo mismo que nosotros\u201d. Educaci\u00f3n inclusiva, lucha colectiva y resiliencia en la vida de Ant\u00f3n Fontao - Educaci\u00f3n inclusiva. Quererla es crearla<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Exigimos una planificaci\u00f3n coherente a corto, medio y largo plazo, acompa\u00f1ada de una inversi\u00f3n sostenida y suficiente para generar las capacidades adecuadas en el sistema y en los docentes de todas las etapas educativas. Esta planificaci\u00f3n e inversi\u00f3n permitir\u00e1 crear y construir culturas, pol\u00edticas y pr\u00e1cticas escolares que encarnen los valores de igualdad, respeto a la diversidad y desarrollo de la libertad, de forma que todo el alumnado, sin eufemismos, pueda compartir un espacio com\u00fan de aprendizaje y participaci\u00f3n social, donde sentirse parte y formar parte del grupo de ni\u00f1os y ni\u00f1as de sus barrios, pueblos o entornos, que se aceptan y reconocen por quienes son.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/creemoseducacioninclusiva.com\/en\/2025\/01\/para-que-no-pasen-lo-mismo-que-nosotros-educacion-inclusiva-lucha-colectiva-y-resiliencia-en-la-vida-de-anton-fontao\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_GB\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"\u201cPara que no pasen lo mismo que nosotros\u201d. Educaci\u00f3n inclusiva, lucha colectiva y resiliencia en la vida de Ant\u00f3n Fontao - Educaci\u00f3n inclusiva. Quererla es crearla\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Exigimos una planificaci\u00f3n coherente a corto, medio y largo plazo, acompa\u00f1ada de una inversi\u00f3n sostenida y suficiente para generar las capacidades adecuadas en el sistema y en los docentes de todas las etapas educativas. Esta planificaci\u00f3n e inversi\u00f3n permitir\u00e1 crear y construir culturas, pol\u00edticas y pr\u00e1cticas escolares que encarnen los valores de igualdad, respeto a la diversidad y desarrollo de la libertad, de forma que todo el alumnado, sin eufemismos, pueda compartir un espacio com\u00fan de aprendizaje y participaci\u00f3n social, donde sentirse parte y formar parte del grupo de ni\u00f1os y ni\u00f1as de sus barrios, pueblos o entornos, que se aceptan y reconocen por quienes son.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/creemoseducacioninclusiva.com\/en\/2025\/01\/para-que-no-pasen-lo-mismo-que-nosotros-educacion-inclusiva-lucha-colectiva-y-resiliencia-en-la-vida-de-anton-fontao\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Educaci\u00f3n inclusiva. Quererla es crearla\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2025-01-14T13:30:29+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2025-01-14T13:31:12+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/creemoseducacioninclusiva.com\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/Caratula.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"1500\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"1125\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"admin5345\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Written by\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"admin5345\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Estimated reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"25 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/creemoseducacioninclusiva.com\\\/2025\\\/01\\\/para-que-no-pasen-lo-mismo-que-nosotros-educacion-inclusiva-lucha-colectiva-y-resiliencia-en-la-vida-de-anton-fontao\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/creemoseducacioninclusiva.com\\\/2025\\\/01\\\/para-que-no-pasen-lo-mismo-que-nosotros-educacion-inclusiva-lucha-colectiva-y-resiliencia-en-la-vida-de-anton-fontao\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"admin5345\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/creemoseducacioninclusiva.com\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/5b6627439401d883caf658129692cca0\"},\"headline\":\"\u201cPara que no pasen lo mismo que nosotros\u201d. Educaci\u00f3n inclusiva, lucha colectiva y resiliencia en la vida de Ant\u00f3n Fontao\",\"datePublished\":\"2025-01-14T13:30:29+00:00\",\"dateModified\":\"2025-01-14T13:31:12+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/creemoseducacioninclusiva.com\\\/2025\\\/01\\\/para-que-no-pasen-lo-mismo-que-nosotros-educacion-inclusiva-lucha-colectiva-y-resiliencia-en-la-vida-de-anton-fontao\\\/\"},\"wordCount\":7729,\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/creemoseducacioninclusiva.com\\\/#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/creemoseducacioninclusiva.com\\\/2025\\\/01\\\/para-que-no-pasen-lo-mismo-que-nosotros-educacion-inclusiva-lucha-colectiva-y-resiliencia-en-la-vida-de-anton-fontao\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/creemoseducacioninclusiva.