Aunque no sepa tu camino, me permito compartir contigo mis vivencias, mi propio recorrido en forma de propuesta, por si tambi\u00e9n t\u00fa te encuentras en la situaci\u00f3n profesional del \u201cquiero hacerlo, pero no s\u00e9 c\u00f3mo\u201d, y te pudiera servir.<\/p>\n\n\n\n
El Oto\u00f1o es el momento del soltar, como los \u00e1rboles dejan caer, y no pierden por ello sus hojas. Es, ese momento de madurez para el dejar de hacer lo que ya no cumple ninguna funci\u00f3n evolutiva, transformadora.<\/p>\n\n\n\n
Negarme a hacer lo que no veo que tenga sentido ni utilidad hacer. Negarme a hacer lo que vaya en contra de mi conciencia. Negarme a hacer lo que produzca sufrimiento en el\/la m\u00e1s d\u00e9bil \u2026 Fue un proceso paulatino de objeci\u00f3n de (1) conciencia. Un no aprendido poco a poco en el l\u00edmite de la supervivencia. Un no que supone la negaci\u00f3n para la (2) propia afirmaci\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n
Conjuntamente con el no, clamaba por brotar en m\u00ed el S\u00cd de la verdadera actuaci\u00f3n, el hacer. Pero \u00bfhacer qu\u00e9?, si no s\u00e9 qu\u00e9 hacer si dejo de hacer lo que ven\u00eda haciendo (en realidad en mi \u201cno hacer\u201d). Y si ya tengo algo en mente, no se trata del imposible hacer lo que ven\u00eda haciendo y adem\u00e1s lo nuevo. El tiempo es el que es, y es tiempo de vivir la coherencia necesaria.<\/p>\n\n\n\n
El cambio es inevitablemente un proceso disruptivo. Dejar de hacer lo que ven\u00edas haciendo requiere de un \u201cPassage por el Infierno\u201d de tus propias inercias y de no satisfacer las expectativas de los dem\u00e1s, no satisfacer sus deseos, lo que sabes que te aboca a la idea de que entonces dejar\u00e1s de ser un buen profesional para el otro. El infierno es no querer soltar nuestro ego, nuestra imagen a la que nos asimos desesperados ante nuestro sentimiento de vac\u00edo.<\/p>\n\n\n\n
\u201cPassage\u201d por el infierno real del no saber hacer, y el imaginario de creer no llegar a saberlo nunca. El infierno imaginario de contactar con los miedos a imaginarias terribles consecuencias negativas, de mi imaginaria ineptitud\u2026 Y mientras m\u00e1s me escondo y huyo de este fantasma, m\u00e1s me devora. <\/p>\n\n\n\n
Recuerdo que un d\u00eda me lleg\u00f3 una adolescente con miedo a un fantasma que la persegu\u00eda por el pasillo de su casa. Yo le cont\u00e9 que lo que m\u00e1s miedo les daba a los fantasmas es que les pudieran ver sus ojos, y le invit\u00e9 a que probara a hacerlo con determinaci\u00f3n un d\u00eda que le ocurriera y estuviera su madre en casa\u2026 Me dijo que, cuando volvi\u00f3 para mirarlo, desapareci\u00f3 y ya no volvi\u00f3 a perseguirla.<\/p>\n\n\n\n
Mi fantas\u00eda era el miedo a entrar en el aula, si yo era psic\u00f3logo y no maestro; yo no era pedagogo y ni siquiera psicopedagogo, \u00bfc\u00f3mo iba yo a entrar en el aula, si no ten\u00eda formaci\u00f3n docente? \u00bfQu\u00e9 me hab\u00edan ense\u00f1ado a m\u00ed para que pudiera dar orientaciones docentes a docentes? Me limitaba a copiar y pegar lo que mejor encontraba, pero que nunca hab\u00eda vivenciado. <\/p>\n\n\n\n
Cre\u00ed que mi temor, mi creer no saber, era un fantasma propio, un fantasma real. Luego me confesaron que era el fantasma predominante en todo el colectivo, que una cosa eran las licenciaturas y otras la competencia profesional para la inclusi\u00f3n. Confieso que me cost\u00f3 mucho girarme hacia mi fantasma, salir de mi departamento para entrar en el aula y mirar a los ojos del alumnado y docentes. Pero entonces ellos no desaparecieron\u2026 Era yo el desaparecido que apareci\u00f3, y el que empez\u00f3 a verles tal y como en realidad eran.<\/p>\n\n\n\n
