{"id":5619,"date":"2024-10-08T14:11:39","date_gmt":"2024-10-08T12:11:39","guid":{"rendered":"https:\/\/creemoseducacioninclusiva.com\/?p=5619"},"modified":"2024-10-23T12:18:25","modified_gmt":"2024-10-23T10:18:25","slug":"inclusion-justicia-social","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/creemoseducacioninclusiva.com\/en\/2024\/10\/inclusion-justicia-social\/","title":{"rendered":"La inclusi\u00f3n real: Una perspectiva de justicia social"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Mara Sapon-Shevin (<a href=\"mailto:msaponsh@syr.edu\">msaponsh@syr.edu<\/a>),\u00a0Universidad de Syracuse.<\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:50px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>RESUMEN<\/strong>: El presente art\u00edculo analiza cuatro cuestiones clave para entender la educaci\u00f3n inclusiva desde una perspectiva de justicia social: (1) C\u00f3mo la limitada concepci\u00f3n de \u00abnormalidad\u00bb dificulta la inclusi\u00f3n; (2) Las medidas que se deben tomar a nivel de clima escolar para abordar cuestiones relacionadas con la diversidad del alumnado y la aceptaci\u00f3n; (3) La necesidad de ir m\u00e1s all\u00e1 de formas restrictivas del curr\u00edculum y de la pedagog\u00eda; (4) El modo en que se prepara al profesorado para la educaci\u00f3n inclusiva. Asimismo, se presentan distintas soluciones para la superaci\u00f3n de dichos obst\u00e1culos, de manera que la inclusi\u00f3n pueda ser plena y tenga capacidad para transformar al m\u00e1ximo el sistema educativo y la sociedad.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>PALABRAS CLAVE<\/strong>: Inclusi\u00f3n; Diversidad; Justicia Social; Clima escolar; Formaci\u00f3n de profesorado.<\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:20px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Inclusion as if we meant it: a social justice perspective<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>ABSTRACT<\/strong>: This article explores how in order to understand inclusive education from a social justice perspective, we must attend to four issues: (1) How limited conceptions of \u00abnormality\u00bb impede inclusion: (2) The ways in which school climate must address issues of student diversity and acceptance; (3) The need to expand beyond restrictive forms of curriculum and pedagogy; (4) The ways in which teachers are prepared for inclusive education. Ways of overcoming these obstacles to full inclusion are presented so that inclusion can be maximally transformative of our educational system and society.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>KEY WORD<\/strong>: Inclusion; Diversity; Social justice; School climate; Teacher education<\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:30px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">1. Introducci\u00f3n<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Para muchos, la palabra inclusi\u00f3n significa incluir a estudiantes con discapacidad en entornos educativos tradicionales y, en ocasiones, se considera una extensi\u00f3n del principio conocido anteriormente como integraci\u00f3n o el intento de que los ni\u00f1os y ni\u00f1as con discapacidad vuelvan a la normalidad educativa.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pero, cada vez son m\u00e1s las personas que entienden que esta definici\u00f3n de educaci\u00f3n inclusiva resulta extremadamente restrictiva. La primera limitaci\u00f3n es la incapacidad de reconocer que los ni\u00f1os difieren unos de otros de miles de maneras distintas y que pensar en una educaci\u00f3n que responde y es inclusiva para un conjunto de diferencias (llamadas discapacidades) e ignorar las diferencias de raza, identidad \u00e9tnica, sexo, sexualidad, idioma, religi\u00f3n y clase, no crea un sistema educativo realmente inclusivo para todos. Adaptar una actividad art\u00edstica para Jason, quien tiene par\u00e1lisis cerebral y un uso limitado de las manos, es un buen comienzo&#8230; pero que Jason sea un ni\u00f1o afroamericano, musulm\u00e1n y viva con su madre, y luego llegue a casa con un adorno de Navidad en el que se lee \u201cPara pap\u00e1 y mam\u00e1\u201d, no muestra realmente que se piense en \u00e9l como un estudiante con muchas caracter\u00edsticas, identidades y necesidades educativas.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Quiz\u00e1s en la actualidad una limitaci\u00f3n de las discusiones sobre la inclusi\u00f3n a\u00fan mayor es la incapacidad de reconocer que las pol\u00edticas escolares son reflejo de valores de la sociedad m\u00e1s generales, y que las barreras para la educaci\u00f3n inclusiva est\u00e1n, por tanto, profundamente arraigadas en las estructuras social, pol\u00edtica, econ\u00f3mica e ideol\u00f3gica (Sapon-Shevin, 2007). No se puede simplemente \u00abcambiar las escuelas\u00bb, a menos que se acepte el grado en que dichas reformas requieren cambios fundamentales de pensamiento y pol\u00edticas, que trascienden la Educaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En el libro publicado recientemente, Condition Critical: Key Principles for Equitable and Inclusive Education (Lawrence-Brown y Sapon-Shevin, 2013) se plantea la existencia de principios importantes que sustentan un enfoque de justicia social en educaci\u00f3n que rebasan categor\u00edas e identidades limitadas. La autora se vale a menudo de la siguiente met\u00e1fora para ilustrar la dimensi\u00f3n de lo que la inclusi\u00f3n requiere y hace posible. Cuando se ense\u00f1a educaci\u00f3n dental, los profesores hacen que los estudiantes se cepillen los dientes y despu\u00e9s les dan una peque\u00f1a pastilla roja para masticar. Esta pastilla, llamada \u00abpastilla reveladora\u00bb, muestra claramente cualquier lugar que no se haya cepillado bien, indicando as\u00ed al que cepilla las zonas que necesitan m\u00e1s atenci\u00f3n (Sapon-Shevin, 1996).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Las objeciones a la inclusi\u00f3n se formulan con frecuencia de la siguiente manera:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Si se intenta incluir a un ni\u00f1o como Marco, se tendr\u00e1 que examinar el ambiente escolar&#8230; los ni\u00f1os pueden ser muy crueles. <\/li>\n\n\n\n<li>Si se intenta incluir a un ni\u00f1o como Terry, se tendr\u00e1 que repensar el curr\u00edculo&#8230; mucho de lo que se ense\u00f1a no es en realidad relevante para su vida y experiencias. <\/li>\n\n\n\n<li>Si se intenta incluir a una ni\u00f1a como Carissa, se tendr\u00e1 que repensar la pedagog\u00eda&#8230; las explicaciones para toda la clase no le sirven para aprender. <\/li>\n\n\n\n<li>Si se intenta incluir a un ni\u00f1o como Patrick, se tendr\u00e1 que dar al profesorado m\u00e1s formaci\u00f3n y apoyo&#8230; no est\u00e1 realmente cualificado ni preparado.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<div style=\"height:10px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La respuesta de la autora a estas objeciones es \u201cs\u00ed, s\u00ed, s\u00ed, y s\u00ed\u201d, prestar atenci\u00f3n al ambiente escolar y del aula, al curr\u00edculo, a la pedagog\u00eda y a la formaci\u00f3n y el apoyo del profesorado es clave para que la inclusi\u00f3n se realice con \u00e9xito. Y estas son medidas que se deber\u00eda tomar regularmente para TODO el estudiantado. Pero a veces las insuficiencias, limitaciones y errores en c\u00f3mo \u00abse construye la escuela\u00bb solo se descubren cuando hay una discrepancia dram\u00e1tica e insalvable entre \u00abla escuela tal y como es\u00bb y las necesidades de un estudiante en concreto. El estudiante que est\u00e1 siendo \u00abincluido\u00bb puede convertirse as\u00ed en la \u00abpastilla reveladora\u00bb del aula o escuela, al mostrar claramente aquellas \u00e1reas que requieren m\u00e1s trabajo. Por desgracia, lugar de agradecerle al estudiante o a los padres esta oportunidad de oro para examinar y mejorar las pr\u00e1cticas de hoy en d\u00eda, a menudo los centros escolares buscan excluir o segregar al estudiante que es \u00abdiferente\u00bb para deshacerse del reto que se les ha presentado.