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2025\\\/01\\\/Caratula.jpg\",\"articleSection\":[\"General\"],\"inLanguage\":\"en-GB\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/creemoseducacioninclusiva.com\\\/2025\\\/01\\\/para-que-no-pasen-lo-mismo-que-nosotros-educacion-inclusiva-lucha-colectiva-y-resiliencia-en-la-vida-de-anton-fontao\\\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/creemoseducacioninclusiva.com\\\/2025\\\/01\\\/para-que-no-pasen-lo-mismo-que-nosotros-educacion-inclusiva-lucha-colectiva-y-resiliencia-en-la-vida-de-anton-fontao\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/creemoseducacioninclusiva.com\\\/2025\\\/01\\\/para-que-no-pasen-lo-mismo-que-nosotros-educacion-inclusiva-lucha-colectiva-y-resiliencia-en-la-vida-de-anton-fontao\\\/\",\"name\":\"\u201cPara que no pasen lo mismo que nosotros\u201d. Educaci\u00f3n inclusiva, lucha colectiva y resiliencia en la vida de Ant\u00f3n Fontao - Educaci\u00f3n inclusiva. Quererla es crearla\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/creemoseducacioninclusiva.com\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/creemoseducacioninclusiva.com\\\/2025\\\/01\\\/para-que-no-pasen-lo-mismo-que-nosotros-educacion-inclusiva-lucha-colectiva-y-resiliencia-en-la-vida-de-anton-fontao\\\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/creemoseducacioninclusiva.com\\\/2025\\\/01\\\/para-que-no-pasen-lo-mismo-que-nosotros-educacion-inclusiva-lucha-colectiva-y-resiliencia-en-la-vida-de-anton-fontao\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/creemoseducacioninclusiva.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2025\\\/01\\\/Caratula.jpg\",\"datePublished\":\"2025-01-14T13:30:29+00:00\",\"dateModified\":\"2025-01-14T13:31:12+00:00\",\"description\":\"Exigimos una planificaci\u00f3n coherente a corto, medio y largo plazo, acompa\u00f1ada de una inversi\u00f3n sostenida y suficiente para generar las capacidades adecuadas en el sistema y en los docentes de todas las etapas educativas. Esta planificaci\u00f3n e inversi\u00f3n permitir\u00e1 crear y construir culturas, pol\u00edticas y pr\u00e1cticas escolares que encarnen los valores de igualdad, respeto a la diversidad y desarrollo de la libertad, de forma que todo el alumnado, sin eufemismos, pueda compartir un espacio com\u00fan de aprendizaje y participaci\u00f3n social, donde sentirse parte y formar parte del grupo de ni\u00f1os y ni\u00f1as de sus barrios, pueblos o entornos, que se aceptan y reconocen por quienes son.\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/creemoseducacioninclusiva.com\\\/2025\\\/01\\\/para-que-no-pasen-lo-mismo-que-nosotros-educacion-inclusiva-lucha-colectiva-y-resiliencia-en-la-vida-de-anton-fontao\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"en-GB\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/creemoseducacioninclusiva.com\\\/2025\\\/01\\\/para-que-no-pasen-lo-mismo-que-nosotros-educacion-inclusiva-lucha-colectiva-y-resiliencia-en-la-vida-de-anton-fontao\\\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"en-GB\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/creemoseducacioninclusiva.com\\\/2025\\\/01\\\/para-que-no-pasen-lo-mismo-que-nosotros-educacion-inclusiva-lucha-colectiva-y-resiliencia-en-la-vida-de-anton-fontao\\\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\\\/\\\/creemoseducacioninclusiva.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2025\\\/01\\\/Caratula.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/creemoseducacioninclusiva.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2025\\\/01\\\/Caratula.jpg\",\"width\":1500,\"height\":1125,\"caption\":\"Sobre fondo azul, car\u00e1tula del libro \\\"Pensar e investigar la educaci\u00f3n: desaf\u00edos sociales y l\u00edneas emergentes\\\", publicado por la editorial Octaedro. A la derecha de la portada, un texto en blanco: \\\"Para que no pasen lo mismo que nosotros. Educaci\u00f3n inclusiva, lucha colectiva y resiliencia en la vida de Ant\u00f3n Fontao. En letras m\u00e1s peque\u00f1as, los nombres de los autores y autoras: Luz Mojtar Mendieta, Ant\u00f3n Fontao Saavedra, M\u00aa Teresa Rasc\u00f3n G\u00f3mez e Ignacio Calder\u00f3n Almendros.