No hay f\u00f3rmulas m\u00e1gicas que te hagan pasar de un posicionamiento a otro, de un sistema a otro, en un instante. Es infantil pensar que se puede pasar del infierno al cielo directamente sin, todos lo sabemos, pasar por el \u201cpurgatorio\u201d; un tiempo duro donde uno arrastra sus tripas por el suelo, un tiempo de autorreflexi\u00f3n, del necesario desaprendizaje para la nueva formaci\u00f3n, y de reposicionamiento. Es un girarse para mirar a los ojos del fantasma, es abrir la mirada al interior. <\/p>\n\n\n\n
Parte de este espacio de transici\u00f3n es, pues, la formaci\u00f3n en propuestas o situaciones de aprendizaje inclusivas, y posteriormente, no quedarse ah\u00ed, en lo mental, en el s\u00e9, pero no depende de m\u00ed, y en el ordenar al otro que haga lo que yo no he hecho nunca, ya que eso no da ninguna seguridad al otro de que en realidad se pueda hacer. \u201cSi no lo veo, no lo creo\u201d, dir\u00edan y dir\u00edan bien\u2026 \u201cNo me cuentes milongas ni utop\u00edas, si dices que se puede hacer con treinta alumnas y alumnos diferentes al mismo tiempo en un mismo aula, quiero verlo\u201d.<\/p>\n\n\n\n
El \u201cpassage por el purgatorio\u201d es un \u201cpassage\u201d de reflexi\u00f3n, pero tambi\u00e9n de aprendizaje a trav\u00e9s de la acci\u00f3n, de tu propia acci\u00f3n (no la del otro). Si no hay acci\u00f3n, no hay cambio. <\/p>\n\n\n\n
Pasar a la acci\u00f3n es la toma de contacto con la tierra, con la realidad. Es una toma de contacto con las dificultades reales con las que se enfrenta el profesorado. Es un sentir lo que se siente en un aula as\u00ed (el fantasma), cuando el aula es la tradicional, plena de cadenas que impiden el movimiento y la expresi\u00f3n, tales como el sonido y el silencio propios.<\/p>\n\n\n\n
Esta inmersi\u00f3n en la tierra, en la dureza de sus conflictos y de tus propios conflictos, es lo que entiendo como la \u00fanica v\u00eda de conocimiento real, y simb\u00f3licamente la que te permite el proceso transformador, para salir de ella renovado. Surge entonces la nueva orientadora, el nuevo orientador, aquel que ahora s\u00ed sabe c\u00f3mo cambiar, porque ha cambiado \u00e9l. <\/p>\n\n\n\n
Obviamente, no es posible este tr\u00e1nsito desde la soledad. No se trata de quedarse solo, sola. Entiendo que nuestra funci\u00f3n asesora es, fundamentalmente, no con el alumnado ni familias, sino para con el profesorado, y con y para tu colectivo (2) y (3).<\/p>\n\n\n\n
El necesario proceso formativo, lo entiendo como progresivo, m\u00faltiple, interdisciplinar y, peligrosamente, continuo, y\u2026 Porque luego descubres que se est\u00e1 (4, 5, 6) preparado mucho antes de lo que uno cree<\/a>, aunque siempre hay compa\u00f1eras y compa\u00f1eros que, al igual que yo hice, se aferra al \u201ca\u00fan no estoy preparado\u201d, como la necesaria anestesia personal ante su no consciente dolor ante su a\u00fan no reconocida adicci\u00f3n a la \u201cno acci\u00f3n\u201d. La frontera, y el tiempo en el umbral, lo pone cada uno<\/a>.<\/p>\n\n\n\n Tras la formaci\u00f3n, mi v\u00eda de intervenci\u00f3n para las transformaciones necesarias en el microsistema del aula, fue entrar en el aula para \u201chacer\u201d, pero obviamente no solo, es un hacer conjuntamente con el profesorado que voluntariamente quiere hacer; y una vez hecho, evaluarlo con este profesorado, alumnado y familia, para cambiar lo que sea necesario mejorar.