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Las objeciones a la inclusi\u00f3n citadas anteriormente surgen normalmente con respecto a estudiantes con discapacidad, pero tambi\u00e9n se aplican a estudiantes con \u00abotras diferencias\u00bb. La escuela es un lugar hostil para alumnos identificados como \u201cqueer,\u201d, as\u00ed que se intenta regular el comportamiento del alumno para hacer desaparecer la diferencia, o se aconseja cambiar al estudiante a una escuela m\u00e1s acorde a sus necesidades; tambi\u00e9n se sabe que el curr\u00edculo habitual no es de inter\u00e9s cultural para el estudiantado de color, as\u00ed que se le propone que asista a una escuela centrada en la diversidad. Estas \u00absoluciones\u00bb tienen en com\u00fan que dejan intactas (y sin mejorar) las pr\u00e1cticas, pol\u00edticas y procedimientos que se realizan actualmente en las aula y escuelas, por no hablar de los limitados y da\u00f1inos mensajes sobre diversidad e inclusi\u00f3n que semejantes \u00absoluciones\u00bb ejemplifican como modelo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Con todo, hay buenas noticias. Aunque los cambios que se necesitan para hacer los centros escolares completa y genuinamente inclusivos son enormes, no se trata de un juego de suma cero. Esto es, mejorar la escuela para un ni\u00f1o con s\u00edndrome de Asperger, que tiene habilidades sociales limitadas y necesita amigos, no la empeorar\u00e1 para otros ni\u00f1os; de hecho, tal vez se introduzcan pr\u00e1cticas y cambios que beneficien a muchos m\u00e1s estudiantes. Aplicar una pedagog\u00eda m\u00e1s significativa desde el punto de vista cultural, incluso a pesar de que el origen de esta iniciativa sea el gran n\u00famero de estudiantes hispanos en el aula, resultar\u00e1 en un curr\u00edculo m\u00e1s rico y completo para todos. Las adaptaciones realizadas originariamente para estudiantes \u00abmarginados\u00bb son asimismo beneficiosas para otros estudiantes. Exigir que todos los estudiantes sean \u00abiguales\u00bb, es decir, que se integren, priva a todos de los beneficios y fortalezas que desarrollan los ni\u00f1os y educadores al apoyar a todos los estudiantes. Aunque algunos estudiantes de la ense\u00f1anza ordinaria sumamente competentes son capaces de sobrevivir, e incluso de tener \u00e9xito en ambientes que no reconocen ni tratan de forma positiva la diferencia, esas no son aulas ideales para nadie. La educaci\u00f3n inclusiva buena es educaci\u00f3n de calidad (Lawrence-Brown y Sapon-Shevin, 2013; Sapon-Shevin, 2007; Sapon-Shevin, 2010).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En este art\u00edculo se detallan los cuatro obst\u00e1culos principales para la aplicaci\u00f3n de una educaci\u00f3n totalmente inclusiva y c\u00f3mo se debe superar cada uno de ellos para hacer de la inclusi\u00f3n algo m\u00e1s que un eslogan:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>El concepto de \u00abnormalidad\u00bb, as\u00ed como la falta de cooperaci\u00f3n entre el movimiento por la inclusi\u00f3n y otros movimientos de liberaci\u00f3n o por la diversidad.<\/li>\n\n\n\n<li>Ambientes y culturas escolares hostiles a la diversidad y que no apoyan la inclusi\u00f3n de todo el estudiantado. <\/li>\n\n\n\n<li>Una concepci\u00f3n del curr\u00edculo muy restrictiva y formas de pedagog\u00eda limitadas, la falta de diferenciaci\u00f3n, el control empresarial de la educaci\u00f3n, una mayor privatizaci\u00f3n de las escuelas, y ex\u00e1menes en los que el alumnado se juega su futuro.<\/li>\n\n\n\n<li>Formaci\u00f3n del profesorado que no apoya la educaci\u00f3n inclusiva.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<div style=\"height:30px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">2. Concepciones de diversidad e inclusi\u00f3n: la uni\u00f3n de los movimientos de liberaci\u00f3n<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El modo en que se defina lo que es normal y lo que es \u00abanormal\u00bb afectar\u00e1 al concepto de variabilidad del ser humano; oponerse en\u00e9rgicamente al modelo m\u00e9dico en que la discapacidad y la diferencia se consideran defectos que deben \u00abcurarse\u00bb o eliminarse, as\u00ed como explorar respuestas m\u00faltiples, positivas y de mayor aceptaci\u00f3n de la diferencia, son medidas de vital importancia. Asimismo, resulta crucial la uni\u00f3n del movimiento de inclusi\u00f3n plena con otras tentativas de deconstrucci\u00f3n de la \u00abnormalidad\u00bb y ampliar as\u00ed la noci\u00f3n de diversidad.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El modo en que se utiliza la \u00abnormalidad\u00bb para juzgar y controlar el comportamiento ajeno es a menudo restrictivo, y, en ocasiones, opresor. Para desentra\u00f1ar el concepto de normalidad, es importante comprender lo siguiente:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>La normalidad es un constructo social, no consta de unos l\u00edmites ni de una definici\u00f3n espec\u00edficos ni universales.<\/li>\n\n\n\n<li>Las personas se valen del concepto de \u00abnormalidad\u00bb para regular el comportamiento ajeno y controlar la variaci\u00f3n.<\/li>\n\n\n\n<li>Los seres humanos son polifac\u00e9ticos, existen y act\u00faan en varios continuos.<\/li>\n\n\n\n<li>Las diferencias culturales, ya sean grandes o peque\u00f1as, afectan radicalmente a la definici\u00f3n de lo que se considera \u00abnormal\u00bb.<\/li>\n\n\n\n<li>La actitud hacia la \u00abdiferencia\u00bb suele ser el gran problema, rara vez son las diferencias en s\u00ed mismas.<\/li>\n\n\n\n<li>Algunas respuestas a la diversidad son positivas y enriquecedoras, otras pueden ser peligrosas e incluso mortales.<\/li>\n\n\n\n<li>Ampliar las nociones de \u00abnormalidad\u00bb y \u00abvariaci\u00f3n\u00bb enriquecer\u00e1 la vida personal, fortalecer\u00e1 las relaciones con otras personas y mejorar\u00e1 la comunidad en que se vive. La diversidad no es un \u00abproblema\u00bb a resolver, sino una faceta de la existencia humana natural y enriquecedora.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En el cap\u00edtulo titulado \u00abBeyond Benevolence: Friendship and the Politics of Help\u201d [\u00abM\u00e1s all\u00e1 de la benevolencia: la amistad y las pol\u00edticas de ayuda\u00bb], Emma Van Der Klift y Norman Kunc (1994) crearon una tabla que especifica las distintas formas en que las personas responden ante las diferencias [a la izquierda] y las consecuencias de esa respuesta [a la derecha]:<\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:10px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-table\"><table class=\"has-fixed-layout\"><tbody><tr><td>MARGINACI\u00d3N<\/td><td>Segregaci\u00f3n<br>Evitaci\u00f3n<br>Agresi\u00f3n<\/td><\/tr><tr><td>REFORMACI\u00d3N<\/td><td>Integraci\u00f3n<br>Rehabilitaci\u00f3n<\/td><\/tr><tr><td>TOLERANCIA<\/td><td>Resignaci\u00f3n<br>Benevolencia<\/td><\/tr><tr><td>VALORACI\u00d3N<br>(La diversidad como normal)<\/td><td>Misma val\u00eda <br>Beneficio mutuo <br>Pertenencia<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><figcaption class=\"wp-element-caption\">Tabla 1: Respuestas a la diferencia (Van Der Klift and Norman Kunc, 1994)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<div style=\"height:10px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Los autores explican:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En esta sociedad solo hay una manera \u00abcorrecta\u00bb de ser y todos sus miembros se sienten, en alguna ocasi\u00f3n, comparados y juzgados seg\u00fan un est\u00e1ndar estricto e injusto: cauc\u00e1sico, sin discapacidad, joven, inteligente, exitoso, atractivo, delgado y, preferiblemente, var\u00f3n. La normalidad es una delgada curva de campana que no permite desviaciones sin una repercusi\u00f3n social. Incluso aquellos que se encuentran dentro de los l\u00edmites de la curva sienten presi\u00f3n para ajustarse al centro, mientras que quienes se quedan fuera son vistos no solo ya como desviados, sino como deficientes.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Es curioso que este est\u00e1ndar de normalidad incluya a tan pocos miembros de la sociedad. La diversidad, y no la uniformidad, es la realidad de la sociedad, pues al fin y al cabo, la comunidad humana consta de una gran variabilidad: raza, sexo, idioma, color, religi\u00f3n, capacidades y orientaci\u00f3n sexual. Las personas de color constituyen la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n mundial. Las mujeres componen el 51 % de la poblaci\u00f3n global. La mayor parte de las personas no vive en la abundancia (Van Der Klift y Kunc, 1994: 396).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Las consecuencias del modo en que se conciba la diferencia pueden ir m\u00e1s all\u00e1 de la respuesta de \u00abmarginaci\u00f3n\u00bb mencionada anteriormente. La Liga Anti-difamaci\u00f3n (Anti-Defamation League \u2013ADL-), una organizaci\u00f3n estadounidense fundada para combatir el antisemitismo, el racismo y el fanatismo, se vale de la Pir\u00e1mide del Odio para mostrar los grados de intensidad con que las respuestas negativas ante la diferencia se han llevado a cabo en el mundo.