\"},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/creemoseducacioninclusiva.com\\\/2025\\\/01\\\/para-que-no-pasen-lo-mismo-que-nosotros-educacion-inclusiva-lucha-colectiva-y-resiliencia-en-la-vida-de-anton-fontao\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Inicio\",\"item\":\"https:\\\/\\\/creemoseducacioninclusiva.com\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"\u201cPara que no pasen lo mismo que nosotros\u201d. Educaci\u00f3n inclusiva, lucha colectiva y resiliencia en la vida de Ant\u00f3n Fontao\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/creemoseducacioninclusiva.com\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/creemoseducacioninclusiva.com\\\/\",\"name\":\"Educaci\u00f3n inclusiva. Quererla es crearla\",\"description\":\"Quererla es crearla\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/creemoseducacioninclusiva.com\\\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/creemoseducacioninclusiva.com\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"en-GB\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/creemoseducacioninclusiva.com\\\/#organization\",\"name\":\"Creemos Educaci\u00f3n Inclusiva\",\"url\":\"https:\\\/\\\/creemoseducacioninclusiva.com\\\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"en-GB\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/creemoseducacioninclusiva.com\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/creemoseducacioninclusiva.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2020\\\/10\\\/meca1-Tintada-e1601892894951.png\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/creemoseducacioninclusiva.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2020\\\/10\\\/meca1-Tintada-e1601892894951.png\",\"width\":200,\"height\":200,\"caption\":\"Creemos Educaci\u00f3n Inclusiva\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/creemoseducacioninclusiva.com\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\"}},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/creemoseducacioninclusiva.com\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/5b6627439401d883caf658129692cca0\",\"name\":\"admin5345\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"en-GB\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/6fe0890e0738ec359c151f889407ad75ede98a5b6ecb441f613d69186e1ea7f6?s=96&d=mm&r=g\",\"url\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/6fe0890e0738ec359c151f889407ad75ede98a5b6ecb441f613d69186e1ea7f6?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/6fe0890e0738ec359c151f889407ad75ede98a5b6ecb441f613d69186e1ea7f6?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"admin5345\"}}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"\u201cPara que no pasen lo mismo que nosotros\u201d. Educaci\u00f3n inclusiva, lucha colectiva y resiliencia en la vida de Ant\u00f3n Fontao - Educaci\u00f3n inclusiva. Quererla es crearla","description":"Exigimos una planificaci\u00f3n coherente a corto, medio y largo plazo, acompa\u00f1ada de una inversi\u00f3n sostenida y suficiente para generar las capacidades adecuadas en el sistema y en los docentes de todas las etapas educativas. Esta planificaci\u00f3n e inversi\u00f3n permitir\u00e1 crear y construir culturas, pol\u00edticas y pr\u00e1cticas escolares que encarnen los valores de igualdad, respeto a la diversidad y desarrollo de la libertad, de forma que todo el alumnado, sin eufemismos, pueda compartir un espacio com\u00fan de aprendizaje y participaci\u00f3n social, donde sentirse parte y formar parte del grupo de ni\u00f1os y ni\u00f1as de sus barrios, pueblos o entornos, que se aceptan y reconocen por quienes son.","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/creemoseducacioninclusiva.com\/en\/2025\/01\/para-que-no-pasen-lo-mismo-que-nosotros-educacion-inclusiva-lucha-colectiva-y-resiliencia-en-la-vida-de-anton-fontao\/","og_locale":"en_GB","og_type":"article","og_title":"\u201cPara que no pasen lo mismo que nosotros\u201d. Educaci\u00f3n inclusiva, lucha colectiva y resiliencia en la vida de Ant\u00f3n Fontao - Educaci\u00f3n inclusiva. Quererla es crearla","og_description":"Exigimos una planificaci\u00f3n coherente a corto, medio y largo plazo, acompa\u00f1ada de una inversi\u00f3n sostenida y suficiente para generar las capacidades adecuadas en el sistema y en los docentes de todas las etapas educativas. Esta planificaci\u00f3n e inversi\u00f3n permitir\u00e1 crear y construir culturas, pol\u00edticas y pr\u00e1cticas escolares que encarnen los valores de igualdad, respeto a la diversidad y desarrollo de la libertad, de forma que todo el alumnado, sin eufemismos, pueda compartir un espacio com\u00fan de aprendizaje y participaci\u00f3n social, donde sentirse parte y formar parte del grupo de ni\u00f1os y ni\u00f1as de sus barrios, pueblos o entornos, que se aceptan y reconocen por quienes son.","og_url":"https:\/\/creemoseducacioninclusiva.com\/en\/2025\/01\/para-que-no-pasen-lo-mismo-que-nosotros-educacion-inclusiva-lucha-colectiva-y-resiliencia-en-la-vida-de-anton-fontao\/","og_site_name":"Educaci\u00f3n inclusiva. Quererla es crearla","article_published_time":"2025-01-14T13:30:29+00:00","article_modified_time":"2025-01-14T13:31:12+00:00","og_image":[{"width":1500,"height":1125,"url":"https:\/\/creemoseducacioninclusiva.com\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/Caratula.