<\/p>\n\n\n\n Luego la clave ha sido para m\u00ed, mostrarlo conjuntamente, tutor, tutora y yo (porque es importante que lo oigan de un igual), mediante im\u00e1genes o v\u00eddeos, al resto del profesorado que lo quiera o\u00edr. Para ofrecerte a quien demande entonces, tambi\u00e9n probar contigo. <\/p>\n\n\n\n Dec\u00eda al principio que no se trata de hacer esto y lo que antes ven\u00eda haciendo, valoraciones psicopedag\u00f3gicas, valoraciones, valoraciones\u2026 Si es posible la educaci\u00f3n inclusiva, y con tu acci\u00f3n conjunta en el aula as\u00ed lo demuestras, no es necesario clasificar,<\/em> no es necesario dictaminar otras modalidades segregadas de escolarizaci\u00f3n, porque las medidas inclusivas adoptadas, s\u00ed est\u00e1n dando respuestas adecuadas al alumnado, a todo el alumnado, lo que hace que no tenga sentido segregarle a otro entorno.<\/p>\n\n\n\n Otra cosa es, ya lo sabemos, el resto de apoyos y tratamientos m\u00e9dicos y especializados que pudieran complementariamente necesitar, actualmente por el momento a trav\u00e9s de servicios externos a los centros educativos, y que son necesarios ser asumidos por la administraci\u00f3n educativa en horario extraescolar. Estoy pensando en Fisioterapia, logopedia, educadores\/as sociales y en la formaci\u00f3n que las familias deseen y no la que deseamos nosotros (paternalmente, otra vez mirando de arriba abajo), que tengan\u2026 Tambi\u00e9n las familias podr\u00edan decirnos a nosotros qu\u00e9 formaci\u00f3n nos har\u00edan tener a nosotros\/as. Estar\u00eda bien no solo o\u00edr a las familias, sino escucharles. <\/p>\n\n\n\n Fue la puesta en acci\u00f3n y desarrollo del Modelo de Orientaci\u00f3n Sist\u00e9mica para la Inclusi\u00f3n Educativa<\/a>, que se fue con-formando inicialmente con mis compa\u00f1eras del Equipo, Teresa y M\u00aa \u00c1ngeles, y luego en grupos profesionales \u201cad hoc\u201d con Mercedes, Lola, Paca, Antonio, Basi, Maite, Alejandra, Alejandro y tantas y tantos otros\u2026 bajo el amparo del Equipo T\u00e9cnico Provincial de Orientaci\u00f3n Educativa y Profesional de Huelva.<\/p>\n\n\n\n Recuerdo que mi primera entrada en el aula, fue tras haber hablado a un docente que me ped\u00eda que le valorara a un m\u00ednimo de tres alumnos y alumnas de su clase<\/a> (ya que sab\u00eda que yo ten\u00eda que hacer muchas valoraciones en el Centro), (?!), con posibles dificultades de aprendizaje DIAs (confieso que para m\u00ed las DIAs no existen, sino dificultades de ense\u00f1anza para el docente DIEs<\/a>). <\/p>\n\n\n\n Le coment\u00e9 que eso me llevar\u00eda muchas horas de observaci\u00f3n en el aula, entrevistas con \u00e9l como tutor y con sus familias, pasar pruebas estandarizadas y no estandarizadas, analizar, pensar, decidir y redactar los informes pertinentes, y repetir las entrevistas de devoluci\u00f3n a \u00e9l como tutor y a las familias\u2026 Todo ello para ofrecerle unas orientaciones que entender\u00eda como ut\u00f3picas e imposible de desarrollar en un aula, ya que contaba con otros muchos m\u00e1s \u201ccasos\u201d de diversidad. En conclusi\u00f3n, tiempo perdido que alimenta sentimientos de impotencia mutuas, pero que forman parte del teatro del, \u201chacemos como si estuvi\u00e9ramos haciendo lo que tenemos que hacer\u201d, cosa que ya me negaba a hacer.