<\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:20px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong>Pir\u00e1mide del Odio (Anti-Defamation League, 2003)<\/strong><\/h3>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>GENOCIDIO: exterminio sistem\u00e1tico y deliberado de todo un pueblo.<\/li>\n\n\n\n<li>ACTOS DE EXTREMA VIOLENCIA HACIA UN INDIVIDUO: asesinato, violaci\u00f3n, incendio premeditado.<\/li>\n\n\n\n<li>ACTOS DE VIOLENCIA: agresi\u00f3n, terrorismo, profanaci\u00f3n, vandalismo, amenazas.<\/li>\n\n\n\n<li>ACTOS DE DISCRIMINACI\u00d3N: acoso, exclusi\u00f3n social, discriminaci\u00f3n laboral, discriminaci\u00f3n en materia de vivienda.<\/li>\n\n\n\n<li>ACTOS DE PREJUICIO E INTOLERANCIA: chivo expiatorio, calumnias\/insultos, ridiculizar, evitaci\u00f3n social, deshumanizaci\u00f3n.<\/li>\n\n\n\n<li>ACTOS SUTILMENTE TENDENCIOSOS: generalizaciones, bromas, rumores, observaciones, faltas de sensibilidad, aceptaci\u00f3n de informaci\u00f3n negativa, ocultaci\u00f3n de informaci\u00f3n positiva, expresi\u00f3n de sentimientos solo con personas afines.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<div style=\"height:10px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La Pir\u00e1mide del Odio es una representaci\u00f3n gr\u00e1fica que describe distintas respuestas a la diversidad, ya sea respecto a la raza, idioma, estatura, religi\u00f3n u orientaci\u00f3n sexual. Adem\u00e1s, obliga a reflexionar acerca de d\u00f3nde se aprende a responder de una determinada manera ante la diferencia y a plantearse las consecuencias de esa educaci\u00f3n, de la ausencia de la misma. En este modelo se puede ver claramente que aquello que al principio puede parecer un comportamiento \u00abinocente\u00bb (exclusi\u00f3n, bromas, insultos) puede intensificarse r\u00e1pidamente. El acoso escolar de hoy puede convertirse en el delito motivado por el odio de ma\u00f1ana. La reciente atenci\u00f3n a la racha de suicidios por acoso escolar ha proporcionado numerosas pruebas de las consecuencias mortales de la intolerancia y el odio hacia aquellos percibidos como diferentes.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">No todos los grupos marginados han sido oprimidos mediante los mismos m\u00e9todos, en las mismas \u00e9pocas ni con la misma intensidad, pero todos y cada uno han sido tratados de manera injusta y pueden beneficiarse mutuamente de la cooperaci\u00f3n en materia de derechos civiles y justicia social.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Al examinar la historia de la opresi\u00f3n y la discriminaci\u00f3n contra distintos colectivos a lo largo del tiempo, se encuentran semejanzas en la \u00abapariencia\u00bb de la discriminaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Estereotipos: se generaliza sobre el colectivo y se hacen suposiciones sobre los individuos basadas en esa opini\u00f3n. Algunos ejemplos t\u00edpicos son las ideas de que los hombres negros son peligrosos, los chinos son buenos en Matem\u00e1ticas, las mujeres no ejercen de mec\u00e1nico, las personas con discapacidad no son seres sexuales.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Estigmatizar o poner etiquetas restrictivas: las personas en colectivos marginados y oprimidos a menudo sufren etiquetas (palabras sueltas) que son por lo general negativas y perjudiciales, como \u00abmaric\u00f3n\u00bb, \u00abgordo\u00bb, \u00abretrasado\u00bb, \u00abguarra\u00bb, \u00abespalda mojada\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Representaci\u00f3n limitada o tergiversada: las personas en distintas categor\u00edas son con frecuencia o bien invisibles (en los medios de comunicaci\u00f3n, por ejemplo), o bien se representan de un modo extremadamente limitado o perjudicial. Dos ejemplos: los anuncios de productos rara vez incluyen a personas que no sean delgadas y atractivas, los libros para ni\u00f1os casi nunca incluyen en sus historias a personas de religiones diferentes al Catolicismo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Segregaci\u00f3n: bas\u00e1ndose en alguna caracter\u00edstica real o atribuida, a menudo se fuerza o se anima a alguien a participar en una escolarizaci\u00f3n, empleo o esparcimiento \u00abespeciales\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Desigualdad de oportunidades y p\u00e9rdida de derechos: negaci\u00f3n de oportunidades seg\u00fan la identidad de la persona: homosexuales que pierden la custodia de sus hijos adoptivos en caso de defunci\u00f3n de su pareja, mujeres a las que no se les permite participar en ciertos deportes, personas con discapacidad a las que se niega el acceso a una educaci\u00f3n superior.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cuando, un joven sufri\u00f3 agresiones y acoso en el instituto por ser \u00abhomosexual\u00bb (si bien \u00e9l nunca hab\u00eda admitido en realidad esa etiqueta), la respuesta fue instarlo a sencillamente \u00abenderezarse\u00bb, no implicarse tanto en las artes y no ser tan amable y \u00abblando\u00bb, de este modo se resolver\u00eda el problema. El director era reticente a examinar la homofobia subyacente en la cultura escolar y a castigar a los estudiantes que hab\u00edan atado al joven en una red de voleibol y lo hab\u00edan metido en un cubo de basura. La responsabilidad de cambiar hab\u00eda reca\u00eddo en el estudiante que sufr\u00eda el acoso. La existencia de programas conocidos como \u00abterapia de conversi\u00f3n\u00bb o \u00abterapia reparativa\u00bb, que pueden llegar a incluir tratamiento de electrochoque, y dise\u00f1ados para \u00abreprogramar\u00bb o curar (entendido como abrazar la heterosexualidad) a personas que se identifican como gays, lesbianas o transexuales, es una prueba contundente de lo profundamente arraigada que est\u00e1 la opresi\u00f3n y hacia d\u00f3nde conduce.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Algunos padres deciden someter a sus hijos con s\u00edndrome de Down a cirug\u00eda est\u00e9tica para cambiar sus rasgos faciales, bas\u00e1ndose en el argumento de que puesto que la sociedad discrimina a las personas con esta discapacidad, la cirug\u00eda supone aumentar sus oportunidades y favorecer su futuro \u00e9xito, pues disminuye la posibilidad de que sean identificados como personas con s\u00edndrome de Down. Mientras que un cambio de actitud supone un trabajo muy lento y tedioso, y aunque se debe suponer que los padres toman esta decisi\u00f3n pensando en los intereses de sus hijos, resulta preocupante que se pretenda \u00abarreglar\u00bb el objeto del maltrato en vez de intentar corregir las respuestas limitadas, peligrosas y perjudiciales, tanto las propias como las ajenas.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pero a pesar de los puntos en com\u00fan de las distintas formas de opresi\u00f3n, tales como el racismo, el sexismo, la homofobia, la discriminaci\u00f3n a personas con discapacidad, el clasismo y dem\u00e1s, hay tambi\u00e9n notables diferencias. Las identidades y caracter\u00edsticas que originan la opresi\u00f3n var\u00edan en visibilidad, contextos, duraci\u00f3n e historia. Aprender a ser buen aliado de las personas oprimidas requiere la comprensi\u00f3n de las distinciones y la certeza de que el apoyo y el activismo para eliminar la discriminaci\u00f3n pueden variar seg\u00fan el caso, esto es, no se debe asumir que el modo en que se intercede a favor de una persona con discapacidad f\u00edsica ser\u00e1 un buen modelo a la hora de abogar por una persona miembro de una minor\u00eda religiosa.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Con todo, distintos grupos marginados pueden compartir una visi\u00f3n de un sistema educativo de firmes cimientos basados en la visi\u00f3n de que la diferencia humana es una caracter\u00edstica a valorar y no una deficiencia. Ball y Harry (1993) describen el objetivo de la educaci\u00f3n reconstruccionista multicultural y social: \u201c\u2026reformar el programa escolar de modo que todos los estudiantes experimenten la equidad social, el pluralismo cultural y el \u00e9xito\u2026 y que los estudiantes est\u00e9n preparados para realizar un an\u00e1lisis pol\u00edtico de la inequidad dentro y fuera de la escuela y para valerse de la acci\u00f3n social colectiva para remediar la inequidad\u201d (p.432).