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"admin5345","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Written by":"admin5345","Estimated reading time":"25 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/creemoseducacioninclusiva.com\/2025\/01\/para-que-no-pasen-lo-mismo-que-nosotros-educacion-inclusiva-lucha-colectiva-y-resiliencia-en-la-vida-de-anton-fontao\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/creemoseducacioninclusiva.com\/2025\/01\/para-que-no-pasen-lo-mismo-que-nosotros-educacion-inclusiva-lucha-colectiva-y-resiliencia-en-la-vida-de-anton-fontao\/"},"author":{"name":"admin5345","@id":"https:\/\/creemoseducacioninclusiva.com\/#\/schema\/person\/5b6627439401d883caf658129692cca0"},"headline":"\u201cPara que no pasen lo mismo que nosotros\u201d. Educaci\u00f3n inclusiva, lucha colectiva y resiliencia en la vida de Ant\u00f3n Fontao","datePublished":"2025-01-14T13:30:29+00:00","dateModified":"2025-01-14T13:31:12+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/creemoseducacioninclusiva.com\/2025\/01\/para-que-no-pasen-lo-mismo-que-nosotros-educacion-inclusiva-lucha-colectiva-y-resiliencia-en-la-vida-de-anton-fontao\/"},"wordCount":7729,"commentCount":0,"publisher":{"@id":"https:\/\/creemoseducacioninclusiva.com\/#organization"},"image":{"@id":"https:\/\/creemoseducacioninclusiva.com\/2025\/01\/para-que-no-pasen-lo-mismo-que-nosotros-educacion-inclusiva-lucha-colectiva-y-resiliencia-en-la-vida-de-anton-fontao\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/creemoseducacioninclusiva.com\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/Caratula.jpg","articleSection":["General"],"inLanguage":"en-GB","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/creemoseducacioninclusiva.com\/2025\/01\/para-que-no-pasen-lo-mismo-que-nosotros-educacion-inclusiva-lucha-colectiva-y-resiliencia-en-la-vida-de-anton-fontao\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/creemoseducacioninclusiva.com\/2025\/01\/para-que-no-pasen-lo-mismo-que-nosotros-educacion-inclusiva-lucha-colectiva-y-resiliencia-en-la-vida-de-anton-fontao\/","url":"https:\/\/creemoseducacioninclusiva.com\/2025\/01\/para-que-no-pasen-lo-mismo-que-nosotros-educacion-inclusiva-lucha-colectiva-y-resiliencia-en-la-vida-de-anton-fontao\/","name":"\u201cPara que no pasen lo mismo que nosotros\u201d. Educaci\u00f3n inclusiva, lucha colectiva y resiliencia en la vida de Ant\u00f3n Fontao - Educaci\u00f3n inclusiva. Quererla es crearla","isPartOf":{"@id":"https:\/\/creemoseducacioninclusiva.com\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/creemoseducacioninclusiva.com\/2025\/01\/para-que-no-pasen-lo-mismo-que-nosotros-educacion-inclusiva-lucha-colectiva-y-resiliencia-en-la-vida-de-anton-fontao\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/creemoseducacioninclusiva.com\/2025\/01\/para-que-no-pasen-lo-mismo-que-nosotros-educacion-inclusiva-lucha-colectiva-y-resiliencia-en-la-vida-de-anton-fontao\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/creemoseducacioninclusiva.com\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/Caratula.jpg","datePublished":"2025-01-14T13:30:29+00:00","dateModified":"2025-01-14T13:31:12+00:00","description":"Exigimos una planificaci\u00f3n coherente a corto, medio y largo plazo, acompa\u00f1ada de una inversi\u00f3n sostenida y suficiente para generar las capacidades adecuadas en el sistema y en los docentes de todas las etapas educativas. Esta planificaci\u00f3n e inversi\u00f3n permitir\u00e1 crear y construir culturas, pol\u00edticas y pr\u00e1cticas escolares que encarnen los valores de igualdad, respeto a la diversidad y desarrollo de la libertad, de forma que todo el alumnado, sin eufemismos, pueda compartir un espacio com\u00fan de aprendizaje y participaci\u00f3n social, donde sentirse parte y formar parte del grupo de ni\u00f1os y ni\u00f1as de sus barrios, pueblos o entornos, que se aceptan y reconocen por quienes