<\/p>\n\n\n\n A cambio, le ofrec\u00ed cambiar ese tiempo que me ped\u00eda emplear (unas 16 horas, que, a mi criterio, ven\u00eda yo mal invirtiendo, perdiendo), sustituy\u00e9ndolo por pasar con \u00e9l una hora en su aula con su alumnado, durante 16 semanas\u2026 Fue el comienzo de un proceso de transformaci\u00f3n primero para su aula y despu\u00e9s en el Centro.<\/p>\n\n\n\n Accedemos entonces a un cielo real que supone la satisfacci\u00f3n del pasito a paso conseguido, donde ya no queman las infernales amenazantes llamas del \u201cburn-out\u201d profesional y personal; un cielo donde seguimos conviviendo con conflictos, porque no creo en un cielo donde ya no existan los conflictos, los conflictos son vida y no concibo un cielo muerto, pero s\u00ed creo en un cielo por el que vuelan las alas multicolor de las mariposas<\/a>. <\/p>\n\n\n\n Cuando un o una docente le pide a un orientador u orientadora educativa: \u201cm\u00edrame este ni\u00f1o\u201d (y te lo muestra con todo su cari\u00f1o, cuidado y preocupaci\u00f3n), \u201cm\u00edrame esta ni\u00f1a\u201d (y te la muestra), \u201cy ahora m\u00edrame este otro y otro y otro\u2026\u201d Es un se\u00f1alar hacia fuera, un mostrar para que \u201ccambien\u201d ese ni\u00f1o o ni\u00f1a, ese \u00e9l, ella, esos ellos y ellas\u2026<\/p>\n\n\n\n Mostrando al otro, al alumnado, queda ocultado el \u201cyo\u201d, porque en realidad no es un \u201cm\u00edrame\u201d, sino un \u201cm\u00edrale\u201d. <\/p>\n\n\n\n Llevado al extremo, hay inicialmente solo una apariencia de voluntad de acci\u00f3n, de cambio. Ser\u00eda un \u201cm\u00edrale\u201d, para que lo miren y vean \u201cotros\u201d (especialistas), para que est\u00e9 durante el m\u00e1ximo tiempo posible en un lugar diferente a mi aula (segregaci\u00f3n), porque tras la creencia del \u201cyo no s\u00e9 qu\u00e9 hacer\u201d, est\u00e1 el \u201cyo no puedo verle\u201d, pues verle hace cual espejo, que vea mis supuestas faltas de capacidades para con \u00e9l o ella, mi supuesta propia discapacidad (!). Mi miedo, el miedo, dice Nick Vuyicic, es la m\u00e1xima discapacidad. En lo m\u00e1s \u00edntimo, no es m\u00edrame, es m\u00edrale para que no me veas lo que yo a\u00fan no acepto que se me vea, lo que yo a\u00fan no acepto verme.<\/p>\n\n\n\n Lo habitual en la orientaci\u00f3n basada en el modelo m\u00e9dico tradicional (porque tambi\u00e9n existen otros modelos m\u00e9dicos y visiones de \u201cla enfermedad\u201d), es hacer creer que el Sujeto del diagn\u00f3stico y tratamiento, es el alumnado diferente y su diferente comunidad a la que pertenece: gitanos, extranjeros, zonas marginales\u2026 Porque son ellos a quienes se les atribuye la necesidad, el problema, el d\u00e9ficit, porque son ellos quienes fallan, quienes no prestan atenci\u00f3n y quienes no se adaptan al sistema; parece obvio. <\/p>\n\n\n\n En contraposici\u00f3n, el modelo de orientaci\u00f3n educativa sist\u00e9mica pone como objeto de la intervenci\u00f3n, las \u201csituaciones de aprendizaje\u201d que se presentan al alumnado, en ver si estas dan respuesta a las necesidades de la m\u00faltiple diversidad que confluyen realmente en el grupo o el aula\u2026 Porque es el sistema el que ha de adaptarse a la persona y no, sorprendentemente, la persona al sistema (!!).