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Por desgracia, los movimientos de liberaci\u00f3n y por los derechos civiles orientados a cuestionar la opresi\u00f3n y la discriminaci\u00f3n contra un colectivo en particular no siempre han incluido a todas las personas ni han sabido reconocer el modo en que las distintas opresiones se relacionan entre s\u00ed. El Movimiento por los Derechos Civiles de la d\u00e9cada de 1960 en Estados Unidos luch\u00f3 contra la homofobia de aquel entonces, pero Martin Luther King Jr. se distanci\u00f3 de Bayard Rustin, un homosexual que hab\u00eda tenido un papel muy activo como redactor de discursos y organizador. El movimiento de las mujeres no acept\u00f3 a las lesbianas por miedo a que da\u00f1asen su imagen y poder. La organizaci\u00f3n para personas con discapacidad ADAPTi no quer\u00eda incluir al principio a personas con discapacidad cognitiva. Tampoco es verdad que alguien que haya sufrido una opresi\u00f3n combatir\u00e1 autom\u00e1ticamente cualquier otra opresi\u00f3n de manera activa, con consideraci\u00f3n y sensibilidad.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ferri (2010) advierte que asumir que el trabajo en coalici\u00f3n es sencillo supone un fracaso en reconocer las diferencias entre luchas y que lo que se considere \u00ab\u00e9xito\u00bb puede variar de unas a otras. Explica:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201cSe deben admitir y considerar las diferencias de poder pol\u00edtico y econ\u00f3mico entre los potenciales aliados. Por \u00faltimo, se debe fijar un objetivo en beneficio mutuo gracias al cual ambas partes saquen provecho de la alianza. Para que la coalici\u00f3n sea sostenible, ambas partes han de compartir un inter\u00e9s propio\u201d (p.147-148).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00bfC\u00f3mo convertirse en un aliado mejor? \u00bfQu\u00e9 obstaculiza las alianzas? \u00bfC\u00f3mo afectan las limitaciones estructurales las alianzas? \u00bfQui\u00e9n se beneficia de la separaci\u00f3n de los aliados? Durante varios a\u00f1os, Robin Smith y Mara Sapon-Shevinii han organizado un taller en el que, en primer lugar, se pide a los participantes que describan una ocasi\u00f3n en la que o bien (1) interrumpieron o intentaron interrumpir alg\u00fan tipo de opresi\u00f3n, o (2) no lograron interrumpir un comportamiento o lenguaje opresivos. Despu\u00e9s de que los participantes hayan compartido su respuesta con el resto, se hace una tabla con las siguientes preguntas: si usted intent\u00f3 interrumpir un comportamiento opresivo, \u00bfqu\u00e9 lo hizo posible? Si usted no intent\u00f3 interrumpir tal comportamiento, \u00bfqu\u00e9 se lo impidi\u00f3?<\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:10px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A continuaci\u00f3n se muestra una lista t\u00edpica de respuestas:<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Hizo posible la intervenci\u00f3n<\/h4>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Experimentar fuertes sentimientos.<\/li>\n\n\n\n<li>Estar en una posici\u00f3n de poder. <\/li>\n\n\n\n<li>Tener una relaci\u00f3n con la persona.<\/li>\n\n\n\n<li>Saber qu\u00e9 decir Tener \u00abdatos\u00bb de ayuda.<\/li>\n\n\n\n<li>Haber practicado para ello.<\/li>\n\n\n\n<li>Afectar a nivel personal.<\/li>\n\n\n\n<li>Cumplir con el rol como profesor\/a o adulto.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<div style=\"height:10px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Obstaculiz\u00f3 la intervenci\u00f3n<\/h4>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Experimentar fuertes sentimientos.<\/li>\n\n\n\n<li>Carecer de poder en la situaci\u00f3n.<\/li>\n\n\n\n<li>Tener una relaci\u00f3n con la persona.<\/li>\n\n\n\n<li>No saber qu\u00e9 decir.<\/li>\n\n\n\n<li>Saber que estaba mal, pero no tener suficiente informaci\u00f3n.<\/li>\n\n\n\n<li>Cansancio\/desistir.<\/li>\n\n\n\n<li>Afectar a nivel personal.<\/li>\n\n\n\n<li>Temer represalias, p\u00e9rdida del trabajo, seguridad.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<div style=\"height:10px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Los debates que siguen a la actividad suelen centrarse en c\u00f3mo la capacidad para ser buenos aliados se ve afectada por la ausencia de conocimiento, esto es, momentos en los que no se sabe reconocer el perjuicio y, por tanto, este pasa desapercibido, y la falta de estrategias para desafiar la opresi\u00f3n. Siempre resulta interesante que el hecho de tener una relaci\u00f3n personal facilita a veces la intervenci\u00f3n contra la opresi\u00f3n (\u201cNo pod\u00eda escuchar ese tipo de lenguaje viniendo de mi mejor amigo\u201d), mientras que la dificulta otras (\u201cComo es mi t\u00edo, no quise decir nada\u201d). De igual modo, formar parte del colectivo \u00aboprimido\u00bb permite en ocasiones expresarse con vehemencia, ya que se dispone de m\u00e1s informaci\u00f3n y hay intereses personales en juego, pero tambi\u00e9n puede bloquear al afectado y restar eficacia a la intervenci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Adem\u00e1s de necesitarse m\u00e1s \u00abvalent\u00eda\u00bb para convertirse en \u00abactores\u00bb en lugar de \u00abespectadores\u00bb , tambi\u00e9n influye la carencia de conocimientos b\u00e1sicos. Si no se est\u00e1 familiarizado con la cultura afroamericana, por ejemplo, quiz\u00e1s no se prevea que una recepci\u00f3n con un postre que sea \u00fanicamente tarta de queso puede ser un problema para el gran n\u00famero de afroamericanos que tienen intolerancia a la lactosa. Para un heterosexual, la invitaci\u00f3n a una fiesta que diga \u201cPara ti y tu esposa\u201d no resultar\u00e1 ofensiva. La capacidad de desafiar comportamientos y pol\u00edticas reside en el conocimiento de grupos de poblaci\u00f3n diferentes. Una vida de segregaci\u00f3n y de interacci\u00f3n con un peque\u00f1o sector de poblaci\u00f3n merma la capacidad de formar alianzas efectivas, de actuar con consideraci\u00f3n y de estar bien informados. Este es otro s\u00f3lido argumento a favor de la importancia de la educaci\u00f3n inclusiva: desarrollar la inteligencia en asuntos de diversidad y aumentar las probabilidades de establecer conexiones personales con personas maltratadas.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Hay algunas necesidades comunes para conseguir una educaci\u00f3n totalmente inclusiva con todas las formas de diferencia. El reconocimiento de estas similitudes conducir\u00e1 a una defensa colaborativa y ayudar\u00e1 a crear un mundo m\u00e1s justo.<\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:20px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Problema<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Categor\u00edas e identidades consideradas \u00abreales\u00bb, inmutables y permanentes.<\/li>\n\n\n\n<li>Considerar las diferencias como d\u00e9ficits, problemas o caracter\u00edsticas que necesitan cambiarse.<\/li>\n\n\n\n<li>Fuerte dependencia en estereotipos, generalizaciones y conjeturas sobre el \u00abotro\u00bb.<\/li>\n\n\n\n<li>Uso de las diferencias como justificaci\u00f3n para el traslado a servicios especiales y un trato diferenciado.<\/li>\n\n\n\n<li>La justicia vista como clasificar a la persona \u00abcorrecta\u00bb dentro de los grupos o categor\u00edas correctos, la creencia de que ciertos estudiantes merecen o necesitan una educaci\u00f3n diferente.<\/li>\n\n\n\n<li>Considerar justos los procedimientos de evaluaci\u00f3n y la habilidad para justificar la segregaci\u00f3n y la diferenciaci\u00f3n basada en etiquetas.<\/li>\n\n\n\n<li>La justificaci\u00f3n de pr\u00e1cticas segregadas basadas en las \u00abnecesidades\u00bb diferenciadas de los individuos.<\/li>\n\n\n\n<li>Confianza en la voz, experiencia y pericia de profesionales fuera del grupo sujeto a discriminaci\u00f3n.<\/li>\n\n\n\n<li>Definir \u00ab\u00e9xito\u00bb como asimilaci\u00f3n, eliminaci\u00f3n de diferencias, y expectativas y experiencias ordinarias.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<div style=\"height:10px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">\u00bfQu\u00e9 ayudar\u00eda?<\/h4>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Comprensi\u00f3n de la construcci\u00f3n social de las diferencias, re-examinaci\u00f3n de la idea de \u00abnormal\u00bb o \u00abnormativo\u00bb al describir a una persona.<\/li>\n\n\n\n<li>Realizar un an\u00e1lisis consciente y cr\u00edtico de distintos tipos de \u00abdiferencias\u00bb: las que deber\u00edan celebrarse, las que deber\u00edan aceptarse y las que quiz\u00e1s debieran cambiarse o solucionarse (con el deseo expreso y la colaboraci\u00f3n de la persona en cuesti\u00f3n).