son.","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/creemoseducacioninclusiva.com\/2025\/01\/para-que-no-pasen-lo-mismo-que-nosotros-educacion-inclusiva-lucha-colectiva-y-resiliencia-en-la-vida-de-anton-fontao\/#breadcrumb"},"inLanguage":"en-GB","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/creemoseducacioninclusiva.com\/2025\/01\/para-que-no-pasen-lo-mismo-que-nosotros-educacion-inclusiva-lucha-colectiva-y-resiliencia-en-la-vida-de-anton-fontao\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"en-GB","@id":"https:\/\/creemoseducacioninclusiva.com\/2025\/01\/para-que-no-pasen-lo-mismo-que-nosotros-educacion-inclusiva-lucha-colectiva-y-resiliencia-en-la-vida-de-anton-fontao\/#primaryimage","url":"https:\/\/creemoseducacioninclusiva.com\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/Caratula.jpg","contentUrl":"https:\/\/creemoseducacioninclusiva.com\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/Caratula.jpg","width":1500,"height":1125,"caption":"Sobre fondo azul, car\u00e1tula del libro \"Pensar e investigar la educaci\u00f3n: desaf\u00edos sociales y l\u00edneas emergentes\", publicado por la editorial Octaedro. A la derecha de la portada, un texto en blanco: \"Para que no pasen lo mismo que nosotros. Educaci\u00f3n inclusiva, lucha colectiva y resiliencia en la vida de Ant\u00f3n Fontao. En letras m\u00e1s peque\u00f1as, los nombres de los autores y autoras: Luz Mojtar Mendieta, Ant\u00f3n Fontao Saavedra, M\u00aa Teresa Rasc\u00f3n G\u00f3mez e Ignacio Calder\u00f3n Almendros."},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/creemoseducacioninclusiva.com\/2025\/01\/para-que-no-pasen-lo-mismo-que-nosotros-educacion-inclusiva-lucha-colectiva-y-resiliencia-en-la-vida-de-anton-fontao\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Inicio","item":"https:\/\/creemoseducacioninclusiva.com\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"\u201cPara que no pasen lo mismo que nosotros\u201d. Educaci\u00f3n inclusiva, lucha colectiva y resiliencia en la vida de Ant\u00f3n Fontao"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/creemoseducacioninclusiva.com\/#website","url":"https:\/\/creemoseducacioninclusiva.com\/","name":"Educaci\u00f3n inclusiva. Quererla es crearla","description":"Quererla es crearla","publisher":{"@id":"https:\/\/creemoseducacioninclusiva.com\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/creemoseducacioninclusiva.com\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"en-GB"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/creemoseducacioninclusiva.com\/#organization","name":"Creemos Educaci\u00f3n Inclusiva","url":"https:\/\/creemoseducacioninclusiva.com\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"en-GB","@id":"https:\/\/creemoseducacioninclusiva.com\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/creemoseducacioninclusiva.com\/wp-content\/uploads\/2020\/10\/meca1-Tintada-e1601892894951.png","contentUrl":"https:\/\/creemoseducacioninclusiva.com\/wp-content\/uploads\/2020\/10\/meca1-Tintada-e1601892894951.png","width":200,"height":200,"caption":"Creemos Educaci\u00f3n Inclusiva"},"image":{"@id":"https:\/\/creemoseducacioninclusiva.com\/#\/schema\/logo\/image\/"}},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/creemoseducacioninclusiva.com\/#\/schema\/person\/5b6627439401d883caf658129692cca0","name":"admin5345","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"en-GB","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/6fe0890e0738ec359c151f889407ad75ede98a5b6ecb441f613d69186e1ea7f6?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/6fe0890e0738ec359c151f889407ad75ede98a5b6ecb441f613d69186e1ea7f6?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/6fe0890e0738ec359c151f889407ad75ede98a5b6ecb441f613d69186e1ea7f6?s=96&d=mm&r=g","caption":"admin5345"}}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/creemoseducacioninclusiva.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8188","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/creemoseducacioninclusiva.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/creemoseducacioninclusiva.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/creemoseducacioninclusiva.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/creemoseducacioninclusiva.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8188"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/creemoseducacioninclusiva.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8188\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/creemoseducacioninclusiva.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8191"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/creemoseducacioninclusiva.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8188"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/creemoseducacioninclusiva.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8188"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/creemoseducacioninclusiva.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8188"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}