<\/p>\n\n\n\n Es un modelo mucho m\u00e1s dif\u00edcil de poner en marcha, porque adem\u00e1s de las inercias, es (solo inicialmente) mucho m\u00e1s \u201cduro\u201d en lo personal, ya que pone el foco de la atenci\u00f3n y de la intervenci\u00f3n, no sobre el otro, sino sobre el \u201dyo\u201d del docente, sobre uno mismo, sobre una misma. <\/p>\n\n\n\n Ante la apariencia de lo supuestamente m\u00e1s f\u00e1cil, lo malo del \u201cm\u00edrale\u201d, es que ninguna respuesta obtenida \u201cme\u201d servir\u00e1 en realidad; lo bueno del \u201cm\u00edrame\u201d (ante esa realidad que tengo enfrente y con la que ya no me enfrento sino que ahora s\u00ed que me abro a contactar), es que me permite encontrar la respuesta, reencontrar el saber, que tampoco est\u00e1 fuera (en el orientador\/a), sino dentro de m\u00ed, no hay sombra sin luz. La soluci\u00f3n ya no es entonces el etiquetaje para el posterior encajonamiento, la ayuda tampoco est\u00e1 en una supuesta buena receta, metodolog\u00eda, ni \u201cactuaci\u00f3n educativa de \u00e9xito\u201d, sino en m\u00ed mismo, en m\u00ed misma, no ya por lo que sepa o no, sino por lo que siento, que el otro Es y Soy. <\/p>\n\n\n\n En la conciencia de lo que hay, y de lo que yo mismo\/a estoy inevitablemente reproduciendo o cambiando, es cuando se producen los necesarios procesos de creaci\u00f3n personales y luego colectivos (\u00bfo es a la inversa?), que dan lugar a las transformaciones necesarias\u2026<\/p>\n\n\n\n El sistema es uno, todo est\u00e1 unido, no hay partes separadas, por lo que todo ocurre igual y al mismo tiempo en el propio orientador\/a y en su acci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n Y de nuevo, oto\u00f1o, porque no hay lugar de llegada, sino caminos, y aunque lo olvidamos, en nuestra esencia, en nuestra mente y en nuestro cuerpo, estamos sujetos a los ciclos de la naturaleza. No dejamos de tener curiosidad, que es la necesidad de aprender aquello que cre\u00edamos saber y no sabemos, y, por lo tanto, de volvernos a enfrentar (nunca ser\u00e1 f\u00e1cil) a la necesidad de soltar y soltarnos confiados.<\/p>\n\n\n\n En nuestro papel (hoja), en el ciclo incesante de ense\u00f1anza-aprendizaje, en el que estamos todas y todos inmersos, nos dice tan bella y sencillamente como es Jos\u00e9 M\u00aa Toro: \u201cLas hojas no caen, se desprenden en un gesto supremo de generosidad y profundo de sabidur\u00eda: la hoja que no se aferra a la rama y se lanza al vac\u00edo del aire sabe del latido profundo de una vida que est\u00e1 siempre en movimiento y en actitud de renovaci\u00f3n\u201d. (7) <\/p>\n\n\n\n Para la construcci\u00f3n de la arquitectura interna y externa de la Educaci\u00f3n Inclusiva, lo m\u00e1s importante no es contar con los recursos, ni el estar bien formado en las estrategias metodol\u00f3gicas que lo faciliten, lo realmente necesario es el convencimiento de que no puede ser de otra forma, no porque la segregaci\u00f3n vaya en contra de los Derechos Humanos (*), sino porque no dejar de estar con \u00e9l, con ella, es lo que te dicta tu alma\u2026 No es el tener, no es el saber, es el sentir.<\/p>\n\n\n\n Dice Antoine De Saint-Exup\u00e9ry, que \u201csi quieres construir un barco, no empieces por buscar madera, cortar tablas o distribuir el trabajo, sino que primero has de evocar en los hombres el anhelo de mar libre y ancho\u201d.