<\/li>\n\n\n\n<li>Visualizar grupos pero tambi\u00e9n individuos, evitar la super-generalizaci\u00f3n de colectivos, los estereotipos y las presuposiciones.<\/li>\n\n\n\n<li>Ver las diferencias como una oportunidad para un an\u00e1lisis minucioso y para reaccionar en un contexto m\u00e1s amplio.<\/li>\n\n\n\n<li>Un examen cr\u00edtico del acceso a las oportunidades educativas y del modo en que estas se entrecruzan con las identidades, el poder y los privilegios, as\u00ed como con las expectativas y normas sociales y culturales predominantes.<\/li>\n\n\n\n<li>Cr\u00edtica a las pol\u00edticas de evaluaci\u00f3n, rechazo de pruebas estandarizadas y decisivas para determinar el futuro acceso a la ense\u00f1anza, oportunidades de aprendizaje.<\/li>\n\n\n\n<li>Capacidad para diferenciar la segregaci\u00f3n forzada de la diferenciaci\u00f3n voluntaria.<\/li>\n\n\n\n<li>Comprender la importancia de la voz y la autobiograf\u00eda, escuchar las historias personales, saber que las personas con una determinada etiqueta son las m\u00e1s indicadas para hablar de su vida y futuro propios. Prestar seria atenci\u00f3n a asuntos de libre albedr\u00edo y elecci\u00f3n, control y poder.<\/li>\n\n\n\n<li>Centrarse en la defensa y en la autodefensa, no en la \u00abcuraci\u00f3n\u00bb, reconocer la necesidad de permitir a otras personas que tomen el control de sus propias vidas, comunidades y destinos.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La realizaci\u00f3n de una sociedad justa y equitativa no implica \u00fanicamente a los centros escolares, pero estos son importantes frentes de lucha y reforma. El cambio real y perdurable solo comenzar\u00e1 con el reconocimiento de la naturaleza humana com\u00fan a todas las personas. Alcanzar una educaci\u00f3n totalmente inclusiva no ser\u00e1 posible a menos que se establezcan conexiones personales entre distintos tipos de personas, los movimientos de liberaci\u00f3n reconozcan el grado en que se entrecruzan y dependen unos de otros, y se aprenda a ser mejores aliados de las diferencias.<\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:30px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">3. Cambiando el ambiente y las culturas escolares<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La educaci\u00f3n inclusiva exige una especial atenci\u00f3n a la creaci\u00f3n de una comunidad c\u00e1lida y acogedora para todos los estudiantes del aula y la escuela. Los componentes clave para crear esa comunidad acogedora son seis: 1) un aula marcada por la cooperaci\u00f3n m\u00e1s que por la competici\u00f3n; 2) la inclusi\u00f3n de todos los estudiantes, que nadie tenga que \u00abganarse\u00bb la entrada en la comunidad; 3) un ambiente en el que las diferencias se valoren y comenten abiertamente; 4) un lugar en el que se valore la integridad de cada persona, esto es, que cada persona sea valorada en su conjunto y m\u00faltiples identidades; 5) un ambiente en el que se fomente la valent\u00eda para desafiar la opresi\u00f3n y la exclusi\u00f3n; y 6) un entorno en que no se ofrezca solamente seguridad f\u00edsica, sino tambi\u00e9n seguridad emocional y relacional de todos sus miembros, que se sientan seguros dentro de la comunidad a la que pertenecen (Sapon-Shevin, 2007, 2010). En una cultura as\u00ed, las diferencias se tratan y se hablan abiertamente y la exclusi\u00f3n y la marginaci\u00f3n no tienen cabida. Combatir el racismo, la homofobia, el clasismo, el sexismo, la opresi\u00f3n religiosa, los privilegios por idioma, la discriminaci\u00f3n a personas con discapacidad, y otras formas de discriminaci\u00f3n se considera un aprendizaje esencial para todos.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Algunos a\u00f1os atr\u00e1s, la autora fue perito en una audiencia con garant\u00edas procesales a un joven al que se llamar\u00e1 John. John tiene 12 a\u00f1os, le apasionan los misterios, es un golfista excepcional&#8230; y tiene s\u00edndrome de Down. John hab\u00eda recibido muchos apoyos en la escuela elemental a la que asisti\u00f3, pero al llegar a sexto grado se le retiraron y se le inst\u00f3 a adecuarse al rendimiento de los dem\u00e1s estudiantes de su misma edad. A pesar del gran esfuerzo realizado por \u00e9l y su familia, John no consigui\u00f3 alcanzar \u00abel nivel del curso\u00bb. Los profesores le devolv\u00edan suspenso tras suspenso y, como resultado, su rendimiento cay\u00f3 en picado. El distrito escolar intent\u00f3 que lo trasladasen a otro centro que ten\u00eda un programa para estudiantes con discapacidad, pero sus padres se negaron, pues prefer\u00edan que John se quedase en su escuela de toda la vida, a la que asist\u00eda con su hermano y sus vecinos. La lucha por la ubicaci\u00f3n educativa de John lleg\u00f3 a un punto muerto y acab\u00f3 en una audiencia judicial.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La perito pas\u00f3 un tiempo con John, fue a jugar al golf con \u00e9l y conoci\u00f3 a su familia. Otro colega que trabajaba tambi\u00e9n en el caso fue a la escuela de John y observ\u00f3 la siguiente escena en la cafeter\u00eda.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:10px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">John hizo la cola para la comida de manera totalmente correcta, cogiendo su comida y su bebida. Se acerc\u00f3 a una mesa de compa\u00f1eros de clase y pregunt\u00f3 si se pod\u00eda sentar all\u00ed y le respondieron \u201cno\u201d, el asiento estaba ocupado. Lo intent\u00f3 en otra mesa y fue desairado de forma parecida. Encontr\u00f3 una tercera mesa, coloc\u00f3 su bandeja, record\u00f3 que hab\u00eda olvidado la pajita y volvi\u00f3 a la cola para la comida. Cuando volvi\u00f3 a la mesa donde hab\u00eda dejado su comida, hab\u00edan cambiado la bandeja de sitio.&nbsp;<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<div style=\"height:10px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Lo anterior es una narraci\u00f3n descriptiva de lo que ocurri\u00f3. Las interpretaciones, sin embargo, fueron radicalmente diferentes. Tras escuchar esta historia, el funcionario de la audiencia declar\u00f3 de forma unilateral: \u201cesto prueba que John no puede ser incluido en sexto grado\u201d. La perito, como profesional con mucha experiencia en educaci\u00f3n preparatoria, consider\u00f3 que la interacci\u00f3n era, de hecho, muy reveladora, pero con una conclusi\u00f3n muy diferente. Pens\u00f3 que lo que se hab\u00eda descrito eran indicios preocupantes de una hostilidad larvada en el entorno escolar, y que el ambiente escolar necesitaba definitivamente atenci\u00f3n. La situaci\u00f3n no dec\u00eda nada de la capacidad de John para formar parte de la clase. Y lo que es m\u00e1s, era poco probable que los alumnos de sexto grado fueran desagradables y excluyentes con John, pero cordiales y respetuosos con la ni\u00f1a con sobrepeso, el ni\u00f1o con acn\u00e9 severo, el estudiante de Vietnam que tiene un dominio limitado del ingl\u00e9s o el estudiante con dos madres. Adem\u00e1s, cambiar a John de colegio no \u00abarreglar\u00eda\u00bb este ambiente escolar en absoluto, m\u00e1s bien al contrario, dejar\u00eda un comportamiento muy censurable completamente sin revisar.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En referencia a la met\u00e1fora de la \u00abpastilla reveladora\u00bb, en esta historia, John cumpl\u00eda perfectamente esa funci\u00f3n en la escuela, dejando muy claro que hab\u00eda mucho trabajo por hacer para que la escuela fuera inclusiva y tolerante con todos los estudiantes.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Como se indic\u00f3 en la secci\u00f3n anterior, la creaci\u00f3n de ambientes escolares acogedores y tolerantes no es un juego de suma cero. Es decir, cualquier cambio que se realice para beneficiar la aceptaci\u00f3n de John en el entorno social de la escuela tambi\u00e9n mejorar\u00e1 la situaci\u00f3n del estudiante que lucha por&nbsp;comunicarse o que es m\u00e1s peque\u00f1o, m\u00e1s bajo, menos atl\u00e9tico o que no se ajusta al prototipo o conducta de su sexo.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En los \u00faltimos a\u00f1os, se ha prestado cada vez m\u00e1s atenci\u00f3n a los problemas en el ambiente escolar en general y al acoso escolar en particular. Aunque no todos los estudiantes marginados y excluidos se suicidan o acaban protagonizando un tiroteo en su escuela, se han dado suficientes situaciones de este tipo como para generar un inter\u00e9s serio respecto a aquello que los estudiantes viven en la escuela fuera del curr\u00edculo acad\u00e9mico. Adem\u00e1s, se sabe que es muy dif\u00edcil que los estudiantes rindan acad\u00e9micamente si tienen miedo o est\u00e1n asustados, preocupados o inseguros acerca de su posici\u00f3n o trato en el entorno escolar.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Los avances tecnol\u00f3gicos han empeorado el acoso escolar. Los escenarios principales de este comportamiento tan negativo son los lavabos, la cafeter\u00eda, el autob\u00fas, el recreo y los pasillos, esto es, todos aquellos lugares con poca supervisi\u00f3n o presencia de adultos limitada. Pero hoy en d\u00eda, el acoso escolar puede ocurrir (y ocurre) en el ciberespacio mediante mensajes de texto, p\u00e1ginas de Facebook, p\u00e1ginas web y correo electr\u00f3nico, muchos de los cuales permiten a los estudiantes atormentar y acosar a sus compa\u00f1eros de clase sin nunca verles la cara o, a veces, sin ser identificados ni descubiertos. Cuando los profesores dicen \u201cque no te pille molestando a Jos\u00e9 nunca m\u00e1s\u201d los alumnos suelen obedecer esa petici\u00f3n exactamente: participar en un comportamiento social interpersonal negativo de manera que, de hecho, no \u00ablos pillen\u00bb.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Hasta que los problemas en el ambiente escolar y del aula no se resuelvan con seriedad, es poco probable que la inclusi\u00f3n sea algo m\u00e1s que un mero acuerdo administrativo. Limitarse a colocar cuerpos en el mismo espacio f\u00edsico no garantiza una interacci\u00f3n positiva, ni el apoyo entre estudiantes, ni sentimientos de bienvenida y pertenencia.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Una vez m\u00e1s, tambi\u00e9n se dan separaciones desafortunadas entre actividades del ambiente del aula dise\u00f1adas para las \u00abdiscapacidades\u00bb y aquellas que tratan temas m\u00e1s generales; estos esfuerzos necesitan unificarse de manera coherente y cohesiva.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:10px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Esto se puede ilustrar con una historia. Despu\u00e9s de un taller sobre la ense\u00f1anza de habilidades sociales, una profesora de tercer grado se acerc\u00f3 a la autora y le relat\u00f3 la siguiente an\u00e9cdota. Ten\u00eda una clase con mucha diversidad que inclu\u00eda a algunos estudiantes del programa de \u00absuperdotados\u00bb y una estudiante (Mar\u00eda) con s\u00edndrome de Down. La profesora quer\u00eda ayuda sobre \u201cqu\u00e9 hacer\u201d respecto al siguiente incidente: estaba devolviendo un trabajo a Mar\u00eda, elogiando calurosamente el incre\u00edble trabajo que hab\u00eda hecho en la prueba y lo mucho que hab\u00eda mejorado en comparaci\u00f3n con su anterior intento cuando uno de los estudiantes del programa de superdotados pas\u00f3 por all\u00ed, escuch\u00f3 la alabanza constructiva a Mar\u00eda, y dijo, despectivamente, \u201cvaya cosa, yo tuve un cien\u201d.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La profesora preguntaba qu\u00e9 deb\u00eda explicar sobre el s\u00edndrome de Down al peque\u00f1o. Con toda seguridad, no se esperaba que la respuesta fuera \u201cnada\u201d, y por eso le sorprendi\u00f3. Esta situaci\u00f3n no requiere una explicaci\u00f3n de diferencias cromos\u00f3micas, sino una clase m\u00e1s b\u00e1sica y gen\u00e9rica sobre c\u00f3mo tratar a otros seres humanos. En otras palabras, cuando alguien ha conseguido algo, hay que alegrarse por esa persona y no desmerecer su logro, incluso aunque ese mismo logro no sea gran cosa para uno mismo. Y punto. El tema de la lecci\u00f3n es ser un buen ser humano, no \u00abc\u00f3mo tratar a las personas con s\u00edndrome de Down\u00bb.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Los programas de desarrollo de la personalidad, educaci\u00f3n multicultural y sensibilizaci\u00f3n sobre la discapacidad deben unificarse en clases, pol\u00edticas y pr\u00e1cticas que apoyen la diferencia. No se puede simplemente a\u00f1adir esos programas a aulas competitivas en que se distingue a los estudiantes con notas altas o bajas, se organizan competiciones entre ellos por equipos o se ofrecen actividades y oportunidades educativas radicalmente distintas en funci\u00f3n de la inteligencia o capacidad que se les atribuya. Hay que reexaminar la cultura del aula y de la escuela y cuestionarse a un nivel m\u00e1s b\u00e1sico qu\u00e9 se ense\u00f1a acerca de y c\u00f3mo se responde ante la diferencia:&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li> \u00bfC\u00f3mo aprenden los estudiantes sobre las diferencias y qu\u00e9 lenguaje se les&nbsp;proporciona para describirse a s\u00ed mismos y a sus compa\u00f1eros?&nbsp;<\/li>\n\n\n\n<li> \u00bfQu\u00e9 ocurre en caso de exclusi\u00f3n en el aula? \u00bfSe hablan estos temas con los estudiantes o se barren debajo de la alfombra por \u00abfalta de tiempo\u00bb o por falta de habilidad del profesorado para tratar estos problemas?<\/li>\n\n\n\n<li> \u00bfQu\u00e9 ocurre con aquellos estudiantes que est\u00e1n luchando, ya sea acad\u00e9mica o socialmente? \u00bfQu\u00e9 tipos de apoyo, ense\u00f1anza y defensa entre compa\u00f1eros forman parte del programa escolar?<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Estas preguntas trascienden claramente&nbsp;un tipo particular de diferencia y, por consiguiente, implican una amplia atenci\u00f3n a las m\u00faltiples formas de marginaci\u00f3n y&nbsp;exclusi\u00f3n.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:30px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">4. Curr\u00edculo y marcos pedag\u00f3gicos<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Un curr\u00edculo y una pedagog\u00eda r\u00edgidos y cerrados, que adem\u00e1s se enmarquen y eval\u00faen por medio de ex\u00e1menes estandarizados y decisivos, conllevan el fracaso inevitable de un gran n\u00famero de estudiantes y que las diferencias se conviertan en un lastre. En Estados Unidos, la pol\u00edtica conocida como No Child Left Behind (traducida espa\u00f1ol como Que ning\u00fan ni\u00f1o se quede atr\u00e1s) evalu\u00f3 el \u00e9xito del estudiantado (y del profesorado) de forma tan restringida que, de hecho, muchos estudiantes se quedaron literal y figuradamente \u00abatr\u00e1s\u00bb. Los profesores, cuyo empleo y aumentos depend\u00edan de los resultados de sus alumnos en los ex\u00e1menes estatales estandarizados, fueron, por tanto, disuadidos de atender a cada ni\u00f1o individualmente, y sus dotes de ingenio para planificar y para ense\u00f1ar a los estudiantes se redujeron dr\u00e1sticamente. Adem\u00e1s, esta evaluaci\u00f3n r\u00edgida e incluso punitiva, les volvi\u00f3 reacios a aceptar estudiantes cuyas experiencias o retos educativos ser\u00edan considerados reflejo de sus aptitudes profesionales.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Un libro reciente, Educational Courage: Resisting the Ambush of Public Education (Shniedewind y Sapon-Shevin, 2012), detalla c\u00f3mo las pol\u00edticas educativas controladas y dirigidas por grandes empresas y por los mercados son perjudiciales para el alumnado y el profesorado. Tal vez una de las caracter\u00edsticas m\u00e1s da\u00f1inas de estas \u00abreformas\u00bb sea que reducen la flexibilidad del profesorado para responder a las necesidades individuales de los estudiantes, ya tengan su origen en diferencias raciales, el dominio del idioma u otras. Del mismo modo, ya no son las comunidades locales las que toman las decisiones relativas a la educaci\u00f3n p\u00fablica, sino que son personas que, por lo general, tienen poca o ninguna experiencia con las familias y los estudiantes de las escuelas, quienes las estandarizan.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El curr\u00edculo de un entorno inclusivo es rico, interactivo, sensible a m\u00faltiples inteligencias y tiene muchos puntos de acceso. Un curr\u00edculo bien dise\u00f1ado se fundamenta en conocer a los alumnos destinatarios en toda su complejidad y en la certeza de que los contenidos impartidos son significativos y de inter\u00e9s cultural para todos. Alejarse de modelos de lectura y lenguaje deficitarios por su rigidez y por estar dirigidos seg\u00fan habilidades est\u00e1ndar, por ejemplo, hacia enfoques de ense\u00f1anza de las artes del lenguaje m\u00e1s equilibrados y que incluyan literatura real, permitir\u00e1 a los estudiantes trabajar a niveles de habilidad diferentes. La unidad de los dinosaurios podr\u00eda incluir libros y distintos tipos de material impreso sobre estos animales, adem\u00e1s de materiales no impresos, m\u00fasica y actividades con movimiento. El profesor de una clase inclusiva se pregunta: \u201c\u00bfPara qu\u00e9 iba a querer yo 25 copias del mismo libro de texto?