<\/p>\n\n\n\n Oto\u00f1o, Infierno, Primavera vez, Cielo\u2026 Y de nuevo Oto\u00f1o, de un orientador ante la Educaci\u00f3n Inclusiva Ra\u00fal R. L\u00f3pez Reyes Aunque no sepa tu camino, me permito compartir contigo mis vivencias, mi propio recorrido en forma de propuesta, por si tambi\u00e9n t\u00fa te encuentras en la situaci\u00f3n profesional del \u201cquiero hacerlo, pero no s\u00e9 c\u00f3mo\u201d, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1905,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ocean_post_layout":"","ocean_both_sidebars_style":"","ocean_both_sidebars_content_width":0,"ocean_both_sidebars_sidebars_width":0,"ocean_sidebar":"0","ocean_second_sidebar":"0","ocean_disable_margins":"enable","ocean_add_body_class":"","ocean_shortcode_before_top_bar":"","ocean_shortcode_after_top_bar":"","ocean_shortcode_before_header":"","ocean_shortcode_after_header":"","ocean_has_shortcode":"","ocean_shortcode_after_title":"","ocean_shortcode_before_footer_widgets":"","ocean_shortcode_after_footer_widgets":"","ocean_shortcode_before_footer_bottom":"","ocean_shortcode_after_footer_bottom":"","ocean_display_top_bar":"default","ocean_display_header":"default","ocean_header_style":"","ocean_center_header_left_menu":"0","ocean_custom_header_template":"0","ocean_custom_logo":0,"ocean_custom_retina_logo":0,"ocean_custom_logo_max_width":0,"ocean_custom_logo_tablet_max_width":0,"ocean_custom_logo_mobile_max_width":0,"ocean_custom_logo_max_height":0,"ocean_custom_logo_tablet_max_height":0,"ocean_custom_logo_mobile_max_height":0,"ocean_header_custom_menu":"0","ocean_menu_typo_font_family":"0","ocean_menu_typo_font_subset":"","ocean_menu_typo_font_size":0,"ocean_menu_typo_font_size_tablet":0,"ocean_menu_typo_font_size_mobile":0,"ocean_menu_typo_font_size_unit":"px","ocean_menu_typo_font_weight":"","ocean_menu_typo_font_weight_tablet":"","ocean_menu_typo_font_weight_mobile":"","ocean_menu_typo_transform":"","ocean_menu_typo_transform_tablet":"","ocean_menu_typo_transform_mobile":"","ocean_menu_typo_line_height":0,"ocean_menu_typo_line_height_tablet":0,"ocean_menu_typo_line_height_mobile":0,"ocean_menu_typo_line_height_unit":"","ocean_menu_typo_spacing":0,"ocean_menu_typo_spacing_tablet":0,"ocean_menu_typo_spacing_mobile":0,"ocean_menu_typo_spacing_unit":"","ocean_menu_link_color":"","ocean_menu_link_color_hover":"","ocean_menu_link_color_active":"","ocean_menu_link_background":"","ocean_menu_link_hover_background":"","ocean_menu_link_active_background":"","ocean_menu_social_links_bg":"","ocean_menu_social_hover_links_bg":"","ocean_menu_social_links_color":"","ocean_menu_social_hover_links_color":"","ocean_disable_title":"default","ocean_disable_heading":"default","ocean_post_title":"","ocean_post_subheading":"","ocean_post_title_style":"","ocean_post_title_background_color":"","ocean_post_title_background":0,"ocean_post_title_bg_image_position":"","ocean_post_title_bg_image_attachment":"","ocean_post_title_bg_image_repeat":"","ocean_post_title_bg_image_size":"","ocean_post_title_height":0,"ocean_post_title_bg_overlay":0.5,"ocean_post_title_bg_overlay_color":"","ocean_disable_breadcrumbs":"default","ocean_breadcrumbs_color":"","ocean_breadcrumbs_separator_color":"","ocean_breadcrumbs_links_color":"","ocean_breadcrumbs_links_hover_color":"","ocean_display_footer_widgets":"default","ocean_display_footer_bottom":"default","ocean_custom_footer_template":"0","ocean_post_oembed":"","ocean_post_self_hosted_media":"","ocean_post_video_embed":"","ocean_link_format":"","ocean_link_format_target":"self","ocean_quote_format":"","ocean_quote_format_link":"post","ocean_gallery_link_images":"off","ocean_gallery_id":[],"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7310","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general","entry"],"yoast_head":"\nMi primera vez y el cielo<\/h2>\n\n\n\n
\u2026 Y de nuevo Oto\u00f1o<\/h2>\n\n\n\n
Notas<\/h2>\n\n\n\n
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