\u201d, y en su lugar adquiere numerosos materiales diferentes como libros, DVD, canciones, p\u00f3ster, programas para el ordenador y v\u00eddeos, a los que pueden acceder distintos estudiantes.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Si el dise\u00f1o es restrictivo, tarde o temprano, habr\u00e1 que adaptar o actualizar la clase o bien excluir a algunos estudiantes, mientras que en un dise\u00f1o inicial inclusivo todos los estudiantes encontrar\u00e1n su \u00ablugar\u00bb en el aprendizaje. Por ejemplo, cuando un profesor de quinto grado dise\u00f1\u00f3 una unidad sobre \u00abVivir verde\u00bb los alumnos se involucraron a diferentes niveles: LaDonna investig\u00f3 sobre la huella de carbono y explic\u00f3 la informaci\u00f3n a la clase; Matthew y Rosaria encabezaron un programa de reciclaje en la escuela que los obligaba a establecer contacto social (y practicar as\u00ed sus habilidades sociales)&nbsp;con otros estudiantes y profesores; Carlos, que usa un ordenador activado por voz, realiz\u00f3 un \u00abinformanuncio\u00bb sobre salvar al planeta y lo present\u00f3 delante de varios grupos; tres estudiantes desarrollaron la campa\u00f1a publicitaria y aprovecharon sus habilidades matem\u00e1ticas para vender espacio en el peri\u00f3dico escolar a negocios locales.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El desarrollo de proyectos curriculares m\u00e1s interactivos y participativos proporciona a su vez un m\u00e9todo de aprendizaje cooperativo, la inclusi\u00f3n del trabajo de los estudiantes a varios niveles y aporta varias fortalezas e historias al aula.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:20px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Pedagog\u00eda<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">De modo similar, todos los estudiantes se benefician de la ense\u00f1anza que no es dise\u00f1ada \u00fanicamente para estudiantes que aprenden mejor al escuchar, hablar, leer o escribir. En el libro Joyful Learning: Active and Collaborative Learning in Inclusive Classrooms, Udvari-Solner y Kluth (2007) comparten un conjunto de estrategias que pueden aplicarse a un amplio abanico de alumnos. No se identifican como \u00abestrategias de ense\u00f1anza para estudiantes con discapacidad\u00bb sino simplemente como ense\u00f1anza de calidad. La mayor\u00eda de las estrategias inclusivas tienen en com\u00fan que son atractivas, interactivas, constructivistas (se sirven del conocimiento previo de los estudiantes) y adem\u00e1s fomentan y promueven el apoyo entre compa\u00f1eros.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cuando los estudiantes colaboran, no solo aportan sus experiencias, culturas y fortalezas individuales al aprendizaje de sus compa\u00f1eros, sino que tambi\u00e9n est\u00e1n en posici\u00f3n de ense\u00f1arse y apoyarse activamente unos a otros. Muchos profesores afirman que al implementar en su clase una pedagog\u00eda m\u00e1s interactiva y pr\u00e1ctica se beneficiaron muchos estudiantes, y no solamente el alumno con discapacidad.<\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:30px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">5. Formaci\u00f3n de profesores inclusivos<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Para que la educaci\u00f3n inclusiva sea una realidad, el profesorado debe adquirir la actitud, capacidad y conocimientos necesarios para ense\u00f1ar a todos los estudiantes. La formaci\u00f3n tradicional de profesores todav\u00eda conserva su dualidad, esto es, caminos distintos para el profesorado de estudiantes \u00abnormales\u00bb y el de \u00abeducaci\u00f3n especial\u00bb, y esta separaci\u00f3n resulta problem\u00e1tica para todos. Como se expuso anteriormente, la necesidad de re-conceptualizar la diferencia debe acompa\u00f1arse de cambios en c\u00f3mo se forma al profesorado.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La Universidad de Siracusa fue la primera universidad en Estados Unidos en formar profesorado para una educaci\u00f3n inclusiva. De hecho, no es posible obtener el t\u00edtulo de profesor \u00absolo\u00bb en educaci\u00f3n normal, pues todo el profesorado se prepara para la inclusi\u00f3n y se grad\u00faa en el programa con doble titulaci\u00f3n: profesor\/a de educaci\u00f3n ordinaria y especial. En la actualidad, en Estados Unidos hay muchos programas de formaci\u00f3n de profesorado que comparten esta filosof\u00eda inclusiva y este dise\u00f1o del programa.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Con todo, la preparaci\u00f3n para la ense\u00f1anza inclusiva no puede limitarse a fusionar simplemente la formaci\u00f3n de profesorado de educaci\u00f3n general y de educaci\u00f3n especial. Tambi\u00e9n debe implicar el cuestionamiento sobre c\u00f3mo se prepara al profesorado para cualquier tipo de diversidad. Dadas las similitudes entre los problemas asociados a respuestas restrictivas, punitivas y discriminatorias ante la discapacidad y otras diferencias marginadoras, resulta contraproducente que los \u00abestudios de discapacidades\u00bb y la \u00abeducaci\u00f3n multicultural\u00bb se mantengan mayormente independientes en la mayor\u00eda de los programas de formaci\u00f3n de profesorado.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En la introducci\u00f3n de un n\u00famero especial de la revista Journal of Teacher Education titulado Unsettling Conversations: Diversity and Disability in Teacher Education (\u00abConversaciones inc\u00f3modas: la discapacidad y la diversidad en la formaci\u00f3n del profesorado\u00bb), Pugach, Blanton y Florian (2012) apuntan que \u201cdada la antig\u00fcedad de la ret\u00f3rica sobre la formaci\u00f3n de profesorado para la diversidad, en comparaci\u00f3n ha habido muy pocas discusiones acerca del papel de la educaci\u00f3n especial dentro de un discurso mayor de diversidad de raza, clase y cultura\u201d (p. 235). De hecho, los discursos m\u00e1s generales sobre \u00abeducaci\u00f3n multicultural\u00bb y \u00abeducaci\u00f3n especial\u00bb han permanecido extra\u00f1a&nbsp;y significativamente desconectados.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En ambas \u00e1reas, hay una larga historia de semi-inclusi\u00f3n o marginaci\u00f3n dentro de los programas de formaci\u00f3n de profesorado. Los temas de discapacidad se ofertan (en caso de que se oferten) al profesorado de primaria en un curso llamado \u00abIntroducci\u00f3n a la excepcionalidad\u00bb o \u00abCursillo sobre educaci\u00f3n especial\u00bb. Este curso consiste a menudo en aprenderse una lista de discapacidades, c\u00f3mo identificarlas y c\u00f3mo remitirlas a \u00abese otro lugar\u00bb m\u00e1s indicado. Rara vez se realiza un an\u00e1lisis pol\u00edtico de la educaci\u00f3n especial y con poca frecuencia se integra dentro de los trabajos o ejercicios de otros cursos.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">De igual modo, la educaci\u00f3n multicultural se relega a menudo a un curso por separado sobre \u00abEducaci\u00f3n multicultural\u00bb o \u00abEnse\u00f1ar en una sociedad diversa\u00bb que no suele estar incluido en el resto del programa de formaci\u00f3n del profesor. En muchos casos, este curso consiste en una lista de grupos raciales y \u00e9tnicos diferentes y sus aportaciones a la sociedad con alg\u00fan apunte sobre c\u00f3mo ense\u00f1ar correctamente a\/sobre cada grupo. Rara vez es un an\u00e1lisis pol\u00edtico de la educaci\u00f3n y de c\u00f3mo todos los aspectos de esta podr\u00edan encuadrarse sociopol\u00edticamente (Sapon-Shevin y Zollers, 1999).&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:10px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Aunque reexaminar c\u00f3mo se abordan estos dos temas es importante, deben revisarse con ojo cr\u00edtico o se correr\u00e1 el riesgo de caer en falsas comparaciones y distinciones, o bien en la confusi\u00f3n de las dos \u00e1reas. La confusi\u00f3n de raza con discapacidad, por ejemplo, es extremadamente problem\u00e1tica. Hay un gran n\u00famero de testimonios y pruebas que demuestran que los estudiantes de color una y otra vez son remitidos rutinariamente a educaci\u00f3n especial, hecho que deber\u00eda hacer saltar las alarmas sobre los prejuicios raciales, la pobreza y otros problemas de la sociedad, en lugar de generar conjeturas sobre la inferioridad o causalidad racial (Ferri y Connor, 2005; 2006). El asunto de que el concepto de discapacidad tradicional pueda llegar a confundirse con la raza en particular es v\u00e1lido en sistemas sociales y econ\u00f3micos construidos sobre el supuesto de inferioridad de los no-blancos (y de las personas con discapacidad), as\u00ed como en un sistema educativo que a menudo identifica err\u00f3neamente a los&nbsp;estudiantes de color como discapacitados (Ball y Harry, 1993). Es de vital importancia para los educadores especiales hacer frente a la intersecci\u00f3n de educaci\u00f3n especial con raza, clase y cultura, que incluye a su vez la cuesti\u00f3n de c\u00f3mo la mala interpretaci\u00f3n de valores y pr\u00e1cticas culturales no dominantes contribuye a la opresi\u00f3n de los respectivos grupos no dominantes, incluso aunque esta se realice de forma involuntaria (Pugach y Seidl, 1998).&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En un cap\u00edtulo titulado Dialogue We\u2019ve yet to have: race and disability studies\u00bb (\u00abEl di\u00e1logo pendiente: estudios sobre raza y discapacidad\u00bb), Ferri (2010) analiza el desaf\u00edo y los beneficios potenciales de ampliar la intersecci\u00f3n entre investigaci\u00f3n sobre la opresi\u00f3n de personas con discapacidad y el racismo. Del mismo modo, Erevelles, Kanga y Middleton (2006) escriben que los expertos de \u201cteor\u00eda cr\u00edtica de la raza y estudios sobre discapacidad, rara vez han explorado las conexiones cr\u00edticas entre estos dos grupos hist\u00f3ricamente despojados de derechos en contextos educativos\u201d (p. 77).&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00bfCu\u00e1l es la relaci\u00f3n entre temas m\u00e1s amplios de diversidad y la discapacidad? \u00bfQu\u00e9 se aprender\u00eda de la observaci\u00f3n de las intersecciones entre distintos temas de identidad y la forma en que se abordan en los centros escolares? Pugach, Blanton y Florian (2012) se preguntan:&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00bfC\u00f3mo se puede trabajar conjuntamente para promover una visi\u00f3n m\u00e1s completa de la diversidad, una que no a\u00f1ada simplemente la \u00abdiscapacidad\u00bb a una larga lista de marcadores sociales de identidad, sino que trabaje desde el supuesto (o m\u00e1s bien el hecho real) de que los ni\u00f1os y j\u00f3venes para quienes se forma el profesorado no tienen solo una identidad diversa, sino m\u00faltiples identidades diferentes que interact\u00faan y se anidan unas con otras de formas distintas y, a menudo, complejas? (p. 235).&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:30px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">6. Para terminar<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La inclusi\u00f3n no es simplemente una estructura organizativa, sino m\u00e1s bien el compromiso de hacer de las aulas, los centros escolares y el mundo lugares en los que todos los seres humanos sean valorados y bien acogidos, y donde la diversidad sea considerada enriquecedora y positiva. La superaci\u00f3n de aquellas interpretaciones de la inclusi\u00f3n m\u00e1s cerradas implicar\u00e1 despojarse de las creencias de la sociedad actual sobre la diferencia y las relaciones humanas. Hasta que se valore realmente a cada ser humano, los intentos por llevar a cabo pr\u00e1cticas escolares inclusivas ser\u00e1n meros remiendos a la espera de un cambio real. Hay mucho que ganar y, aunque la empresa puede parecer abrumadora, una visi\u00f3n coherente, el apoyo incondicional y una comunicaci\u00f3n transparente conducir\u00e1n los esfuerzos de todos al \u00e9xito.<\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:30px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Referencias<\/h2>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Anti-Defamation League. Cited as www.adl.org\/education\/courttv\/pyramid_of_hate.pdf<\/li>\n\n\n\n<li>Ball, E. y Harry, B. (1993). Multi-cultural&nbsp;education and special education: Intersections&nbsp;and divergencies. Educational Forum, 57 (4),&nbsp;430-437.<\/li>\n\n\n\n<li>Connor, D.J. y Ferri, B.A. (2007). The conflict&nbsp;within: Resistance to inclusion and other&nbsp;paradoxes in special education. Disability &amp;&nbsp;Society, 22 (1), 63-77.<\/li>\n\n\n\n<li>Erevelles, N., Kanga, A. y Middleton, R. (2006).&nbsp;How does it feel to be a problem? Race,&nbsp;disability, and exclusion in educational policy.&nbsp;En E. Brantlinger (Ed.). Who benefits from&nbsp;special education? Remediating [fixing] other&nbsp;people\u2019s children (pp. 77\u201399). Mahwah, NJ:&nbsp;Lawrence Erlbaum.<\/li>\n\n\n\n<li>Ferri, B.A. (2010). A dialogue we&#8217;ve yet to have:&nbsp;Race and disability studies. en C. Dudley-&nbsp;Marling y A. Gurn. The Myth of the Normal&nbsp;Curve (Ch.10). New York: Peter Lang.<\/li>\n\n\n\n<li>Ferri, B.A. y Connor, D.J. (2005). Tools of&nbsp;exclusion: Race, disability and (re) segregated&nbsp;Education. Teachers College Record. 107 (3),&nbsp;453-474.<\/li>\n\n\n\n<li>Ferri, B.A. y Connor, D.J. (2006). Reading&nbsp;resistance: Discourses of exclusion in&nbsp;desegregation and inclusion debates. New&nbsp;York: Peter Lang.<\/li>\n\n\n\n<li>Lawrence-Brown, D. y Sapon-Shevin, M. (2013).&nbsp;Condition critical: Key principles for&nbsp;Equitable and Inclusive Education. NY:&nbsp;Teachers College Press.<\/li>\n\n\n\n<li>Pugach, M. y Seidl, B. (1998). Responsible&nbsp;linkages between diversity and disability: A&nbsp;challenge for special education. Teacher&nbsp;Education and Special Education, 21 (4),<\/li>\n\n\n\n<li>Pugach, M.C., Blanton, L.P. y Florian, L. (2012).&nbsp;Unsettling Conversations: Diversity and&nbsp;Disability in Teacher Education. Journal of&nbsp;Teacher Education, 63(4), 235\u2013236.<\/li>\n\n\n\n<li>Sapon-Shevin, M. (1996). Full inclusion as&nbsp;disclosing tablet: Revealing the flaws in our&nbsp;general education system. Theory into&nbsp;Practice, 35 (1), 35-41.<\/li>\n\n\n\n<li>Sapon-Shevin, M. (2007). Widening the circle: The&nbsp;power of inclusive classrooms. Boston: aBeacon Press.<\/li>\n\n\n\n<li>Sapon-Shevin, M. (2010). Because we can change&nbsp;the world: A practical guide to building&nbsp;cooperative, inclusive classroom communities.&nbsp;Thousand Oaks, CA: Corwin Press.<\/li>\n\n\n\n<li>Sapon-Shevin, M. y Zollers, N. (1999).&nbsp;Multicultural and disability agendas in teacher&nbsp;education: Preparing teachers for diversity.&nbsp;International Journal of Leadership in&nbsp;Education Theory and Practice, 2 (3). July-Sept.<\/li>\n\n\n\n<li>Schniedewind, N. y Sapon-Shevin, M. (2012).&nbsp;Educational courage: Resisting the ambush of&nbsp;public education. Boston: Beacon Press.<\/li>\n\n\n\n<li>Udvari-Solner, A. y Kluth, P. (2007). Joyful&nbsp;Learning: Active and Collaborative Learning&nbsp;in Inclusive Classrooms. Thousand Oaks, CA:&nbsp;Corwin Press.<\/li>\n\n\n\n<li>Van der Klift, E. y Kunc, N. (1994). Beyond\u00a0benevolence: Friendship and the politics of\u00a0help. En J. Thousand, R. Villa, A. Nevin\u00a0(Eds.). Creativity and collaborative learning:\u00a0A practical guide to empowering students and teachers. Baltimore: Paul Brookes, 391-401.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<div style=\"height:30px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Notas<\/h2>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Nota de traducci\u00f3n: ADAPT es una comunidad nacional que organiza activistas de derechos de los discapacitados para participar en la acci\u00f3n directa no violenta, incluyendo la desobediencia civil, con el fin de asegurar los derechos civiles y humanos de las personas con discapacidad para que puedan vivir en libertad.<\/li>\n\n\n\n<li>Documento no publicado. Smith, R.M. y Sapon-Shevin, M. Challenging Oppressive Behavior: Interrupting Racism, Ableism and Homophobia (workshops presented at the American Educational Research Association and TASH, 2001-present). Ver <a href=\"http:\/\/www.glsen.org\">www.glsen.org<\/a>.<\/li>\n\n\n\n<li>Nota de traducci\u00f3n: Es el primer a\u00f1o de la\u00a0educaci\u00f3n media o preparatoria, que comprende los grados sexto, s\u00e9ptimo y octavo, y el alumnado empieza con 11 a\u00f1os.\u00a0\u00a0<\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Mara Sapon-Shevin (msaponsh@syr.edu),\u00a0Universidad de Syracuse. 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